2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-文藝概論筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.在明朝，提出“童心說”的文學(xué)家是（）A、袁宏道B、袁中道C、李贄D、湯顯祖2.“揚(yáng)州八怪”流派的命名方法主要是根據(jù)該流派的（）A、創(chuàng)作理念B、美學(xué)風(fēng)格C、活動地點(diǎn)D、創(chuàng)始人姓名3.在我國，最有影響的風(fēng)格分類法是把風(fēng)格分為（）兩大類。4.美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在（）一文中提出了文學(xué)四要素的觀點(diǎn)。5.文學(xué)形象是假定與（）的統(tǒng)一。A、虛構(gòu)B、真實(shí)C、個(gè)別D、不確定性6.如何理解文藝作為審美地掌握世界的方式與科學(xué)掌握世界方式的不同？7.敘述人同時(shí)是故事中的角色，這種敘述視角屬于（）8.文藝接受的前提是什么？9.自然主義產(chǎn)生于19世紀(jì)后期的（）A、英國B、法國C、美國D、德國10.在中國文學(xué)史上被稱為詩圣的是唐代詩人（）A、李白B、杜甫C、白居易D、韓愈11.文藝創(chuàng)作過程中的靈感具有哪些特征？12.在中國當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹理所屬的文學(xué)派別是（）A、京派B、海派C、山藥蛋派D、白洋淀派13.文藝批評的方法有哪些？14.文學(xué)的四個(gè)要素15.（）是一門綜合藝術(shù)，它綜合了音樂、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)。A、舞蹈B、長篇小說C、歌劇D、電影16.試述中西文藝?yán)碚撽P(guān)于文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)特征的認(rèn)識。17.“蒙太奇”的意思是（）A、鏡頭的視角B、鏡頭的組接C、聲畫對立D、特技效果18.由中國人首創(chuàng)的審美概念是（）A、典型B、自然主義C、意象D、凈化19.在敘事性文學(xué)作品中，最古老而常見的敘述方式是（）A、順時(shí)序敘述B、逆時(shí)序敘述C、插敘D、倒敘20.抒情作品所表現(xiàn)的情感是（）A、日常生活中的情感B、激烈動蕩中的情感C、潛意識所喚起的情感D、被再度體驗(yàn)到的情感21.試述藝術(shù)思維的特征，并舉例說明。22.如何理解象征論對于文學(xué)現(xiàn)代性特征的揭示？23.藝術(shù)形式的總體規(guī)律是（）A、整齊B、均衡C、對稱D、多樣統(tǒng)一律24.從形式特征看，文藝接受心境主要分為（）A、平淡心境B、悲傷心境C、欣悅心境D、抑郁心境E、虛靜心境25.中國傳統(tǒng)的文人畫注重物象的神韻，在創(chuàng)作原則上多奉行（）A、寫實(shí)B、寫意C、抽象D、寫境卷II一.參考題庫(共25題)1.摹仿說是亞里士多德在（）中提出的。2.人類早期舞蹈的主要形式是（）A、戲曲舞蹈B、圖騰舞蹈C、巫舞D、宮廷舞蹈3.試比較再現(xiàn)論、表現(xiàn)論與象征論三種文學(xué)藝術(shù)觀。4.抒情性藝術(shù)形象的高級形態(tài)是（）A、典型B、原型C、意境D、情境5.如何理解文學(xué)藝術(shù)是一種審美創(chuàng)造的符號形態(tài)？6.文藝創(chuàng)作的主體是“白日夢者”，提出這一觀點(diǎn)的是（）A、榮格B、柏格森C、萊辛D、弗洛伊德7.圓雕通常用于創(chuàng)作（）A、自然環(huán)境B、一群人C、獨(dú)立的人物D、動物8.具有方向感和力量感的線條是（）A、水平線B、曲線C、折線D、直線9.如何理解無意識在文學(xué)創(chuàng)作中的作用？10.從歷史淵源來看，表現(xiàn)論文藝觀根源于古希臘亞里斯多德的（），其中講到文學(xué)藝術(shù)可以引發(fā)快感的“音調(diào)感和節(jié)奏感”。11.敘述人同時(shí)是故事中的角色，這種敘述視角屬于（）A、第三人稱敘述B、第二人稱敘述C、第一人稱敘述D、全知視角敘述12.“風(fēng)格”一詞在魏晉時(shí)期主要是用來品評（）A、審美習(xí)俗B、社會風(fēng)氣C、文學(xué)作品D、人的風(fēng)度與品格13.