中華版七年級(jí)歷史上第一二單元知識(shí)總結(jié)第一單元中華文明的起源第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（原始人群時(shí)期）距今年代生產(chǎn)生活社會(huì)組織（最早）知道用火元謀人170萬(wàn)年群居原始人群70萬(wàn)年使用天然火，并保存火種生活北京人山頂洞人3萬(wàn)年掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火血緣氏族公社氏族都使用打制石器第2課文明入口的氏族村落（氏族社會(huì)）氏族遺址距今年代約七千年約五六千年生活地域長(zhǎng)江流域黃河流域生產(chǎn)狀況磨制工具粟生活狀況河姆渡遺址半坡遺址耒耜、水稻干欄式房屋半地穴式房屋、彩陶都使用磨制石器第3課中華文明之祖1、華夏族的形成黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤（涿鹿中原），從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。2、炎帝---嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，號(hào)稱神農(nóng)氏。還組織集市交易和教人耕田。3、黃帝“人文初祖”（貢獻(xiàn)制衣、挖井、舟車、養(yǎng)蠶繅絲、文字、樂(lè)譜）4、中華文明之祖---黃帝和炎帝5、堯、舜、禹的傳說(shuō)1）生活在我國(guó)原始社會(huì)末期2）優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德堯生活儉樸，克己愛(ài)民舜寬厚待人，以身作則；禹不畏艱辛，為民造福。3）禪讓制---原始的民主政治。第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第4課夏、商、西周的更替1、世襲制代替禪讓制禹傳啟建立夏朝，世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”，建都陽(yáng)城。2、夏、商、西周政權(quán)的更替夏商西周建立時(shí)間約前2070年約前1600年約前1046年都城陽(yáng)城殷鎬京建立者禹湯武王暴君桀紂幽王、厲王名臣伊尹姜尚備注殷朝3、★★西周分封制（1）目的鞏固西周奴隸主統(tǒng)治（2）主要措施周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等、封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。（3）意義西周通過(guò)分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。第5課甲骨文和青銅工藝1、商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開始。2、金文商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“”，也稱“銘文”，金文比甲骨文規(guī)范。時(shí)間商商周西周晚期戰(zhàn)國(guó)秦文字書寫工具甲骨文金文大篆竹、帛篆書竹、帛小篆竹、帛龜甲、獸骨青銅器3、夏歷今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝，到商朝時(shí)歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。在原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期（特點(diǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精），商周時(shí)代是我國(guó)歷史上的青銅時(shí)代。中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊，四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。我國(guó)還是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商代時(shí)“五谷”已齊備。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、周時(shí)代燦爛的奴隸制文明青銅文明第6課春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄一東周的歷史分期公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的開始。二春秋爭(zhēng)霸1春秋五霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。2主要爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)⑴齊桓公是春秋的第一個(gè)霸主，齊桓公任用管仲改革，打著“尊王攘夷”的口號(hào)，擴(kuò)充疆界，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。（一箭之仇、老馬識(shí)途）⑵城濮之戰(zhàn)----晉楚----退避三舍；⑶楚莊王與晉爭(zhēng)霸----成為中原地區(qū)的霸主（一鳴驚人、問(wèn)鼎中原）3爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響⑴給人民帶來(lái)災(zāi)難。⑵在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的統(tǒng)一。三戰(zhàn)國(guó)兼并1戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦2主要兼并戰(zhàn)爭(zhēng)⑴桂陵之戰(zhàn)---魏趙---圍魏救趙⑵馬陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵⑶長(zhǎng)平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵第7課商鞅變法與秦統(tǒng)一六國(guó)一經(jīng)濟(jì)上的大變革1生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高春秋時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。2都江堰⑴建造戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰⑵地理位置長(zhǎng)江支流岷江中游⑶作用使水患不斷的成都平原變成“天府之國(guó)”。⑷啟示是人類改造自然的杰作，體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。二政治上的大變革各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)1根本原因鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了新興的地主階級(jí)。2目的為了確立新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。3、性質(zhì)地主階級(jí)的政治改革。4★★典型商鞅變法（1）時(shí)間和人物前356年（一說(shuō)359年）秦孝公和商鞅（2）主要內(nèi)容內(nèi)容①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役）獎(jiǎng)勵(lì)軍功（按軍功大小授予爵位和田宅）（觸犯了奴隸主貴族的根本利益）③建立縣制由國(guó)君直接派官吏管理單項(xiàng)作用（★）確立了封建土地所有制提高了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展打擊了奴隸主的勢(shì)力，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力建立了中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)（3）意義（影響）促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)（4）成功原因①?gòu)臍v史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。因此，它順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。②商鞅本著“治世不一道，使國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想，提出合乎秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有秦孝公的堅(jiān)決支持。（5）啟示①改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。②改革不是一帆風(fēng)順的，它需要改革者不但要有有勇氣和魄力，還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。第8課春秋戰(zhàn)國(guó)的文化1、扁鵲和“四珍法”扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，叫“四診法”，一直被中醫(yī)沿用，扁鵲被看作是中醫(yī)的鼻祖。2、屈原和《離騷》屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌楚辭體。他的代表作是《離騷》，現(xiàn)今端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一★★孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代大思想家和大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。1、孔子的政治思想他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。仁，是孔子思想體系的核心，孔子對(duì)“仁”有很多解釋，如“仁者，愛(ài)人”，“已所不欲，勿施于人”，孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系，他還主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治都要愛(ài)惜民力，取信于民，成為以后統(tǒng)治者“民本”思想的基礎(chǔ)。2、孔子的教育思想及其名言孔子又是大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了以往官府壟斷教育的局面。因材施教，創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行，必有我?guī)熝伞保ㄖt虛的品德），“知之為知之，不知為不知”（老實(shí)的態(tài)度）；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保茖W(xué)的方法），孔子的言論被其弟子整理成集，即《論語(yǔ)》。3、孔子的地位孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。二、★★“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，眾多思想家對(duì)許多社會(huì)問(wèn)題展開辯論，各派紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表言論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”。2“百家爭(zhēng)鳴”主要派別及代表人物（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）思想學(xué)派代表人物政治思想教育貢獻(xiàn)孔子儒家歷史地位文化成就主要思想主張“仁”是核心，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺創(chuàng)辦私學(xué)，“因材施教”，誠(chéng)實(shí)謙虛，溫故知新，《論語(yǔ)》（弟子整理），編纂《春秋》創(chuàng)始人備注孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。創(chuàng)始人創(chuàng)始人孟子道家墨家老子莊子墨子提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，主張維護(hù)生態(tài)平衡認(rèn)為事物有對(duì)立面而且能相互轉(zhuǎn)化主張順其自然，無(wú)為而治主張“兼受”、“非攻”法家是秦國(guó)中主張改革，反對(duì)空談仁義；提倡法治；央集權(quán)政韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)的封建治的理論國(guó)家基礎(chǔ)兵家孫子提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》是世界上最早的兵書擴(kuò)展閱讀中華版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三四單元知識(shí)總結(jié)第三單元大一統(tǒng)國(guó)家的建立秦漢第9課秦始皇建立多民族的統(tǒng)一國(guó)家1、秦統(tǒng)一六國(guó)公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家秦朝，定都咸陽(yáng)。2、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施政治措施秦創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，皇帝是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，中央設(shè)“三公”丞相(掌管行政)、太尉(主持軍事)、御史大夫(負(fù)責(zé)監(jiān)察)，在地方推行郡縣制。