Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山市彭山區(qū)重點中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期第二次模擬選科調(diào)考語文試卷（）高一語文試題

考生注意：

1．本試卷共150分，測試時間150分鐘。

2．請將各題解析填寫在答題卡上。

3．本試卷主要測試內(nèi)容：部編版必修上冊第一至六單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們可以說,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們的活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。

在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的,只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會,后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

熟悉是多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”—這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑,畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉中得到信任。這信任并非沒有根據(jù)，其實最可靠也沒有了,因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類似神話的故事真多:說是某人接到了大批瓷器,還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來,還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根,這些生了根在一個小地方的人,才能在悠長的時間中,從容地去摸熱每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚，還能聽出沒有用字音表述的意思來。

（摘編自費老通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》)

材料二：

“鄉(xiāng)土中國”是費孝通提煉出的一個理想型概念，是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題?！昂筻l(xiāng)土中國”是基于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉的一個理想型概念,并不是說鄉(xiāng)土的完全終結(jié),而是指鄉(xiāng)土性特征部分維續(xù)的情況下,鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)所發(fā)生的轉(zhuǎn)型。

有學(xué)者用“新鄉(xiāng)土中國”來描繪當(dāng)前中國鄉(xiāng)村社會的形態(tài)，我用“后”字，主要是因為“新鄉(xiāng)土中國”并沒有對費孝通“鄉(xiāng)土中國”理論加以發(fā)展,尤其是把鄉(xiāng)土本色與新鄉(xiāng)土相提并論,存在著邏輯悖論，將鄉(xiāng)村社會變遷與發(fā)展經(jīng)驗概括為“新”的，難免有價值傾向和政治性意義。

“后鄉(xiāng)土中國”是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會保留著部分“鄉(xiāng)土性”特征,而沒有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會。不流動的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃拥拇迩f。在城鎮(zhèn)化、市場化的大背景下，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)正在分化,并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，鄉(xiāng)村社會空間的公共性越來越強。如今的鄉(xiāng)村為越來越多的公共力量和公共活動提供了空間，鄉(xiāng)村已不只是村民自己活動的空間了。

“后鄉(xiāng)土中國”是鄉(xiāng)土中國變遷和轉(zhuǎn)型后的一種狀態(tài),兩者處于歷史發(fā)展的因果鏈上,而不是彼此對立的兩個社會類型。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》)

材料三：

“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化,其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。

在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何,人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里,個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的,而且人們的行動信息也容易被村里人知曉,并不一定需要專門的努力就能達到。

熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下,基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)民組成村落，他們平時接觸的多為域內(nèi)人，生活隔離，固守鄉(xiāng)土，一般保持著孤立的圈子。

B.鄉(xiāng)土社會的不流動性，讓鄉(xiāng)人之間很熟悉，人們在熟悉中產(chǎn)生信任，在這樣的鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。

C.在鄉(xiāng)土社會中，人們以親情為紐帶，以鄉(xiāng)土圈子為核心，和諧相處，即使受城鎮(zhèn)化、市場化沖擊，社會結(jié)構(gòu)仍保持不變。

D.“熟悉的社會”不是指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況，而是一種信息非常對稱且信息透明的社會。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.熟悉是經(jīng)過多方面的、經(jīng)常的接觸而發(fā)生的。這過程可用《論語》中的“習(xí)”字概括。

B.材料一在論述鄉(xiāng)土社會的信用時，用母親能聽懂自己嬰孩的話來進行對比論證。

C.材料二和材料三都認為城鎮(zhèn)化、市場化等正在沖擊著鄉(xiāng)村社會的熟悉社會關(guān)系。

D.三則材料都是以“鄉(xiāng)村社會”為話題而展開的，但是三則材料論述的重心又各有側(cè)重。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()

A.如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢中。

B.過門更相呼，有酒斟酌之。

C.肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

D.田夫荷鋤至，相見語依依。

4.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.有人說，我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會仍然是一個“熟悉的社會”。請結(jié)合材料三對此進行分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鋼琴小梁

劉心武

那家人住著好大一幢別墅，女主人為了某種考慮，要把女兒的鋼琴從一樓挪到三樓去。搬家公司都有挪鋼琴的業(yè)務(wù)，但是女主人早就知道，有“要想平安換琴房，必得請來鋼琴梁”一說。鋼琴梁并非藝名梁粱或梁云迪的鋼琴演奏家，他是個搬運工，起先受雇于一家搬家公司，他五短身材，膀大腰圓，絡(luò)腮胡子，超厚嘴唇，堪稱大力士，總是負責(zé)搬運體積最大、分量最沉的東西，遇到鋼琴，總是以他為主，帶著另外三四位師傅一起搬運，從未有過閃失，后來音樂學(xué)院大搬遷，需要把幾百架鋼琴從舊琴房挪到新琴房，他帶隊把任務(wù)完成得極為出色，名聲大噪，就脫離那家搬運公司，自己注冊了一家專門挪移鋼琴的小公司，如今城里跨入小康的家庭，多有為獨生子女置備鋼琴的，富豪家庭更在別墅中擺設(shè)三角大鋼琴，因此，鋼琴梁的生意相當(dāng)不錯，當(dāng)然，如果不是鋼琴，凡特殊的重物，他那個小公司都承攬手工搬運。

