《哈姆雷特》的讀后感【精選3篇】《哈姆雷特》的讀后感【精選3篇】一

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期英國宏大的戲劇家和詩人。本·瓊森稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最宏大的戲劇天才”。雖然用英文寫作，但他卻是世界聞名作家，他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在很多國家上演。他對文學(xué)史的進展有著巨大的影響，人們尊稱他為“莎翁”。

莎士比亞的代表作有四大杯具：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。聞名喜劇：《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大高興》。歷史?。骸逗嗬氖馈贰ⅰ逗嗬迨馈?、《查理二世》。正劇、悲喜劇：《羅密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段。看了課文之后，我對這部戲劇產(chǎn)生了奇怪???，于是就利用休息的時間讀了這本書。

《哈姆雷特》敘述了這樣一個故事：丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世，懷著沉痛的心境回到祖國。不久，母后又與國王的弟弟、新國王克勞狄斯結(jié)了婚，更使他感到難受。新王聲稱老國王是在花園被蛇咬死的，而老國王的靈魂顯靈，告知哈姆雷特自我是被人害死的，兇手就是他的親弟弟克勞狄斯，目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂懇求哈姆雷特說，要是他的確崇拜和摯愛他父親的話，那他必需要向那卑鄙的兇手報仇。哈姆雷特擔(dān)憂泄露心事，于是作出了一個奇怪而大膽的打算：假裝發(fā)瘋。

哈姆雷特借一個戲班子進宮演出的機會，自我改編了一出描述陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”，讓戲班子演出以摸索新國王。戲未演完，新國王就做賊心虛，倉皇而去。這樣，哈姆雷特信任新國王的罪行屬實。新國王下在坐立擔(dān)心，奧菲利亞的父親———宮內(nèi)大臣波洛涅斯為他獻計，讓王后將哈姆雷特叫到房中談話，自我躲在帷幕后偷聽，以便探明情景。與母后談話時，哈姆雷特發(fā)覺帷幕后面有人，以為是新國王，便一劍刺過去，結(jié)果殺死了波洛涅斯。新國王明白事已敗露，又想出借刀殺人的方法。他派哈姆雷特去英國，并讓與他同行的兩個老同學(xué)帶上一封密信，集中要英國國王在哈姆雷特上岸時將其殺死。沒想到哈姆雷特已有察覺，調(diào)換了密信，反讓英國國王殺死克勞狄斯的這兩個特使；他自我則跳上海盜船，回到丹麥。

哈姆雷特這才明白：奧菲利亞由于父親被殺、情人遠離而發(fā)了瘋，落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進宮來，要為父親和妹妹報仇。新國王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機會，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時還預(yù)備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最終，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中，哈姆雷特是不完善的，有時他的選擇很不理性，例如當(dāng)他在生氣之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯，這或許會讓人覺得他太沖動了，然而就是他這種不理智的行為，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我們從心里理解和認同他的藝術(shù)形象，由于這樣不完善的人，才是也個有血有肉的正常人。

戲劇中有很多經(jīng)典的語句，生存還是毀滅，這是一個值得討論的問題；傾聽每個人的看法，但只對少數(shù)人發(fā)表你的看法；理解每個人的批判，可是堅持你自我的確定；你能夠懷疑星星是火把；你重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，酷熱決心的光榮，被審慎的思維蓋上了一層灰色，宏大的事業(yè)在這種討論下，也逆流而退，失去行動的意義；能夠懷疑太陽會移動；你能夠懷疑事實是謊言；可是不要懷疑我對你的愛意……這些話中布滿著哲理，當(dāng)然，整個故事對我們也有著莫大的啟發(fā)。

在一個“脫了節(jié)”的時代，哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于深思、自責(zé)、自我懷疑，加之遲疑與孤獨，于是一再拖延報仇方案。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運動中人文主義的優(yōu)點和缺點及他們的迷惘、沖突和苦痛，反映著16—17世紀(jì)初人文主義思想的危機。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫廊中不休的經(jīng)典形象。

《哈姆雷特》被譽為莎翁戲劇王冠上最燦爛的一顆鉆石，它是莎士比亞的傲慢。他經(jīng)過“將人生有價值的東西毀滅給我們看”的方式來揭示人類的深層靈魂以及對人類前景的再思索。哈姆雷特的變化過程正是我們每個人都會經(jīng)受，是我們每個人都無法避開的。當(dāng)我們沒有踏入真實的社會中的時候我們都是躊躇滿志的王子，在我們的眼中一切都是完善的，我們有太多的夢與想。

當(dāng)我們漸漸地成長起來到了青春年少的時候，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們在這個時候是比較敏感與心萌動的時代，也仍舊保留著童年時代的那顆童心，對有些事情仍舊抱有完善的向往，當(dāng)事情的結(jié)局不如自我的幻想之中或幻想的時候，我們就會變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時四周的一切對我們來說都是那么的丑惡與厭惡，讓我們覺得個社會、世界是特別的殘酷，當(dāng)我們經(jīng)受了一些殘酷的事情之后，或許就會左思右面想，遲遲不愿行動，顧慮太多，到頭來只是錯過一次又一次的機會，有時我們錯過了機會反而還會給我們自我找借口以此來擺脫我們的內(nèi)心的絕望與空虛，更會以此來向別人證明自我的無奈與清白。

