《唐宋詩(shī)詞史》練習(xí)測(cè)試題庫(kù)填空1、山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人是、_________。2、“上有六龍回日之高標(biāo)，”是詩(shī)句。3．“張王樂(lè)府”是指、兩位詩(shī)人樂(lè)府詩(shī)。4．“身無(wú)彩鳳雙飛翼，”是名句。5、宋代第一位專業(yè)詞人是________。6、“易安體”創(chuàng)始者是________。7、“萬(wàn)里悲秋常作客，_________________”出自_______《_________》一詩(shī)。8、大歷詩(shī)壇上以邊塞詩(shī)著稱詩(shī)人是。9、“小樓昨夜又東風(fēng)，”是詞句。10、“無(wú)邊落木蕭蕭下，”是詩(shī)句。11．晚唐詩(shī)壇上“溫李”是指、兩位詩(shī)人。12、初唐上官儀提出“”之說(shuō)，為律詩(shī)發(fā)展、成熟起到了增進(jìn)作用。13、張若虛、賀知章、張旭、包融在文學(xué)史上合稱為“”。14、盛唐邊塞詩(shī)派代表詩(shī)人是和。15、蘇軾在《》中以“”概評(píng)王維詩(shī)歌基本特色。16、“文章合為時(shí)而著，”，是白居易在《》中提出知名觀點(diǎn)。17、中唐以孟郊、賈島為代表詩(shī)人群體被后人稱為“”。18、元好問(wèn)以“詩(shī)家總愛西昆好，”二句指出李商隱無(wú)題詩(shī)重要藝術(shù)特性。19、五代后蜀編成了國(guó)內(nèi)第一部文人詞總集《》。20、嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中稱宋代詩(shī)歌特點(diǎn)為：“，以才學(xué)為詩(shī)，?！?1、范仲淹詞《》（）可稱為古代第一首真正邊塞詞。22、黃庭堅(jiān)為首“江西詩(shī)派”因呂本中作《》而得名，后人又提出了“一祖三宗”之說(shuō)，其“一祖”為。23、周邦彥被稱為北宋詞集大成者，其集大成重要體當(dāng)前：①構(gòu)造細(xì)密曲折；②；③。24、張炎在《詞源》中評(píng)姜夔詞重要風(fēng)格為“”。25、明代在中指出：“調(diào)入初唐，”概述了初唐詩(shī)壇傾向性特性。26、包融與二子何、佶合稱。27、和兩大詩(shī)派共同構(gòu)成了盛唐詩(shī)壇兩大主流。28、“大漠孤煙直，”是詩(shī)句。29、李白詩(shī)歌主體風(fēng)格特性是①②③。30、王昌齡七絕代表了其詩(shī)歌最高成就，被稱為。31、中唐前期社會(huì)諷喻詩(shī)代表詩(shī)人有和。32、中唐詩(shī)歌發(fā)展到貞元、元和和長(zhǎng)慶時(shí)期，浮現(xiàn)了兩大詩(shī)人群體，即和。33、晏殊詞集名為，以“”為主導(dǎo)特點(diǎn)。34、“思悠悠，恨悠悠，”。是《長(zhǎng)相思》中詩(shī)句。35、唐代詩(shī)歌史上，第一位有成就詩(shī)人是隋、唐易代之際。36、、李嶠、蘇味道、合稱“文章四友”。37、方回把宋之問(wèn)、、、并稱為“唐人律詩(shī)之祖”38、“，何必美人折”是詩(shī)句。39、上官體創(chuàng)始者是。40、蘇軾評(píng)價(jià)王維詩(shī)歌總體特性是。41、李白七言歌行體現(xiàn)了李白詩(shī)歌藝術(shù)一種重要特性：感情強(qiáng)烈，。42、杜甫詩(shī)歌主導(dǎo)風(fēng)格為“”，其以“”為代表古體詩(shī)成為了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌新里程碑。43、西昆體是由而得名。44、“誠(chéng)齋體”創(chuàng)始者是，其特點(diǎn)是①；②大量運(yùn)用擬人手法；③語(yǔ)言生動(dòng)輕快、生動(dòng)自然；④。45、“風(fēng)翻白浪花千片，”是《江樓晚眺》中詩(shī)句。46、初唐詩(shī)壇“沈、宋”是指和。47、沈越，謝眺等人提出說(shuō)，并形成了“”。48、胡應(yīng)麟在中評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌：“太白諸絕句，信口而成，所謂。