統(tǒng)一貨幣（圓形方孔錢）和度量衡影響開創(chuàng)了中國(guó)中央集權(quán)政治的先河，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)思想文化統(tǒng)一文字，使用小篆，推廣隸書“焚書坑儒”（留下醫(yī)藥、占卜、和種植等書）軍事北擊匈奴，奪取河套，修筑長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東，移民戍邊，統(tǒng)一東南，嶺南地區(qū)；開鑿靈渠。對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有極其重大的意義秦朝疆域廣大（東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城，南達(dá)南海），成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。3、★★秦始皇的歷史作用（1）積極作用①統(tǒng)一了六國(guó)，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。②建立了封建專制主義的中央集權(quán)制度，對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。④發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了秦朝疆域，使秦朝成為我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。（2）消極作用①焚書坑儒，摧殘了文化，鉗制了思想。②大興土木，修筑阿房宮和驪山陵墓，以及長(zhǎng)城，花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，破壞了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。③繁重的賦稅和徭役，加重了人民的負(fù)擔(dān)。④嚴(yán)酷的刑法給人民帶來(lái)了無(wú)比的痛苦和極大的災(zāi)難。第10課秦朝的速亡與西漢王朝的建立陳勝、吳廣起義一一揭開了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕1、原因一一秦的暴政A繁重的賦稅和徭役；B殘酷的刑法；C秦二世的暴政。2、概況始于前209年大澤鄉(xiāng)起義，口號(hào)“王侯將相，寧有種乎？”政權(quán)在陳建立張楚政權(quán)。3、意義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，他們大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神、激勵(lì)后人，沉重打擊了秦朝統(tǒng)治。秦的滅亡公元前207年，劉邦攻入關(guān)中，秦王朝就此覆滅了。公元前206年項(xiàng)羽和劉邦展開了爭(zhēng)奪全國(guó)統(tǒng)治權(quán)的“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”（鴻門宴項(xiàng)莊舞劍，意在沛公），持續(xù)了四年。劉邦于公元前202年建立西漢王朝，以長(zhǎng)安為都城。劉邦就是漢高祖?！铩镂木爸微僭驖h高祖和他的后繼者漢文帝和漢景帝，吸取秦亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策。②措施減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕作，關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，以身作則，重視“以德化民”。③表現(xiàn)這段時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。第11課漢武帝大一統(tǒng)的措施①政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，逐步削弱諸侯國(guó)的權(quán)力。②思想文化上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，提倡儒學(xué)，舉辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材。③經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)（鑄造五銖錢）和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，增加中央的財(cái)政收入。④軍事上派大將衛(wèi)青，霍去病反擊匈奴，解除了匈奴對(duì)西漢的威脅，鞏固了邊防。⑤對(duì)外關(guān)系派張騫出使西域，并開通絲綢之路。武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱“漢武盛世”。第12課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和絲綢之路1、張騫通西域（1）背景漢武帝時(shí)期漢朝的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力增強(qiáng)，決定反擊匈奴。（2）目的聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。（3）西域的地理概念兩漢時(shí)期，人們把現(xiàn)今甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)地方稱為西域。（4）影響漢武帝兩次派張騫出使西域，漢朝和西域的交往日益密切。公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分，為以后絲綢之路的開通創(chuàng)造了條件。2、★★絲綢之路（1）路線（含義）漢朝時(shí)，中國(guó)的絲和絲織品從長(zhǎng)安出發(fā)通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲的大秦（羅馬），這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史著名的絲綢之路（P61圖）。（2）意義①開辟了中國(guó)與西方聯(lián)系的先例；②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；③在傳播中華文明的同時(shí)，也豐富了漢朝的經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)容，在一定程度上促成了漢武盛世的形成。3、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展西漢漢武帝親自治理黃河，主持修建了白渠。東漢明帝命王景治理黃河，疏通河南滎陽(yáng)至千乘?？诘暮拥?；南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明水排，提高鑄造效率；官員趙過(guò)發(fā)明代田法。4、★★《全品》P.5評(píng)價(jià)漢武帝漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，西漢出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，其歷史功過(guò)如下（1）功①政治上鼓勵(lì)舉薦人才，并親自考察和錄用有才之人，頒布“推恩令”，削弱諸侯國(guó)的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上把鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收回中央，發(fā)行五銖錢，增加了中央財(cái)政收入，為以后反擊匈奴創(chuàng)造了條件。重視興修水利，治理黃河。③軍事上反擊匈奴，解除了匈奴對(duì)漢的威脅，鞏固了邊防。④對(duì)外關(guān)系上派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了漢和西域的交往，設(shè)立西域都護(hù)，使新疆地區(qū)開始隸屬于中央，新疆成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，為以后絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)，。⑤思想文化提倡儒學(xué)，設(shè)立太學(xué)，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，發(fā)展了儒家思想，有利于中央集權(quán)的鞏固。（2）過(guò)好大喜功，連年征戰(zhàn)，耗費(fèi)巨額錢財(cái)，大肆征兵、征稅，給人民帶來(lái)極大痛苦，迷信奢侈，重用酷吏。晚年，西漢社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，農(nóng)民不斷暴動(dòng)，但他仍是一位很有作為的皇帝，特別是他的敢于承認(rèn)過(guò)失，知錯(cuò)即改的精神更為可貴。第13課秦漢的科學(xué)技術(shù)1、造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)西漢早期用麻做紙，是目前世界上已知的最早的紙。東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用破布、麻頭、舊魚網(wǎng)等作原料造紙，擴(kuò)大了造紙的原料，降低了造紙成本，提高了紙的質(zhì)量，普及和推廣了紙的應(yīng)用，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。2、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，是一部數(shù)學(xué)名著，這部書總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。東漢科學(xué)家張衡制造了一種儀器，能測(cè)定地震方向，叫做地動(dòng)儀，這是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。3、華佗、張仲景和《傷寒雜病論》華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”還編制了一套醫(yī)學(xué)體操，叫“五禽戲”（虎鹿熊猿鳥）。東漢末年，張仲景寫成了《傷寒雜病論》（后人把這本書整理成《傷寒論》和《金匱要略》），全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后人尊稱他為“醫(yī)圣”。第14課秦漢的文化藝術(shù)1、佛教的傳入，道教的興起佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，白馬寺是中國(guó)第一座佛教寺院。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。2、司馬遷和《史記》司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他的《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世紀(jì)傳體史書的典范。被后人稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”3、班固?hào)|漢，撰寫了我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》4、漢朝的文學(xué)作品以賦和樂(lè)府詩(shī)為代表。賦是漢朝出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，（漢賦四大家班固、楊雄、司馬相如、張衡）樂(lè)府是漢武帝是設(shè)立收集詩(shī)歌的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)把樂(lè)府收集整理的詩(shī)統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī),其深刻的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，代表作品《陌上桑》、《東門行》等4、秦始皇陵兵馬俑秦漢時(shí)期雕刻藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。第四單元政權(quán)分立與民族融合三國(guó)兩晉南北朝第15課三國(guó)鼎立1、官渡之戰(zhàn)（200年）（1）背景東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)（2）交戰(zhàn)雙方袁紹和曹操（3）概況曹操用計(jì)火燒袁軍糧草，以少勝多，大敗袁紹。（4）結(jié)果和影響官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一北方。2、赤壁之戰(zhàn)（208年）（1）背景和原因官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一了北方，“挾天子以令諸侯”，繼而想要統(tǒng)一南北。（2）交戰(zhàn)雙方孫權(quán)和劉備聯(lián)合對(duì)抗曹操。（3）結(jié)果孫劉聯(lián)軍用火攻，以少勝多，大敗曹軍。（4）影響為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。（5）成語(yǔ)三顧茅廬3、★★三國(guó)鼎立的形成國(guó)號(hào)建立時(shí)間建立者魏蜀吳220年221年222年曹丕劉備孫權(quán)都城洛陽(yáng)成都備注東漢結(jié)束建業(yè)三國(guó)鼎立局面形成，230年派衛(wèi)溫到達(dá)夷西漢（前2029）東漢（25220）注東漢結(jié)束是220年，結(jié)束后才開始進(jìn)入三國(guó)，孫權(quán)222年成王后三國(guó)鼎立正式形成。