中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)佛教自印度傳入中華人民共和國(guó)以來(lái)，在中華人民共和國(guó)長(zhǎng)期流傳過(guò)程中逐漸與中華人民共和國(guó)民族文化相結(jié)合尤在唐宋時(shí)期中華人民共和國(guó)老百姓將當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)仕女形象對(duì)美觀念結(jié)合在圣觀音上形成了中華人民共和國(guó)百姓心目中儀表莊嚴(yán)大慈大悲，救苦救難觀世音佛，觀世音菩薩家喻戶(hù)曉。“觀世音”是梵文Avalokitesvara意譯，是由印度高僧鳩摩羅會(huì)第一種翻譯成中文“觀世音”三字。音譯則是“阿婆盧吉低舍婆羅”或“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。唐太宗“御弟”玄奘，是一位得道高僧，更是一位知名翻譯家。她千辛萬(wàn)苦到印度學(xué)習(xí)佛法，取經(jīng)回國(guó)后，在翻譯《心經(jīng)》時(shí)，干脆將“觀世音”改譯為“觀自在”?！坝^自在”含義是：菩薩智慧無(wú)比，圓通無(wú)礙?！斗ú刂慕?jīng)》中說(shuō)法是：“于事理無(wú)礙之境，觀達(dá)自在，又應(yīng)機(jī)往救，自在無(wú)哭”，因此以“觀自在”命名。《華嚴(yán)經(jīng)》中有四句頌偈：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈。勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！边@里所說(shuō)“觀自在”，就是觀音菩薩。按照佛教說(shuō)法，觀音菩薩不分貴賤賢愚，對(duì)一切人苦難都予以拯救，并能消除人們煩惱。這種愛(ài)護(hù)眾生、予以安樂(lè)心稱(chēng)作“慈”；而憐憫眾生、拔除痛苦心則稱(chēng)作“悲”。由于觀世音既有博大“愛(ài)護(hù)心”，也有非凡“憐憫心”，因此其美名尊號(hào)是“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”，簡(jiǎn)稱(chēng)“大悲觀世音菩薩”。觀世音菩薩貼近人民大眾，在中華人民共和國(guó)民間受到最普遍，最廣泛愛(ài)戴，觀世音影響，家喻戶(hù)曉，男女老少皆知，人人頌揚(yáng)，為真善美化身。普通咱們所說(shuō)觀音，是指“圣觀音”，亦即“正觀音”。這是觀音菩薩“原則像”：觀音神態(tài)莊嚴(yán)、雍容，頭戴香寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。觀音健美面龐和體態(tài)，反映出唐代貴族婦女和女藝術(shù)家形象；觀音華麗衣裙和首飾，體現(xiàn)了唐代上層?jì)D女時(shí)裝和古印度貴族裝飾融合。固然，除了“圣觀音”外，其她如“千手觀音”、“楊柳觀音”、“水月觀音”、“白衣觀音”“延命觀音”“滴水觀音”、“送子觀音”等，都是容貌端莊、服飾華麗、造型優(yōu)美，既有菩薩慈祥，也有女性柔美。上海金山區(qū)東林禪寺乃歷史名跡，原名觀音堂。元至大初年(13),由僧人妙因所建。元皇慶二年(1313)年,西林寺智僧來(lái)開(kāi)山,改額為東林禪寺。至正年見(jiàn)(1341--1367年)毀于兵。明初僧至益重建,后因年久失修而傾毀。清乾隆年間陳克已等再次建造新寺。嘉慶十年(1805)年,僧漪云重修,并建蓮月軒。道光五年(1825年),大殿毀于火災(zāi)。九年(1829年),僧念懷募款重建。道光十八年(1838年),山門(mén)又毀于火燹?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,寺內(nèi)有和尚11人。20世紀(jì)50年代初,有和尚6人,寺內(nèi)尚存大殿一座。1987年,東林禪寺尚存一座大殿被上海市人民政府被列為上海市文物保護(hù)單位。1998年5月,由金山區(qū)人民政府與上海市文物管理委員會(huì)共同出資修繕,同年11月竣工。