Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省綿陽(yáng)江油市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（PDF解析）江油市2021級(jí)高二下期半期測(cè)試C.文章將“唐型文化”與“宋型文化”的不同點(diǎn)進(jìn)行比較，意在突出“宋型文化”的優(yōu)勢(shì)所在。

語(yǔ)文試題D.文章在闡述“宋詞范式”時(shí)，列舉了不同階段有代表性的詞作家，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）A.考察文學(xué)審美形態(tài)演變的文化土壤，可從政治經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，文化思想潮流、社會(huì)文化水平等方面著手。

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）B.從中唐到北宋的文化轉(zhuǎn)型是漸進(jìn)發(fā)展的，“宋型文化”產(chǎn)生并不意味著“唐型文化”被其全面取代。

閱讀下面的文字，完成下面小題。C.從溫庭筠、韋莊、李煜、辛棄疾等人的作品來(lái)看，唐宋詞的創(chuàng)作在一定程度上受到了唐宋詩(shī)的影響。

錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中說(shuō)：“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。”由“詩(shī)分唐宋”引出一D.“花間體”和“周姜體”都追求藝術(shù)性，南宋文人對(duì)“花間體”的批評(píng)，也反映了對(duì)“周姜體”弊端的反思。

個(gè)問(wèn)題：唐宋兩朝的其他重要文體，比如詞，是否也可以作唐宋之分呢？

文學(xué)審美形態(tài)的演變，與孕育它的文化土壤密切相關(guān)。在中國(guó)文化史上，唐宋兩朝是一個(gè)轉(zhuǎn)折期。以中唐為界，（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

從魏晉到盛唐一直在政治體制中處于中心位置的門(mén)閥貴族日益衰落，而寒門(mén)庶族勢(shì)力不斷增強(qiáng)，至宋代完全取代了閱讀下面的文字，完成下面小題。

門(mén)閥貴族，形成了君王與士大夫共治天下的文官政治。經(jīng)濟(jì)上，兩稅法取代了租庸調(diào)制，農(nóng)民對(duì)土地的依附關(guān)系減材料一：

弱，以城市為中心的商業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮。文化方面，思想領(lǐng)域由儒、釋、道三教并行走向以儒為主兼融釋、道的理近期，某國(guó)際大牌推出了一款黑色中長(zhǎng)半身裙，售價(jià)高達(dá)29000元人民幣，但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這款裙子神似中國(guó)

學(xué)獨(dú)盛。印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用則使知識(shí)迅速擴(kuò)散，社會(huì)的文化水平有了顯著提升。的馬面裙。該品牌強(qiáng)調(diào)其采用了“標(biāo)志性的廓形，是一款全新的優(yōu)雅時(shí)尚的單品”，卻只字未提“馬面裙”。盡管

今人通常將中唐之前上承魏晉南北朝的文化稱為“唐型文化”，中唐發(fā)端、成于宋代的文化稱為“宋型文化”。國(guó)內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起，但品牌官方至今沒(méi)有表態(tài)，只是在中國(guó)市場(chǎng)內(nèi)默默下架了這款新品，國(guó)外的

“以豐神情韻擅長(zhǎng)”的唐詩(shī)與“以筋骨思理見(jiàn)勝”的宋詩(shī)，分別是這兩種文化所開(kāi)出的精神花朵。“詞分唐宋”的網(wǎng)站上這款裙子在繼續(xù)售賣(mài)。有媒體認(rèn)為，這波操作難以被界定為抄襲，只能冠以“文化挪用”。

現(xiàn)象也與唐宋文化轉(zhuǎn)型有關(guān)，但與詩(shī)歌相比，又有其特殊性。文化轉(zhuǎn)型并非一蹴而就。中唐之后，“唐型文化”的在這一事件中，不少人被科普了馬面裙的概念：馬面裙，前后里外共有四個(gè)裙門(mén)，兩兩重合，側(cè)面打裥，裙腰

某些因子依然長(zhǎng)期存在。比如科舉測(cè)試，終唐之世不僅取士數(shù)量不多，而且多出自世家大族。作為“宋型文化”思多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國(guó)的秀

想內(nèi)核的儒學(xué)，到仁宗朝慶歷前后才真正實(shí)現(xiàn)，理學(xué)的生成更要到北宋后期。“宋型文化”諸要素在與“唐型文化”麗質(zhì)樸，其結(jié)構(gòu)一直根深蒂固地存在著。

諸要素的相持中不斷成長(zhǎng)壯大，最終占據(jù)了主流。此前，也有不少國(guó)際大牌借鑒中國(guó)元素，讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時(shí)尚舞臺(tái)上，1981年戴

從詞的創(chuàng)作史來(lái)看，晚唐五代的溫庭筠、韋莊、馮延已、李煜等人是“唐詞范式”的奠基者。他們的基本創(chuàng)作安娜王妃曾經(jīng)穿過(guò)紅色的馬面裙，當(dāng)時(shí)的新聞稿寫(xiě)的是中式刺繡裙。這些借鑒參考，在文化領(lǐng)域并不少見(jiàn)，是對(duì)中

方法是“以唐詩(shī)為詞”，將唐詩(shī)的藝術(shù)手法、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到詞中，營(yíng)造出情景交融的意境、含蓄委婉的韻味。北國(guó)文化元素的喜愛(ài)和推廣，為國(guó)人所樂(lè)見(jiàn)。

宋詞壇在神宗朝以前，基本處于“唐詞范式”的影響下。柳永以慢詞創(chuàng)作打破了小令一統(tǒng)天下的局面，其“以賦為要想讓我們的文化瑰寶傳承下去，就需要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)。在此之前，許多國(guó)人并不了解馬面裙。爭(zhēng)議事件發(fā)生后，