三國(guó)指的是220年曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏，三國(guó)才開始，曹操當(dāng)時(shí)已過(guò)世了，所以曹操是東漢末年的人。三國(guó)結(jié)束263年，魏滅蜀漢。265年，魏國(guó)權(quán)臣司馬炎代魏自立，改國(guó)號(hào)為晉，史稱西晉。280年，滅吳。三國(guó)鼎立局面結(jié)束，全國(guó)歸于統(tǒng)一。也就是280年建立西晉王朝第16課兩晉與南朝1、西晉的滅亡于公元316年為內(nèi)遷的匈奴人所滅。司馬睿于公元317年重建晉朝，定都健康（南京），史稱東晉（317420）。420年，東晉的權(quán)臣劉裕自立為帝，建國(guó)號(hào)為宋，東晉滅亡，后又相繼出現(xiàn)了齊、梁、陳，這四朝的都城都在健康，合稱為南朝。2、★★江南地區(qū)的開發(fā)（1）原因和條件①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；②從東漢末開始，許多人為了躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)，西晉以來(lái)的中國(guó)古代第一次大規(guī)模的人口遷徙，給江南地區(qū)帶去了大量的勞動(dòng)力，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式。③江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。④南北方人民的辛勤勞動(dòng)，為江南地區(qū)的開發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。（2）表現(xiàn)江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，修建了許多水利工程，大片荒地被開墾成良田。稻田開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣，小麥種植推廣到江南。（3）意義江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。第17課十六國(guó)與北朝一、“五胡”的南遷西晉末年，北方民族南遷并起兵反晉的主要有5個(gè)民族，就是匈奴、羯、氐、羌、鮮卑，史稱“五胡”。二、淝水之戰(zhàn)（383年）（1）背景4世紀(jì)后期，氐族人建立的前秦政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域，與東晉形成對(duì)峙。（2）交戰(zhàn)雙方前秦與東晉。（3）結(jié)果東晉以少勝多，大敗前秦。（4）影響；前秦統(tǒng)治瓦解，北方重陷混戰(zhàn)，南方暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利條件。（5）相關(guān)成語(yǔ)風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵三、★★★北魏孝文帝改革（1）背景①5世紀(jì)鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域，為改革創(chuàng)造了條件；②北魏時(shí)期北方漢族與少數(shù)民族長(zhǎng)期生活在一起，各少數(shù)民族開始封建化，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。（2）目的為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，接受漢族先進(jìn)文化。（3）主要措施----核心內(nèi)容是“漢化”遷都城；說(shuō)漢話；穿漢服；用漢姓；與漢族通婚；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法等。（4）成功原因①符合歷史發(fā)展趨勢(shì)；②他是北魏最高統(tǒng)治者，掌握著北魏實(shí)權(quán)；③堅(jiān)決打擊保守頑固勢(shì)力；④改革措施得力，積極學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化。（5）評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革，加速了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，鮮卑族融進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，豐富了中華民族的內(nèi)容，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是歷史的進(jìn)步，因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家和改革家。第18課三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)1、祖沖之和圓周率南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，最突出的成就是利用前人的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，領(lǐng)先歐洲近一千年。還測(cè)定了一個(gè)回歸年為362428天；仿制了指南車和諸葛亮的木牛流馬；制造“千里船”2、賈思勰和《齊民要術(shù)》北朝的賈思勰是我國(guó)歷史著名農(nóng)學(xué)家，他寫《齊民要術(shù)》一書，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。3、酈道元和《水經(jīng)注》北魏的酈道元是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家，他的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理學(xué)專著。《水經(jīng)注》不僅是一部?jī)?yōu)秀的地理學(xué)著作，同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。第19課三國(guó)兩晉南北朝的文化藝術(shù)1、佛教的傳入，道教的興起佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，白馬寺是中國(guó)第一座佛教寺院。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟（佛教石窟藝術(shù)主要融合了繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、佛教藝術(shù)，注意了沒(méi)有書法藝術(shù)）云岡石窟，位于山西大同;龍門石窟，位于河南洛陽(yáng)；敦煌莫高窟，位于甘肅敦煌。2、王羲之（東晉）是我國(guó)古代大書法家，他的代表作《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為“書圣”。3、顧愷之（東晉）與《女史箴圖》和《洛神賦圖》東晉的顧愷之有“三絕”，即才絕、畫絕、癡絕，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。4、陶淵明和田園詩(shī)陶淵明的作品以田園詩(shī)為主，代表作品有《歸田園居》。友情提示本文中關(guān)于《中華版七年級(jí)歷史上第一二單元知識(shí)總結(jié)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，中華版七年級(jí)歷史上第一二單元知識(shí)總結(jié)該篇文章建議您自主創(chuàng)作。七年級(jí)歷史上第五單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)()全華師大版第五單元古代科技與文化第19課文字演變1、文字出現(xiàn)以前人們記事，相傳黃帝的史官造字，距今五六千年前，原始文字的雛形出現(xiàn)。中國(guó)較為成熟的上古文字是，第一個(gè)有文字記錄的朝代是。2、東漢編寫，總結(jié)漢字構(gòu)成和使用的六種方法。構(gòu)字四法山、刃、林、渭，使用方法、3、漢字的演變過(guò)程漢字起源漢字萌芽漢字形成漢字發(fā)展刻畫符號(hào)（半坡彩金文、小篆、隸書、（行書）、結(jié)繩記事、倉(cāng)頡造字甲骨文陶）楷書、（草書）4、漢字演變的特點(diǎn)（1）、象形性逐漸減弱，符號(hào)性逐漸增強(qiáng)。（2）、字體由繁到簡(jiǎn)（3）、書寫更便利。（4）、雖有變化，但仍具有一定的相似性。由文字的演變歷程來(lái)看中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有何特點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的結(jié)論。（1）、中華文明一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2）、中華文明在發(fā)展的過(guò)程中既有繼承，又有創(chuàng)新。第20課1、青銅冶煉是時(shí)期手工業(yè)最重要的部門，其原料是、、，目前所見(jiàn)最早的青銅器具是，商代青銅器著名的代表作是。第21課諸子百家1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因諸子百家主要有哪五家2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)影響最大的是思想，對(duì)后世影響最大的是思想，秦朝采用是思想，漢初采用思想，西漢武帝以后多采用思想。學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想內(nèi)容政治思想“仁、義、禮”“愛(ài)人”，“為政以德”春秋孔子教育思想有教無(wú)類、因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。儒家1、仁政，2、民貴君輕的觀點(diǎn)，3、重視人的作用，4、戰(zhàn)國(guó)孟子做人要有骨氣春秋老子1、樸素的辯證法思想，2、順應(yīng)自然，無(wú)為而治道家戰(zhàn)國(guó)莊子順其自然、無(wú)為而治墨家墨子兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉。主張改革；提倡法治；提出建立君專制中央集權(quán)的封建法家戰(zhàn)國(guó)韓非子國(guó)家。兵家孫武》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”第22課文化藝術(shù)1、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念，他開創(chuàng)了新詩(shī)體，他的代表作是。是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，他的主要作者是屈原。是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。2、西漢創(chuàng)作的《史記》，體例------是我國(guó)第一部，內(nèi)容-------記載了，特點(diǎn)---------不虛美，不隱惡，力求實(shí)事求是，文辭優(yōu)美，人物栩栩如生。歷史地位和價(jià)值----------我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱贊為。P116司馬遷圖像P117思考與討論領(lǐng)悟的人生道理是3、東晉書法家被人們譽(yù)為，代表作，被譽(yù)為，其書法特點(diǎn)是。東晉畫家代表作，，其作品特點(diǎn)。P119思考討論，成功的秘訣4、雕塑藝術(shù)最早可追溯至8000年前，秦漢時(shí)期的代表作品----------、西漢霍去病墓前的石雕馬、漢代說(shuō)唱俑；北朝時(shí)期、、。（中國(guó)三大石窟）第24課科學(xué)技術(shù)1、中國(guó)古代四大發(fā)明有、、、。2、世界上最早的紙出現(xiàn)在時(shí)期，時(shí)期改進(jìn)造紙術(shù)；紙出現(xiàn)之前的書寫材料有龜甲、獸骨，青銅器，竹簡(jiǎn)、木牘，縑帛。蔡侯紙的特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)）P126原料易得，物美價(jià)廉、便于書寫；有利于資源的回收利用，較為環(huán)保，有利于工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展造紙術(shù)的改進(jìn)及外傳的重大意義造紙術(shù)四中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，它促進(jìn)了文化的傳播，是中華民族對(duì)世界文明的杰出貢獻(xiàn)3、時(shí)期（公元132年），設(shè)計(jì)制造出可以測(cè)知發(fā)生地震方向的。是世界上最早的地動(dòng)儀，他還發(fā)明了演示天體運(yùn)行的。4、冶鐵技術(shù)我國(guó)是世界上最早采用的國(guó)家之一。商代隕鐵用于武器春秋后期生鐵冶煉技術(shù)，鐵器工具的出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器工具廣泛使用時(shí)期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的成就（隋唐以前）成及地位春秋戰(zhàn)名醫(yī)扁鵲發(fā)明望、聞、問(wèn)、切診斷疾病?！八脑\法”成為我國(guó)中醫(yī)的國(guó)傳統(tǒng)診斷法。1、中醫(yī)經(jīng)典。秦漢到2、東漢被人們尊為，著有，奠定了中醫(yī)治療魏晉南學(xué)的基礎(chǔ)。