那富家太太打通了鋼琴梁電話，說當(dāng)年鋼琴進家，就是請他搬運的，第二天調(diào)琴師來調(diào)琴，說凡鋼琴梁搬運的鋼琴，不僅沒有紋絲磕碰痕跡，而且調(diào)起來一定不會遇到異常情況，說明梁師傅不是僅僅靠力氣，更多是用腦子，因地制宜地進行挪移，是把鋼琴也當(dāng)作一個生命來呵護的……鋼琴梁還能回憶起那次搬運的情況，問明別墅樓梯的結(jié)構(gòu)尺寸，同意接這個活兒，卻提出一個附加條件，就是他兒子這幾天放假，媳婦在超市上班，怕他也走了，孩子在租借房那邊亂跑，因此，他帶三個師傅來的同時，還想捎上他的兒子梁勇，希望能給他兒子提供一個做作業(yè)的地方，富家太太問他兒子多大，原來，跟她寶貝女兒一樣大，都上小學(xué)五年級，就爽快地同意了：“就帶他來吧，他們倆還能一起學(xué)習(xí)，挺好的?！?/p>

那天鋼琴梁帶著三位師傅來了，富家太太忘了那孩子的名字，就笑稱他鋼琴小梁，又喚過女兒薇薇，安排鋼琴小梁和薇薇在一樓大客廳落地窗旁的麻將桌那里寫作業(yè)。

那邊富太太給鋼琴梁提要求，鋼琴梁拿出卷尺，量樓梯的尺寸，拐彎的地方，量了好幾次，精確到微米，量完直嘬牙花子，甚至提出：“您干嘛非挪樓上去呢？”富太太也不解釋，只表示她會多給勞務(wù)費。

這邊鋼琴小梁和薇薇坐在麻將桌邊，各自攤開自己的課本作業(yè)本，鋼琴小梁認真地做算術(shù)題，薇薇卻尖著耳朵聽那邊的動靜，生怕她媽媽改主意，沖那邊大聲嚷：“就搬樓上！就要搬嘛！”她想的是，這一搬，還得請調(diào)琴師再調(diào)音，也還要再調(diào)整從音樂學(xué)院特聘的鋼琴老師來家教的時間，她可以輕松愉快好幾天了，啊呀，夜里做夢該不再有那些鋼琴譜上的“蝌蚪”亂蹦亂跳變成癩蛤蟆的怕人情景了！

薇薇問鋼琴小梁上的哪個學(xué)校，小梁道出那借讀學(xué)校的名字，薇薇撇嘴：“連區(qū)重點都不是呢！”就告訴小梁自己上的是什么名牌學(xué)校，雖然在市中心很遠，但每天有雇的司機接送，那車可是賓利啊，聽說過嗎？小梁不懂什么是賓利，但是也很自豪，他指指窗外：“我爸新買的！”那是一輛國產(chǎn)小面包，薇薇笑了：“那也算是車？”做完三道題，小梁說：“我要玩玩了?！鞭鞭闭f：“好呀！我們地下室有游泳池，你想游嗎？”小梁說：“爸爸定的規(guī)矩，我做完三道題，可以輕松三分鐘。”就從衣兜里掏出個木頭削的手捻陀螺，在那麻將桌上玩了起來，薇薇也玩，總不能讓陀螺久轉(zhuǎn)，就憤憤地問：“你會彈鋼琴嗎？”小梁搖頭，薇薇用手指劃臉皮：“還鋼琴小梁呢！叫你琴盲小梁還差不離！”這時候就聽樓梯那邊有鋼琴梁號令另外三位師傅的聲音，小梁就說：“你家這臺琴是奧地利生產(chǎn)的蓓森朵夫吧？比德國產(chǎn)的斯坦威還貴還重。”薇薇雙手一拍：“哇噻，你懂鋼琴啊！”

那天那時候，薇薇的爺爺先坐在客廳沙發(fā)上打瞌睡，后來醒了，招呼薇薇：“寶貝兒，小天使，我的報紙呢？”薇薇很不耐煩：“不就在茶幾上嗎？”小梁就過去，從茶幾上拿起報紙，雙手遞過去：“爺爺，您看報?！鞭鞭睜敔斀舆^去，驚訝地望著他，問：“你是哪家的孩子？”薇薇就大聲說：“他是鋼琴小梁！”又問小梁：“你看他像不像老了的喜羊羊？”小梁不言語，心想，我爸教我的，對長輩要尊敬。薇薇又告訴他：“爺爺平時不住在這兒。他自己也有大單元。他要過生日了，多少歲呀？不告訴你，你自己猜?！毙×簡枺骸盃敔斶^生日，你送他什么禮物呀？”薇薇說：“我畫張畫兒送他，他準特別高興。”小梁說：“我爸下月過生日。我要買個鑰匙鏈送他?，F(xiàn)在保密呢。”薇薇說：“買什么呀！我有好多鑰匙鏈，外國的，我去拿一堆來，你隨便挑。”小梁說：“我自己買。”薇薇問：“你哪兒來的錢？”小梁說：“我撿飲料瓶賣廢品，攢十來塊了。我要買個他最喜歡的。我知道他最喜歡什么樣的。”后來他們又寫作業(yè)，又玩陀螺。