詞”的手法也開(kāi)啟了宋詞新風(fēng)，但未獲主流認(rèn)同。北宋后期，“宋詞范式”初步生成，其構(gòu)建主要有兩條道路：一眾人才知道，這種款式不僅凝結(jié)了古人的實(shí)用智慧和審美情趣，更具有十足的現(xiàn)代感，只需稍加改良點(diǎn)綴，便可成

是以蘇軾為領(lǐng)袖的革新派，二是以周邦彥為代表的改良派。為日常生活中的時(shí)尚單品。

蘇軾與周邦彥的詞作為經(jīng)典的審美范式被廣泛接受，是從南宋開(kāi)始的。南宋前期由于國(guó)勢(shì)劇變，士人多懷抗金文化交流與元素借鑒本來(lái)就是一種雙向奔赴，“韓國(guó)端午祭申遺”等文化搶注事件一直讓國(guó)人耿耿于懷，此次

恢復(fù)之志，因此蘇詞言志述懷、不拘音律的作風(fēng)受到重視。辛棄疾接過(guò)革新派的大旗，將“以宋詩(shī)為詞”的作風(fēng)發(fā)“被挪用”則給我們?cè)俅吻庙懥司?。不過(guò)，與其停留在口頭的“抗議”，我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整

揮到極致，完成了“蘇辛體”的建構(gòu)。南宋中后期偏安之局已定，士大夫更加推崇文雅意趣，周邦彥注重技巧、音理中來(lái)，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。

節(jié)和雅、用典豐富的詞風(fēng)由此大受尊奉。姜夔在周邦彥的基礎(chǔ)上改良，以江西詩(shī)法入詞，用健筆寫(xiě)柔情，矯秾麗為（摘編自張曉涵《文化挪用，應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護(hù)》）

清空，開(kāi)創(chuàng)了格高調(diào)雅的風(fēng)雅詞源，形成了“周姜體”。南宋詞壇創(chuàng)作以“宋詞范式”為主，理論上也與此相應(yīng)，材料二：

前期多崇蘇，后期多尊周。而“唐詞范式”中的“花間體”則處于褒貶并存的境地。人們一方面奉《花間集》為“倚文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號(hào)特征挪用的行為。根據(jù)內(nèi)涵的

聲填詞之祖”，另一方面又批評(píng)其靡麗的風(fēng)格無(wú)補(bǔ)于世道人心。不同，文化挪用可被歸為“實(shí)物挪用”與“非實(shí)物挪用”，前者通常是指對(duì)有形物體的占有，而后者更為抽象，通

（摘編自符繼成《詩(shī)分唐宋詞亦分唐宋——文化轉(zhuǎn)型與詞體審美范式的演變》）常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)借鑒、利用，又可具體分為

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）風(fēng)格挪用和母題挪用，兩者都指異文化對(duì)本文化中文化成果的挪用，只不過(guò)前者會(huì)主動(dòng)地表明挪用對(duì)象的出處并以

A.“詞分唐宋”是指產(chǎn)生于唐、宋的詞作分別呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，審美范式迥異。此進(jìn)行自我，而后者則是利用異文化的符號(hào)與象征來(lái)創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地

B.門(mén)閥制度衰落，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，理學(xué)興盛，這是文學(xué)審美形態(tài)得以演變的重要原因。借用其他文化中的個(gè)體與機(jī)構(gòu)。

C.柳永對(duì)宋詞發(fā)展有一定貢獻(xiàn)但影響范圍小，“宋詞范式”直至北宋后期才真正形成。對(duì)于文化挪用的批評(píng)者來(lái)說(shuō)，文化挪用是一種異文化思維下對(duì)本土文化的誤讀與錯(cuò)用，是對(duì)被挪用者的冒犯，

D.蘇軾詞作在南宋前期被廣泛接受，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)及士人抗金復(fù)國(guó)的心態(tài)有關(guān)。特別是文化挪用本身所具備的符號(hào)化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是，文化傳播是

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（3分）從符號(hào)開(kāi)始傳播的，即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號(hào)化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯，表現(xiàn)中

A.文章開(kāi)篇引用錢(qián)鐘書(shū)先生關(guān)于唐詩(shī)、宋詩(shī)的觀點(diǎn)，引出了詞有無(wú)唐宋之分這一論題。國(guó)不離功夫，表現(xiàn)日本不離和服。符號(hào)化的目的是便于傳播與記憶，只有借助符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播，才能使

B.文章二至五段主要從唐宋詞產(chǎn)生的文化土壤、唐宋詞創(chuàng)作的演變兩個(gè)方面展開(kāi)論述。得更多處于外來(lái)文化背景中的傳播對(duì)自身文化產(chǎn)生興趣，并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。

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在對(duì)文化挪用進(jìn)行討論時(shí)，要避免“絕對(duì)原創(chuàng)性”的誤區(qū)，避免陷入保守主義與自閉主義。一種文化若想進(jìn)入軍號(hào)。她渾身打著哆嗦，飛快地跑出去。她看到了一些穿著灰色軍衣的兵，她知道他們是和兒子一伙的。

世界舞臺(tái)，就必須以適合其傳播的形式進(jìn)行改造，以適應(yīng)不同文化。馬克思曾提出“世界文學(xué)”的概念，即“用世沒(méi)等她跑出村子，絡(luò)繹不絕的擔(dān)架隊(duì)就擋住了去路。擔(dān)架隊(duì)漫長(zhǎng)得像一條河。她哭嚎著，跟著往前跑。一個(gè)女

界性文學(xué)來(lái)包容所有在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學(xué)作品”，“在最廣泛的意義上，世界文學(xué)能夠包含任何影衛(wèi)生員拉住她的胳膊，粗聲粗氣地說(shuō)：大娘，您就不要添亂了！