文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)上是一種審美創(chuàng)造的（）14.如果物體幾乎能反射陽光中所有的色光，那么這個(gè)物體就呈（）A、白色B、黑色C、紅色D、灰色15.在敘事藝術(shù)中，敘事的內(nèi)容首先就是（）A、故事B、人物C、情節(jié)D、場景16.文藝能否以丑為表現(xiàn)對象？（）A、能B、不能C、有時(shí)能，有時(shí)不能D、在西方可以，在中國不可以17.在歐美現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)最早、影響最大的文藝派別是（）A、現(xiàn)實(shí)主義B、象征主義C、浪漫主義D、超現(xiàn)實(shí)主義18.藝術(shù)形式的理性象征性19.在西方文論史上，真正從文藝?yán)碚撋蠈ξ乃嚨膶徝辣憩F(xiàn)特征做出完美描述的是（）A、席勒B、康德C、萊辛D、黑格爾20.在古希臘，真正把文學(xué)藝術(shù)摹仿提高到文藝?yán)碚摳叨鹊氖牵ǎ〢、柏拉圖的《理想國》B、亞里士多德的《形而上學(xué)》C、亞里士多德的《詩學(xué)》D、朗吉弩斯的《詩論》21.跟動物的生命活動相比，人類生命活動在本質(zhì)上是一種（）的活動方式。22.語言藝術(shù)23.《蒙娜麗莎》是畫家（）所創(chuàng)作的。24.想象是文藝構(gòu)思的重要心理機(jī)制之一，可以細(xì)分為再造性想象和（）25.我國漢代畫像磚上的雕刻屬于（）A、圓雕B、浮雕C、群雕D、淺雕卷III一.參考題庫(共25題)1.最先把“自然主義”這個(gè)概念引入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的是法國文藝?yán)碚摷遥ǎ〢、泰納B、狄德羅C、拉辛D、莫泊桑2.文學(xué)形象有哪些特征？舉例說明。3.在事物造型美的物性因素中，（）是形體構(gòu)成中的最小單位。4.通過分析作者的創(chuàng)作心態(tài)，對作品進(jìn)行批評的方法屬于（）A、社會歷史批評B、審美批評C、心理批評D、語言批評5.為什么說文學(xué)是一種審美意識形態(tài)？6.在20世紀(jì)，人類的文化傳播發(fā)生了第五次革命，即（）A、電訊傳播B、互動傳播C、印刷傳播D、書寫傳播7.期待視野8.在文藝接受中，遇合的方式主要體現(xiàn)為（）A、對話B、同構(gòu)C、去蔽D、共振E、共鳴9.在《文心雕龍》中，劉勰根據(jù)有韻與無韻，把文學(xué)分為文和（）兩大類。10.悲劇11.根據(jù)戲劇沖突的性質(zhì)，戲劇文學(xué)可以分為（）、喜劇和正劇。12.西方宮廷舞蹈藝術(shù)在文藝復(fù)興后發(fā)展為兩種類型，即（）A、交誼舞和現(xiàn)代舞B、倫巴和弗拉明戈C、社交舞和芭蕾舞D、古典舞和現(xiàn)代舞13.文藝作品的異變主要表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？14.在西方文藝?yán)碚撌飞?，德國哲學(xué)家（）最早從理論上對藝術(shù)的審美特征做出了明確的界定。15.中國出現(xiàn)比較純粹的審美表現(xiàn)活動，主要是在（）A、先秦時(shí)代B、魏晉時(shí)期C、唐朝初年D、北宋末年16.在20世紀(jì)，提出藝術(shù)是“有意味的形式”這一觀點(diǎn)的是（）A、康德B、胡塞爾C、海德格爾D、克萊夫·貝爾17.以下流派中，根據(jù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格命名的是（）A、京派文學(xué)B、荒誕派戲劇C、古典派D、豪放派E、婉約派18.以下藝術(shù)流派中，根據(jù)藝術(shù)風(fēng)格命名的是（）A、左岸派電影B、公安派文學(xué)C、江西詩派D、荒誕派戲劇19.對于文學(xué)藝術(shù)活動來說，其最根本的性質(zhì)在于它是一種（）A、審美創(chuàng)造活動B、審美評價(jià)活動C、審美接受活動D、審美鑒賞活動20.近代思想家、文學(xué)家（）認(rèn)為：“欲新民，必自新小說始”21.簡述對文藝創(chuàng)作客體的正確認(rèn)識。22.