鋼琴挪窩成功了。富太太付了錢，一邊往外送鋼琴梁一邊就給調(diào)琴師打電話。那輛小面包車開走了，富太太發(fā)現(xiàn)薇薇手里捏著個東西，忙問：“那是什么臟東西？扔了洗手去！”那是鋼琴小梁送給她的，鋼琴梁親手雕出來的陀螺。薇薇把緊握陀螺的手藏到身后，宣布：“我要跟鋼琴小梁做朋友。我會邀請他再來跟我一起做作業(yè)！”富太太兩條眉毛快飛出腦門，張開嘴巴半天合不攏。

(有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說開頭刻畫鋼琴梁的外貌，突出他的“膀大腰圓”，一個能搬運體積最大、分量最沉東西的人物形象呼之欲出。

B.鋼琴梁提出帶兒子來做作業(yè)，富太太問明鋼琴梁兒子年齡等情況后才答應(yīng)，將富太太的勢利嘴臉刻畫得淋漓盡致。

C.鋼琴小梁是富太太給鋼琴梁的兒子臨時取的一個稱呼，因為她忘記了他的名字，這反映出富太太的隨機應(yīng)變。

D.鋼琴小梁把陀螺送給了薇薇，薇薇媽媽讓薇薇扔掉，薇薇卻把陀螺藏到身后并說會邀請鋼琴小梁來一起做作業(yè)。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說寫鋼琴梁帶隊出色完成音樂學(xué)院幾百架鋼琴挪移任務(wù)，與前文引用的“要想平安換琴房，必得請來鋼琴梁”相呼應(yīng)。

B.鋼琴調(diào)琴師稱贊鋼琴梁挪琴靠的不僅僅是力氣，還有智慧以及對鋼琴生命般的呵護，側(cè)面表現(xiàn)了鋼琴梁挪琴技藝的高超。

C.鋼琴梁接受富太太家挪鋼琴任務(wù)時提出帶兒子來寫作業(yè)，既與上文的內(nèi)容相照應(yīng)，同時也推動了小說故事情節(jié)的發(fā)展。

D.鋼琴小梁與薇薇在一起寫作業(yè)，當(dāng)她問清鋼琴小梁借讀的學(xué)校后，就炫耀自己的名校與家庭財富，與結(jié)尾的表現(xiàn)形成對比。

8.請簡要賞析小說結(jié)尾處畫橫線的句子。

9.小說在敘述鋼琴小梁與薇薇做作業(yè)時，敘寫薇薇的爺爺要薇薇找報紙的事有什么作用？請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七,好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

(節(jié)選自韓愈《師說》)

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑非問無以廣識好學(xué)而不勤問非真能好學(xué)者也理明矣而或不達于事識其大矣而或不知其細舍問其奚決焉

賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也?！稌凡辉坪酰俊昂脝杽t裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。

(節(jié)選自劉開《問說》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問其奚/決焉/

B.非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉/

C.非學(xué)無以致疑/非問無以廣識/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問其奚/決焉/

D.非學(xué)無以致疑/非問無以廣識/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.老聃，即老子，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B.“君子之學(xué)必好問”中的“君子”指地位高的人，與“君子曰：學(xué)不可以已”(《勸學(xué)》)中的“君子”含義不同。

C.《書》，即《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是一部關(guān)于上古典章文獻的匯編。

D.匹夫，文中指平民百姓，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.《問說》論證“問”的重要作用，指出古人擇人而問，如果問三種人(賢于己者，不如己者，等于己者)就會有收獲，問對人，必有得。

B.如果不誠心實意地喜愛學(xué)習(xí)就不能虛心，如果不能虛心就不喜愛問；學(xué)“古人之學(xué)”和問“古人之問”對于“好問”是很重要的。

C.兩篇選文都勸說人們要向各種人虛心學(xué)習(xí)，但論述角度略有不同?！稁熣f》側(cè)重“師”（從師學(xué)習(xí)）的角度，而《問說》側(cè)重“問”的角度。

D.兩篇選文語言很有特點，句式上注意整齊的排偶句與靈活的散句交錯運用，奇偶互現(xiàn).錯落有致，可以起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的效果。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。

（2）嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

14.《問說》中批判了今人“所問非所學(xué)”的哪幾種情況？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

感諷五首(其一）

李賀

合浦①無明珠，龍洲②無木奴。

足知造化力，不給使君須。

趑婦未織作，吳蠶始蠕蠕。

縣官騎馬來，獰色虬紫須。

懷中一方板，板上數(shù)行書。

“不因使君怒，焉得詣爾廬？”

