PAGE2PAGE3貝卡利亞的刑罰觀解【論文摘要】貝卡利亞是刑事古典學(xué)派的代表人。他提出的罪刑法定原則、罪刑相均衡原則和人道主義原則成為近代刑法的基本原則，他主張雙重預(yù)防的刑罰目的和提出在刑罰適用中的必定性、及時性和公開性的觀點(diǎn)，還有他所倡導(dǎo)的死刑廢除論對后世刑法理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響?！娟P(guān)鍵詞】貝卡利亞刑罰原則死刑BeccariaconceptofpunishmentGuoShanmeiAbstract:Beccariaisrepresentativeoftheclassicalschool.Heraisedthelegalprinciple,offencephaseequilibriumandhumanitarianprinciplesbecomethebasicprinciplesofcriminallawinmoderntimes,headvocatedthedualpurposeofpunishmentandpreventionofnameinthepunishmentofsexual,timeliness,andmustbemademoreopenviews,headvocatedtheabolitionofthedeathpenaltyonlatergenerationsonthedevelopmentofcriminallawtheoryhashadsignificantandfar-reachingconsequences.Keywords:Beccaria;punishment;principle;deathpenalty切薩雷·貝卡利亞（cesarebeccaria,1738年3月15日—1794年11月28日）,是近代刑事古典學(xué)派的代表人。其所處時代,正是資產(chǎn)階級上升時期。貝卡利亞受盧梭、孟德斯雞、伏爾泰、休謨等思想家的影響，在拳頭社成員的支持、幫助下，針對當(dāng)時刑事制度中的種種黑暗的、殘酷的和蒙昧的情況，以精湛的文筆、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼拓S富的想象力寫就了他的成名之作《論犯罪與刑罰》。此書被認(rèn)為是現(xiàn)代刑法理論的奠基著作，其博大的刑法思想,直接影響了邊沁、費(fèi)爾巴哈的古典功利主義理論和后來的近代學(xué)派，不僅為西方大陸法系國家的刑事立法和刑法理論奠定了基礎(chǔ),而且對全世界的刑法改革都產(chǎn)生了重大、深遠(yuǎn)的影響。一、貝卡利亞三大刑法原則貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》一書中首次明確全面地提出了具有劃時代意義的資產(chǎn)階級刑法的三大原則，即罪刑法定原則、罪刑相均衡原則和刑罰的人道主義原則，由此產(chǎn)生了依法治國的精神。這三大原則也為現(xiàn)代的刑法制度所確認(rèn)。盡管其中的有些內(nèi)容受到不同程度的修正，但是其在當(dāng)今仍有著深遠(yuǎn)的影響。那種認(rèn)為罪刑法定等原則在當(dāng)今已不適用或過時的說法是不恰當(dāng)?shù)??？梢哉f從那時起到現(xiàn)在，世界性的刑法理論都與這三大原則有著密切的聯(lián)系。（一）罪刑法定原則從罪刑擅斷主義到罪刑法定主義，是人類從文明程度較低的社會向文明程度較高的社會前進(jìn)的一個步驟。這是資產(chǎn)階級革命給人類帶來的文明成果之一。貝卡利亞和法國啟蒙思想家從資產(chǎn)階級的倫理觀出發(fā)，發(fā)動了對扼殺人的自由和尊嚴(yán)的禁欲主義和神道主義的進(jìn)攻，直接提出了自己的政治的和法律的要求，具體在刑法領(lǐng)域就是實(shí)行罪刑法定主義，反對司法擅斷制定統(tǒng)一的和法典化的刑法，排除宗教律法、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人見解等紛雜的舊法淵源。在《論犯罪與刑罰》中，貝卡利亞從多方面提出了他的罪刑法定思想。首先，從公民的行為來講，貝卡利亞指出：“每個公民都應(yīng)當(dāng)有權(quán)做一切不違背法律的事情，除了其行為本身可能造成的后果外，不用擔(dān)心會遇到其他麻煩。這是一條政治信條，它本應(yīng)得到人民的信任，本應(yīng)得到廉正地守護(hù)法律的、高尚的司法官員們的宣揚(yáng)；這是一項(xiàng)神圣的信條舍此就不會有一個合理的社會；這是對人的一種正確的補(bǔ)償，因?yàn)樗呀?jīng)犧牲了每個感知物所共有的、在自己力量范圍內(nèi)做一切事情的普遍自由。這一信條培養(yǎng)著生機(jī)勃勃的自由心靈和開明頭腦；它為了使人們變得善良，賦予他們一種無所畏懼的美德，而不是逆來順受者所特有的委曲求全的美德?！