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這兩句詩運(yùn)用的修辭方式是（）A、比喻B、用典C、對比D、歧義23.在弗洛伊德看來，人們從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的原動力是（）A、情感B、潛意識C、性力D、集體無意識24.根據(jù)王國維的意境理論，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”屬于（）A、無我之境B、有我之境C、造境D、寫境25.美的形式必定是符合（）這個(gè)基本原則的。卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:C2.參考答案:C3.參考答案:豪放和婉約4.參考答案:《鏡與燈——浪漫主義及批評傳統(tǒng)》5.參考答案:B6.參考答案: 1、文藝的性質(zhì)是一種具有審美特征的社會意識形態(tài)。其不在說理，而是人類對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的反映。 2、文藝以審美的眼光審視世界，現(xiàn)實(shí)生活都須經(jīng)過藝術(shù)家的審美理想之光加以燭照，創(chuàng)造具有審美價(jià)值的作品出來，不僅內(nèi)容是美的，而且文藝作品的形式也有藝術(shù)家高超的藝術(shù)技巧和智慧的結(jié)晶。 3、文藝以喚起多種感受和體驗(yàn)，達(dá)到情感愉悅為目的，其結(jié)果是以藝術(shù)的真實(shí)熏陶和感染人，不以單一結(jié)論為歸宿。而科學(xué)以客觀現(xiàn)實(shí)的具體指向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，不以多義性而以客觀存在的真實(shí)為依據(jù)。7.參考答案:第一人稱敘述8.參考答案: （一）必須具備可供接受的客體——文藝作品； （二）必須具有能夠感受文藝作品意義、價(jià)值的主體——接受者； （三）主、客體之間必須具有一定程度上的適應(yīng)性，進(jìn)而建立起具有一定聯(lián)系的活動方式。9.參考答案:B10.參考答案:B11.參考答案: （一）靈感是創(chuàng)造性思維中認(rèn)識突然發(fā)生飛躍的一種心理現(xiàn)象，類似于佛教禪宗的頓悟。 （二）靈感具有突發(fā)性、亢奮性、創(chuàng)造性等三個(gè)特征。12.參考答案:C13.參考答案: （1）倫理批評； （2）社會歷史批評； （3）審美批評； （4）心理批評； （5）語言批評。14.參考答案:把文學(xué)理解為一種活動即人類的一種高級的特殊精神活動，文學(xué)不是以成品這種形式而存在的，而是以活動的方式而存在的。M.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈—浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中提出：文學(xué)作為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等四個(gè)要素組成。15.參考答案:A16.參考答案: （一）在文藝?yán)碚撌飞?，表現(xiàn)論最重視文學(xué)藝術(shù)的情感特征。表現(xiàn)論認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)通過對主觀心理世界的形式構(gòu)造和審美變形，把人類內(nèi)心深處的潛意識、情感、理想、幻想等心理意象表達(dá)出來，使文藝成為表達(dá)人類關(guān)于現(xiàn)實(shí)的情感評價(jià)和主觀理想的最重要的精神工具。 （二）在文藝?yán)碚撌飞系谝淮伟盐膶W(xué)藝術(shù)同審美表現(xiàn)、情感構(gòu)造活動明確聯(lián)系起來的，是古希臘哲學(xué)家亞里士多德。他在《詩學(xué)》中把“音調(diào)感和節(jié)奏感”作為詩的“出于人類天性”的兩個(gè)起源之一。這樣，他就把對文學(xué)藝術(shù)審美奧秘的探索，從外部世界轉(zhuǎn)移到人類的內(nèi)在精神世界，同時(shí)充分肯定了主體的審美創(chuàng)造性在文藝生產(chǎn)中的意義。 （三）在文藝?yán)碚撌飞希盐膶W(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)特征講得最清楚、最直接的，是中國古代詩學(xué)理論?？