響力超出本土文化的作品”。作為日益成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)的“世界性文化”或“全球性文化”，實(shí)際上包含著一種她把哭聲強(qiáng)壓下去，悲哀鼓得胸腔疼痛難忍。

內(nèi)在的“地方性”，即在全球化時(shí)代，每一種文化都不是具體而為之的，而是各個(gè)文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互黃昏時(shí)刻，做完手術(shù)的傷兵都抬走了，神情疲憊、胸前血跡斑斑的醫(yī)生和嗓音嘶啞的女衛(wèi)生兵也走了，留在場(chǎng)

溝通的產(chǎn)物。簡(jiǎn)而言之，每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對(duì)立的產(chǎn)物，如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)院里的，是死去的士兵。

展與尊重，就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性發(fā)展為普遍性。后來(lái)，村長(zhǎng)和民兵架著她的胳膊把她送回了家。一路上她像撒潑的女孩，身體往下打著墜兒。民兵把她抬到炕

當(dāng)下，中國(guó)文化實(shí)踐堅(jiān)持“文化自信”。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其背后所承載的積極意上，村長(zhǎng)大聲說(shuō)：睡吧，老嬸子，小林沒(méi)死，你就等著享福吧！

義，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進(jìn)行對(duì)話。只有她囁嚅著：不，你們騙我，小林死了，小林……她迷迷糊糊地閉上了眼睛。

這樣，才能打破西方社會(huì)對(duì)中國(guó)“傅滿洲”“陳查理”式的想象，促進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解與欣賞，以符號(hào)為載體，（二）

各文化共同參與編碼與解碼，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。她剛剛閉上眼，就聽(tīng)到胡同里一陣喧嘩。一個(gè)清脆的聲音問(wèn)訊著：“這里是孫小林的家嗎？”

（摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新：跨文化傳播語(yǔ)境中文化挪用的積極意義》）她大聲答應(yīng)著坐起來(lái)，就像一團(tuán)云從炕上飄下來(lái)，隨即她就看到，那個(gè)昨天見(jiàn)過(guò)的女衛(wèi)生兵提著一盞放射黃色

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）光芒的馬燈，背著一個(gè)棕色的牛皮挎包，帶子上栓著一個(gè)傷痕累累的塘瓷缸子，還有一條潔白的毛巾，清脆的聲音

A.某國(guó)際大牌面對(duì)網(wǎng)友的抄襲質(zhì)疑，雖然表面上不置可否，但在中國(guó)市場(chǎng)下架了這款新品，部分媒體認(rèn)為這是就從她口里發(fā)出：“這里是孫小林家嗎？”

一次“文化挪用”而非抄襲。女衛(wèi)生兵表情嚴(yán)肅。兩個(gè)青衣民夫抬著擔(dān)架站在身后，擔(dān)架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生兵將一把金黃色的

B.在此次風(fēng)波之前，國(guó)際大牌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的借鑒參考并不少見(jiàn)，這也有利于中國(guó)文化在西方社會(huì)的傳銅號(hào)遞給她：“孫大娘，您的兒子孫小林，在攻打縣城的戰(zhàn)斗中，光榮地犧牲了！”

播與推廣，為國(guó)人所樂(lè)見(jiàn)。她感到那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，燙得手疼痛難忍，還發(fā)出滋滋啦啦的聲響。她把燙人的銅號(hào)緊緊地接

C.此次爭(zhēng)議事件推動(dòng)了國(guó)人對(duì)馬面裙的認(rèn)知，讓人們意識(shí)到這種凝結(jié)古人智慧和審美的服裝款式也能成為當(dāng)下在懷里，就像接住吃奶的嬰兒。

的時(shí)尚單品?！皩O大娘，您的兒子犧牲在沖鋒的隊(duì)列里，他的死是光榮的。請(qǐng)您趕快驗(yàn)收，我們?nèi)ニ蛣e人的兒子回家。”

D.根據(jù)材料二關(guān)于文化挪用的分類，材料一中引起爭(zhēng)議的某國(guó)際大牌的行為是內(nèi)容挪用中的風(fēng)格挪用。村長(zhǎng)歪過(guò)頭吩咐民兵隊(duì)長(zhǎng)：“把席子解開(kāi)，讓大嬸看看兒子?！?/p>

5.根據(jù)上述材料，以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是（3分）一道燦爛的綠光隨著席筒的張開(kāi)流瀉出來(lái)。她的哭聲一下子堵住了。她看到，一個(gè)身穿綠衣的士兵鮮明地出現(xiàn)

A.美國(guó)迪士尼公司將中國(guó)傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動(dòng)畫(huà)片，將原始版本中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女在她的眼前。菩薩啊，她的心激動(dòng)地跳動(dòng)著，這不是我的兒子！他們抬來(lái)的不是我的兒子！她把頭低下去，一直低

性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主題。到離那個(gè)士兵很近的地方。她嗅到了像結(jié)了冰的糖葫蘆散出的甜絲絲的氣味。死者很年輕，跟她的兒子同樣年輕，

B.伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國(guó)孤兒》，借用中國(guó)文化中的肯定也沒(méi)超過(guò)二十歲?？瓷先シ浅Ｈ彳浀念^發(fā)遮住了他的額頭，臉色像凍了的蘋(píng)果，凝著一層深紅的蠟光，兩道濃

形象符號(hào)來(lái)宣揚(yáng)啟蒙精神。眉下，漆黑的睫毛交叉在一起。這是一張年輕漂亮的臉，臉上凝固著甜蜜的微笑。

C.日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見(jiàn)，武漢》，向全世界展示疫情之后武漢人真實(shí)的生活現(xiàn)狀。女衛(wèi)生員眼里跳動(dòng)著驚恐不安的光芒：“這怎么可能？我親眼看著他卷進(jìn)席筒的，他沒(méi)穿敵人的衣服。”