越婦拜縣官：“桑芽今尚小，

會待春日宴，絲車方擲掉③?！?/p>

越婦通言語，小姑具黃菜。

縣官踏飧④去，簿吏復(fù)登堂。

[注]①合浦：今廣西合浦縣，古代盛產(chǎn)珍珠。東漢時合浦太守貪得無厭，命人大肆開采，使珠貝遷徙，百姓無珠可采。②龍洲：在今湖南漢壽縣，盛產(chǎn)古代被稱為“千頭木奴”的柑橘。③擲掉：拋擲織布梭。④踏食：飽食。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這是一首現(xiàn)實主義敘事詩，一反李賀大部分詩作幻怪詭譎的風(fēng)格，而以極其平直、質(zhì)樸的語言進行寫人敘事。

B.前四句先引用典故，再指出大自然為人們提供了如此豐富的資源，也經(jīng)受不住“使君”這類貪官無休止的搜刮。

C.“懷中……行書”兩句表明縣令的催逼不是個人行動，而是官府規(guī)定，從而把批判的矛頭指向了整個官府機構(gòu)。

D.最后兩句以人物行為的對比作結(jié)，詩歌戛然而止，這種留白式結(jié)尾韻味悠長，耐人尋味，使詩歌更具感染力。

16.詩中的縣令是一個怎樣的形象？詩歌是怎樣從正面刻畫這一形象的？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，“________，________”兩句用比喻和設(shè)問的修辭手法寫出在三國鼎立的局面下，一些人才猶豫彷徨，不知何去何從的狀況。

（2）《勸學(xué)》(節(jié)選）中，“________，________”兩句用“駑馬”的事例來強調(diào)人生貴在堅持的道理。

（3）韓愈《師說》中，“________，________”兩句強調(diào)從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雜劇昔日與古希臘戲劇和古印度梵劇一道，并稱為世界三大古老戲劇。幾百年來，寓教化于娛樂的雜劇，曾①(潛移默化、潤物無聲)地塑造著民眾的是非榮辱觀?；咎m替父從軍、中山狼忘恩負義、眾人舍命救助趙氏孤兒……②（路人皆知、家喻戶曉）、口口相傳的“中國情節(jié)”，沉淀于中華兒女的集體記憶中，時刻提醒我們堅守勤勞簡樸、尊老護幼、愛國如家的美好品德。

遺憾的是，雜劇目前似乎尚未散發(fā)出應(yīng)有的光彩。雜劇為何遭到忽視？一方面在于雜劇本身的語言特點，另一方面在于其體量較大，讀完耗時甚多。如此一來，雜劇這種典雅文字、生動情節(jié)的優(yōu)秀文體現(xiàn)代讀者擱置，也就從情理上情有可原了。如何才能讓雜劇為現(xiàn)代人所接受？古典文學(xué)教授陳美林先生③(獨辟蹊徑、另立門戶)，提出“以文學(xué)來研究文學(xué)”的解決思路。他嘗試在保留充滿中國韻味的情節(jié)，以及部分精彩原文的前提下，將不易閱讀的雜劇改寫為通俗有趣的故事，引來了國內(nèi)外讀者的關(guān)注，古老的雜劇再度呈現(xiàn)出鮮活的生命力。以故事來推廣雜劇，正大有可為。

18.請從括號里的成語中選擇一個最恰當(dāng)?shù)奶钊胛闹袡M線處。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表述效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你有沒有睡前玩手機的習(xí)慣？專家稱，睡前玩手機會刺激交感神經(jīng)，從而引起肌膚問題。睡前原本應(yīng)該是交感神經(jīng)開始工作，使人身心都進入放松狀態(tài)的時期。但人眼如果在睡前受到手機、電腦、電視機等產(chǎn)品發(fā)出的強光照射的話，①，會讓人處于高度興奮狀態(tài)。這種狀態(tài)如果持續(xù)下去，你不僅難以入睡，②。而睡眠質(zhì)量低正是肌膚問題的一大原因。一般認為，交感神經(jīng)的興奮會刺激體內(nèi)男性荷爾蒙的分泌，從而造成皮質(zhì)分泌旺盛、角質(zhì)層增厚等問題。這些正是毛孔堵塞、出現(xiàn)粉刺等問題的元兇。

睡前請盡量空出一個小時左右的時間，③，把自己的注意力集中在入睡上。僅僅減少了一天中一點兒玩手機的時間，就可以避免本不該發(fā)生的肌膚問題。

21.下列句子中的“你”和文中畫波浪線處的“你”，用法相同的一項是（）

A.紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。

B.上個星期你借給我的那本《鄉(xiāng)土中國》，我看完了，還給你吧。

C.對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福。

D.“喲，我們小，你就老了嗎？”大膽的鳳嬌回敬了一句。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

天安門廣場上，每天清晨，伴隨著雄壯的國歌聲，升旗手將一面長5米、寬3.3米、凈重5斤的巨型國旗完美展開。為了讓國旗以完美的姿態(tài)升起，升旗手要手托10斤重的啞鈴，每天練習(xí)展旗動作300次以上。升旗手日復(fù)一日刻苦訓(xùn)練所展現(xiàn)出的奮斗韌勁，既令人感動，也給人以啟示。