對(duì)該寺院維修加固后,大殿恢復(fù)清代建筑特色--重檐歇山式屋頂,小青瓦一字脊,垂脊與角脊處置獸吻。朝南,面闊五間帶軒廊,建筑面積348平方米。抬梁式構(gòu)架,榫卯組合,磚木構(gòu)造,外貌雄偉莊嚴(yán)。金山東林禪寺傳承觀音歷史文化，如今在東林禪寺建造了觀音閣塑造了一尊千手觀音，金碧輝煌，為亞洲第一觀音佛像。在當(dāng)前全國(guó)各地修復(fù)寺院廟宇，大同小異，千篇一律，金山東林禪寺以觀音大佛金身顯現(xiàn)為亞洲之最，為此更應(yīng)將觀音佛教文化藝術(shù)匯集起來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大觀音文化內(nèi)涵，形成東海普陀朝觀音、金山東林拜觀音。為了弘揚(yáng)金山東林禪寺觀音朝圣規(guī)模，咱們申辦上海國(guó)際觀音文化藝術(shù)節(jié)：通過(guò)金山觀音文化藝術(shù)節(jié)宣揚(yáng)民生和諧平安金山觀音文化藝術(shù)節(jié)關(guān)注民生、增進(jìn)和諧、創(chuàng)立平安金山觀音文化藝術(shù)節(jié)合伙上海僑商會(huì)，結(jié)合僑海特點(diǎn)：1、通過(guò)金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，聯(lián)誼人民大眾，弘揚(yáng)慈悲為懷，懲惡揚(yáng)善，增進(jìn)和諧社會(huì)2、通過(guò)金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，聯(lián)誼海外華人、僑胞增進(jìn)世界和諧3、通過(guò)金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，聯(lián)誼臺(tái)灣同胞增進(jìn)海峽兩岸祖國(guó)統(tǒng)一金山東林寺經(jīng)市場(chǎng)調(diào)研，在上海，人均知名度局限性千分之一，為此通過(guò)每年舉辦中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，宣傳、讓金山東林寺知名度迅速提高，做到：東海普陀朝觀音金山東林拜觀音通過(guò)觀音文化藝術(shù)節(jié)，帶動(dòng)金山經(jīng)濟(jì)發(fā)展人流物流財(cái)流觀音文化藝術(shù)召開(kāi)，吸引海內(nèi)外善男信女，觀光旅游客商到金山東林朝拜觀音，觀看觀音文化藝術(shù)，吸引人流來(lái)金山，人流必將帶動(dòng)所需物資，帶動(dòng)物流，物流拉動(dòng)必然引入經(jīng)濟(jì)流和財(cái)流。文化創(chuàng)新，打造觀音文化藝術(shù)推動(dòng)觀音金山經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀音文化藝術(shù)博大精深，魯迅先生稱(chēng)（左圖）倒座觀音為“東方美神”，咱們所見(jiàn)到觀音菩薩，不是端坐在蓮花寶座，就是足踏祥云，慈眉善目，面帶微笑，文靜端莊。這種形象，在人們腦海里，已成定勢(shì)。但眼前觀音菩薩卻與眾不同。衣著薄、透、露；披巾如沙，項(xiàng)飾遮胸，露臂赤足；姿態(tài)悠閑瀟灑，風(fēng)度翩翩；頭微右側(cè)，身稍前傾，柳葉眉下，鳳眼微睜，面帶微笑，俯視眾生。右足屈膝搭左腿，右手繞膝撫右腕。這尊觀音菩薩在那里？它就在國(guó)家歷史文化名城河北正定。那里有一座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位隆興寺，在寺內(nèi)摩尼殿內(nèi)北側(cè)右座五彩懸塑假山，山上祥云繚繞，正中端坐著塑像就是觀音菩薩。由于塑像坐南朝北，故稱(chēng)倒座觀音。像高3.4米，整個(gè)塑像既統(tǒng)一又和諧。你在她哪個(gè)方向看她，她都能轉(zhuǎn)眼看著你，俯視著你，似欲和你交談。據(jù)說(shuō)一次偶爾機(jī)會(huì)，魯迅先生得到了倒座觀音照，視若珍寶，譽(yù)為“東方美神”。她說(shuō)，別像是“把人神化”了，而這張像是“把人化神”了！這是塑造史上一種“里程碑”式塑像。