北朝3、東漢時(shí)的擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，發(fā)明，是世界醫(yī)學(xué)史上的一大發(fā)明。創(chuàng)作醫(yī)學(xué)體操。第23課科學(xué)技術(shù)學(xué)科朝代成就商朝十進(jìn)位計(jì)數(shù)法春秋戰(zhàn)國(guó)會(huì)運(yùn)用，算籌數(shù)學(xué)漢代總結(jié)周秦到東漢初期的數(shù)學(xué)成就。我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)名著1、首次將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位,領(lǐng)先達(dá)1000南朝年之久;2、編制，是當(dāng)時(shí)最精確的歷法；3、在唐初被列入“算經(jīng)十書”，成為官定的算術(shù)教科書。戰(zhàn)國(guó)的，是世界上最早的天文學(xué)著作天文戰(zhàn)國(guó)到秦漢逐漸形成完整的，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。歷法西漢鄧平、落下閎、司馬遷制成，以為歲首，確立我國(guó)后世的基本框架。農(nóng)學(xué)北魏的是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部百科全書式農(nóng)學(xué)著作。強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律，因時(shí)、因地制宜。地學(xué)北魏的，代表了當(dāng)時(shí)地學(xué)著作的最高水平。擴(kuò)展閱讀華東師大版七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)總結(jié)華東師大版七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱第1課中國(guó)的遠(yuǎn)古人類1、人類研究揭示人的進(jìn)化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,從簡(jiǎn)單的低級(jí)的生物進(jìn)化為復(fù)雜的高級(jí)的生物，人類是由一種古猿進(jìn)化而來(lái)的；明白的道理科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是以事實(shí)為依據(jù)，以奉獻(xiàn)為代價(jià)的。2、世界上的四大文明古國(guó)古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)。我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是元謀人（距今約170萬(wàn)年，在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)）中國(guó)境內(nèi)的原始人類地點(diǎn)云南陜西北京安徽山西北京階段人類舊石器時(shí)代直立人元謀人藍(lán)田人北京人和縣人舊石器時(shí)代早期智人丁村人舊石器時(shí)代晚期智人山頂洞人3、北京人時(shí)間距今約7020萬(wàn)年，是遺留人類化石殘骸最多的人類。地點(diǎn)在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的。北京人特征；a、北京人能直立行走b、使用粗糙的打制石器，c、使用天然火，d、過(guò)著群居的生活f、北京人上肢的進(jìn)化比頭部快，因?yàn)槭种苯訌氖聞趧?dòng)。第2課原始農(nóng)耕文化一、北方農(nóng)耕文化時(shí)間約距今8000年前后地點(diǎn)黃河中下游地區(qū)代表西安半坡遺址條件氣候溫暖、土地肥沃，適宜粟、黍等旱地作物的生長(zhǎng)標(biāo)志這一地區(qū)的原始先民學(xué)會(huì)了喂養(yǎng)家畜和種植莊稼，開始步入原始農(nóng)耕文化特點(diǎn)已使用磨制石器，種植粟、白菜、芥菜，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。住半地穴式房子；制彩陶；飼養(yǎng)豬、狗等家畜，打獵捕二、南方農(nóng)耕文化時(shí)間距今約七千年地點(diǎn)長(zhǎng)江中下游地區(qū)代表:浙江余姚河姆渡遺址條件土地肥沃、氣候濕潤(rùn)，適宜水稻的種植特點(diǎn)已使用磨制石器，種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。住干欄式房子，挖水井，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜；會(huì)制造陶器。三、新石器時(shí)代南、北方先民已會(huì)制作磨制石器和陶器?？脊艑W(xué)上稱使用磨制石器的時(shí)代為“新石器時(shí)代”。第3課中華民族的祖先一、.文化遺址滿天星斗自距今8000~9000年以來(lái)，先民的足跡遍布祖國(guó)東西南北；今4000~5000年前后，出現(xiàn)以“城堡”為中心的聚落群。二、中華民族的祖先1、炎帝、黃帝被尊奉為中華民族的“人文始祖”。2、逐鹿之戰(zhàn)時(shí)間距今5000年前；地區(qū)黃河流域；作戰(zhàn)雙方蚩尤部落和炎黃部落；結(jié)果炎黃部落打敗蚩尤部落。3、阪泉之戰(zhàn)作戰(zhàn)雙方炎帝和黃帝4、黃帝發(fā)明船和車倉(cāng)頡造字嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲第4課從“公天下”到“家天下”1、堯舜禹的“禪讓”以原始民主方式推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。特點(diǎn)是推選德才兼?zhèn)?、以身作則的人為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們沒(méi)有特權(quán)、是社會(huì)的公仆。啟示社會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有人民公仆的思想，選拔干部應(yīng)以選賢任能為原則。2、大禹治水堯舜時(shí)期------------大禹時(shí)期鯀治水（堵）禹治水（疏）成功的原因以身作則和團(tuán)結(jié)民眾道理實(shí)踐出真知、眾人拾柴火焰高、領(lǐng)導(dǎo)人以身作則的重要性家天下原因部落內(nèi)部發(fā)生了財(cái)富和地位的分化，出現(xiàn)了私有制概況禹死后，他的兒子啟奪取權(quán)位，建立夏朝，王位世襲制代替了禪讓制，家天下代替了公天下。第5課夏商周時(shí)代的社會(huì)一、夏商周的更替1、夏朝（我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝）建立公元前21世紀(jì)，啟建立原因隨著時(shí)間的推移，部落聯(lián)盟內(nèi)部出現(xiàn)了財(cái)富和地位的分化。意義①王位“世襲制”代替了“禪讓制”，“家天下”代替了“公天下”②夏朝的建立標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)的開始③夏朝的建立是生產(chǎn)力發(fā)展，私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果，是歷史的進(jìn)步，而不是倒退。2、上古三代夏、商、周三代（公元前21世紀(jì)---公元前771年）。3、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。4、商朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)有出土文字證實(shí)的王朝。(甲骨文)5、牧野之戰(zhàn)（周朝建立的戰(zhàn)役）商滅亡的原因a、紂王奢侈淫樂(lè)、荒淫無(wú)度b、嚴(yán)峻刑罰，鎮(zhèn)壓人民反抗商定都鎬京，史稱西周。二、西州的分封制和宗法制1、分封制目的為了加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治內(nèi)容周王把土地、臣民封賜給同姓或異姓貴族，建立起許多諸侯國(guó)，稱為“授民授疆土”。權(quán)利和義務(wù)西周時(shí)的主要封國(guó)有衛(wèi)、魯、齊、宋、晉、燕等國(guó)a、權(quán)利在封國(guó)內(nèi)諸侯有相對(duì)獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)，并可把封地內(nèi)的土地和民眾逐級(jí)分封給卿、大夫和士。b、義務(wù)分封出去的諸侯必須承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、出兵勤王、交納貢賦和定期朝見(jiàn)周王述職等義務(wù)。作用分封制的實(shí)行，對(duì)拓展周的統(tǒng)治，加強(qiáng)周王室的權(quán)力起了重要作用。消極作用導(dǎo)致諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸。2、宗法制涵義宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的,核心是嫡長(zhǎng)子繼承制．內(nèi)容周王自稱＂天子＂，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，時(shí)代保持天下同姓＂大宗＂的地位．諸侯在其封國(guó)內(nèi)為大宗，君位也有嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子分封為卿、大夫，各為小宗，但在本宗內(nèi)的各個(gè)分支中又處于大宗地位。此外，西周還實(shí)行嚴(yán)格的宗廟祭祀制度。作用a、由層層等級(jí)嚴(yán)密編織成的宗法血緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，起著維護(hù)西周政治等級(jí)制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。b、西周的宗法制在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。3、西周的滅亡公元前771年滅亡的原因內(nèi)因周幽王的昏庸導(dǎo)致諸侯國(guó)離心離德，國(guó)勢(shì)衰敗，又連年天災(zāi)，人民流離失所。外因周邊少數(shù)民族尤其是犬戎的崛起。直接原因幽王聽(tīng)信讒言，廢王后和太子。東周的建立公元前770年周平王遷都洛邑第6課商鞅變法與社會(huì)革新一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)代起至?xí)r間公元前770年到公元前476年。特點(diǎn)a、周王室的實(shí)力和威望一落千丈。b、諸侯各自為政，進(jìn)入了列國(guó)并立的時(shí)代。春秋五霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。爭(zhēng)霸的內(nèi)容實(shí)質(zhì)諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口，為了獲取周天子過(guò)去享有的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)霸主。爭(zhēng)霸的根本原因任用賢才，改革內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，訓(xùn)練軍隊(duì)。作用a、給人民帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難，但客觀上推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。b、體現(xiàn)了統(tǒng)一的趨勢(shì)，客觀上促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。二、齊桓公稱霸（首霸中原）1、背景（原因、條件）（1）經(jīng)濟(jì)上齊國(guó)擁有山海漁鹽之利的優(yōu)越條件；（2）政治上齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，齊國(guó)富強(qiáng)；2、稱霸手段齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開展對(duì)外活動(dòng)。3、稱霸標(biāo)志公元前651年，葵丘盟會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起至?xí)r間公元前475年到公元前221年。特點(diǎn)周王室王權(quán)衰微，各大國(guó)連年征戰(zhàn)，互相兼并。戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓二、商鞅變法1、時(shí)間在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。2、商鞅變法的目的為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家變得富強(qiáng)。3、內(nèi)容A國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；B獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；C建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。D、編制戶口4、影響①經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過(guò)變法或改革，封建制度逐步確立起來(lái)。（各國(guó)的變法李悝在魏國(guó)變法；吳起在楚國(guó)變法，商鞅在秦國(guó)變法，其中最徹底的是商鞅在秦國(guó)的變法。）