的確，持之以恒才能成就精彩的人生，堅持不懈才能鑄就更大的輝煌。時間不會辜負奮斗者流下的每一滴汗水，所有的拼搏奮斗都是在為更美好的明天筑基。立足平凡崗位，腳踏實地、埋頭苦干，必將大有作為、干有所成。

讀了上述材料，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一語文試題

考生注意：

1．本試卷共150分，測試時間150分鐘。

2．請將各題解析填寫在答題卡上。

3．本試卷主要測試內(nèi)容：部編版必修上冊第一至六單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們可以說,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們的活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。

在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的,只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會,后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

熟悉是多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”—這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑,畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉中得到信任。這信任并非沒有根據(jù)，其實最可靠也沒有了,因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類似神話的故事真多:說是某人接到了大批瓷器,還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來,還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般的在一個地方生下根,這些生了根在一個小地方的人,才能在悠長的時間中,從容地去摸熱每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚，還能聽出沒有用字音表述的意思來。

（摘編自費老通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》)

材料二：

“鄉(xiāng)土中國”是費孝通提煉出的一個理想型概念，是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會的基本性質(zhì)是什么”這一問題。“后鄉(xiāng)土中國”是基于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗而提煉的一個理想型概念,并不是說鄉(xiāng)土的完全終結(jié),而是指鄉(xiāng)土性特征部分維續(xù)的情況下,鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)所發(fā)生的轉(zhuǎn)型。

有學(xué)者用“新鄉(xiāng)土中國”來描繪當(dāng)前中國鄉(xiāng)村社會的形態(tài)，我用“后”字，主要是因為“新鄉(xiāng)土中國”并沒有對費孝通“鄉(xiāng)土中國”理論加以發(fā)展,尤其是把鄉(xiāng)土本色與新鄉(xiāng)土相提并論,存在著邏輯悖論，將鄉(xiāng)村社會變遷與發(fā)展經(jīng)驗概括為“新”的，難免有價值傾向和政治性意義。

“后鄉(xiāng)土中國”是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會保留著部分“鄉(xiāng)土性”特征,而沒有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會。不流動的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃拥拇迩f。在城鎮(zhèn)化、市場化的大背景下，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)正在分化,并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，鄉(xiāng)村社會空間的公共性越來越強。如今的鄉(xiāng)村為越來越多的公共力量和公共活動提供了空間，鄉(xiāng)村已不只是村民自己活動的空間了。

“后鄉(xiāng)土中國”是鄉(xiāng)土中國變遷和轉(zhuǎn)型后的一種狀態(tài),兩者處于歷史發(fā)展的因果鏈上,而不是彼此對立的兩個社會類型。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》)

材料三：

“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化,其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。

在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何,人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里,個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的,而且人們的行動信息也容易被村里人知曉,并不一定需要專門的努力就能達到。

熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下,基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)民組成村落，他們平時接觸的多為域內(nèi)人，生活隔離，固守鄉(xiāng)土，一般保持著孤立的圈子。

B.鄉(xiāng)土社會的不流動性，讓鄉(xiāng)人之間很熟悉，人們在熟悉中產(chǎn)生信任，在這樣的鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。

C.在鄉(xiāng)土社會中，人們以親情為紐帶，以鄉(xiāng)土圈子為核心，和諧相處，即使受城鎮(zhèn)化、市場化沖擊，社會結(jié)構(gòu)仍保持不變。

D.“熟悉的社會”不是指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況，而是一種信息非常對稱且信息透明的社會。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.熟悉是經(jīng)過多方面的、經(jīng)常的接觸而發(fā)生的。這過程可用《論語》中的“習(xí)”字概括。

B.材料一在論述鄉(xiāng)土社會的信用時，用母親能聽懂自己嬰孩的話來進行對比論證。

C.材料二和材料三都認為城鎮(zhèn)化、市場化等正在沖擊著鄉(xiāng)村社會的熟悉社會關(guān)系。

D.三則材料都是以“鄉(xiāng)村社會”為話題而展開的，但是三則材料論述的重心又各有側(cè)重。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()

A.如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢中。

B.過門更相呼，有酒斟酌之。

C.肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

D.田夫荷鋤至，相見語依依。

4.簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.有人說，我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會仍然是一個“熟悉的社會”。請結(jié)合材料三對此進行分析。

1.C2.B3.A

4.首先提出“后鄉(xiāng)土中國”的概念，之后介紹“后鄉(xiāng)土中國”命名的原因，然后具體介紹“后鄉(xiāng)土中國”的結(jié)構(gòu)和特征，最后說明“鄉(xiāng)土中國”和“后鄉(xiāng)土中國”處于歷史發(fā)展的因果鏈上，并非對立。

5.①鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征仍然存留，決定了鄉(xiāng)村社會仍是“熟悉的社會”；