49、杜甫在詩(shī)歌形式上發(fā)展了“連章體”（組詩(shī)），創(chuàng)制了。50、中唐前期山水田園詩(shī)代表詩(shī)人為、和“大歷十才子”51、白居易專門性詩(shī)歌理論著述為。52、蘇軾以“”概括了孟郊和賈島詩(shī)風(fēng)。53、中唐詩(shī)壇上“劉柳”指和兩位詩(shī)人。54、國(guó)內(nèi)最早詞總集為。55、詞發(fā)展經(jīng)歷了、詩(shī)人之詞和幾種重要階段。56、“花間詞派”是由五代后蜀所編而得名。57、宋初詞壇“二晏”指和。58、盛唐詩(shī)壇“高岑”指和。59、李白七言歌行藝術(shù)構(gòu)造多體現(xiàn)為①奇突多變②()60、明代胡震亨簡(jiǎn)要概括了杜甫七律特點(diǎn)和創(chuàng)新，指出“少陵七律與諸家異者有五；，一也；一題數(shù)首不盡，二也；，三也；詩(shī)料無(wú)所不入，四也；好自標(biāo)榜，即，五也?！泵~解釋花間詞派中興四大詩(shī)人盛唐氣象《詞論》元白詩(shī)派6、新樂(lè)府7、韓孟詩(shī)派8、格律詞派苦吟詩(shī)人10江西詩(shī)派三、簡(jiǎn)答題1．岑參邊塞詩(shī)“奇“體當(dāng)前哪些方面？2．為什么說(shuō)韓愈詩(shī)歌“為唐詩(shī)之一大變”？3．黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論重要內(nèi)容是什么？4、陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中提出了哪些詩(shī)歌革新理論主張？5、中唐前期詩(shī)人心態(tài)變化體當(dāng)前哪些方面？6、“辛派詞人”重要?jiǎng)?chuàng)作特性是什么？7、律詩(shī)（近體詩(shī)）成熟和定型對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有何貢獻(xiàn)？8、王維體現(xiàn)禪趣佛理山水田園詩(shī)有何特性？9、試述“韓孟詩(shī)派”詩(shī)歌理論。10、比較分析高適、岑參邊塞詩(shī)異同。11、比較李益七絕邊塞詩(shī)與王昌齡同類詩(shī)歌異同。12、白居易關(guān)于諷喻詩(shī)理論要點(diǎn)有哪些？試對(duì)此作出評(píng)價(jià)。13、王維“詩(shī)中有畫”藝術(shù)特色體當(dāng)前哪些方面？14、元結(jié)社會(huì)諷喻詩(shī)創(chuàng)作在理論上和實(shí)踐上意義與地位。15、簡(jiǎn)述白居易諷喻詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)。四、闡述題1、論李白詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格2、論蘇軾在詞史上地位3、試論杜甫“新題樂(lè)府”創(chuàng)作成就。4、論柳永詞貢獻(xiàn)與地位。5、試闡述盛唐山水田園詩(shī)興起因素及其總體特性。6、闡述杜甫律詩(shī)藝術(shù)成就？7、試闡述李煜詞藝術(shù)特色。8、試論歐陽(yáng)修詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)?！短扑卧?shī)詞史》練習(xí)測(cè)試題庫(kù)參照答案填空1、王維、孟浩然2、下有沖波逆折之回川、李白3．張籍、王建4．心有靈犀一點(diǎn)通、李商隱5、柳永6、李清照7、百年多病獨(dú)登臺(tái)、杜甫、《登高》8、李益9、故國(guó)不堪回眸月明中、李煜10、不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)、杜甫11．