鬃釉凇墩撜Z》中把詩的功能闡釋為“興觀群怨”，而其中的“興”所強(qiáng)調(diào)的，就是“詩”所具有的一種對主觀情感世界的表達(dá)和構(gòu)造功能。 （四）最早從理論上對文學(xué)藝術(shù)的審美特征做出明確界定的，是德國哲學(xué)家康德。他從“功利性”與“非功利性”角度，嚴(yán)格區(qū)分了“藝術(shù)”與“技藝”。 （五）真正從文藝?yán)碚撋详U明文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)特征的，是斯賓塞與席勒。他們的“游戲說”，通過進(jìn)一步闡釋亞里士多德的“音調(diào)感和節(jié)奏感”，解釋了人類審美快感的根源。17.參考答案:B18.參考答案:C19.參考答案:A20.參考答案:D21.參考答案: （一）藝術(shù)思維是對文藝創(chuàng)作過程中所使用的思維的簡稱，它以形象思維為主、抽象思維為輔，具有意象性、情感性、創(chuàng)造性、美感化、個(gè)性化5個(gè)特征。 （二）意象性特征是指藝術(shù)思維過程始終伴隨著活生生的意象。 （三）情感性特征是指藝術(shù)思維過程是伴隨著強(qiáng)烈的情感而展開的。 （四）創(chuàng)造性特征是指藝術(shù)思維過程伴隨著創(chuàng)造性的想象和靈感。 （五）美感化特征是指藝術(shù)思維過程以“美”為最高原則，必須遵循美的原則和規(guī)律。 （六）個(gè)性化特征是指藝術(shù)思維過程是極富個(gè)性化的符號生產(chǎn)活動。例如魯迅憑借獨(dú)特的生活體驗(yàn)、文化心理結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作理念、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，使他的作品具有了不同于古今中外優(yōu)秀作品的獨(dú)特風(fēng)格。22.參考答案: 1、與現(xiàn)代精神分析學(xué)認(rèn)為精神活動主要是潛意識、無意識活動過程相一致，象征論強(qiáng)調(diào)非理性思維在文學(xué)藝術(shù)活動中的重要性，突出了個(gè)體非理性本能在審美創(chuàng)造活動和文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)中的作用，從而走向文學(xué)藝術(shù)再現(xiàn)論的反面。 2、不出于表現(xiàn)論文學(xué)藝術(shù)觀所強(qiáng)調(diào)的審美表現(xiàn)，它突出了文學(xué)藝術(shù)的生理特征。 3、它充分肯定了人類集體無意識對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造所具有的巨大影響。23.參考答案:D24.參考答案:C,D,E25.參考答案:B卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:《詩學(xué)》2.參考答案:B3.參考答案: （1）與再現(xiàn)論比較 （2）與表現(xiàn)論比較 ①都強(qiáng)調(diào)想象力與審美幻想，但幻想的差別很大 ②都強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，但表現(xiàn)的內(nèi)容卻不相同 ③對文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)主體的內(nèi)涵理解不同 （3）從象征論分析 ①幫助人們反抗理性異化 ②對于人生價(jià)值否定基礎(chǔ)上的個(gè)性反抗4.參考答案:C5.參考答案: （一）文學(xué)藝術(shù)是審美創(chuàng)造的語言符號形態(tài)。首先，它正確體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識特征，這是由它作為一種符號形態(tài)所具有的客觀性決定的。其次，它充分體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的情感特征，也就是它十分重視文學(xué)藝術(shù)活動所具有的審美創(chuàng)造性。