北京魯迅故居里書(shū)案上至今保存著這“東方美神”。中華民族視觀音為真、善、美化身，從來(lái)在觀音佛教文化基本上體現(xiàn)出多姿多彩藝術(shù)。一、組建金山東林觀音文化藝術(shù)宮金山東林觀音文化藝術(shù)宮以觀音佛教文化為基本，不但要突出各種類(lèi)文化藝術(shù)氛圍，并且要有國(guó)內(nèi)和國(guó)外文化藝術(shù)家共同參加具備民族性和國(guó)際性。以中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)和東林寺名義，向海內(nèi)外畫(huà)家、書(shū)法家、雕刻家、工藝美術(shù)大師等藝術(shù)家征集觀音文化藝術(shù)各種畫(huà)、書(shū)法、雕刻以及各種工藝美術(shù)作品，這些征求作品所有為作者免費(fèi)提供和供奉，通過(guò)專(zhuān)家組評(píng)比后，具備一定工藝美術(shù)水準(zhǔn)作品分類(lèi)逐漸放在觀音文化藝術(shù)宮陳列、展覽、供奉。對(duì)每件觀音文化藝術(shù)作品，將列出作者姓名和簡(jiǎn)介，以表?yè)P(yáng)作者對(duì)觀音文化藝術(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)前已有：上海中華人民共和國(guó)畫(huà)院、上海美術(shù)館、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海水墨緣國(guó)畫(huà)工作室、上海徐悲鴻藝術(shù)研究學(xué)會(huì)等二十余家單位及近百名畫(huà)家、書(shū)法家、工藝美術(shù)大師表達(dá)樂(lè)意支持和提供。二、組建金山東林觀音碑林根據(jù)觀音文化歌頌美好、勸人為善、助人為樂(lè)、勉勵(lì)上進(jìn)等警句、醒世恒言和從來(lái)東林法師對(duì)觀音文化頌揚(yáng)，編著條幅和詩(shī)文，敬請(qǐng)海內(nèi)外書(shū)法家，名人揮筆書(shū)寫(xiě)，并以此墨寶刻碑建立碑林。陳列，流傳后世。三、組建金山東林觀音收藏館觀世音菩薩為真善美化身。為此，從來(lái)各種觀音雕塑為世人頂禮膜拜，愛(ài)惜收藏。在金山東林寺建立起觀音收藏館可將從來(lái)觀音藝術(shù)收藏珍品給人們以文化藝術(shù)表述和欣賞。以中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)和東林寺名義向海內(nèi)外征集收藏觀音文化藝術(shù)藏品，這些觀音文化藝術(shù)收藏品可集世界各處和從來(lái)對(duì)觀音文化藝術(shù)傳承，收藏觀音文化藝術(shù)品博覽眾彩，集匯瑰寶。對(duì)征集收藏觀音文化藝術(shù)品通過(guò)專(zhuān)家鑒定，在觀音收藏館中供奉、展示、在觀音收藏館中對(duì)提供收藏品藏家一一簡(jiǎn)介并表述對(duì)該藏品出處狀況簡(jiǎn)介，也可給善男信女認(rèn)定供奉，對(duì)先進(jìn)藏品經(jīng)收藏家批準(zhǔn)，限量復(fù)制，誦經(jīng)開(kāi)光可供人們對(duì)文化藝術(shù)品頌美和收藏。初步參加此項(xiàng)活動(dòng)單位如:上海收藏協(xié)會(huì)、盧灣收藏協(xié)會(huì)、普陀收藏協(xié)會(huì)、虹口收藏協(xié)會(huì)、嘉善收藏協(xié)會(huì)、浦東收藏協(xié)會(huì)及眾多收藏家四、《蓮·中華人民共和國(guó)雕塑觀音》照相展馬元浩先生，中華人民共和國(guó)照相家協(xié)會(huì)會(huì)員、英國(guó)皇家照相學(xué)會(huì)高檔會(huì)士、香港上海美術(shù)家聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、海南省博螯東方文化苑荷花館館長(zhǎng)，馬元浩先生長(zhǎng)年從事文化藝術(shù)工作，曾在電視劇《今年在這里》擔(dān)任副導(dǎo)演、電視劇《遺珠古鎮(zhèn)》擔(dān)任導(dǎo)演，曾編輯出版《程十發(fā)書(shū)畫(huà)》集、《中華人