溫庭筠、李商隱)12、六對(duì)八對(duì)13、“吳中四士”14、高適岑參15、《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》詩(shī)中有畫16、歌詩(shī)合為事而作《與元九書》17、苦吟詩(shī)人（派）18、獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋19、趙崇祚《花間集》20、以文字為詩(shī)以議論為詩(shī)21、《漁家傲》（塞下秋來(lái)）22、《江西詩(shī)社宗派圖》杜甫23、語(yǔ)言典雅渾成音調(diào)和諧優(yōu)美24、清空騷雅25、陸時(shí)雍、《詩(shī)鏡總論》、時(shí)帶六朝錦色26、“三包”27、邊塞詩(shī)派、山水田園詩(shī)派28、長(zhǎng)河落日?qǐng)A、王維29、豪邁雄放、俊爽飄逸、清新自然30、“七絕圣手”31、元結(jié)、顧況32、元白詩(shī)派、韓孟詩(shī)派33、《珠玉詞》、溫潤(rùn)秀潔34、恨到歸時(shí)方始休、白居易35、王績(jī)36、杜審言、崔融37、陳子昂、杜審言、沈全期38、草木本有心、張九齡39、上官儀40、“詩(shī)中有畫”41、個(gè)性鮮明42、沉郁頓挫、新題樂(lè)府43、楊億、《西昆唱酬集》44、楊萬(wàn)里、風(fēng)趣、奇趣45、雁點(diǎn)青天字一行、白居易46、沈全期、宋之問(wèn)47、“四聲八病”、永明48、《詩(shī)藪·內(nèi)篇》、無(wú)意于工而無(wú)不工者49、拗體律詩(shī)50、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物51、《與元九書》52、郊寒島瘦53、劉禹錫、柳宗元54、《云謠集》55、民間詞、文人之詞56、趙崇祚、《花間集》57、晏殊、晏幾道58、高適、岑參59、大起大落60、篇制多、好作拗體、以詩(shī)入詩(shī)名詞解釋花間詞派花間詞派是由五代后蜀趙崇祚所編《花間集》而得名。該集收錄了溫庭筠、皇甫松、牛嶠等十八家詞人詞500首。詞題材較為狹窄，內(nèi)容以描寫女性體態(tài)、心理、生活為主，詞風(fēng)濃麗繡錯(cuò)、柔婉軟媚。中興四大詩(shī)人中興四大詩(shī)人指南宋時(shí)期陸游、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里。她們?cè)姼璺从沉四纤螘r(shí)期民族痛苦、憤怒、憂慮與期盼，抗金斗爭(zhēng)是詩(shī)歌主旋律，山水田園詩(shī)清高始終隨著著抗金斗爭(zhēng)吶喊，形成了各自獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了宋詩(shī)又一度繁華。盛唐氣象或稱“盛唐之音”，概指盛唐詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)時(shí)代精神風(fēng)貌。詳細(xì)體當(dāng)前，熱烈追求政治抱負(fù)；對(duì)人生、前程布滿堅(jiān)定信念和樂(lè)觀態(tài)度；洋溢著高昂格調(diào)和充沛激情；顯示出偉大開創(chuàng)精神和巨大創(chuàng)造力量。它成為具備豐富內(nèi)蘊(yùn)力和涵攝面中華人民共和國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)范疇。《詞論》《詞論》是李清照早年寫一篇關(guān)于詞學(xué)理論專文。它重要闡述了如下三方面問(wèn)題：（1）詞自唐至宋發(fā)展與演變；（2）評(píng)論了北宋名詞家創(chuàng)作；（3）闡明了詞音樂(lè)特性和評(píng)詞原則，提出了詞“別是一家”知名觀點(diǎn)。白詩(shī)派以白居易、元稹為代表，張籍、王建、李紳等為羽翼。元白等人倡導(dǎo)“歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作中必要真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，批判了創(chuàng)作中“嘲風(fēng)雪、弄花草”傾向，她們新樂(lè)府“不務(wù)文字奇，惟歌生民病”，詩(shī)風(fēng)通俗、平易、暢達(dá)。6、新樂(lè)府“新樂(lè)府”是相對(duì)古樂(lè)府而言。它自創(chuàng)新題，反映時(shí)事，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”優(yōu)良老式，體現(xiàn)出“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”形式特點(diǎn)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)社會(huì)人生是其思想核心。