非遺·寧海耍牙非遺·寧海耍牙中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)耍牙介紹耍牙是清末寧海藝人獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕活，根據(jù)《寧海平調(diào)史》一書(shū)載，耍牙至今已有四百多年的歷史了。它是一種粗獷中不失細(xì)膩，野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝，深深地根植在寧海這塊土地上。2024·03目錄目錄01

藝術(shù)簡(jiǎn)介02歷史發(fā)展03寧海平調(diào)04代表劇目藝術(shù)簡(jiǎn)介藝術(shù)簡(jiǎn)介耍牙是清末寧海藝人獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕活，根據(jù)《寧海平調(diào)史》一書(shū)載，耍牙至今已有四百多年的歷史了。它是一種粗獷中不失細(xì)膩，野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝，深深地根植在寧海這塊土地上。壹耍牙是清末寧海藝人獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕活，根據(jù)《寧海平調(diào)史》一書(shū)載，耍牙至今已有四百多年的歷史了。它是一種粗獷中不失細(xì)膩，野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝。《小金錢(qián)》（后改編為“金蓮斬蛟”）是寧海平調(diào)的代表作，百余年來(lái)結(jié)合著耍牙的技藝，深深地根植在寧海這塊土地上。寧海平調(diào)是浙江寧海古老的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，起源于明末清初，有三四百年的歷史。以因多為寧海人組班，故以稱“寧海本地班”。藝術(shù)簡(jiǎn)介寧海平調(diào)耍牙，它的地域性很強(qiáng)，它的程式化也非常講究，至今國(guó)內(nèi)未見(jiàn)有類似的耍牙報(bào)道。建國(guó)后，耍牙在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)提高，由原來(lái)的六顆耍，發(fā)展成十顆耍，贏得了省內(nèi)外觀眾的一致好評(píng)。在杭州的演出中，著名浙江紹劇演員六齡童、七齡童曾向平調(diào)老藝人請(qǐng)教過(guò)“耍牙”絕技。藝術(shù)簡(jiǎn)介多次參加全國(guó)及省市會(huì)演，曾獲浙江省少數(shù)劇種交流演出表演一等獎(jiǎng)，第五屆中國(guó)“映山紅”民間戲劇節(jié)表演一等獎(jiǎng)，中國(guó)（杭州）“城隍閣杯”民間戲曲折子戲邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)等。國(guó)內(nèi)各級(jí)新聞媒體也紛紛作出報(bào)道，中央電視臺(tái)曾邀請(qǐng)劇組人員參加四套的《歡聚一堂》欄目；繼后，中央電視一臺(tái)又作了專題報(bào)道；各級(jí)報(bào)紙刊物也不斷報(bào)道這項(xiàng)絕活，譽(yù)為“東方絕技”。耍牙材料取其二百公斤以上的雄性肉豬下腭骨上的獠牙。每一代傳人都有一個(gè)艱苦辛勤的練習(xí)過(guò)程，時(shí)間約在1－3年，看天資而定。期間會(huì)出現(xiàn)口腔紅腫，舌頭麻木，頭昏眼花，食欲不振等情況。嚴(yán)重的口腔內(nèi)會(huì)出現(xiàn)輕度糜爛，脫皮后結(jié)成老繭。這叫做“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。藝術(shù)簡(jiǎn)介耍牙的“變口”藝術(shù)看似輕松，實(shí)則是一門(mén)苦功。藝人將獠牙含在口中，以舌為主要?jiǎng)恿?，齒、唇、氣為輔助。它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。變化多端的動(dòng)作，刻劃了獨(dú)角龍野性中凸顯的靈動(dòng)之美。它以精湛的“變口”工夫，吸引觀眾的視線，配合平調(diào)“三大一小”和《將軍令》等曲牌，以狂放的身段亮相，塑造了獨(dú)角龍不可一世的驕橫之態(tài)。整個(gè)表演過(guò)程如龍蛇行地，而耍牙的演技卻如錦上添花，恰到好處。歷史發(fā)展歷史發(fā)展耍牙是清末寧海藝人獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕活，根據(jù)《寧海平調(diào)史》一書(shū)載，耍牙至今已有四百多年的歷史了。