民共和國(guó)江南水鄉(xiāng)》、《古鎮(zhèn)南潯》、《古鎮(zhèn)平遙》、《百樹(shù)閣》、《百蓮閣》、《中華人民共和國(guó)雕塑觀音》、《觀音寺》、《蓮·花問(wèn)尋詩(shī)》等照相集，她在1994年香港舉辦《中華人民共和國(guó)古代彩塑觀音》照相展，1995年在臺(tái)灣舉辦《觀音在人間》照相展，在上海、在海南舉辦《中華人民共和國(guó)雕塑觀音·蓮緣》照相展等，馬元浩先生集導(dǎo)演、畫(huà)家、照相家在文化藝術(shù)領(lǐng)域中不但擔(dān)任過(guò)電視劇導(dǎo)演，并且對(duì)照相藝術(shù)精益求精，她夯實(shí)文化藝術(shù)功底，創(chuàng)造水墨與照相藝術(shù)相融合墨影畫(huà)為一絕，在長(zhǎng)期文化藝術(shù)工作中，緣與觀音文化藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。本次在金山東林寺舉辦中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)，舉辦《蓮·中華人民共和國(guó)雕塑觀音》照相展五、百尊觀音法相瓷影浮雕藝術(shù)展白鷺畫(huà)家，兩岸觀音法相研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)新加坡神州藝術(shù)院高檔榮譽(yù)顧問(wèn)，香港《世界名人錄》特約顧問(wèn)編委，瓷影浮雕藝術(shù)創(chuàng)始人。從1993年起至1997年，用五年時(shí)間創(chuàng)立了一門(mén)獨(dú)特、奇絕嶄新藝術(shù)——瓷影浮雕《百尊觀音法相》是最大一套人物專(zhuān)項(xiàng)作品。榮獲“中華人民共和國(guó)吉尼斯之最”。（1-70尊觀音法相反映了從歷史晉代至民國(guó)在中華人民共和國(guó)各地觀音法相，71-100尊反映了巴基斯坦、印度、克什米爾、日本、朝鮮、泰國(guó)、印尼、柬埔寨、尼泊爾等國(guó)觀音法相。）其文化藝術(shù)達(dá)到了最新、最奇、最美藝術(shù)境界。知名藝術(shù)家白鷺先生近年潛心于東方各國(guó)觀音法相研究，為了弘揚(yáng)佛法，頌贊觀音菩薩慈悲恩德，她特從中華人民共和國(guó)歷代、古印度、古巴基斯坦、尼泊爾、日本、朝鮮、泰國(guó)、印尼、柬埔寨等國(guó)諸多觀音造像中，精心挑選最有代表性，最具權(quán)威性觀音法相，發(fā)心至誠(chéng)，從百幅法相造像到瓷盤(pán)雕刻創(chuàng)作，嘔心瀝血，數(shù)載終于完畢這一劃時(shí)代，令人嘆為觀止百尊觀音法相瓷影浮雕，作品充分展示了瓷上影像瓷上浮雕雙重藝術(shù)特點(diǎn)和效果，作品順光看，凹凸顯現(xiàn)，層次分明，酷似西方浮雕；對(duì)著燈光看，即出項(xiàng)瓷上影像美妙奇觀，正面光下浮雕造像，頃刻間神奇般地轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆鋿|方藝術(shù)韻味影像，立體、豐滿(mǎn)、栩栩如生，這種形神兼?zhèn)?、氣韻不凡藝術(shù)效果使中華人民共和國(guó)瓷文化自身藝術(shù)潛質(zhì)被發(fā)揮淋漓盡致，堪稱(chēng)天下一絕。六、東林觀音廟會(huì)東林寺香火從來(lái)旺盛。歷史記載每年農(nóng)歷八月初一起為東林寺“香市”（廟會(huì)），除各方香客外，寺內(nèi)貨賣(mài)雜物，列肆而居，四方男女，填街塞巷，佛殿幾無(wú)容足之地，至九月初方止。清代詩(shī)人程來(lái)泰有詩(shī)描寫(xiě)東林寺香市，頗為形象生動(dòng)。詩(shī)云：“船子宗風(fēng)自管傳，寶爐透出一絲煙。山門(mén)閑立人無(wú)數(shù)，可是今年勝去年……”作為金山觀音文化藝術(shù)節(jié)重要活動(dòng)之一金山東林觀音廟會(huì)可融合金山東林寺獨(dú)有觀音文化資源，將金山東林觀音廟會(huì)變成知名海內(nèi)外特色廟會(huì)。金山東林觀音廟會(huì)，挖掘深厚歷史底蘊(yùn)民俗民風(fēng)資源，重要活動(dòng)分開(kāi)光祈福、吉祥民俗、美食購(gòu)物、游樂(lè)休閑四大板塊。