在我們討論不周全或魯莽的無奈的行動失敗之后仍舊還會給我們自我找種種的借口以此來完善自我的面目，可是我們卻不曾想過這樣做反而到頭來只會弄巧成拙。經(jīng)受也是一種財寶，讓我們學(xué)會時刻呵護自我的心靈吧，漸漸的成長，在以后的歲月里，在前人的教育下，漸漸的走向?qū)儆谧晕业哪瞧斓?，期許著與自我的幻想更貼近些吧。

《哈姆雷特》的讀后感【精選3篇】二

有一位王子，原來過著非常幸福美滿的生活，災(zāi)難突然降落，上天將他逼上了一條報仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特?！豆防滋亍肥锹劽麆∽骷疑勘葋喌拇碜髦?，這次讀完之后，頗有感受。

《哈姆雷特》敘述了一個丹麥王子非常凄慘的報仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊全部的人，包括他的母親，同學(xué)，伴侶。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父應(yīng)付他的工具。就在這樣的狀況下，哈姆雷特毅然選擇了報仇這條艱辛的道路。

這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現(xiàn)實的社會現(xiàn)象。雖然說，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發(fā)生著這種帝位之爭?？墒牵覀冇钟姓l能否認，現(xiàn)在就沒有這種“戰(zhàn)斗”呢？

我想，答案或許是沒有吧！只是，從前的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權(quán)利罷了！現(xiàn)在這個社會已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是伴侶之間，親人之間?，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會毫不遲疑地選擇后者吧！

我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不愿了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭吵，甚至還鬧上了法庭，老人見了非常難過，被自己的女兒給活活地氣死了！大家或許還不知道，他的女兒亦是非常的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車?？墒?，她就是要爭得那點利益，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了！

或許，這就是生命之悲吧！現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽視了真正寶貴的親情，友情。

不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！

《哈姆雷特》的讀后感【精選3篇】三

《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。”雨果說“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們宏大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，由于哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家?！焙斩f“哈姆雷特的性格到達全人類普遍性的程度?！备璧?、海涅、別林斯基等一大批聞名作家都作出過至高的評價和贊譽。

很多的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質(zhì)特征；有人認為，歌頌的是人文主義幻想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認為，哈姆雷特身上寄予著國家與民族復(fù)興的期望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級對統(tǒng)一國家的幻想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點，百年來分析爭辯哈姆雷特的性格，是遲疑還是和善，是軟弱還是英勇，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細胞。

看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是出現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自我，也真沒有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統(tǒng)治、人文幻想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理示意與原始獻祭。

估量是自我“功力”著實不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來是非常確定和萬分必定的。不懂反而正常，佛道儒釋淺顯玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認為是啥就說啥，真實的反映自我，既便是錯的，那也是自我的，并且我們也只能明白自我明白的。

在我的眼里，這只是一個王子報仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔?；貒?，父王鬼魂訴冤，他細心預(yù)備報仇，經(jīng)過戲劇呈現(xiàn)父王被害過程，證明了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次遲疑徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親（奸臣），愛人跳河自殺，愛人的哥哥報仇，最終在叔叔的計謀下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了報仇。真是落得個白茫茫大地一片真潔凈。

假如說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正由于惡的存在，才折射出善的光線。哈姆雷特的伴侶，有兩個完善背叛，幫助叔叔加害于他，有一個忠誠友情，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實，也是真正的人間，沒必要贊嘆，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓舞人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不行欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆浪費、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是挺身而出去與那人世的無涯的苦難進行搏斗，這其中哪種才是更珍貴的行為？

“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時刻糾纏徘徊于生存還是死亡的選擇。是啊！假如生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清楚簡潔了，目標(biāo)明白，行動必定堅決?？墒牵瑑H僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化賜予的才智與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來得痛快。

這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)當(dāng)是這樣的。是?。∵€是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個決斗，論他個是非，爭他個長短，活個舍命三郎才有味道。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或為了幻想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活著的目標(biāo)追求下去，給予了人存在的意義和活著的價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，斗爭中隨時會應(yīng)對死亡、走向死亡，而死了人也就消逝了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得討論的問題”的規(guī)律起點，你會怎樣選擇呢？

假如一個人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來結(jié)算，那么有誰情愿忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、高傲的冷眼、被感情輕視所受的哀思、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來的小人的輕貶？若不是由于對那不曾有人能夠回到的神奇之國的畏懼，對不行知的死后的擔(dān)憂，誰情愿呻吟流淚于困勞的無奈的生命重壓之下，背負著如此的重擔(dān)！

我們之所以甘心忍受目前的熬煎而不愿飛向我們不所知的世界，正是由于它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹?shù)乃季S在我們散發(fā)著光線的決心之上把一層灰色掩蓋，而在這一種思維之下，再宏大的事業(yè)也會所以而退步，行動已沒了本身的意義。

人活著，就時刻應(yīng)對這個