它是一種粗獷中不失細(xì)膩，野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝，深深地根植在寧海這塊土地上。貳解放前夕，平調(diào)班社已幾乎散光。解放后，在黨的“雙百”方針指引下，平調(diào)才重又興起，經(jīng)幾代人的數(shù)年努力，平調(diào)重登舞臺(tái)，重新收集、記錄、整理了一批平調(diào)傳統(tǒng)劇目、唱腔、曲牌58冊(cè)。平調(diào)劇團(tuán)的文書(shū)檔案、藝術(shù)檔案、劇照563張于1991年一起移交進(jìn)寧?？h檔案館，成為該館的的具有地方特色的專業(yè)檔案之一。歷史發(fā)展寧海平調(diào)，是浙江比較古老的地方戲曲劇種之一，也是浙江高腔體系的一個(gè)重要支派。因用浙江寧海地區(qū)的方言演唱，且所唱的高腔曲牌一般都比較平緩，故而稱之為“寧海平調(diào)”。寧海平調(diào)大約形成于明末清初，有三四百年的歷史。由于從藝者多為寧海人，又稱其為“寧海本地班”。平調(diào)戲班是寧海土生土長(zhǎng)的演出團(tuán)體，曾長(zhǎng)期游移在演唱形式上，后因文人的介入，平調(diào)才有了“前十八”、“后十八”的“腳本”，它的發(fā)展離不開(kāi)原始形態(tài)戲劇形態(tài)戲劇形式的過(guò)程。早期的平調(diào)演出團(tuán)體已無(wú)可考，咸豐至民國(guó)時(shí)期，活動(dòng)在縣境內(nèi)的戲班就有11個(gè)。寧海耍牙的起源約在清末民初，它的影響范圍主要在浙江東南部，在浙江西北部的觀眾中也留有良好的口碑。耍牙本是一項(xiàng)獨(dú)立的技藝，自從被寧海地方劇種平調(diào)吸收后，就與其形成了難以割舍的共生關(guān)系，成為極具特色的地域性演技。這個(gè)演技充分反映在寧海平調(diào)“后十八本”之一的傳統(tǒng)節(jié)目《小金錢(qián)》中，它以強(qiáng)烈的藝術(shù)夸張，烘托了獨(dú)角龍妖魔化的野性美。歷史發(fā)展耍牙材料取其二百公斤以上的雄性肉豬下腭骨上的獠牙，長(zhǎng)約二寸。演員含在口中，以舌為主要?jiǎng)恿?，齒、唇、氣為輔助，進(jìn)行表演。它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。配合平調(diào)“三大一小”的打擊樂(lè)及《將軍令》等多種曲牌，以側(cè)身龍步、轉(zhuǎn)身亮相、上下翻牙，變換表情等表演手法為陪襯，展現(xiàn)了高超的耍牙絕技，塑造了角色的張狂與暴烈，可稱為我國(guó)少數(shù)戲曲劇種—平調(diào)中的一朵演技奇葩。寧海平調(diào)戲班停演的時(shí)間在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有許多老藝人被迫是改行。歷史發(fā)展01建國(guó)后，政府在搶救古老地方劇種平調(diào)的同時(shí)，也大力挖掘耍牙絕技。0302041960年，在寧海象山合并兩縣合并時(shí)期，成立了“地方國(guó)營(yíng)象山平調(diào)劇團(tuán)”；傳統(tǒng)劇目《小金錢(qián)》改變?yōu)椤端谓鹕彙贰?961年，寧海復(fù)縣，改稱為“地方國(guó)營(yíng)寧海平調(diào)劇團(tuán)”。1957年，成立了平調(diào)演出隊(duì)。寧海平調(diào)寧海平調(diào)耍牙是清末寧海藝人獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕活，根據(jù)《寧海平調(diào)史》一書(shū)載，耍牙至今已有四百多年的歷史了。它是一種粗獷中不失細(xì)膩，野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝，深深地根植在寧海這塊土地上。叁寧海平調(diào)的曲牌連綴較昆曲寬松，又比其他高腔劇種嚴(yán)謹(jǐn)一些，主要聯(lián)綴方法有：1、[點(diǎn)絳唇]或[新水令]接[混江龍]。[混江龍]在曲中根據(jù)需要可反復(fù)，少數(shù)在下半出戲中可插入[收江南]、[朝天子]。2、[園林好]必須和[江兒水]、[玉姣枝]、[五供養(yǎng)]五曲牌連接。3、[醉花蔭]必須和[畫(huà)眉序]、[喜遷鶯]三曲牌連接，少數(shù)在下半出戲中可插入[刮地風(fēng)]。4、[哭相思]須和[江頭金桂]或[小桃紅]、[落山虎]、[多姣]四曲牌依次連接。5、[紅衲襖]、[鎖南枝]等曲牌可作單個(gè)反復(fù)。6、[風(fēng)入松]、[急三槍]在兩曲牌間循環(huán)反復(fù)。曲牌結(jié)構(gòu)寧海平調(diào)的曲牌音樂(lè)有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體制。