一、佛事活動(dòng)。1、開(kāi)光祈?；顒?dòng)由舉辦開(kāi)光大典，講經(jīng)說(shuō)法、并組織為信眾開(kāi)光。2、舉辦華商、僑商、臺(tái)商祈福法會(huì)。二、弘揚(yáng)金山及上海地區(qū)民俗文化，以金山東林獨(dú)有觀音文化為特性，共同演繹金山東林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型，重要有“千手觀音”表演、手舞獅、高蹺舞獅、蕩香爐等項(xiàng)目，此外，尚有特色民俗風(fēng)情每天演、品味老上海精品系列活動(dòng)（重要有“老上海360行”中老式行業(yè)演繹）、民間手工藝作坊（個(gè)性香鈕、典型剪紙）和手藝講堂（圍棋、漢服、燈謎等）。三、帶動(dòng)金山與周邊地區(qū)飲食文化，注重打造金山東林觀音廟市形象，將東林觀音廟會(huì)商業(yè)集市辦成上海獨(dú)一無(wú)二“廟市”品牌。素齋、小吃主題街重要由來(lái)自香港、臺(tái)灣、北京、上海等地多家素齋名店及民俗特色風(fēng)味小吃匯成一道民俗風(fēng)味美食大餐。觀音祈福主題街將各地特有觀音文化藝術(shù)系列商品展示給廣大善男信女，尚有佛教用品展銷(xiāo)等項(xiàng)目。四、游樂(lè)休閑活動(dòng)：結(jié)合金山古鎮(zhèn)文化、旅游文化、農(nóng)業(yè)文化、體育文化、酒文化、食文化等。在金山東林寺召開(kāi)中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)上，組建一臺(tái)千手觀音音樂(lè)舞蹈劇在金山東林寺觀音文化藝術(shù)節(jié)上表演。千手觀音音樂(lè)舞蹈劇90分鐘，在音樂(lè)舞蹈劇上聘請(qǐng)知名節(jié)目主持人主持，表演節(jié)目以觀音文化藝術(shù)題材創(chuàng)作出音樂(lè)、舞蹈等。中華人民共和國(guó)佛教之因此創(chuàng)造出一種“送子觀音”，一是由于中華人民共和國(guó)古人十分注重傳宗接代，把“事宗廟，廣繼嗣”當(dāng)作是對(duì)家族、對(duì)祖宗最大責(zé)任。如果沒(méi)有后裔，在死后就無(wú)面目去見(jiàn)列祖列宗。儒家因此提出“不孝有三，無(wú)后為大”，就是以為婚后沒(méi)有孩子，斷絕香火，是對(duì)祖宗最大不孝。二是受封建倫理“多子多?！彼枷胗绊?，以為子孫滿(mǎn)堂、香火旺盛，是最大“福氣”。時(shí)代不同了，社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)大大提高，民眾已經(jīng)越來(lái)越廣泛地?fù)碛猩鐣?huì)保險(xiǎn)，家族觀念已日趨淡薄，特別是人口過(guò)多已成為社會(huì)沉重承擔(dān)，在這些狀況下，回顧與關(guān)懷觀音文化尚有什么意義呢？第一，“多子多?！彼枷朐趪?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)許多民眾中尚有很大影響，要使她們理解這種思想是經(jīng)濟(jì)落后、文化滯后時(shí)代產(chǎn)物，而自覺(jué)地執(zhí)行籌劃生育這一基本國(guó)策。第二，要把舊有觀音文化稍加改革，為當(dāng)代籌劃生育這一基本國(guó)策所用，不但使要廢除“多子多?！彼枷?，并且要倡導(dǎo)優(yōu)生優(yōu)育，要把舊時(shí)觀音文化中片面追求生育數(shù)量改導(dǎo)致追求生育質(zhì)量。當(dāng)前有不少人對(duì)結(jié)婚生子不注意優(yōu)生優(yōu)孕而影響胎兒健康，如我市新生兒出生缺陷概率達(dá)1%左右，涉及肢體畸形，神經(jīng)管缺陷、先天性心臟病等，大畸形、唐氏綜合癥發(fā)生率為1/800，全國(guó)先天畸形兒或弱智兒超過(guò)1000萬(wàn)人。國(guó)內(nèi)是世界上出生缺陷高發(fā)國(guó)家之一，一種新生兒出生缺陷會(huì)給整個(gè)家庭帶來(lái)巨大痛苦與沉重承擔(dān)。