D.美國(guó)網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的科幻巨作《三體》，起用歐美當(dāng)?shù)匮輪T飾演原著中以中國(guó)人為主的主角群體，講民兵隊(duì)長(zhǎng)冷冷地說(shuō)：“好啊，你們把一個(gè)敵人抬了回來(lái)！你們把烈士的遺體拋棄了！”

述超越時(shí)間、文化和種族邊界的故事。女衛(wèi)生員大喊著：“胡說(shuō)！”

6.面對(duì)文化挪用，中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）“別急，”村長(zhǎng)老練地說(shuō)，“也許是臨時(shí)換了套衣服？這種事情打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)經(jīng)常有。大嬸子，你好好認(rèn)認(rèn)，這

是不是小林？”

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）她把眼睛幾乎貼到了青年的臉上，喚到一股熟悉的奶腥氣。她將死者額上那縷頭發(fā)攏上去，看到他雙眉之間有

閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)藍(lán)色的洞眼，邊緣光滑而規(guī)整，猶像匠人用鉆子鉆出來(lái)的。她默念著：也是個(gè)苦孩子?。∷难蹨I如同連串的

兒子的敵人珠子，滴落在死者手上。這時(shí)，她聽(tīng)到一個(gè)細(xì)弱的聲音在耳邊響起：“大娘，我不是您的兒子，但請(qǐng)說(shuō)我就是您的

莫言兒子，否則我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您對(duì)我好，我娘也會(huì)對(duì)您的兒子好……”

（一）她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上，大聲哭喊著：“兒子，你就是我的兒子……”

黎明時(shí)分，震耳欲聾的巨響把正在噩夢(mèng)中掙扎的孫寡婦驚醒了。爆炸的強(qiáng)光像閃電抖動(dòng)，氣浪震蕩窗紙，發(fā)出她找出一條新的毛巾，蘸了熱水給他擦臉。她將小林與眼前的士兵進(jìn)行了對(duì)比，越來(lái)越感到他們相似，簡(jiǎn)直就

嗦嗦聲響。她想，大慈大悲的菩薩，保佑我的兒子吧。像孿生兄弟。她找出小林的衣裳，給他換上。她想，無(wú)論如何也得弄副棺材。她把墻根那個(gè)木柜拖出來(lái)，將破衣?tīng)€

她有兩個(gè)兒子，大兒子大林前年死在打麻灣的戰(zhàn)斗中、小兒子小林正在隨軍攻打縣城。衫揪出來(lái)。她嘟噥著：“孩子，委屈你了……”

炮聲停止了，從西南方傳來(lái)一陣刮風(fēng)般的槍聲，似乎還夾雜著人的吶喊，軍號(hào)的聲音似乎漂浮在槍聲和人聲之（三）

上。她知道，只要有號(hào)聲，就說(shuō)明兒子還活著。小林是個(gè)號(hào)兵。中午時(shí)分，又一陣槍聲響過(guò)，但這一次她沒(méi)有聽(tīng)到她聽(tīng)到有人在胡同里大聲喊叫：“這是孫小林的家嗎？”

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她急忙從炕上爬起來(lái)，到了大門(mén)外，看到那個(gè)女衛(wèi)生員提著一盞馬燈，斜背著一個(gè)牛皮挎包——帶子上拴著一

也。婁敬說(shuō)是也?！庇谑歉呋实奂慈振{西都關(guān)中由是國(guó)家安寧關(guān)東之兵雖百萬(wàn)之師猶不能以為害者由保仁德之惠守

個(gè)傷痕累累的搪瓷缸子和一條潔白的毛巾——急匆匆地走過(guò)來(lái)。女衛(wèi)生員身后，兩個(gè)青衣民夫抬著一副擔(dān)架，擔(dān)架

上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生員滿面悲凄，低聲問(wèn)訊：“這里是孫小林的家嗎？”關(guān)中之固也。（節(jié)選自劉向《新序·善謀下第十》，有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第二部分開(kāi)頭寫(xiě)她“就像一團(tuán)云從炕上飄下來(lái)”，比喻新奇生動(dòng)，表現(xiàn)了孫寡婦體力透支心力交瘁和迷迷糊A.于是高皇帝即日/駕西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百萬(wàn)之師/猶不能以為害者/由保仁德之惠/守關(guān)中

糊的狀態(tài)。

之固也

B.小說(shuō)主要通過(guò)孫寡婦的“有限視角”敘述故事，有利于拉近讀者與人物的距離，細(xì)膩地表現(xiàn)人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中的B.于是高皇帝即日/駕西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百萬(wàn)之師/猶不能以為害者由/保仁德之惠/守關(guān)中

復(fù)雜心理。

之固也

C.有意重復(fù)安排“女衛(wèi)生員來(lái)家通知孫寡婦”的情節(jié)，同樣的打扮和語(yǔ)言，強(qiáng)化了小說(shuō)情節(jié)的起伏波瀾和C.于是高皇帝即日駕/西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百萬(wàn)之師/猶不能以為害者由/保仁德之惠/守關(guān)中

悲劇氣氛。

之固也

D.戰(zhàn)爭(zhēng)中的村莊本應(yīng)彌漫著火藥味、血腥味，而孫寡婦卻從去世士兵身上聞到了“甜絲絲的氣味”，表現(xiàn)了她D.于是高皇帝即日駕/西都關(guān)中/由是國(guó)家安寧/關(guān)東之兵/雖百萬(wàn)之師/猶不能以為害者/由保仁德之惠/守關(guān)中

的念子心切。

之固也

8.小說(shuō)中顏色的描寫(xiě)多次出現(xiàn)，既形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，更有助于表現(xiàn)主人公的心理狀態(tài)。請(qǐng)據(jù)此梳理小說(shuō)第二11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