②鄉(xiāng)村社會是一種信息非常對稱和透明的社會，村落的社會關(guān)系相互熟知；

③盡管城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊使鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下,基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鋼琴小梁

劉心武

那家人住著好大一幢別墅，女主人為了某種考慮，要把女兒的鋼琴從一樓挪到三樓去。搬家公司都有挪鋼琴的業(yè)務(wù)，但是女主人早就知道，有“要想平安換琴房，必得請來鋼琴梁”一說。鋼琴梁并非藝名梁粱或梁云迪的鋼琴演奏家，他是個搬運工，起先受雇于一家搬家公司，他五短身材，膀大腰圓，絡(luò)腮胡子，超厚嘴唇，堪稱大力士，總是負責(zé)搬運體積最大、分量最沉的東西，遇到鋼琴，總是以他為主，帶著另外三四位師傅一起搬運，從未有過閃失，后來音樂學(xué)院大搬遷，需要把幾百架鋼琴從舊琴房挪到新琴房，他帶隊把任務(wù)完成得極為出色，名聲大噪，就脫離那家搬運公司，自己注冊了一家專門挪移鋼琴的小公司，如今城里跨入小康的家庭，多有為獨生子女置備鋼琴的，富豪家庭更在別墅中擺設(shè)三角大鋼琴，因此，鋼琴梁的生意相當(dāng)不錯，當(dāng)然，如果不是鋼琴，凡特殊的重物，他那個小公司都承攬手工搬運。

那富家太太打通了鋼琴梁電話，說當(dāng)年鋼琴進家，就是請他搬運的，第二天調(diào)琴師來調(diào)琴，說凡鋼琴梁搬運的鋼琴，不僅沒有紋絲磕碰痕跡，而且調(diào)起來一定不會遇到異常情況，說明梁師傅不是僅僅靠力氣，更多是用腦子，因地制宜地進行挪移，是把鋼琴也當(dāng)作一個生命來呵護的……鋼琴梁還能回憶起那次搬運的情況，問明別墅樓梯的結(jié)構(gòu)尺寸，同意接這個活兒，卻提出一個附加條件，就是他兒子這幾天放假，媳婦在超市上班，怕他也走了，孩子在租借房那邊亂跑，因此，他帶三個師傅來的同時，還想捎上他的兒子梁勇，希望能給他兒子提供一個做作業(yè)的地方，富家太太問他兒子多大，原來，跟她寶貝女兒一樣大，都上小學(xué)五年級，就爽快地同意了：“就帶他來吧，他們倆還能一起學(xué)習(xí)，挺好的。”

那天鋼琴梁帶著三位師傅來了，富家太太忘了那孩子的名字，就笑稱他鋼琴小梁，又喚過女兒薇薇，安排鋼琴小梁和薇薇在一樓大客廳落地窗旁的麻將桌那里寫作業(yè)。

那邊富太太給鋼琴梁提要求，鋼琴梁拿出卷尺，量樓梯的尺寸，拐彎的地方，量了好幾次，精確到微米，量完直嘬牙花子，甚至提出：“您干嘛非挪樓上去呢？”富太太也不解釋，只表示她會多給勞務(wù)費。

這邊鋼琴小梁和薇薇坐在麻將桌邊，各自攤開自己的課本作業(yè)本，鋼琴小梁認真地做算術(shù)題，薇薇卻尖著耳朵聽那邊的動靜，生怕她媽媽改主意，沖那邊大聲嚷：“就搬樓上！就要搬嘛！”她想的是，這一搬，還得請調(diào)琴師再調(diào)音，也還要再調(diào)整從音樂學(xué)院特聘的鋼琴老師來家教的時間，她可以輕松愉快好幾天了，啊呀，夜里做夢該不再有那些鋼琴譜上的“蝌蚪”亂蹦亂跳變成癩蛤蟆的怕人情景了！

薇薇問鋼琴小梁上的哪個學(xué)校，小梁道出那借讀學(xué)校的名字，薇薇撇嘴：“連區(qū)重點都不是呢！”就告訴小梁自己上的是什么名牌學(xué)校，雖然在市中心很遠，但每天有雇的司機接送，那車可是賓利啊，聽說過嗎？小梁不懂什么是賓利，但是也很自豪，他指指窗外：“我爸新買的！”那是一輛國產(chǎn)小面包，薇薇笑了：“那也算是車？”做完三道題，小梁說：“我要玩玩了?！鞭鞭闭f：“好呀！我們地下室有游泳池，你想游嗎？”小梁說：“爸爸定的規(guī)矩，我做完三道題，可以輕松三分鐘?！本蛷囊露道锾统鰝€木頭削的手捻陀螺，在那麻將桌上玩了起來，薇薇也玩，總不能讓陀螺久轉(zhuǎn)，就憤憤地問：“你會彈鋼琴嗎？”小梁搖頭，薇薇用手指劃臉皮：“還鋼琴小梁呢！叫你琴盲小梁還差不離！”這時候就聽樓梯那邊有鋼琴梁號令另外三位師傅的聲音，小梁就說：“你家這臺琴是奧地利生產(chǎn)的蓓森朵夫吧？比德國產(chǎn)的斯坦威還貴還重。”薇薇雙手一拍：“哇噻，你懂鋼琴啊！”