在新時(shí)代，人們應(yīng)當(dāng)理解，“觀音送子”不是簡(jiǎn)樸送來(lái)一種孩子，而是送來(lái)一種健康孩子。第三，優(yōu)生后來(lái)還要優(yōu)育。當(dāng)前由于實(shí)行籌劃生育而浮現(xiàn)大量獨(dú)生子女、由于離婚增長(zhǎng)而浮現(xiàn)許多單親子女，由于社會(huì)文化變遷而導(dǎo)致環(huán)境對(duì)小朋友、青少年負(fù)面影響，都給人們以養(yǎng)育健康下一代以新課題。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前至少有15％青少年中有不同限度心理障礙，較普遍是心理發(fā)育大大地滯后于生理發(fā)育，這是人們需要嚴(yán)重注意。九、制作發(fā)行金山東林寺千手觀音、靈雨觀音大銅章紀(jì)念章、金、銀紀(jì)念章，個(gè)性化紀(jì)念郵票和首日封佛教自漢明章年代從印度傳入國(guó)內(nèi)，已有近兩千年歷史，她同中華人民共和國(guó)老式文化相結(jié)合交融，對(duì)中華人民共和國(guó)思想、文化、藝術(shù)、建筑、天文、醫(yī)藥等諸多方面產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)影響，并隨著中華人民共和國(guó)佛教興盛和弘揚(yáng)，逐漸傳入日本、朝鮮、越南等許多鄰邦，以至歐美某些國(guó)家。在海外僑胞中，也擁有眾多信徒。特別是觀音菩薩，無(wú)所不在，再遙遠(yuǎn)古代，在文獻(xiàn)典型，在石窟巖洞，在廟宇殿堂，在寺觀道場(chǎng)，在夢(mèng)里醒時(shí)，在彼此心中，大慈大悲，救苦救難，觀自在遍，普渡眾生。金山東林禪寺觀音閣千手觀音、靈雨觀音傳承元代觀音文化，祈福金山民眾平安康泰，為弘揚(yáng)觀音之助人為樂(lè)，懲惡揚(yáng)善，人人學(xué)習(xí)觀世音，為人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，一份善心，讓世界布滿(mǎn)和諧和平，燦爛光明，由此題材制作發(fā)行金山東林寺千手觀音、靈雨觀音大銅章紀(jì)念章和金、銀紀(jì)念章、個(gè)性化郵票。十、組建金山東林觀音文化藝術(shù)節(jié)旅游中華人民共和國(guó)上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)舉辦，必將帶動(dòng)眾多人流到金山朱涇東林寺觀光、燒香、拜佛，其活動(dòng)（當(dāng)前尚未將東林寺各種功能開(kāi)發(fā)，拓展）基本上半天時(shí)間可結(jié)束，為了將金山豐富旅游景點(diǎn)開(kāi)展綜合運(yùn)用，把旅客留住帶動(dòng)金山其她景點(diǎn)資源，如都市沙灘、金山都市規(guī)劃館、山陽(yáng)田園、楓涇古鎮(zhèn)、金山農(nóng)民畫(huà)村、金楓酒事館，上海馬術(shù)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、文蕾果園、漕涇休閑水莊、芳心圓農(nóng)莊、新天鴻高爾夫、施泉葡萄園，金山當(dāng)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、金山農(nóng)村新天地、中華村農(nóng)家樂(lè)等等，但這些景點(diǎn)與東林寺之間交通不以便，如果組建一種小巴旅游車(chē)隊(duì)將這一系列旅游點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，這樣不但可以使金山開(kāi)拓金山旅游景點(diǎn)資源激活和發(fā)展，進(jìn)一步吸引更多旅客到金山旅游，從而帶動(dòng)金山區(qū)域招商引資經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和發(fā)展，同步金山旅游局可以開(kāi)發(fā)不同旅游線(xiàn)路，如金山工業(yè)旅游線(xiàn)、金山農(nóng)業(yè)旅游線(xiàn)、金山文化藝術(shù)旅游線(xiàn)、金山佛教文化旅游線(xiàn)、金山運(yùn)動(dòng)旅游線(xiàn)、金山休閑生活旅游線(xiàn)……這些旅游線(xiàn)且可分又可合，吸引不同旅客需求，通過(guò)旅游小巴士串聯(lián)，帶動(dòng)金山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決金山就業(yè)，并可拉動(dòng)金山其她產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展。