再次，把文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)特征規(guī)定為一種語言符號，這就可以同其他藝術(shù)樣式，諸如音樂、繪畫、雕塑等相區(qū)別。 （二）文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)上是一種審美創(chuàng)造的語言符號形態(tài)，這是馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝辉怼τ谖膶W(xué)藝術(shù)活動來說，其最為根本的性質(zhì)在于它是一種審美創(chuàng)造活動，這是貫穿整個(gè)文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過程的中心與靈魂。6.參考答案:D7.參考答案:C8.參考答案:D9.參考答案: 1、在文學(xué)創(chuàng)作中，無意識是指潛伏在作家意識之下的、有活力的、但卻受到某種壓抑而未進(jìn)入意識的一些觀念和心理能力； 2、作為一種心理能力，無意識在作家沒有明顯覺察到的情況下，暗中對意念的整合、形象的構(gòu)思、情節(jié)的發(fā)展、主題的開掘、意境的渲染、情調(diào)的烘托，即對各種心理材料的排列、組合發(fā)生作用，作為藝術(shù)構(gòu)思的一個(gè)遼闊又深沉、活躍又內(nèi)隱的心理領(lǐng)域，對文藝整體創(chuàng)作，有著巨大作用； 3、無意識不是一種異己力量，它和意識相互補(bǔ)充，并受意識所制約。10.參考答案:《詩學(xué)》11.參考答案:C12.參考答案:D13.參考答案:語言符號形態(tài)14.參考答案:A15.參考答案:A16.參考答案:A17.參考答案:B18.參考答案:藝術(shù)形式的理性象征性，就是對象的形式象征著人類社會的現(xiàn)象和規(guī)律，人們的感情及其組合，人們的意識形態(tài)觀念等。19.參考答案:A20.參考答案:C21.參考答案:自由自覺22.參考答案:語言藝術(shù)是指以語言為塑造藝術(shù)形象的材料和傳達(dá)媒介的藝術(shù)，這就是文學(xué)。23.參考答案:達(dá)·芬奇24.參考答案:創(chuàng)造性想象25.參考答案:B卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案: 文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。聞一多《死水》是一首廣為傳誦的詩作，但詩中“死水”不能輕易斷言就是二龍坑的那個(gè)死水或者說是二龍坑的死水。作品中被添加了深刻的思想感情，只不過這種思想感情很含蓄，從創(chuàng)作時(shí)間看象征腐敗的美國社會，從發(fā)表時(shí)間看象征北洋政府，從詩集出版時(shí)間看象征黑暗的中國社會所以說“死水”形象是客觀內(nèi)容與主觀情思相結(jié)合的產(chǎn)物。 文學(xué)形象是假定與真實(shí)的統(tǒng)一。比如說《三國演義》吧，我們看三國，都認(rèn)為曹操是一個(gè)十分陰險(xiǎn)的人，他玩弄權(quán)術(shù)?？烧鎸?shí)的情況又是怎樣的呢，他是是十分了得的政治家，但卻沒有小說描述的那般陰暗，文學(xué)創(chuàng)作是以歷史人物為原型進(jìn)行加工，但又有了一定的提高，有了他自己的生命。真實(shí)性是因?yàn)檫@人物確實(shí)存在，假定則是作者自己的創(chuàng)作。 是個(gè)別與一般的統(tǒng)一。如《西廂記》中的崔鶯鶯的形象，我們看《西廂記》，可以看到那個(gè)時(shí)代女性的一般特點(diǎn)，她們深受封建禮教的束縛，一個(gè)個(gè)都是大家閨秀，這是她身上的一般性；但是她又勇于追求自己的愛情、掌握自己的命運(yùn)，不得不說，這是她的獨(dú)特之處。 是確定性和不確定性的統(tǒng)一。說說古詩吧，古詩里的意向是確定的，可是這些意向背后的意境卻是不確定的，每個(gè)人都有自己的理解。就拿李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來說吧，讀的人不一樣，這愁的具體內(nèi)容也就不一樣了。3.參考答案:點(diǎn)4.參考答案:C5.參考答案: 1、文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性是指文學(xué)的