那天那時候，薇薇的爺爺先坐在客廳沙發(fā)上打瞌睡，后來醒了，招呼薇薇：“寶貝兒，小天使，我的報紙呢？”薇薇很不耐煩：“不就在茶幾上嗎？”小梁就過去，從茶幾上拿起報紙，雙手遞過去：“爺爺，您看報?！鞭鞭睜敔斀舆^去，驚訝地望著他，問：“你是哪家的孩子？”薇薇就大聲說：“他是鋼琴小梁！”又問小梁：“你看他像不像老了的喜羊羊？”小梁不言語，心想，我爸教我的，對長輩要尊敬。薇薇又告訴他：“爺爺平時不住在這兒。他自己也有大單元。他要過生日了，多少歲呀？不告訴你，你自己猜。”小梁問：“爺爺過生日，你送他什么禮物呀？”薇薇說：“我畫張畫兒送他，他準特別高興?！毙×赫f：“我爸下月過生日。我要買個鑰匙鏈送他?，F(xiàn)在保密呢?！鞭鞭闭f：“買什么呀！我有好多鑰匙鏈，外國的，我去拿一堆來，你隨便挑?！毙×赫f：“我自己買。”薇薇問：“你哪兒來的錢？”小梁說：“我撿飲料瓶賣廢品，攢十來塊了。我要買個他最喜歡的。我知道他最喜歡什么樣的。”后來他們又寫作業(yè)，又玩陀螺。

鋼琴挪窩成功了。富太太付了錢，一邊往外送鋼琴梁一邊就給調(diào)琴師打電話。那輛小面包車開走了，富太太發(fā)現(xiàn)薇薇手里捏著個東西，忙問：“那是什么臟東西？扔了洗手去！”那是鋼琴小梁送給她的，鋼琴梁親手雕出來的陀螺。薇薇把緊握陀螺的手藏到身后，宣布：“我要跟鋼琴小梁做朋友。我會邀請他再來跟我一起做作業(yè)！”富太太兩條眉毛快飛出腦門，張開嘴巴半天合不攏。

(有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說開頭刻畫鋼琴梁的外貌，突出他的“膀大腰圓”，一個能搬運體積最大、分量最沉東西的人物形象呼之欲出。

B.鋼琴梁提出帶兒子來做作業(yè)，富太太問明鋼琴梁兒子年齡等情況后才答應(yīng)，將富太太的勢利嘴臉刻畫得淋漓盡致。

C.鋼琴小梁是富太太給鋼琴梁的兒子臨時取的一個稱呼，因為她忘記了他的名字，這反映出富太太的隨機應(yīng)變。

D.鋼琴小梁把陀螺送給了薇薇，薇薇媽媽讓薇薇扔掉，薇薇卻把陀螺藏到身后并說會邀請鋼琴小梁來一起做作業(yè)。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說寫鋼琴梁帶隊出色完成音樂學(xué)院幾百架鋼琴挪移任務(wù)，與前文引用的“要想平安換琴房，必得請來鋼琴梁”相呼應(yīng)。

B.鋼琴調(diào)琴師稱贊鋼琴梁挪琴靠的不僅僅是力氣，還有智慧以及對鋼琴生命般的呵護，側(cè)面表現(xiàn)了鋼琴梁挪琴技藝的高超。

C.鋼琴梁接受富太太家挪鋼琴任務(wù)時提出帶兒子來寫作業(yè)，既與上文的內(nèi)容相照應(yīng)，同時也推動了小說故事情節(jié)的發(fā)展。

D.鋼琴小梁與薇薇在一起寫作業(yè)，當(dāng)她問清鋼琴小梁借讀的學(xué)校后，就炫耀自己的名校與家庭財富，與結(jié)尾的表現(xiàn)形成對比。

8.請簡要賞析小說結(jié)尾處畫橫線的句子。

9.小說在敘述鋼琴小梁與薇薇做作業(yè)時，敘寫薇薇的爺爺要薇薇找報紙的事有什么作用？請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

6.B7.C

8.①通過夸張地神態(tài)描寫，寫出了富太太對女兒所作出決定的吃驚，生動表現(xiàn)出女主人因女兒的變化而驚訝萬分的心理。②這一夸張表情，表明了在富太太心中根深蒂固的貧富觀念，有利于表現(xiàn)所要表述的主題思想。

9.①通過對比鋼琴小梁和薇薇對待爺爺?shù)牟煌瑧B(tài)度，暗示了他們所受教育的差異，對塑造鋼琴小梁和薇薇這兩個人物形象有著重要作用。②通過這一情節(jié)，更能突出人物形象，體現(xiàn)出鋼琴小梁有禮貌，尊重長輩的性格特點。③通過這一情節(jié)，暗示了小說的主題，一個人所受到的教育并非僅僅指在那個學(xué)校上學(xué)，德育教育也是很重要的。④通過這一情節(jié)引出了鋼琴小梁要用自己攢的錢給爸爸買鑰匙鏈的情節(jié)，從而推動情節(jié)的發(fā)展。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七,好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