每年金山觀音文化藝術(shù)節(jié)舉辦，通過(guò)文化創(chuàng)新這一契機(jī)，必將給朱涇鎮(zhèn)乃至整個(gè)金山區(qū)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、當(dāng)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、食品加工業(yè)、食品包裝業(yè)、交通運(yùn)送業(yè)以及房地產(chǎn)業(yè)引成產(chǎn)業(yè)鏈互動(dòng)和深化發(fā)展。在上海金山觀音文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)設(shè)立招商部，在區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)下，合伙上海僑商會(huì)，發(fā)揚(yáng)僑海特點(diǎn)，加強(qiáng)招商引資開(kāi)發(fā)力度和深度，加快金山地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。金山觀音文化藝術(shù)節(jié)度開(kāi)辦，通過(guò)摸索和積累經(jīng)驗(yàn)，度觀音文化藝術(shù)節(jié)上一種高度和規(guī)模效應(yīng)，與世博會(huì)對(duì)接，金山為接納來(lái)自世界五大洲賓客，略盡地主之誼，金山區(qū)委、區(qū)政府和金山人民，為世博奉獻(xiàn)一種靚麗和豐沃舞臺(tái)。使金山真正成為大地神州中華民族金山。十一、組織觀音文化詩(shī)會(huì)金山東林舉辦觀音文化藝術(shù)節(jié)，弘揚(yáng)觀音大慈大悲、濟(jì)世救人、勸人為善、助人為樂(lè)、戒驕戒躁、勿惡勿貪、愛(ài)護(hù)眾生、心靈慈祥。金山東林觀音文化詩(shī)會(huì)，以每年舉辦一次，敬請(qǐng)多才多藝、慈悲愛(ài)心、名望熱忱文學(xué)博士蔡麗雙教師為金山東林觀音文化詩(shī)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。蔡麗雙中華人民共和國(guó)當(dāng)代杰出女詩(shī)人。原籍福建石獅，定居香港，文學(xué)博士，客座專(zhuān)家，編審?，F(xiàn)任《香港文學(xué)報(bào)》社長(zhǎng)、《香港文藝報(bào)》總編、香港當(dāng)代作家研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、香港作家詩(shī)文朗讀比賽賽事主席、《世界詩(shī)人》（混語(yǔ)版）總編，著有詩(shī)集《星光下情懷》、新詩(shī)集《一片冰心》、散文文集《感恩樹(shù)》、中華詩(shī)詞集《芙蓉軒詩(shī)詞》、詞曲詩(shī)聯(lián)集《靜照忘求》、小朋友詩(shī)集《圓圓夢(mèng)》、愛(ài)情詩(shī)集《燕語(yǔ)》、歌詞集《彩云歸》、詞作歌曲集《天籟》、朗讀散文詩(shī)集《新季》、朗讀詩(shī)集《海鷗》、以及《書(shū)畫(huà)繡詩(shī)意》和《蔡麗雙書(shū)法作品選集》等六十多部專(zhuān)著，與人合集《鉆石之光》等五部，主編專(zhuān)集三十多部。關(guān)于評(píng)論她專(zhuān)著、專(zhuān)集共十多部。她好詩(shī)文，精書(shū)法，善體操，愛(ài)武術(shù)，擅舞劍。她在刀、槍、劍、棍、拳方面均有造詣。其文學(xué)作品刊登在海內(nèi)外百余家報(bào)刊雜志，被收入數(shù)十部選集。在不同地區(qū)多次舉辦過(guò)蔡麗雙