部分中孫寡婦的心理變化過(guò)程。（6分）A.“便宜”有方便適宜的意思，文中指有利于治國(guó)的建議，與“便宜從事”中的含義不同。

9.諾貝爾委員會(huì)將莫言的風(fēng)格定義為“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”，莫言表示認(rèn)可：“作家的責(zé)任、本事就是寫(xiě)出立足現(xiàn)實(shí)又B.“道里”指行政區(qū)劃，與“度道里會(huì)遇之禮畢”（《廉頗藺相如列傳》）中的含義相同。

超越現(xiàn)實(shí)的東西，有變形有夸張有想象有虛構(gòu)?！苯Y(jié)合小說(shuō)具體情節(jié)談?wù)勀允侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的。（6分）C.“肝腦涂地”，文中指百姓慘死，含貶義，與今天現(xiàn)代漢語(yǔ)中廣泛使用的意思不同。

D.“東向制諸侯”與“履至尊而制六合”（《過(guò)秦論》）兩句中的“制”字含義相同。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）A.虞將軍想讓婁敬換上美服后再去見(jiàn)皇帝，但婁敬堅(jiān)決不肯；見(jiàn)皇帝之后，婁敬談古論今、慷慨陳詞，反對(duì)定

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

都洛陽(yáng)。

高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，見(jiàn)齊人虞將軍曰：“臣愿見(jiàn)上言便．宜．事?！庇輰④娪c鮮衣，婁敬曰：B.婁敬向皇帝陳述了周王朝由興起到繁盛的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了實(shí)施仁政對(duì)于國(guó)家興亡的重要意義，同時(shí)說(shuō)明建都秦

地的優(yōu)勢(shì)。

“臣衣帛，衣帛見(jiàn)；衣褐，衣褐見(jiàn)，不敢易。”虞將軍入言上，上召見(jiàn)，賜食已而問(wèn)，敬對(duì)曰：“陛下都洛陽(yáng)，豈C.高皇帝就建都一事征求大臣意見(jiàn)，多數(shù)大臣傾向于建都洛陽(yáng)，其根本原因是擔(dān)心重蹈秦朝未建都洛陽(yáng)二世而

亡的覆轍。

欲與周室比隆哉？”上曰：“然?！本丛唬骸氨菹氯√煜?，與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十余世。

D.張良認(rèn)為關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)固，沃野千里，便于運(yùn)輸天下物資和軍需，是真正的“金城千里，天府之國(guó)”，這與婁

成王即位，周公之屬傅相，乃營(yíng)成周洛邑，以為天下中，諸侯四方納貢職，道．里．均矣。有德則易以王，無(wú)德則易以敬的意見(jiàn)相似。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

亡。凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷

（1）凡居此者，欲令周務(wù)德以致人，不欲恃險(xiǎn)阻，令后世驕奢以虐民。（5分）

（2）秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖。（5分）

蜀漢，定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下民肝．腦．涂．地．，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷夷

者未起，而欲比隆成康周公之時(shí)，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

因秦之故，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關(guān)而都，山東雖亂，秦故地可全而有也?！睗M江紅·赤壁懷古

戴復(fù)古①

高皇帝疑，問(wèn)左右大臣，皆山東人，故多勸上都洛陽(yáng)：“東有成皋，西有崤、澠，倍河海，向伊、洛，其固亦

赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)、周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、

足恃，且周王數(shù)百年，秦二世而亡，不如都周?！绷艉顝堊臃吭唬骸奥尻?yáng)雖有此固，國(guó)中小不過(guò)數(shù)百里，田地狹，一鼓困曹瞞③，今如許。

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊

四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面，守一隅，

柳為誰(shuí)春，搖金縷。

①戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。

東向制．諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師。諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國(guó)

②貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。

第3頁(yè)共4頁(yè)

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.上闋開(kāi)篇點(diǎn)題，一個(gè)“想”字領(lǐng)起對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。A.揭露冰山的秘密，我們會(huì)看到外在的期待和感受，更會(huì)看到真正的內(nèi)在的“自我”。

B.“魚(yú)龍怒”運(yùn)用擬人的手法從側(cè)面表現(xiàn)出周瑜火攻曹軍時(shí)的排山倒海之勢(shì)。B.揭開(kāi)冰山的秘密，我們會(huì)看到外在的期待和感受，更會(huì)看到真正的內(nèi)在的“自我”。

C.“今如許”三字反問(wèn)在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用，它將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。C.揭露冰山的秘密，我們看到真正的內(nèi)在的“自我”，更會(huì)看到外在的期待和感受。

D.同為赤壁懷古之作，與蘇軾的詞風(fēng)格豪邁不同，戴詞質(zhì)樸婉約，含蓄蘊(yùn)藉。D.揭開(kāi)冰山的秘密，我們看到真正的內(nèi)在的“自我”，更會(huì)看到外在的期待和感受。

15.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》同為懷古之作，表述的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

（三）理解性默寫(xiě)（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）受張老師邀請(qǐng)來(lái)母校參加“紅學(xué)社”籌備工作，我深感榮幸，將惠贈(zèng)“紅學(xué)社”幾本新書(shū)。作為張老師的高足，

（1）和大多數(shù)文學(xué)作品一樣，宋詞中不乏“酒”的身影，比如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“”，雖然俗務(wù)纏身，一定不吝賜教，鼎力相助。衷心希望“紅學(xué)社”越辦越好，幫助更多學(xué)子忝列紅學(xué)愛(ài)好者的行列。

李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中的“”。下面我來(lái)談?wù)劇都t樓夢(mèng)》的閱讀。這本書(shū)內(nèi)容豐富，需要讀者反復(fù)閱讀才能得其精要。但對(duì)于中學(xué)生而言，①。