唱腔的構(gòu)成：系由一個(gè)個(gè)曲牌有機(jī)的連接起來(lái)。這種方法被稱之為“套數(shù)”或“曲牌連綴體”。據(jù)鄔汝礪等在《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·浙江卷·寧波本》劃寧海平調(diào)有固定性曲牌、靈活性曲牌和一次拼湊性曲牌三。所謂固定性曲牌，是指有一定的格律，句數(shù)與字?jǐn)?shù)比較的曲牌。這類曲牌有[點(diǎn)絳唇]、[風(fēng)入松]、[江頭金桂]、啦紅]、[收江南]、[刮地風(fēng)]、[朝天子]等；所謂靈活性曲是指字?jǐn)?shù)與句數(shù)甚至句的連續(xù)可作靈活性處理的曲牌。這牌有[五供養(yǎng)]、[畫(huà)眉序]、[混江龍]、[尾犯序]、[二郎[醉花蔭]等；所謂一次拼湊性曲牌，是指根據(jù)劇情和人情表達(dá)需要，將不同曲牌的腔句或獨(dú)有的因素拼湊起來(lái)的，如[綿纏道]、[普天樂(lè)]等。曲牌結(jié)構(gòu)曲牌的性質(zhì)：寧海平調(diào)的曲牌屬五聲音階，宮系有上五度和下五度兩種。前為正，后為輔，落音多數(shù)不五度，甚至有的曲牌只有第一句為原五度，上、下五度的有上商、上徵、下徵、下宮四種。它們之間的關(guān)系為：商多數(shù)曲牌樂(lè)段落音用徵與商交替徵多數(shù)曲牌樂(lè)段落音用商與徵交替宮樂(lè)段落音用羽、徵、宮交替羽樂(lè)段落音用角、宮、羽交替曲牌結(jié)構(gòu)曲牌的音階及調(diào)式：寧海平調(diào)衄牌的板式分慢板、快板、頓跌板和散板。多數(shù)曲牌伸縮大。曲牌的板式及其變化：寧海平調(diào)是我國(guó)現(xiàn)有高腔劇種中曲牌保留得較完整的一個(gè)劇種。據(jù)1988年統(tǒng)計(jì)，寧海平調(diào)原有各類曲牌300余支，現(xiàn)存190多支，這些曲牌的總體音樂(lè)風(fēng)格為：曲牌特色該劇種曲牌的音域大多有二個(gè)半八度。高音采用假嗓演唱，中音采用頭聲和胸聲結(jié)合共鳴，加上旋律高、低音大跳較多，從而形成了寧海平調(diào)音樂(lè)激昂、奔放的特色。這或許是平調(diào)前期許多戲中的窮書(shū)生就是劇作者本人，面對(duì)不得志和世態(tài)炎涼，沒(méi)有反抗能力，只好借助舞臺(tái)來(lái)傾吐自己內(nèi)心的壓抑的緣故。激昂奔放：曲牌特色平調(diào)的腔句切分音多，通常末音不落在皈上，似乎強(qiáng)弱周期是“錯(cuò)亂”、“顛倒”的，但這正是平調(diào)在音樂(lè)處理上的獨(dú)到之處。通過(guò)切分改變強(qiáng)弱關(guān)系，可打破曲牌演唱時(shí)的強(qiáng)烈的節(jié)奏感，也可達(dá)到語(yǔ)言與曲調(diào)更好的統(tǒng)一，使之更為細(xì)膩地表達(dá)情感。如[三坡羊]、[二郎神]等曲牌還具有見(jiàn)妙就收、留有余地的特點(diǎn)，這就更體現(xiàn)出了委婉、曲折的風(fēng)格了。委婉曲折：寧海平調(diào)的曲牌雖有幾百個(gè)，但實(shí)則先有[點(diǎn)絳唇]。以[點(diǎn)絳唇]的第二句下半旬作為胚芽發(fā)展成[混江龍]，由[混江龍]派生[一江風(fēng)]，再而[江頭金桂]等等。細(xì)析[點(diǎn)絳唇]的主音羽、商。而寧海當(dāng)?shù)氐纳礁?、田歌、漁夫號(hào)子的主音皆以羽、商二音為主，且[點(diǎn)絳唇]第二句和當(dāng)?shù)厣礁?，?dāng)?shù)貪O歌《拉網(wǎng)》的主句頗為神似。寧海的山歌漁歌以其清新、明快曾為人們所稱道，吸取這一特點(diǎn)作為曲牌音樂(lè)的基調(diào)，不能不說(shuō)這是平調(diào)曲牌音樂(lè)的又一風(fēng)格。清麗明快：代表劇目代表劇目耍牙是清末寧海藝人獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕活，根據(jù)《寧海平調(diào)史》一書(shū)載，耍牙至今已有四百多年的歷史了。它是一種粗獷中不失細(xì)膩，野性中凸現(xiàn)靈動(dòng)的“變口”技藝，深深地根植在寧海這塊土地上。肆代表劇目“前十八”以反映封建倫理、忠孝節(jié)義的家庭戲?yàn)橹黝}，其劇目為：雙龍鎖玉龍鏡葵花配掛玉環(huán)雙巧緣雙金花碧玉簪仁義緣雙合緣報(bào)恩亭分玉鏡節(jié)義報(bào)循環(huán)報(bào)白玉環(huán)鴛鴦帶鳳頭釵雙玉佩四喜緣寧海平調(diào)的劇目以傳統(tǒng)戲?yàn)橹鳎s有100多出，最具代表的有早期劇目中的“前十八”和“后十八”。代表劇目“后十八”以宮廷斗爭(zhēng)與善惡報(bào)應(yīng)為主題，其劇目為：三星爐贈(zèng)錦裘白雀寺鬢蓬山小金