它“篇無(wú)定句，句無(wú)定字”，“首句表其目，卒章顯其志”；“其辭質(zhì)而徑”、“其言直而切”、“其事核而實(shí)”、“其體順而肆”，并且其標(biāo)題學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，以首句或首句中幾字為題。7、韓孟詩(shī)派重要是指以韓愈、孟郊為代表一種詩(shī)歌流派。其詩(shī)風(fēng)以奇特險(xiǎn)怪為主，在中唐詩(shī)壇富有獨(dú)創(chuàng)性。“元和之風(fēng)尚怪也”，概括了此派詩(shī)歌創(chuàng)作追求、主導(dǎo)風(fēng)格及在當(dāng)時(shí)影響。她們倡導(dǎo)詩(shī)歌優(yōu)良老式；注重詩(shī)歌抒情功能，規(guī)定體現(xiàn)詩(shī)人人生經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)感受；在復(fù)古同步，又主張創(chuàng)新。8、格律詞派格律詞派重要是指姜夔、吳文英、史達(dá)祖、張炎等人，她們填詞特別注意審音協(xié)律和雕章繪句。這派詞人沿著周邦彥路子填詞，她們都嫻于音律，有較高文化素養(yǎng)，對(duì)詞這種獨(dú)特文學(xué)形式作了許多寶貴摸索，積累了許多寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也創(chuàng)作了許多先進(jìn)作品，但她們?cè)谑乖~不斷雅化同步又使詞不斷僵化，使詞喪失了它繼續(xù)發(fā)展社會(huì)基本?？嘁髟?shī)人苦吟詩(shī)人是以孟郊、賈島為代表一種創(chuàng)作群體，她們互有往來(lái)，與韓愈有一定聯(lián)系，有著大體相似某些性格特性和藝術(shù)好尚，創(chuàng)作上顯示了鮮明特質(zhì)與獨(dú)異風(fēng)格，喜好逆向心理表述，追求“以丑為美”藝術(shù)體現(xiàn)。經(jīng)常使用奇拗句式和語(yǔ)詞，別創(chuàng)體格。這派詩(shī)人開創(chuàng)詩(shī)風(fēng)影響廣遠(yuǎn)。晚唐五代周賀等都是學(xué)賈島并效其體“苦吟詩(shī)人”，宋代“晚唐體”、“江湖派”及“四靈派”，更是形成了新苦吟詩(shī)派。江西詩(shī)派“江西詩(shī)派”名稱是呂本中提出，并將黃庭堅(jiān)尊為江西詩(shī)派之祖，涉及陳師道等25人，其中江西籍作家有11人，重要是由于創(chuàng)始人是江西籍因此得名。列入江西詩(shī)派詩(shī)人，其創(chuàng)作態(tài)度和辦法與黃庭堅(jiān)十分接近或大體一致。其詩(shī)派“一祖三宗”為：杜甫為祖，三宗指黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，這明確了該詩(shī)派淵源、承傳與代表作家。簡(jiǎn)答題1．岑參邊塞詩(shī)“奇“體當(dāng)前哪些方面？“好奇”，是岑參藝術(shù)好尚和審美趣味涵括，詳細(xì)體當(dāng)前如下幾種方面：第一，意奇。岑參興趣與追求新穎事物，體現(xiàn)出特有個(gè)性與氣質(zhì)。在她筆下，風(fēng)沙、大漠、冰雪、火山、熱海，都閃爍著奇光異采。第二，境奇。岑參在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景時(shí)，也能出奇制勝，創(chuàng)造出緊張戰(zhàn)場(chǎng)氛圍和激烈壯偉戰(zhàn)斗畫面。第三，語(yǔ)奇。岑參邊塞詩(shī)都是七言歌行體，形式縱橫恣肆，揮灑自如。2．為什么說(shuō)韓愈詩(shī)歌“為唐詩(shī)之一大變”？韓愈詩(shī)歌浮現(xiàn)了前人詩(shī)歌所不具備許多特點(diǎn)：第一，她詩(shī)歌中往往浮現(xiàn)某些出人意表、標(biāo)新立異構(gòu)思。第二，韓詩(shī)于奇崛中體現(xiàn)出雄放豪健氣勢(shì)。其寫景紀(jì)游詩(shī)，能以一氣貫注筆勢(shì)去呈現(xiàn)自然物象，表達(dá)對(duì)人生感謂；在描繪事物方面，韓詩(shī)也善作細(xì)微刻畫，展示事物生動(dòng)情狀。