5、商鞅變法取得勝利的原因A順應(yīng)了封建制發(fā)展的歷史趨勢(shì)；B制定出一系列行之有效的辦法；C敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。6、啟示a、順應(yīng)歷史潮流的變法與改革是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。b、善于用人，勇于改革是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的關(guān)鍵。c、改革都不是一帆風(fēng)順的，充滿了艱難和曲折。d、改革家要有開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈的精神。三、都江堰原因成都平原常遭水旱災(zāi)害主持秦國(guó)蜀守李冰地點(diǎn)四川成都以北功能防洪蓄水灌溉意義使成都平原變成沃野良田，至今仍發(fā)揮著巨大的作用。第8課秦的統(tǒng)一一、秦滅六國(guó)1、秦滅六國(guó)的背景商鞅變法為秦滅六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)原因a、各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化，聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨。b、秦國(guó)經(jīng)商鞅變法后，逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。秦滅六國(guó)順序韓、魏、楚、趙、燕、齊秦滅六國(guó)的進(jìn)步作用a、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期小國(guó)林立的局面，完成了統(tǒng)一大業(yè)；b、有利于當(dāng)時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。2、統(tǒng)一國(guó)家建立的意義有利于統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展；有利于經(jīng)濟(jì)文化交流；有利于加強(qiáng)軍事力量；有利于鞏固民族的團(tuán)結(jié)。秦朝建立的時(shí)間和都城公元前221年、咸陽(yáng)戰(zhàn)役長(zhǎng)平之戰(zhàn)（秦趙）二、秦始皇統(tǒng)一的措施㈠建立中央集權(quán)制度①秦始皇自稱始皇帝②在中央設(shè)立丞相、太尉和御史大夫三個(gè)主要官職③地方實(shí)行郡縣制㈡文化統(tǒng)一文字將小篆作文全國(guó)推廣的標(biāo)準(zhǔn)文字日常文書往來(lái)用隸書㈢經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣（將秦國(guó)的圓形方孔錢作為流通的貨幣）、度量衡㈣交通統(tǒng)一車軌，修建了幾條馳道和直道㈤軍事修建了一條西起臨洮，東至遼東的長(zhǎng)城，抵御匈奴的進(jìn)攻。（六）民族關(guān)系；統(tǒng)一越族，開發(fā)邊疆，設(shè)立南海郡，開靈渠（七）思想倡導(dǎo)法家思想，加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書坑儒”三、歷史意義秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期割據(jù)紛爭(zhēng)的局面，開創(chuàng)了中國(guó)歷史大一統(tǒng)的局面，將中國(guó)歷史推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，對(duì)后世中國(guó)兩千多年的歷史產(chǎn)生了極大的影響。四、啟示1、統(tǒng)一是歷史的進(jìn)步，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的重要保障。2、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，完成統(tǒng)一大業(yè)是我們的歷史重任。五、對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)秦始皇是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的封建帝王，是我國(guó)歷史上第一位皇帝，他順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世幾千年的中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第9課第一次農(nóng)民大起義一、秦王暴政秦朝滅亡的根本原因四個(gè)表現(xiàn)①焚書坑儒②繁重的徭役修建陵墓（阿房宮、秦始皇陵）③殘酷的律法律“族誅”“連坐”④“秦二世的統(tǒng)治更加殘暴”二、第一次農(nóng)民起義秦朝滅亡的直接原因爆發(fā)的原因陳勝等被征前去戍邊、誤期即處死的法規(guī)。時(shí)間公元前209年領(lǐng)導(dǎo)者（陳勝、吳廣）三、公元207年，項(xiàng)羽在巨鹿消滅了秦軍主力。公元206年，劉邦占領(lǐng)咸陽(yáng)，標(biāo)志著秦朝的滅亡。第10課“休養(yǎng)生息”與“文景之治”一、劉邦建國(guó)“楚戰(zhàn)漢爭(zhēng)”是公元前206年至公元前202年為爭(zhēng)奪地位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前202年劉邦建立西漢，定都長(zhǎng)安二、休養(yǎng)生息1、漢朝初期的社會(huì)景象人口減少、經(jīng)濟(jì)蕭條、糧食奇缺2、原因a、漢初經(jīng)濟(jì)蕭條，須恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)b、吸取秦亡教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息3、漢初休養(yǎng)生息政策的主要內(nèi)容解甲歸田、勸民返鄉(xiāng)、釋奴為民、十五稅一三、文景之治1、內(nèi)容a、輕搖薄賦（減輕田租、慎用民力）b、減輕刑罰2、作用鞏固西漢統(tǒng)治，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奠定強(qiáng)盛基礎(chǔ)。第11課統(tǒng)一國(guó)家的鞏固一、穩(wěn)固大一統(tǒng)局面的條件與措施（一）、軍事（鞏固邊疆）①北擊匈奴②河西屯邊③西南開發(fā)④東北拓展（二）、政治①頒布“推恩令”，削弱封國(guó)勢(shì)力②強(qiáng)化監(jiān)察制，中央設(shè)司隸校尉，在地方設(shè)刺史，監(jiān)督地方官員③、建立地方向中央舉薦人才的制度（三）、經(jīng)濟(jì)措施①制造錢幣（廢半兩錢，該五銖錢）②把地方鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央③、興修水利（開鑿六輔渠和白渠、治理黃河）（四）、思想文化措施（重視經(jīng)書重寫、“獨(dú)尊儒術(shù)”、興辦太學(xué)）二、年號(hào)紀(jì)年是中國(guó)古代的紀(jì)年方法，正式建立是從漢武帝時(shí)開始的。三、歷史影響使封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，西漢王朝出現(xiàn)了中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛的局面，儒家思想從此成為兩千多年封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。四、啟示國(guó)家統(tǒng)一是一個(gè)民族強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，國(guó)家強(qiáng)盛既依靠政治穩(wěn)定和軍事實(shí)力，也依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，重視教育，人才培養(yǎng)、科技發(fā)展，全面提高國(guó)家的綜合國(guó)力。第12課東漢的盛衰二、西漢衰亡的原因社會(huì)貧富分化，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”西漢滅亡的標(biāo)志公元9年，王莽廢西漢黃帝，建立“新朝”對(duì)王莽新政的評(píng)價(jià)是一場(chǎng)失敗的改革，不但沒(méi)有解決嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，反而加劇了社會(huì)矛盾。三、光武中興1、特征a、以柔術(shù)之天下b、注重文治2、內(nèi)容a、釋放和禁止虐殺奴婢b、廢除捐稅、減輕田租c、提倡節(jié)儉、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)d、整頓吏治e、擴(kuò)大太學(xué)、興辦地方官學(xué)郡國(guó)學(xué)3、作用東漢社會(huì)呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象，由衰弱轉(zhuǎn)入重新興盛。4、比較“光武中興”與“文景之治”的異同四、古代盛世局面出現(xiàn)的共同原因a、統(tǒng)治者吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，輕搖薄賦b、善于用人、納諫c、加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一d、有效政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性五、東漢衰敗1、社會(huì)表現(xiàn)a、官僚地主兼并土地b、官僚宗族世代把持政權(quán)c、地方左右舉官的輿論d、大地主擁有徒附與家兵2、原因a、年幼的黃帝被各種政治勢(shì)力所左右b、地方割據(jù)勢(shì)力猖獗c、農(nóng)民起義的爆發(fā)第13課漢朝的中外交流一、張騫出使西域（1）西域的地理概念兩漢時(shí)期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。（2）張騫出使西域第一次出使西域時(shí)間公元前138年目的漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴。結(jié)果此行雖然沒(méi)有達(dá)到聯(lián)合大月氏的目的，但了解了沿途的情況。第二次出使西域時(shí)間公元前119年目的加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系（3）公元前60年，西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府，管理西域事務(wù)。這是西域各國(guó)（即今新疆地區(qū)）正式歸屬中央政權(quán)管轄的開始。從此，今新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。（4）張騫精神不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓的精神，不辱使命、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志二、絲綢之路（1）西漢和西域溝通以后，中國(guó)和西方的貿(mào)易開始發(fā)展起來(lái)。因大量中國(guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn)，故稱絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。（2）路線從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。（3）評(píng)價(jià)（作用）絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展和中西方的交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這條古代東西方交通要道成為中西交通交通的重要渠道。三、佛教的傳入、道教、(1)佛教的傳入佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路逐漸傳到中國(guó)。影響有利于維持封建等級(jí)秩序；有利于給貧困民眾以精神上的安慰。為中國(guó)文化注入新的因素，對(duì)中國(guó)古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。第15課三國(guó)鼎立一、三分天下官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)1、官渡之戰(zhàn)200年，曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰(zhàn)。曹軍以少勝多，大敗袁軍。作用為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。2、赤壁之戰(zhàn)208年，曹操率領(lǐng)大軍南下，想消滅劉備、孫權(quán)，統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁與曹軍展開決戰(zhàn)。聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn)，用火攻大敗曹軍。這就是歷史上著名的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)影響奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)3、220年，曹操病死。他的兒子曹丕在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏，史稱曹魏。221年劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢。222年，孫權(quán)也稱王，國(guó)號(hào)吳，史稱孫吳或東吳，后定都建業(yè)。（229年，孫權(quán)正式稱帝）三國(guó)鼎立局面形成。（注意曹操不屬于三國(guó)時(shí)期的人物，而是東漢末年的。）國(guó)別人物時(shí)間都城魏曹丕220洛陽(yáng)蜀劉備221成都吳孫權(quán)222稱王229稱帝建業(yè)（今南京）二、三國(guó)時(shí)期地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、北方曹魏措施屯田（軍屯和民屯）作用a、解決了軍糧問(wèn)題，為統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)b、使農(nóng)民安居，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序2蜀漢措施屯田、修浚都江堰、“木牛流馬”、鹽鐵官營(yíng)、七擒七縱孟獲作用使蜀國(guó)有了較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且促進(jìn)了少數(shù)民族與漢族的融合，對(duì)開發(fā)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)。3、孫吳措施江南開發(fā)、促民族融合、230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫首達(dá)臺(tái)灣作用a、促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b、南北人民共同開發(fā)促進(jìn)了民族的融合c、派衛(wèi)溫到臺(tái)灣，密切了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。第16課南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一、政權(quán)分立六朝從三國(guó)鼎立到隋統(tǒng)一全國(guó)的歷史時(shí)期里，南方相繼建立吳、東晉、宋、齊、梁、陳6個(gè)政權(quán)，都建都于建康，歷史上稱為“六朝”。六朝社會(huì)特點(diǎn)社會(huì)相對(duì)安定，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)1、江南地區(qū)得到開發(fā)的原因①自然條件好江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃。②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。（最主要的原因）③南北方人民共同開發(fā)修建了許多水利工程，開墾出大量良田。④江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。2、線路西巴蜀東江浙南兩湖、江西3、作用a、勞動(dòng)力大增有利于墾辟荒地b、北方官民涌入，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，刺激了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展c、為后世政治、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。4、江南地區(qū)得到開發(fā)的表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)a.修建許多水利工程，開墾出大量良田。b.水稻栽培技術(shù)提高，稻米產(chǎn)量大幅度增加。c.北方粟、麥等旱田作物南移。d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應(yīng)用。e、實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)、農(nóng)副結(jié)合②手工業(yè)a.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)提高，絲織業(yè)水平提高并得到普及，重心南移。b.冶鑄水平很高，出現(xiàn)了許多著名的冶鑄作坊。③商業(yè)江南交通網(wǎng)形成，商業(yè)活躍，不少城、市繁榮起來(lái)。（繁華城市京口、吳郡、余杭、廣州、縣）④造船技術(shù)造船技術(shù)很發(fā)達(dá)，早在三國(guó)時(shí)，孫權(quán)還派人航海到達(dá)夷洲（臺(tái)灣）。啟示;經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是要保持社會(huì)環(huán)境的和平穩(wěn)定，同時(shí)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5、人口流動(dòng)和地區(qū)交流對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用a、帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)力和勞動(dòng)力，促進(jìn)落后地區(qū)開發(fā)b、促進(jìn)交通的暢通c、促進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的推廣d、促進(jìn)文化的傳播e、促進(jìn)新興城鎮(zhèn)的興起和繁榮第17課北方民族大融合一、北魏孝文帝的改革1、背景少數(shù)民族內(nèi)遷，民族融合和匯整成為時(shí)代的主流；北魏的統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束北方分裂割據(jù)局面。2、目的為了接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。3、內(nèi)容A、馮太后改革實(shí)行“三長(zhǎng)制”、“均田制”B、（1）北魏孝文帝于494年，遷都洛陽(yáng)。（2）（推行漢化政策）在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓拔改為姓元；鼓勵(lì)鮮卑貴族同漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；4、意義北魏孝文帝改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族（鮮卑族）政治改革家。各族人民與漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，各族差異逐漸模糊，北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合。二、民族大融合特點(diǎn)a、胡人漢服和漢人胡服b、南北互使和南北互市c、北方融合和南方開發(fā)第19課文字演變一、文字起源A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)B、結(jié)繩記事二、六書象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注三、演變順序甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書-楷書-行書四、演變趨勢(shì)總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)、由難到易認(rèn)識(shí)漢字的形成和發(fā)展使我國(guó)各族人民有了共同的民族心理和認(rèn)同感，對(duì)中華民族的統(tǒng)一由重要作用。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，是我國(guó)人民的智慧結(jié)晶。第20課青銅器甲骨文與青銅器1、甲骨文概念是刻在龜甲或獸骨上的文字，又叫卜辭。2、內(nèi)容記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。3、作用對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。中國(guó)有文字可考的歷史，開始于商朝。今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái)的。4、甲骨文主要出土于殷墟（今河南安陽(yáng)小屯村）。西周也有甲骨文。5、著名青銅器司母戊鼎、出土于殷墟。商朝青銅器的代表作，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。第21課諸子百家二、具體內(nèi)容學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想內(nèi)容思想“仁”和“禮”兩部分。春秋儒家戰(zhàn)國(guó)孟子孔子《論語(yǔ)》政治思想“為政以德”，主張以禮治國(guó)。教育思想主張“有教無(wú)類”，“因材施教”等。施仁政于民；提出“民貴君輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念。辯證法一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化；順應(yīng)自然，無(wú)為而治。順其自然、無(wú)為而治。”兼愛(ài)”，“非攻”。舉賢、節(jié)儉主張改革；提倡實(shí)行法治；提出建立君專制中央集權(quán)的封建國(guó)家?！爸酥海賾?zhàn)不殆”春秋道家戰(zhàn)國(guó)墨家法家兵家戰(zhàn)國(guó)老子莊子墨子韓非子孫武《道德經(jīng)》《孫子兵法》六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》四書《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》啟示1、孔子儒家思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示孔子“仁”和“禮”的主張，有利于構(gòu)建人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，啟示我們要以人為本，關(guān)愛(ài)百姓，以愛(ài)人之心調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，努力構(gòu)建和諧社會(huì)。2、孔子教育思想對(duì)今天教育政策啟示國(guó)家應(yīng)大力普及義務(wù)教育，使每個(gè)人得到教育機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生得到全面的提高，大力發(fā)展我國(guó)的素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。第22、23、24課文化藝術(shù)科技成就一、《楚辭》作者是楚國(guó)詩(shī)人屈原。被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！倍ⅰ妒酚洝返淖髡呤俏鳚h史學(xué)家司馬遷，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的史事。三、東漢末年，書法成為一種藝術(shù)。“東晉書法家王羲之被稱為“書圣”，他的《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人稱作天下第一行書。四、顧愷之的繪畫（東晉）畫家顧愷之的代表作有（《女史箴圖》和《洛神賦圖》）。（作品以人物畫為主）五、雕塑藝術(shù)a、秦漢時(shí)期的雕塑作品的代表作（秦始皇陵兵馬傭），用（泥土）塑造燒制而成。兵馬傭形象的展現(xiàn)了兩千多年前（秦軍橫掃六國(guó)）的磅礴的氣勢(shì)。我國(guó)第一座佛教寺院（白馬寺）b、中國(guó)三大石窟云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽(yáng)）、甘肅敦煌莫高窟。石窟藝術(shù)是隨著（佛教）的傳播而發(fā)展起來(lái)的。六、數(shù)學(xué)1、東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。是我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)名著，對(duì)古代數(shù)學(xué)起著承前啟后的作用。2、祖沖之是南朝宋、齊著名的科學(xué)家，他是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字，比歐洲人早了約1000年。他的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》，在唐初被列入“算經(jīng)十書”，成為官定的算術(shù)教科書。七、天文歷法1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人石申寫了《天文》8卷，后稱《石氏星經(jīng)》，是世界上最早的天文學(xué)著作。2、西漢武帝時(shí)，鄧平、落下閎、司馬遷等人改進(jìn)歷法，制成《太初歷》八、北魏著名農(nóng)學(xué)家賈思勰，著有（《齊民要術(shù)》）一書。該書是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位，對(duì)后世農(nóng)業(yè)發(fā)展起了較大作用。九、酈道元是北魏杰出的地理學(xué)家。主要著作《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著。代表當(dāng)時(shí)地學(xué)著作的最高水平。十、造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（1）造紙術(shù)我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。紙的發(fā)明，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。