（2）辛棄疾在《破陣子·醉里挑燈看劍》中，以“看劍”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了英雄的憤懣，《水龍吟·登建康賞心亭》為什么這么說(shuō)呢？這個(gè)淺嘗輒止也算是初步了解，初讀者也許因?yàn)槟昙o(jì)輕閱歷少，的確有很多知之不詳?shù)牡胤剑?/p>

中，詞人也用“，”兩句表述了類似的意思。是這個(gè)初讀可以為以后的深入閱讀打一個(gè)基礎(chǔ)。《紅樓夢(mèng)》成為家喻戶曉的經(jīng)典，一個(gè)重要的原因是②，這些

（3）南宋林升在《題臨安邸》中寫(xiě)“暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”，表述對(duì)時(shí)人安于繁華、不思收復(fù)故鮮活的人物形象是小說(shuō)的靈魂，他們的一言一行，構(gòu)成了紅樓夢(mèng)豐富多彩的生活畫(huà)卷。③：無(wú)論是林黛玉的風(fēng)

土的擔(dān)憂；詞人辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“，”兩句也表述了類似的憂慮。華絕代，薛寶釵的古典傳統(tǒng)，還是史湘云的英豪闊朗，薛寶琴的見(jiàn)多識(shí)廣……這些女性形象，每一筆不重復(fù)，每一

個(gè)人物一出場(chǎng)就帶著她的全世界而來(lái)。

20.第一段文字有五處表述不得體，請(qǐng)指出并改正。（5分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）21.請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。四、寫(xiě)作（60分）

1895年，弗洛伊德創(chuàng)立的“冰山理論”聞名于世。他認(rèn)為人格就像海面上的冰山，露出來(lái)的僅僅只是一部分，

即有意識(shí)的層面；剩下的絕大部分是無(wú)意識(shí)的。1932年海明威在他的作品《午后之死》中把文學(xué)作品比作冰山，他

說(shuō)，文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，情感和思想是所謂的“八分之七”。冰山理論的意義在于讓

地表述非凡思想，這要求有“功夫在詩(shī)外”的才情與功底，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言淺顯，即使是講述

最平凡普通的故事，也能讓讀者感受出它的。后來(lái)心理學(xué)家薩提亞借助冰山隱喻來(lái)探索人們不同層次的

“自我”，能夠被外界看到的行為表現(xiàn)或應(yīng)對(duì)方式，只是冰．山．一．角．，是露在水面上很小的一部分，而暗涌在水面之

下更大的山體，則是被忽略的“自我”。只要探查水下的冰山，冰山的整體面貌就會(huì)。揭露冰山的秘密，

我們看到真正的內(nèi)在的“自我”，更會(huì)看到外在的期待和感受。冰山理論也可應(yīng)用到安全管理領(lǐng)域，并具有指導(dǎo)意

義。我們可能只看到表面顯現(xiàn)的安全的一部分，還有隱患可能隱藏在深處。如果不被表面現(xiàn)象蒙蔽，通過(guò)表面看本

“內(nèi)卷”、“躺平”等網(wǎng)絡(luò)熱詞早已成為許多年輕人的口頭禪。但不少年輕人在內(nèi)卷與躺平中糾結(jié)很久，找到

質(zhì)，就能做到。

17.3了一個(gè)更符合自身定位的詞語(yǔ)“45度人生”?！?5度人生”在網(wǎng)絡(luò)流行，指的是許多人在“內(nèi)卷”中，既不甘心依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（分）

A.躺平，又不能卷贏，只好卡在不上不下的狀態(tài)。對(duì)此，你怎么看。寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。深入淺出與眾不同一目了然防患未然

B.要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一針見(jiàn)血特立獨(dú)行一目了然居安思危

C.深入淺出特立獨(dú)行和盤(pán)托出居安思危

D.一針見(jiàn)血與眾不同和盤(pán)托出防患未然

18.下列選項(xiàng)中，和文中加點(diǎn)的“冰山一角”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援

B.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲

C.借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村

D.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

第4頁(yè)共4頁(yè)江油市2021級(jí)高二下期半期測(cè)試10．D句意：于是高皇帝馬上命令準(zhǔn)備車(chē)駕，籌劃在關(guān)中建都，因此國(guó)家安寧。關(guān)東諸侯

語(yǔ)文試題解析的兵馬，即使是百萬(wàn)大軍，也不能危害國(guó)家，是因?yàn)槠帐┤收?、給人民恩惠和謹(jǐn)守關(guān)中、利用地理形勢(shì)啊。“高皇

帝”作主語(yǔ)，“駕”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開(kāi)，排除AB；“由”，連詞，因?yàn)?，由于，放在句首，?/p>

仁德之惠是原因。排除BC。

1234571011121417181911．BA.正確。文中的“便宜”：好處，文中指有利于治國(guó)的建議。句意：臣下希望見(jiàn)一

DCDDCDDBCDADB見(jiàn)圣上，談?wù)動(dòng)欣氖虑椤?“便宜從事”中的“便宜”：方便合適。從事：做事情。句意：根據(jù)實(shí)際情況的變化而

采取恰當(dāng)?shù)霓k法進(jìn)行處理，不需請(qǐng)示。B.“指行政區(qū)劃”錯(cuò)，“道里”在文中指路程。句意：路途遠(yuǎn)近都差不多。/

“度道里會(huì)遇之禮畢”的“道里”：路程，行程。句意：估計(jì)一路行程和會(huì)見(jiàn)的禮節(jié)完畢回來(lái)。C.正確?！案文X涂

1．DA.“分別呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色”錯(cuò)誤，原文有“北宋詞壇在神宗朝以前，基本處于地”文中古義，形容死得凄慘；今義，多指竭盡忠誠(chéng)，甘愿犧牲。句意：使天下人民遍地流血。D.正確。兩句中的