第三，“以文為詩(shī)”：她把古文句法、章法和語(yǔ)言構(gòu)造方式引入詩(shī)中；在其古體詩(shī)中，經(jīng)常全用散句，故意避開詩(shī)歌對(duì)稱構(gòu)造，多用虛字和排比散文句法；她還變化句子和構(gòu)成形式或節(jié)奏，淡化詩(shī)歌韻律感；她還在詩(shī)中大量敘事、議論。3．黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論重要內(nèi)容是什么？黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論主張力避語(yǔ)言熟滑庸腐套數(shù)，使語(yǔ)言夭矯生新，形成一種奇崛、拗峭詩(shī)風(fēng)。詳細(xì)如下：第一，主張“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”法。就是要運(yùn)用古人警言、佳句、善字來(lái)給自己作品生輝。第二，運(yùn)用拗格，喜押險(xiǎn)韻。就是故意破壞規(guī)定平仄格式，打亂正常語(yǔ)法秩序，用同韻字少字來(lái)押韻。4、陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中提出了哪些詩(shī)歌革新理論主張？陳子昂詩(shī)歌理論體現(xiàn)出“以復(fù)古為革新”特點(diǎn)。（1）反對(duì)漢魏后來(lái)以齊梁為代表不良詩(shī)風(fēng)；（2）主張繼承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌優(yōu)良老式（風(fēng)雅興寄、漢魏風(fēng)骨、建安正始）；（3）提出了衡量和批評(píng)詩(shī)歌原則。5、中唐前期詩(shī)人心態(tài)變化體當(dāng)前哪些方面？詩(shī)人創(chuàng)作心理受整個(gè)時(shí)代審美心理浸染，形成了審美主體特定心態(tài)。（1）懷舊情緒強(qiáng)烈，更加追念開、天盛世，也更加重了她們失望與悲哀；（2）藝術(shù)注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移，創(chuàng)作視角更多地投向自然、山水；（3）佛道思想與隱居田園成為了她們重要人生選取。6、“辛派詞人”重要?jiǎng)?chuàng)作特性是什么？“辛派詞人”是指南宋詞壇受辛棄疾影響、與辛詞風(fēng)格接近一批詞人，有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。在思想傾向上，均有整頓山河、恢復(fù)中原熱情與壯志，在詞中高唱抗金救國(guó)戰(zhàn)歌；在詞風(fēng)上，喜用長(zhǎng)調(diào)創(chuàng)造雄奇意境，抒寫悲壯情懷；在體現(xiàn)技巧上，發(fā)展“以文為詞”手法，大量采用議論與鋪陳；在語(yǔ)言運(yùn)用上，多融入古語(yǔ)、口語(yǔ)、俗語(yǔ)，使用典故。但有時(shí)失于粗率。7、律詩(shī)（近體詩(shī)）成熟和定型對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有何貢獻(xiàn)？律體詩(shī)成熟和定型使詩(shī)歌形式浮現(xiàn)了古、近體之分；近體詩(shī)格式規(guī)范化、程式化，又使后裔詩(shī)人在創(chuàng)作上有了可資遵循完整樣式，為唐詩(shī)發(fā)展開拓了新藝術(shù)領(lǐng)域；它顯示出極強(qiáng)藝術(shù)生命力，形成了中華人民共和國(guó)古代詩(shī)歌特質(zhì)。此后，近體詩(shī)在盛唐詩(shī)壇獨(dú)標(biāo)新格，至中、晚唐大放異彩，在創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量上都達(dá)到了高峰。8、王維體現(xiàn)禪趣佛理山水田園詩(shī)有何特性？王維此類詩(shī)體現(xiàn)出一種空靈寂滅風(fēng)格特性。①她善于創(chuàng)造一種幽深靜寂境界，從人與物之間交流、契合與依戀中，從身世兩忘、萬(wàn)念俱寂中去求得精神愉悅與心理滿足；②能敏銳捕獲自然界中尋常、細(xì)小事物，呈現(xiàn)景物特性與禪理領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特“趣”；③把心象寓于物象之中，通過(guò)客觀外物美，再現(xiàn)主觀情志美；④具備繪畫美。