逼浯危瑥姆缸锏慕缦迊碚f，貝卡利亞認(rèn)為犯罪應(yīng)有嚴(yán)格的法律界定。他指出“有些犯罪直接地毀傷社會或社會的代表；有些犯罪從生命、財產(chǎn)或名譽(yù)上侵犯公民的個人安全；還有一些犯罪則屬于公共利益要求每個公民應(yīng)做和不應(yīng)做的事情相違背的行為。任何不包含在上述限度之內(nèi)的行為，都不能被認(rèn)為是犯罪，或者以犯罪論處，只有那些能由此得到好處的人才會這樣做。犯罪界限的含混不清，在一些國家造成了一種與法制相矛盾的道德，造成了一些只顧現(xiàn)時而相互排斥的立法，大量的法律使最明智的人面臨遭受最嚴(yán)厲的處罰的危險，惡和善變成了兩個虛無飄渺的名詞，連生存本身都捉摸不定，政治肌體因此而陷入危難的沉沉昏睡。”再次，從立法來說，貝卡利亞認(rèn)為“只有法律才能為犯罪規(guī)定刑罰。只有代表根據(jù)社會契約而聯(lián)合起來的整個社會的立法者才擁有這一權(quán)威?！苯酉聛韽乃痉▉碚f，貝卡利亞指出“任何司法官員（他是社會的一部分）都不能自命公正地對該社會的另一成員科處刑罰。超越法律限度的刑罰就不再是一種正義的刑罰。因此，任何一個司法官員都不得以熱忱或公共福利為借口，增加對犯罪公民的既定刑罰?！砩鐣木髦荒苤贫s束一切成員的普遍性法律，但不能判定某個人是否觸犯了社會契約?！枰粋€判定事實(shí)真相的第三者。這就是說，需要一個做出終極判決的司法官員，他的判決是對具體事實(shí)做出單純的肯定或者否定?！弊詈螅瑥姆傻慕忉寔碇v,貝卡利亞認(rèn)為“刑事法官根本沒有解釋刑事法律的權(quán)利，因?yàn)樗麄儾皇橇⒎ㄕ??！總€人都有自己的觀點(diǎn)，在不同的時間里，會從不同的角度看待事物。因而，法律的精神可能會取決于一個法官的邏輯推理是否良好，對法律的領(lǐng)會如何；取決于他感情的沖動；取決于被告人軟弱程度；取決于法官與被侵害間的關(guān)系；取決于一切足以使事物的面目在人們波動的心中改變的、細(xì)微的因素。所以，我們可以看到，公民的命運(yùn)經(jīng)常因法庭的更換而變化。……我們還可以看到，相同的罪行在同一法庭上，由于時間不同而受到不同的懲罰。原因是人們得到的不是持久穩(wěn)定的而是飄忽不定的法律解釋?！瓏?yán)格遵守刑法文字所遇到的麻煩，不能與解釋法律所造成的混亂相提并論?！杂山忉尅巧脭嗪歪咚降脑慈?。當(dāng)一部法典業(yè)已厘定，就應(yīng)逐字遵守,法官唯一的使命就是判定公民的行為是否符合成文法律?！毙塘P權(quán)自于被割讓的這種原始權(quán)利，來自于社會契約。（二）刑罰的目的貝卡利亞是一個雙重預(yù)防論者，主張刑罰的目的在于預(yù)防犯罪。他指出：“刑罰的目的既不是摧殘一個感知者，也不要消除業(yè)已犯下的罪行?！塘P的目的僅僅在于:阻止犯罪重新侵害公民，并規(guī)誡其他人不要重蹈覆轍?！奔葱塘P具有一般預(yù)防目的，也有個別預(yù)防目的。在雙重預(yù)防目的中,貝卡利亞更強(qiáng)調(diào)一般預(yù)防的價值，指出“什么是刑罰的政治目的呢？是對其他人的威懾。……重要的是不要讓任何暴露的犯罪逍遙法外，而沒必要去揭露誰犯有湮沒無聞的罪行。當(dāng)惡果已成為無可挽回的事實(shí)之后，只要為了不使他人產(chǎn)生犯罪不受懲罰的幻想，才能由政治社會對之科處刑罰?！保ㄈ┬塘P的適用1、刑罰的公開性。貝卡利亞認(rèn)為，法律必須公之于眾，只有法律規(guī)定的公開，只有刑罰執(zhí)行開，才能對更多人產(chǎn)生威懾作用。真正起到刑罰的一般威懾作用。2、刑罰的必定性。貝卡利亞認(rèn)為“對于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，這種必定性要求司法官員謹(jǐn)守職責(zé)，法官鐵面無私、嚴(yán)肅認(rèn)真，而這一切只有在寬的法制的條件下才能成為有益的美德。即使刑罰是有節(jié)制的，它的確定性也比聯(lián)系著一線不受處罰希望的可怕的刑罰所造成的恐懼更令人印象深刻。因?yàn)?，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。”3、刑罰的及時性。刑罰的及時性是指應(yīng)當(dāng)盡可能快地揭露、證實(shí)犯罪，并及時依法予犯罪人以制裁。其在一定程度上使刑法的權(quán)威通過迅速的執(zhí)法得以體現(xiàn)，刑法及時落到實(shí)處，從而刑法的作用得以充分發(fā)揮?？ɡ麃喩羁痰卣撟C道“懲罰犯罪的刑罰越是迅速和及時，就越是公正和有益。說它比較公正是因?yàn)?，它減輕了捉摸不定給犯人帶來的無益而殘酷的折磨，犯人越富有想象力越感到自己軟弱，就越感受到這種折磨。還因?yàn)?，剝奪自由作為一種刑罰，不能被施行于判決之前，……在被宣判為罪犯之前，監(jiān)禁只不過是對一個公民的簡單看守，這種看守實(shí)質(zhì)上是懲罰性的，所以持續(xù)的時間應(yīng)