‘唐詞范式’的影響下”，可見(jiàn)北宋前期的詞并沒(méi)有呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。B.“這是文學(xué)審美形態(tài)得以演變的重“制”含義都是“控制”。句意：就可控制東方諸侯。/登上皇帝的寶座來(lái)控制天下。

要原因”，錯(cuò)誤，原文還有“印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用則使知識(shí)迅速擴(kuò)散，社會(huì)的文化水平有了顯著提升”，選項(xiàng)以偏概12．C“而大臣傾向于建都洛陽(yáng)是因?yàn)橹艹诼尻?yáng)建都持續(xù)了幾百年，而秦朝建都關(guān)中兩

全。C.“影響范圍小”錯(cuò)誤，原文為“未獲主流認(rèn)同”，選項(xiàng)曲解文意。代就亡國(guó)”錯(cuò)誤，根據(jù)“高皇帝疑，問(wèn)左右大臣，皆山東人，多勸上都洛陽(yáng)”可知，大臣傾向于建都洛陽(yáng)是因?yàn)樗?/p>

2．CC.“意在突出‘宋型文化’的優(yōu)勢(shì)所在”錯(cuò)誤，意在表明文化轉(zhuǎn)型與詞體審美范式演們大多是崤山以東人。

變的關(guān)系。13．（1）大凡在這里建都的，都要周全地致力于對(duì)百姓實(shí)施德政來(lái)招納人才，不希望倚仗地理形勢(shì)的險(xiǎn)要，讓后代

3．DD.“反映了對(duì)‘周姜體’弊端的反思”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“‘唐詞范式’中的驕橫奢侈，禍害百姓。（“務(wù)”，致力于；“致”，招納；“恃”，倚仗、依靠；“虐”，虐待，禍害。）

‘花間體’則處于褒貶并存的境地。人們一方面奉《花間集》為‘倚聲填詞之祖’，另一方面又批評(píng)其靡麗的風(fēng)格（2）秦王怕他撞碎了和氏璧，就婉言道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要把和氏璧撞碎，并召喚負(fù)責(zé)的官吏查看地圖。

無(wú)補(bǔ)于世道人心”，沒(méi)有提及對(duì)對(duì)“周姜體”弊端的反思，選項(xiàng)無(wú)中生有。（“破”，撞碎；“謝”，道歉；“固”，堅(jiān)決；“有司”，官員；“案”，察看）

4．D“風(fēng)格挪用”錯(cuò)誤，應(yīng)該屬于主題挪用，“風(fēng)格挪用會(huì)主動(dòng)地表明挪用對(duì)象的出處并漢高祖五年，齊地人婁敬戍守隴西，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，拜見(jiàn)齊地人虞將軍說(shuō)：“臣下希望見(jiàn)一見(jiàn)圣上，談?wù)動(dòng)欣氖?/p>

以此進(jìn)行自我”“主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個(gè)體與機(jī)構(gòu)”。情。”虞將軍想給他換上美服，婁敬說(shuō)：“臣下穿著絲綢衣服，就穿絲綢衣服見(jiàn)圣上；穿著粗麻布衣服，就穿粗麻

5．C根據(jù)材料二，文化挪用是“將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號(hào)特征挪用”，是布衣服見(jiàn)圣上，不敢換衣服?！庇輰④娺M(jìn)去跟皇上報(bào)告，皇上召見(jiàn)婁敬，賞飯以后問(wèn)他有什么事，婁敬答道：“陛

“異文化對(duì)本文化中文化成果的挪用”，是“利用異文化的符號(hào)與象征來(lái)創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化”。C.日本導(dǎo)演拍攝下建都洛陽(yáng)，難道想和周王朝比誰(shuí)更興隆嗎？”皇上說(shuō)：“是?！眾渚凑f(shuō)：“陛下得天下的途徑和周王朝不一樣。

的紀(jì)錄片目的僅在于展現(xiàn)武漢的真實(shí)生活，并沒(méi)有涉及日本文化。故不屬于“文化挪用”。周王朝的祖先從后稷開(kāi)始，就被帝堯封在邰這個(gè)地方，積德行善十余世。成王即天子之位，周公等人輔佐，才在洛

6．①主動(dòng)發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，投入到民族文化的整理中來(lái)，尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。邑營(yíng)建成周王城，作為天下的中心，諸侯從四面八方來(lái)進(jìn)貢，路途遠(yuǎn)近都差不多。這個(gè)地方，有仁德的容易稱王，

②借助中華文化中符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播，以符號(hào)為載體，各文化共同參與編碼與解碼，在此基礎(chǔ)沒(méi)有仁德的容易滅亡。大凡在這里建都的，都要周全地致力于對(duì)百姓實(shí)施德政來(lái)招納人才，不希望倚仗地理形勢(shì)的

上進(jìn)行持續(xù)輸出。險(xiǎn)要，讓后代驕橫奢侈，禍害百姓?，F(xiàn)在陛下從豐縣起兵，攻下沛縣，收集了三千人馬，靠這支力量一往直前，席

③既要注意文化挪用的負(fù)面意義，也要看到其承載的積極意義，在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以積極的姿態(tài)卷蜀漢，平定三秦，與項(xiàng)羽大戰(zhàn)七十場(chǎng)，小戰(zhàn)四十場(chǎng)，使天下人民遍地流血，父子兄弟拋尸荒野，死傷無(wú)數(shù)，哭泣

進(jìn)行對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。的聲音此起彼伏，受傷的人無(wú)人照料，而想和周成王、康王、周公時(shí)代比興隆，臣下心里認(rèn)為實(shí)在比不上。況且秦

地靠著山環(huán)繞著河，四面險(xiǎn)阻，可以作為堅(jiān)固的防御，突然有什么意外變故，馬上可以準(zhǔn)備百萬(wàn)大軍。憑借著秦朝

7．D“體現(xiàn)了她的念子心切”解讀有誤，表現(xiàn)了一個(gè)母親超越了敵我界限的博愛(ài)和慈悲。原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說(shuō)的物產(chǎn)豐饒之地啊。陛下入關(guān)建都，縱然崤山以東出了亂