9、試述“韓孟詩(shī)派”詩(shī)歌理論?！绊n孟詩(shī)派”詩(shī)歌理論，重要體當(dāng)前韓愈和孟郊詩(shī)歌主張上。（1）她們倡導(dǎo)詩(shī)歌優(yōu)良老式。韓愈主張重道，這個(gè)“道”，“乃夫子、孟軻，揚(yáng)雄所傳之道”；孟郊主張“以復(fù)古為革新”，批評(píng)所謂“今詞”，稱頌“昔詠”，常以“雅”、“正”為評(píng)價(jià)詩(shī)人原則，倡導(dǎo)“下筆證興亡，陳詞備風(fēng)骨”；（2）她們注重詩(shī)歌抒情功能，規(guī)定詩(shī)歌體現(xiàn)詩(shī)人人生經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)感受。韓愈提出“大凡物不得其平則鳴”觀點(diǎn)，規(guī)定詩(shī)人“自鳴其不幸”；孟郊是“始以其詩(shī)鳴”者，“變愁為高歌”（3）她們?cè)趶?fù)古同步，也主張創(chuàng)新，韓愈以為“惟善用古者能變古”，既學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和成果，又要有所創(chuàng)變。她們?cè)趧?chuàng)作中力避熟爛，獨(dú)標(biāo)新格，崇尚和追求奇險(xiǎn)古拙詩(shī)風(fēng)。（4）在創(chuàng)作上，此派詩(shī)人倡導(dǎo)“苦吟”，并形成了中唐一種以“苦吟”為特色詩(shī)人群體。10、比較分析高適、岑參邊塞詩(shī)異同。兩者詩(shī)歌重要風(fēng)格均可用“悲壯”二字概括，其邊塞詩(shī)均以七言歌行最為著稱。①高詩(shī)深沉悲壯氣力雄厚。岑參詩(shī)奇麗俊爽，奔放壯美，藝術(shù)上富于創(chuàng)造性；②高詩(shī)內(nèi)容豐富，岑詩(shī)多寫軍中上層人士活動(dòng)和邊地風(fēng)物；③高詩(shī)以“尚質(zhì)主理”擅長(zhǎng)，岑以“尚巧取景”取勝。11、比較李益七絕邊塞詩(shī)與王昌齡同類詩(shī)歌異同。李益邊塞詩(shī)重要書寫戰(zhàn)士們久戍思?xì)w怨望心情，這些詩(shī)已經(jīng)沒有盛唐邊塞詩(shī)那種樂(lè)觀豪放情調(diào)，與王描寫“邊愁”詩(shī)歌相比，王詩(shī)雄渾悲壯，李詩(shī)凄涼感傷；李七絕邊塞詩(shī)藝術(shù)上成就很高，形象完整豐富，韻味含蓄深長(zhǎng)，音律和諧婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言精練自然，都接近于王；李詩(shī)善于以音樂(lè)去揭示和深化人物情感，使視、聽、感三者起了極其優(yōu)秀協(xié)同作用，增強(qiáng)了詩(shī)歌抒情含蘊(yùn)力和體現(xiàn)力，這一點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展了王七絕邊塞詩(shī)中音樂(lè)與抒情相結(jié)合特色，并形成了自己藝術(shù)個(gè)性；李詩(shī)具備濃厚抒情性，又體現(xiàn)出“慷慨意氣、武毅獷厲”特色，“所作參軍詩(shī)，悲壯宛轉(zhuǎn)，樂(lè)人譜入聲歌，至今誦之，令人凄斷”，點(diǎn)明了李邊塞詩(shī)基本風(fēng)格，而王邊塞詩(shī)則深宛蘊(yùn)藉。12、白居易關(guān)于諷喻詩(shī)理論要點(diǎn)有哪些？試對(duì)此作出評(píng)價(jià)。（1）強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，褒貶時(shí)政，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作應(yīng)有明確政治目，這是其詩(shī)論基點(diǎn)和核心；（2）基于上述結(jié)識(shí)，她主張發(fā)揮詩(shī)歌社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)其功利目；（3）注意詩(shī)歌中“情”，“情”內(nèi)涵偏重于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治某種感受，即所謂“民情”、“世情”；（4）反對(duì)形式主義詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)詩(shī)歌革新，規(guī)定形式為內(nèi)容服務(wù)。