（2）改進(jìn)a、西漢用（麻）做的紙是目前世界上最早的紙，出土在（甘肅天水的一座漢墓里）b、東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，他用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)作造紙?jiān)?。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。公元34世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍。（3）外傳造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國(guó)，又經(jīng)阿拉伯傳入歐洲、非洲，后來(lái)傳入美洲、大洋洲。（4）意義（貢獻(xiàn)）對(duì)世界文化傳播起到巨大的促進(jìn)作用，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。十一、世界上公認(rèn)最早的地震儀器是東漢時(shí)期的科學(xué)家（張衡）發(fā)明的（地動(dòng)儀）。十二、我國(guó)是世界最早采用冶鐵技術(shù)的國(guó)家之一。春秋后期發(fā)明了生鐵冶煉技術(shù)。鐵器工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。十三、醫(yī)學(xué)1、秦漢到魏晉南北朝，逐漸匯成了中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。2、張仲景是東漢時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家。張仲景著有《傷寒雜病論》，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。3、華佗研制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的一大發(fā)明。他還模仿五種動(dòng)物編了一套體操“五禽戲”，能強(qiáng)身健體。復(fù)習(xí)資料（主要知識(shí)點(diǎn)歸納）主要國(guó)家建立情況（國(guó)家、建立時(shí)間、建立者、亡國(guó)者、都城）夏前2070年啟桀陽(yáng)城商前1600年湯紂亳、殷西周前1046年周武王周幽王鎬京秦前221年嬴政咸陽(yáng)西漢前206年劉邦長(zhǎng)安魏220年曹丕洛陽(yáng)蜀221年劉備成都吳222年孫權(quán)建業(yè)古代主要政治制度禪讓制原始社會(huì)首領(lǐng)產(chǎn)生方式；王位世襲制從夏禹傳子啟開始分封制西周開始；中央集權(quán)制秦朝開創(chuàng)，包括皇帝制、三公制、郡縣制。春秋五霸齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓稱號(hào)與人物神農(nóng)氏炎帝；中華民族人文始祖炎帝和黃帝；大禹禹醫(yī)圣張仲景；神醫(yī)華佗；書圣王羲之人物與成就李冰都江堰張騫出使西域蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)張仲景《傷寒雜病論》華佗麻沸散司馬遷《史記》祖沖之圓周率賈思勰《齊民要術(shù)》酈道元《水經(jīng)注》王羲之《蘭亭序》顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》中國(guó)之最我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家是夏朝、春秋諸侯爭(zhēng)霸中，最先稱霸的是齊桓公戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的是秦國(guó)的商鞅變法我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開始目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器是商朝的司母戊鼎我國(guó)古代最偉大的思想家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的最大型的水利工程是由李冰父子主建的都江堰我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家是秦朝我國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝是秦始皇、中華民族的人文始祖是炎帝和黃帝封建主義中央集權(quán)制開始于秦朝新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄開始于西漢（前60年，西域都護(hù)設(shè)立）絲綢之路最早開通于西漢紙最早發(fā)明于西漢最早發(fā)明全身麻醉藥劑麻沸散的人是華佗記載當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)**算方法的書籍是《九章算術(shù)》我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史是司馬遷寫的《史記》世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第7位的人是祖沖之我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作是賈思勰編的《齊民要術(shù)》東晉南北朝時(shí)，最著名的石窟有山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟1、夏、商、周的更替朝代夏商建立時(shí)間約公元前2070年約公元前1600年滅亡時(shí)間約公元前1600年公元前1046年都城陽(yáng)城開國(guó)君主禹亡國(guó)之君桀紂幾次遷都，盤庚時(shí)把都城湯遷到殷周西周公元前1046年?yáng)|周公元前770年公元前771年鎬京洛邑周武王周平王周幽王2、秦漢時(shí)期的文化類別造紙術(shù)朝代代表人物著作成就影響（意義）西漢前期發(fā)明了紙；東漢蔡倫有利于文化的發(fā)展與傳播；傳播到世界各地，促進(jìn)了改進(jìn)造紙術(shù)。文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。中醫(yī)學(xué)東漢“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)?！吧襻t(yī)”華佗數(shù)學(xué)佛教道教?hào)|漢“麻沸散”《九章算術(shù)》西漢末年傳入中原地區(qū)東漢末年形成了道教。“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。史學(xué)西漢司馬遷《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，成為后世編寫史書的典范。雕塑秦漢秦始皇陵兵馬俑是秦漢時(shí)期我國(guó)雕塑藝術(shù)的杰出代表，被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。6、承上啟下的魏晉南北朝文化類別數(shù)學(xué)朝代南朝代表人物著作祖沖之《綴術(shù)》貢獻(xiàn)世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界一千年。農(nóng)學(xué)地理書畫北朝北魏東晉賈思勰酈道元王羲之《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作《水經(jīng)注》《蘭亭序》以注錄水道系統(tǒng)為綱；一部綜合性的地理學(xué)專著。寫出的字，或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為是“書圣”。繪畫東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》石窟藝術(shù)北朝山西大同的云岡石窟河南洛陽(yáng)的龍門石窟1、我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，是距今（約170萬(wàn)年的元謀人），發(fā)現(xiàn)于（云南元謀縣）。2、北京人（距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年），是生活在北京周口店的原始人類。3、（會(huì)不會(huì)制造工具）是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。4、北京人已經(jīng)能直立行走，北京人會(huì)制造石制工具，北京人已經(jīng)使用天然火。5、按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會(huì)群體，稱為（氏族）。6、山頂洞人（距今約8萬(wàn)年），是生活在周口店龍骨山頂部的洞穴里的原始人類。7、（中國(guó)）是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。8、我國(guó)最早的原始農(nóng)耕居民有（河姆渡原始居民）和（半坡原始居民）。9、河姆渡原始居民，距今（7000余）年，長(zhǎng)江流域，浙江省余姚市，已使用磨制石器，居住著（干欄式）的房子，過(guò)著定居的生活，會(huì)制造陶器（黑陶）。他們的主要糧食作物是（水稻）。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。10、半坡原始居民，距今（約6000）年，黃河流域，陜西西安附近的半坡村，居住在（半地穴式）的房子里，會(huì)制造彩陶；陶器上出現(xiàn)的刻畫符號(hào)，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期的文字雛形。他們的主要糧食作物是粟（小米）。我國(guó)是世界上最早種植水粟和蔬菜的國(guó)家。11、（炎帝和黃帝）是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后的（華夏族）。12、炎帝，號(hào)稱神農(nóng)氏，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。（黃帝）被后人尊稱為（人文始祖）。至今，海外華人常自豪的稱自己為（炎黃子孫）。13、繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域的部落首領(lǐng)還有（堯、舜、禹）。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河，在外13年，三次路過(guò)家門而不入。14、通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱之為“禪讓”。（禪讓制）15、約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家---夏朝（中國(guó)最早的國(guó)家），定都陽(yáng)城。（河南登封）啟開始了王位世襲制。夏朝最后一個(gè)國(guó)王桀，奢侈殘暴，引起人民強(qiáng)烈不滿。位居黃河下游的商部落日益強(qiáng)大。約公元前1600年商部落首領(lǐng)湯，聯(lián)合周邊部落打敗了桀，建立了商朝，建都在亳（bó）。16、公園前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（陜西西安）17、西周的重要政治制度（分封制）。18、我國(guó)有文字可考的歷史，就是從（商朝）開始的。19、商朝出土的（司母戊鼎）是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。20、（商朝）是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，代表作品有（司母戊鼎）（四羊方尊）等。與商周同時(shí)，我國(guó)西南地區(qū)的（成都平原）也盛行一種青銅文化（三星堆）文化。21、（我國(guó)）是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。22、春秋三霸指（齊桓公、晉文公、楚莊王）等三霸。23、春秋五霸中，最先稱霸的是（齊桓公）。齊恒公任用（管仲）為相。齊恒公積極開展對(duì)外活動(dòng)，提出（“尊王攘夷”）的口號(hào)。24、戰(zhàn)國(guó)七雄指（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）等七國(guó)。25、決定晉文公稱霸的戰(zhàn)爭(zhēng)是（城濮之戰(zhàn)）。26、公元前260年，秦、趙之間發(fā)生（長(zhǎng)平之戰(zhàn)），趙軍40多萬(wàn)人被活埋。27、（鐵農(nóng)具和牛耕）的使用開始于春秋時(shí)期，推廣于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。28、都江堰（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）秦國(guó)李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。29、商朝人刻在龜甲、獸骨上的文字，被稱為（甲骨文）。30、商周的青銅器上鑄刻的文字,叫做”金文”,也稱”銘文”.31、屈原生活在(戰(zhàn)國(guó)末期)的楚國(guó),代表作.世界(和平理事會(huì))把屈原定位世界文化名人.32、屈原最出名的句子長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！其意思是什么？33、春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”，反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平，（湖北隨州）出土了大量的鐘鼓樂(lè)器，其中一整套（編鐘）最為珍貴。34、（孔子的學(xué)說(shuō)）成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。35、秦國(guó)為了抵抗匈奴的騷擾，讓蒙恬負(fù)責(zé)，修筑了西起（臨洮），東到（遼東）的城防，這就是歷史上著名的（萬(wàn)里長(zhǎng)城）。