8．①孫寡婦先看到“黃色的馬燈”“金黃色的銅號(hào)”，本是暖色，反襯出孫寡婦失去兒子的悲涼和痛苦。子，秦國(guó)舊地仍可保全為已所有。”

②后來(lái)打開(kāi)席筒看到的是一道“燦爛的綠光”，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)出孫寡婦發(fā)現(xiàn)死者不是兒高皇帝拿不定主意，問(wèn)左右大臣，左右大臣多是崤山以東出生的，所以大都勸圣上建都洛陽(yáng)，他們說(shuō)：“洛陽(yáng)

子的激動(dòng)和驚喜。東有成皋關(guān)，西有崤山、澠水，北靠黃河，南對(duì)伊水、洛水，其防衛(wèi)之牢固也是靠得住的，況且周朝在這里稱王幾

③然后孫寡婦仔細(xì)端詳士兵的臉，“深紅的蠟光”是死者生命力的余暉，“藍(lán)色的洞眼”殘酷冷峻，由百年，秦朝兩代就亡國(guó)，不如在周建都?！绷艉顝埩颊f(shuō)“洛陽(yáng)雖說(shuō)也有險(xiǎn)要的地勢(shì)，但不過(guò)幾百里，地域狹小，四

此而轉(zhuǎn)為母性的慈愛(ài)和悲憫。面都容易受到攻擊，這不是用武之地。而關(guān)中左有崤山、函谷關(guān)，右有隴山、岷山，沃野千里，南有巴蜀的豐富物

9．①變形夸張：“那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，……還發(fā)出滋滋啦啦的聲響”；藍(lán)色的洞眼等。產(chǎn)，北有胡苑（多產(chǎn)良馬）的便利，三面險(xiǎn)阻，只要據(jù)守一方，就可控制東方諸侯。諸侯各安其位，黃河、渭水運(yùn)

②想象虛構(gòu)：“她聽(tīng)到一個(gè)細(xì)弱的聲音在耳邊響起”；第二部分全都是孫寡婦的夢(mèng)境。輸天下物資，送到西面，供給首都。諸侯發(fā)動(dòng)叛亂，順流而下，足以輸送士兵和軍需，這就是所謂金城千里，天府

③表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)：小說(shuō)運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)血腥黑暗的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中人性的美好，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給之國(guó)啊。婁敬說(shuō)的是對(duì)的。”于是高皇帝馬上命令準(zhǔn)備車(chē)駕，向西在關(guān)中建都，因此國(guó)家安寧。關(guān)東諸侯的兵馬，

人們帶來(lái)的幻滅與苦痛。即使是百萬(wàn)大軍，也不能危害國(guó)家，是因?yàn)榛实燮帐┤收⒔o人民恩惠和謹(jǐn)守關(guān)中、利用地理形勢(shì)啊。

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14．DD“戴詞質(zhì)樸婉約”錯(cuò)誤，戴詞同樣風(fēng)格豪邁，尤其在寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)時(shí)，語(yǔ)言蒼勁有21．①淺嘗輒止未嘗不可②塑造了許多鮮活的人物形象③其中的女性形象各具個(gè)性

力，不屬婉約風(fēng)格，清人紀(jì)昀就認(rèn)為此詞豪壯之氣不遜于蘇軾。①根據(jù)后文“這個(gè)淺嘗輒止也算是初步了解”可知，對(duì)于中學(xué)生只需讓他們對(duì)《紅樓夢(mèng)》有初步了解，故

15．同：都表述了對(duì)周瑜英雄氣概的敬佩贊美之情。填“淺嘗輒止未嘗不可”。

異：①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古是為傷己②根據(jù)后文對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物形象重要性的介紹，“這些鮮活的人物形象是小說(shuō)的靈魂”，可知《紅樓

②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，懷古是為諷今。夢(mèng)》成為經(jīng)典與其中人物有關(guān)，故填“塑造了許多鮮活的人物形象”。

本詞“想當(dāng)時(shí)、周郎年少，氣吞區(qū)宇”和蘇詞“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，③根據(jù)后文對(duì)《紅樓夢(mèng)》中女性形象的肯定，“每一筆不重復(fù)，每一個(gè)人物一出場(chǎng)就帶著她的全世界而來(lái)”

談笑間，檣櫓灰飛煙滅”都表述了對(duì)周瑜英雄氣概的敬佩贊美之情。突出其個(gè)性化，可知應(yīng)填“其中的女性形象各具個(gè)性”。

蘇軾言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。“故國(guó)”兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而

蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲。蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我”之句，語(yǔ)似輕22．略

淡，意卻沉郁。所以蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古是為傷己。

戴詞用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)驚心動(dòng)魂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒”兩是什么

句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫(xiě)出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。卷不動(dòng)：隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，許多青年人面臨著工作生活等諸多方面的壓力與挑戰(zhàn)，面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，

“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫(huà)出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。失去了奮斗的動(dòng)力。

詞寫(xiě)到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問(wèn)題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問(wèn)，問(wèn)得很好，感慨蒼茫，意味深躺不平：工作生活的壓力導(dǎo)致絕大多數(shù)年輕人僅僅有躺平的想法，或是躺平兩三天后，繼續(xù)咬緊牙關(guān)，投入到

厚。南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，全含在這一問(wèn)句中。所以戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)緊張的工作和生活中。但是，做過(guò)仰臥起坐的人都知道，要么奮為卷腹、要么放松躺下，45度的狀態(tài)最難以承受，

面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，懷古是為諷今。也最難以為繼，“45度人生”體現(xiàn)了青年人的矛盾和消極心態(tài):既渴望