白詩(shī)論從某種意義上說(shuō)，較全面地總結(jié)了古代諷喻詩(shī)創(chuàng)作理論。從當(dāng)時(shí)詩(shī)歌現(xiàn)狀看，闡述了新樂(lè)府為代表諷喻詩(shī)創(chuàng)作理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其詩(shī)論對(duì)后世樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定影響；同步，作為一種文學(xué)思想，它也體現(xiàn)出較大缺陷和局限性：顯示出較強(qiáng)政治理念，把詩(shī)歌作為變相奏章、押韻諫書，體現(xiàn)出明顯片面性、狹隘性和不完備性；不但對(duì)陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照詩(shī)歌有偏頗之論，對(duì)李白詩(shī)評(píng)論也有不符合實(shí)際之處。13、王維“詩(shī)中有畫”藝術(shù)特色體當(dāng)前哪些方面？①王維山水田園詩(shī)能融合畫韻致與詩(shī)意境，通過(guò)鮮明、生動(dòng)畫面形象去體現(xiàn)其內(nèi)在乎趣，所謂“得之于象外”；②她在詩(shī)中運(yùn)用了某些繪畫手法和方式，加強(qiáng)了詩(shī)歌畫意；③她以再現(xiàn)為體現(xiàn)，在再現(xiàn)客觀外界事物美同步，體現(xiàn)人內(nèi)在精神之美，展示其人格之美。14、元結(jié)社會(huì)諷喻詩(shī)創(chuàng)作在理論上和實(shí)踐上意義與地位。中唐前期，以元結(jié)為代表某些詩(shī)人能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)杜甫等創(chuàng)作精神，成為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由盛唐進(jìn)入中唐承繼者。在理論上，元結(jié)是繼陳子昂后，較多地提出詩(shī)歌革新主張?jiān)娙?。她倡?dǎo)“風(fēng)雅”，不滿詩(shī)壇現(xiàn)狀；她注重詩(shī)歌“教化”作用，規(guī)定詩(shī)能“上感于上，下化于下”，主張創(chuàng)作應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”；號(hào)召作者“變時(shí)俗之淫靡，為后生之規(guī)范”。其詩(shī)論在當(dāng)時(shí)具備較強(qiáng)針對(duì)性和批判性，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)，成為后來(lái)白居易等人新樂(lè)府詩(shī)論先聲。在創(chuàng)作上，元結(jié)等積極地以詩(shī)歌形式去反映社會(huì)凋敝，百姓困苦現(xiàn)實(shí)，并體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)批判，發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義精神，顯示出詩(shī)人在中唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變之際，并未全然忘懷現(xiàn)實(shí)，同步也預(yù)示著中唐詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展道路。15、簡(jiǎn)述白居易諷喻詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)。1）白居易諷喻詩(shī)緊密聯(lián)系中唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具備一定社會(huì)批判價(jià)值。