36、秦朝的疆域東到（東海），西到（隴西），北至（長(zhǎng)城一帶），南達(dá)（南海）。37、東漢明帝令水利專家（王景）主持修河。修筑了千余里的大堤。38、東漢的南陽(yáng)太守（杜詩(shī)），發(fā)明了（水排）利用水力鼓風(fēng)冶鐵，提高了冶鐵的質(zhì)量，比歐洲早（一千多年）。39、歷史上的東西二京指的是西漢的（長(zhǎng)安）和東漢的（洛陽(yáng)）。城里有專門的商業(yè)區(qū)，叫做（市）。40、內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等，合稱“五胡”。41、230年，孫權(quán)還派人（衛(wèi)溫）航海到達(dá)夷洲。夷洲今（臺(tái)灣）。42、漢武帝采納董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策。43、漢武帝大力推行儒家教育,在長(zhǎng)安舉辦(太學(xué))，太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，以儒家的（五經(jīng)）為主要教材。44、（匈奴族）在蒙古草原過(guò)著游牧生活,秦漢之際,匈奴首領(lǐng)(冒頓單于)第一次統(tǒng)一了蒙古草原,建立起強(qiáng)大的國(guó)家.45、漢武帝時(shí),國(guó)力強(qiáng)盛,組織了強(qiáng)大的騎兵部隊(duì),開始對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊,奪取了(河套和河西走廊地區(qū))。46、公元前119年，漢武帝派大將（衛(wèi)青、霍去?。┏鰮粜倥渲行l(wèi)青在（漠北）大敗匈奴主力。47漢武帝曾兩次派（張騫）出使西域，分別是（公元前138年和公元前119年）。48、（公元前60年），西漢政府設(shè)立（西域都護(hù)，）總管西域都事物，從此今（新疆地區(qū)）開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。49、世界三大宗教（佛教、伊斯蘭教、基督教）。50、佛教起源于（古印度），（西漢末年）傳入我國(guó)。51、（道教）是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，（東漢）時(shí)期在民間興起，創(chuàng)始人之一叫（張陵），道教尊（老子）為教主，稱他為太上老君。52、我國(guó)第一座佛教寺院（白馬寺）。53、（官渡之戰(zhàn)）奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)54、4世紀(jì)后期，（氐）族人建立了（前秦）政權(quán)。前秦王苻堅(jiān)重用漢人（王猛）為丞相。55、4世紀(jì)后期，我國(guó)東北地區(qū)（鮮卑族）的一支建立了（北魏）。439年，統(tǒng)一了（黃河）流域，定都（平城）今山西大同，后遷都（洛陽(yáng)）。友情提示本文中關(guān)于《七年級(jí)歷史上第五單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)()全華師大版》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，七年級(jí)歷史上第五單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)()全華師大版該篇文章建議您自主創(chuàng)作。中華版七年級(jí)歷史下冊(cè)第二單元知識(shí)總結(jié)中華書局版七年級(jí)歷史第二單元民族政權(quán)競(jìng)立和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遼宋夏金元第8、9課北宋和遼、西夏的并立南宋和金的對(duì)峙1、遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立政權(quán)名稱遼北宋西夏金南宋民族契丹族漢族黨項(xiàng)族女真族（滿族先祖）漢族建立時(shí)間建立者都城上京東京（開封）興慶會(huì)寧臨安備注澶淵之盟（1004年）10世紀(jì)初耶律阿保機(jī)（916年）960年11世紀(jì)前期（1038年）趙匡胤元昊12世紀(jì)初完顏阿骨打（1115年）1127年趙構(gòu)1、遼與北宋澶淵之盟1004年，遼大舉攻宋，宋真宗在宰相寇準(zhǔn)的敦促下，親往澶州督師，取得初步勝利后，反而與遼簽訂了澶淵之盟，即宋每年給遼銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，稱問(wèn)歲幣;雙方停戰(zhàn)，約為兄弟之國(guó)。（遼與北宋議和的原因用經(jīng)濟(jì)上的損失來(lái)?yè)Q取統(tǒng)治的茍安，充分的反映了北宋政府的腐?。┲螅|與北宋維持了100多年的和平局面2、金與北宋靖康之變金滅遼（1125年）發(fā)動(dòng)了對(duì)北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。金軍直逼北宋的都城開封，開封（東京）軍民在主戰(zhàn)派大臣李剛的領(lǐng)導(dǎo)下，展開了東京保衛(wèi)戰(zhàn)，打退了金軍的進(jìn)攻。但宋欽宗和一些官員極力排斥主戰(zhàn)的李剛，一心求和，對(duì)金兵不作積極防御。1127年，金軍再次南下，攻破開封，俘虜徽宗、欽宗父子，北宋滅亡。4、岳飛抗金南宋初年，金軍大舉進(jìn)攻南宋，岳飛組織了紀(jì)律嚴(yán)明的岳家軍，在郾城大敗金軍，但權(quán)臣秦檜卻以所謂“謀反”罪殺害了岳飛?！铩锏?0課經(jīng)濟(jì)重心的南移1、表現(xiàn)宋代南方生產(chǎn)的發(fā)展和商業(yè)繁榮（1）P.50農(nóng)業(yè)方面引進(jìn)了越南占城稻，蘇州、湖州成為重要糧倉(cāng)，流傳“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，棉花種植擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域，茶樹栽培有很大發(fā)展。（2）P.51手工業(yè)方面蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。從海南島興起的棉織業(yè)，南宋時(shí)發(fā)展到東南沿海地區(qū)。宋代是我國(guó)陶瓷史上的黃金時(shí)代，北宋興起的景德鎮(zhèn)，后來(lái)成為著名的瓷都。宋代造船業(yè)居當(dāng)時(shí)世界首位。（3）P.58商業(yè)方面宋代商業(yè)都市很多，最大的是開封和杭州，宋代的海外貿(mào)易超過(guò)前代，廣州、泉州是聞名世界的大商港，政府還設(shè)立了專門的管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫市舶司。北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn)的交子是世界上最早的紙幣。2、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程①兩晉南北朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)是基礎(chǔ)；②唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。③五代十國(guó)時(shí)開始向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移；④南宋時(shí)，完成轉(zhuǎn)移；⑤元代時(shí)南方繼續(xù)發(fā)展，形成北方倚重于南方的局面。P.50從唐朝中后期開始的經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋時(shí)最后完成。3、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因①經(jīng)濟(jì)因素自晚唐以來(lái)，由于北方戰(zhàn)亂，大量中原人口南遷，既帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也增加了南方的勞動(dòng)力，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了條件。②政治因素南方相對(duì)安定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的局面，同時(shí)南方統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取了一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③自然因素宋代時(shí)南方自然條件較好，更適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，三國(guó)以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，也為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。4、對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示①要采取積極鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策；②要保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面；③要重視科技進(jìn)步，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展等。第11課兩宋時(shí)期的社會(huì)生活宋代的衣食住行P.56衣北宋初年，崇尚節(jié)儉，政府對(duì)衣著有嚴(yán)格規(guī)定，后來(lái)，奢侈之風(fēng)盛行。婦女纏足陋習(xí)逐漸傳開。P.57食宋代的飲食十分豐富，北方人一面食為主，多吃羊肉；南方人多以米飯為主食，有時(shí)吃面食，吃魚。P.57住百姓住房簡(jiǎn)陋，官貴宅第宏麗，貧富差距大。（“杜甫朱門路有”）城市百姓的住所以瓦房為主，農(nóng)村住宅以草房為主，供客人住宿的邸店很多。P.58行普通百姓多用牛車、驢車，貴族出門乘轎，士大夫騎驢、騾（宋朝缺馬）宋代的娛樂(lè)活動(dòng)和民俗P.58樂(lè)東京城打破了唐朝城市的市、坊格局，出現(xiàn)了許多娛樂(lè)兼營(yíng)業(yè)的場(chǎng)所，叫做“瓦子”（“蹴鞠”是足球運(yùn)動(dòng)的起源）P.59節(jié)日今天的傳統(tǒng)節(jié)日，在宋代都有了，宋代稱春節(jié)為元旦，甚為隆重。第12課蒙古的興起和元朝統(tǒng)一全國(guó)一、P.61成吉思汗統(tǒng)一蒙古鐵木真統(tǒng)一蒙古草原后，1206年蒙古貴族召開大會(huì)，推舉他為大汗，尊稱他為成吉思汗，蒙古國(guó)建立，結(jié)束了蒙古草原長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。二、P.62忽必烈建立元朝1、元朝的建立忽必烈即汗位后，于1271年定國(guó)號(hào)為元，次年定都大都，忽必烈就是元世祖。2、忽必烈的統(tǒng)治（1）政治建立元朝；創(chuàng)立行省制度；設(shè)立宣政院，管轄西藏，使西藏正式成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分；加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。（2）經(jīng)濟(jì)重視農(nóng)業(yè)，治理黃河，推廣棉花種植，重修運(yùn)河，開發(fā)海運(yùn)，大都成為聞名世界的大都市。（3）外交馬可波羅和《馬可波羅行紀(jì)》3、行省制度的創(chuàng)立（1）主要原因疆域的遼闊。元朝的疆域比以前任何朝代都遼闊。（2）主要目的對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。（3）基礎(chǔ)秦朝創(chuàng)立的郡縣制。（4）主要內(nèi)容①在中央設(shè)立中書省，作為全國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)，管轄大都及附近地區(qū)；②其它地方設(shè)立行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”，由中央派官吏管理。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃的設(shè)立，始于元朝；③元政府還設(shè)立了宣政院，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，西藏正式成為我國(guó)的行政區(qū)，成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分，還加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。（5）影響①奠定了我國(guó)明清以后的行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。②加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，特別是中央對(duì)臺(tái)灣和西藏的統(tǒng)治。③行省制度把各族人民統(tǒng)一在中央政權(quán)的管轄之下，便利了民族交往，促進(jìn)了民族融合。4、★★★P.69元朝民族融合的發(fā)展（1）P.64主要原因元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合。元朝統(tǒng)一后，全國(guó)各族人民都處在一個(gè)中央政權(quán)的管轄之下，各民族彼此之間的交往和聯(lián)系加強(qiáng)了，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動(dòng)，形成了許多民族在一個(gè)