(節(jié)選自韓愈《師說》)

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑非問無以廣識好學(xué)而不勤問非真能好學(xué)者也理明矣而或不達于事識其大矣而或不知其細舍問其奚決焉

賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也?！稌凡辉坪酰俊昂脝杽t裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。

(節(jié)選自劉開《問說》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問其奚/決焉/

B.非學(xué)無以致/疑非問無以廣/識好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉/

C.非學(xué)無以致疑/非問無以廣識/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問其奚/決焉/

D.非學(xué)無以致疑/非問無以廣識/好學(xué)而不勤問/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達于事/識其大矣/而或不知其細/舍問/其奚決焉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.老聃，即老子，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B.“君子之學(xué)必好問”中的“君子”指地位高的人，與“君子曰：學(xué)不可以已”(《勸學(xué)》)中的“君子”含義不同。

C.《書》，即《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是一部關(guān)于上古典章文獻的匯編。

D.匹夫，文中指平民百姓，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.《問說》論證“問”的重要作用，指出古人擇人而問，如果問三種人(賢于己者，不如己者，等于己者)就會有收獲，問對人，必有得。

B.如果不誠心實意地喜愛學(xué)習(xí)就不能虛心，如果不能虛心就不喜愛問；學(xué)“古人之學(xué)”和問“古人之問”對于“好問”是很重要的。

C.兩篇選文都勸說人們要向各種人虛心學(xué)習(xí)，但論述角度略有不同。《師說》側(cè)重“師”（從師學(xué)習(xí)）的角度，而《問說》側(cè)重“問”的角度。

D.兩篇選文語言很有特點，句式上注意整齊的排偶句與靈活的散句交錯運用，奇偶互現(xiàn).錯落有致，可以起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的效果。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。

（2）嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

14.《問說》中批判了今人“所問非所學(xué)”的哪幾種情況？請簡要概括。

10.D11.B12.A

13.（1）李氏的兒子李蟠，年紀十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。

（2）唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？

14.①問天下奇字僻典和瑣屑事物來娛樂；②拿已明白的問題詢問別人來試其才能；③用難解答的問題來詢問別人使其難堪。

參考譯文：

圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能不如孔子?？鬃诱f：“多人同行，其中就一定有我的老師。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

李氏的兒子李蟠，年紀十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇《師說》來送給他。

(節(jié)選自韓愈《師說》)

君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實際，認識了那些大的（原則、綱領(lǐng)），可是還可能不了解那些細節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？

（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的“到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己”。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的“以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問”。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的“互相詰問，詳細地考察，明確地分辨”?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。

古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學(xué)”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯了，那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？

不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問題，卻故意拿它），問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴（虛心向別人請教）也不能做到。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？

而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠心實意喜愛學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當(dāng)然的。

(節(jié)選自劉開《問說》)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

感諷五首(其一）

李賀

合浦①無明珠，龍洲②無木奴。

足知造化力，不給使君須。

趑婦未織作，吳蠶始蠕蠕。

縣官騎馬來，獰色虬紫須。

懷中一方板，板上數(shù)行書。

“不因使君怒，焉得詣爾廬？”

越婦拜縣官：“桑芽今尚小，

會待春日宴，絲車方擲掉③?！?/p>

越婦通言語，小姑具黃菜。

縣官踏飧④去，簿吏復(fù)登堂。

[注]①合浦：今廣西合浦縣，古代盛產(chǎn)珍珠。東漢時合浦太守貪得無厭，命人大肆開采，使珠貝遷徙，百姓無珠可采。②龍洲：在今湖南漢壽縣，盛產(chǎn)古代被稱為“千頭木奴”的柑橘。③擲掉：拋擲織布梭。④踏食：飽食。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這是一首現(xiàn)實主義敘事詩，一反李賀大部分詩作幻怪詭譎的風(fēng)格，而以極其平直、質(zhì)樸的語言進行寫人敘事。

B.前四句先引用典故，再指出大自然為人們提供了如此豐富的資源，也經(jīng)受不住“使君”這類貪官無休止的搜刮。

C.“懷中……行書”兩句表明縣令的催逼不是個人行動，而是官府規(guī)定，從而把批判的矛頭指向了整個官府機構(gòu)。

D.最后兩句以人物行為的對比作結(jié)，詩歌戛然而止，這種留白式結(jié)尾韻味悠長，耐人尋味，使詩歌更具感染力。

16.詩中的縣令是一個怎樣的形象？詩歌是怎樣從正面刻畫這一形象的？請簡要分析。

15.D16.人物形象：冷酷；狐假虎威、作威作福

刻畫形象的手法：

通過肖像、行動、語言，從表及里地塑造了縣官這一人物形象。

①詩人用“騎馬來”這一行動寫出縣官擺威風(fēng)的情景，然后用“獰色”一句刻畫縣官的肖像，引起讀者的憎惡感。

②“懷中一