（2）其諷喻詩(shī)主題明確，傾向明顯，每首詩(shī)突出某一種社會(huì)問(wèn)題，顯示出較深刻現(xiàn)實(shí)意義。（3）詩(shī)中敘事、抒情、議論相結(jié)合，簡(jiǎn)要生動(dòng)，注入了詩(shī)人強(qiáng)烈主觀意念和社會(huì)批判。（4）善于運(yùn)用對(duì)比手法揭示社會(huì)矛盾、體現(xiàn)社會(huì)不合理。（5）語(yǔ)言通俗流暢、自然淺近。白居易諷喻詩(shī)是其詩(shī)歌理論最佳實(shí)踐。闡述題論李白詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格李白詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格重要體當(dāng)前如下方面：第一，豪邁雄放。李白詩(shī)歌中充沛激情、高昂格調(diào)、奔放氣勢(shì)，突出地體現(xiàn)了其詩(shī)藝術(shù)個(gè)性。第二，俊爽飄逸。李白詩(shī)往往境界高遠(yuǎn)、風(fēng)度飄灑，顯示出蓬勃朝氣和舒展自如格力。第三，清新自然?！扒逅鲕饺?，天然去雕”是李白美學(xué)抱負(fù)與審美追求；“貴清真”是她重要?jiǎng)?chuàng)作主張。她許多詩(shī)，不假雕琢，沖口而出，自然鮮活，天真坦率。2、論蘇軾在詞史上地位第一，她掙脫了詞對(duì)音樂(lè)依附關(guān)系；第二，她開創(chuàng)了豪放詞；第三，她以詩(shī)為詞，豐富了詞體現(xiàn)技巧；第四，她開拓了詞題材，提高了詞境界。3、試論杜甫“新題樂(lè)府”創(chuàng)作成就。杜甫學(xué)習(xí)和顯揚(yáng)了漢樂(lè)府優(yōu)良老式與精神實(shí)質(zhì)，以新題紀(jì)時(shí)事，創(chuàng)造了“新題樂(lè)府”新詩(shī)歌樣式。（1）具備詩(shī)歌形式開創(chuàng)性，從現(xiàn)實(shí)生活中自立新題，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”；（2）具備反映生活典型性，以個(gè)別反映普通，以局部體現(xiàn)整體；（3）具備體現(xiàn)手法多樣性，敘事與抒情結(jié)合，注意人物描寫，語(yǔ)言豐富與生動(dòng)；（4）對(duì)中唐元、白等人及后裔“新樂(lè)府”創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（注：必要結(jié)合詩(shī)人創(chuàng)作以及作品進(jìn)行闡述）4、論柳永詞貢獻(xiàn)與地位。柳永詞是對(duì)宋詞一次重要變革。擴(kuò)大了詞題材內(nèi)容：體現(xiàn)市民階層（特別是普通女性）生活、遭遇、情感和心理；抒寫羈旅之愁和人生懊悔；描寫都市風(fēng)光；表達(dá)政治上失意與怨憤。在詞藝術(shù)形式上創(chuàng)變：大量創(chuàng)制和使用長(zhǎng)調(diào)（慢詞），摸索了鋪敘承辦構(gòu)造手法；變化詞句式形態(tài)，使之更適合詞音樂(lè)規(guī)定；吸取市民口語(yǔ)、俗語(yǔ)，“明白而家?！?，使詞語(yǔ)言有了雅俗之分。（注：必要結(jié)合詞人創(chuàng)作以及作品進(jìn)行闡述）5、試闡述盛唐山水田園詩(shī)興起因素及其總體特性。盛唐時(shí)期，政治安定、經(jīng)濟(jì)繁華、思想活躍，增進(jìn)了山水田園詩(shī)興盛。①“終南捷徑”成為盛唐知識(shí)分子一條隱居以求仕道路，其隱居地和生活圈為其模山范水提供了創(chuàng)作源泉；②盛唐經(jīng)濟(jì)繁華、國(guó)富民強(qiáng)，為廣大學(xué)人士子游歷生活提供了充裕物質(zhì)條件和良好社會(huì)環(huán)境；③唐代思想政策比較寬松，儒、道、釋等各種思想并存且自由發(fā)展，為盛唐山水田園詩(shī)增長(zhǎng)了許多新內(nèi)容和題材。盛唐山水田園詩(shī)以寫隱居和山水田園之景為重要內(nèi)容；形式以五言為主；詩(shī)風(fēng)雅淡閑遠(yuǎn)；語(yǔ)言清新優(yōu)美。與前期山