2024屆新高考七省聯(lián)考模擬歷史試題

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給

出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.2001年，山西襄汾陶寺發(fā)掘出了南墻、東墻，這是中原地區(qū)最大

的史前城址之一。城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)了大型"王墓二禮樂重器及高等級的夯土

建筑。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)說明

A.早期文明多元一體的特點

B.長江流域向階級社會發(fā)展

C.貧富分化加劇的發(fā)展趨勢

D.復(fù)雜化社會組織可能存在

2.《管子?小匡》中有"東夷、西戎、南蠻、北狄、中國諸侯"并舉的記

述，并認為華夏（"中國"）居中，為五方的核心，“五方之民"共"天下"

的觀念升華。這一記述反映出

A,百家爭鳴的盛況

B.傳統(tǒng)秩序遭到破壞

C.華夏認同的增強

D.社會矛盾不斷激化

3.東漢前期，許慎在編撰《說文解字》時，征引全國各地的政區(qū)地名

資料，用以分析字形、考辨字義。其中提及次數(shù)較多的郡、國如圖所

示。這反映了該時期

A.行政制度的重大調(diào)整

B.豪強勢力的地方割據(jù)

C.儒家思想的主導(dǎo)地位

D.經(jīng)濟發(fā)展的南北差異

4.呂思勉在《兩晉南北朝史》中談到："然人士流移，非一朝可復(fù)；而

吳（東吳）平未幾，五胡之亂復(fù)起，南北隔越，僑置之州郡縣遂多，

土斷之法，蓋終晉、南北朝之世，未能盡行；此則九品中正之法，所

以相沿而不廢也。”據(jù)此可知，九品中正制的實施

A.表明士族門閥勢力強大

B.旨在預(yù)防地方割據(jù)重演

C.深受特殊社會環(huán)境影響

D.推動官吏群體的儒家化

5.東晉王謐說："囊者晉人略無奉佛，沙門徒眾，皆是諸胡，且王者

與之不接。"到南北朝時期，西域僧人通過與帝王、士大夫、文人、平

民的交往等社會活動宣揚佛學(xué)，并受當時玄學(xué)思潮的影響，僧人也開

始參與清談，佛學(xué)在核心理論上與玄學(xué)趨于一致。這一變化反映了

A.儒佛思想在當時爭斗激烈

B.統(tǒng)治者的好惡決定了宗教存續(xù)

C.佛教呈現(xiàn)出本土化的趨勢

D.佛學(xué)迎合了中國政治統(tǒng)治需要

6.左圖描繪了文人會集時飲茶的盛大場面，右圖是街頭茶市的真實寫

照。據(jù)此可知，宋代

《文會圖》【北宋】宋徽宗趙佶《茗園賭市圖》【南宋】劉松

年

A.山水畫的成就最為突出

B.城市經(jīng)濟繁榮

C.文人生活理念逐漸普及

D.飲茶文化繁榮

7.清朝前中期設(shè)置理藩院，起初僅處理蒙古事務(wù)，后來擴展到內(nèi)外蒙

古、青海、新疆之額魯特部、回部與西藏喇嘛所屬各處的事務(wù)，與俄

國交涉事務(wù)亦由其掌管，《理藩院則例》也隨之不斷完善。這一職能

的變化說明當時

A.初步奠定了大一統(tǒng)國家疆域

B.邊疆與內(nèi)地治理呈現(xiàn)一體化趨勢

C.統(tǒng)一多民族國家進一步穩(wěn)固

D.強化了對北部邊疆少數(shù)民族管理

8.20世紀40年代初，陜甘寧邊區(qū)確定了"發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”的總

方針，強調(diào)以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主，協(xié)調(diào)畜牧業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)事業(yè)，

實行“公私兼顧"、"軍民兼顧"，并運用互助合作的形式，成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

合作社。這些政策

A.團結(jié)了地主階級聯(lián)合抗日

B.體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟內(nèi)涵

C.打破了日軍的"囚籠"政策

D.戰(zhàn)略上配合了正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)

9古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻，

約成書于公元前2世紀至公元2世紀。其中段條文稱，信眾"如欲獲得

最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，

或不識吠陀的婆羅門那里二該條文旨在

A.鞏固婆羅門教地位

B.革新教育體制

C.打破種姓制度隔閡

D.宣揚法律權(quán)威

10.16世紀末，郁金香傳入荷蘭，因其嬌美的外形和艷麗的顏色受到

寵愛。1636年，一株稀有品種的郁金香能換取一輛馬車、幾匹馬等；

1637年，一株名為"永遠的奧古斯都”的郁金香售價高達6700荷蘭盾,

這筆錢足以買下阿姆斯特丹運河邊的一幢豪宅。出現(xiàn)"郁金香狂熱”的

泡沫經(jīng)濟現(xiàn)象，主要反映了

A.商業(yè)貿(mào)易范圍不斷擴大

B.商業(yè)經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化

C.商業(yè)貿(mào)易規(guī)模不斷擴大

D.商貿(mào)中心轉(zhuǎn)向大西洋沿岸

11.18世紀，歐洲一些學(xué)者認為，《圣經(jīng)》的很多事跡都是神話故事，

理解基督教的教義，不能只看重神話故事，更應(yīng)該懂得它要傳遞的思

想；還有人認為，明白基督教的含義，需要十分了解基督教的歷史背

景；有些神學(xué)家認為基督教的教義是全歐洲人的共同產(chǎn)物；還有人認

為基督教的精神是一種高尚的道德。這表明歐洲社會

A.宗教改革后新教影響巨大

B.理性思想和批判精神盛行

C.世俗勢力與神權(quán)激烈斗爭

D.意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化色彩

12.1806年，在被拿破侖的軍隊打敗后，普魯士被迫簽訂屈辱的條

約，激起有識之士進行改革。1809年，威廉?洪堡出任普魯士文化和

教育大臣，提倡“民族教育"，實行強制義務(wù)教育，發(fā)展師范教育，興建

大量工業(yè)學(xué)校，把大學(xué)建成學(xué)術(shù)研究和知識傳播機構(gòu)。推動普魯士教

育改革的因素有

①維也納體系建立②工業(yè)革命的影響③民族意識的覺醒④普法

戰(zhàn)爭的勝利

A.①②B.①③

C.②③D.②④

13.1940年5月26日晚至6月4日上午，英法聯(lián)軍在敦刻爾克進

行了當時歷史上最大規(guī)模的軍事撤退行動。6月1日，美國《紐約時

報》載文:“只要英語這門語言不消亡，'敦刻爾克'一詞就包含著崇敬……

這是民主的偉大傳統(tǒng)，是未來，是勝利。"6月5日，德國一雜志說:

"對于我們德國人來說，‘敦刻爾克'這個詞語代表的是這次偉大的戰(zhàn)爭

將名留青史?！睂Υ俗钫_的理解是

A.新聞報道服務(wù)政治需要

B.歷史事件難以形成共識

C.評價角度影響戰(zhàn)爭性質(zhì)

D.歷史認識具有多元性

14.二戰(zhàn)后初期，英國《經(jīng)理》雜志曾對美國企業(yè)文化評論說："英國

與美國不同，英國消費結(jié)構(gòu)更趨個性化和多樣化，需要各種專業(yè)化、

適合不同家庭需求的商品，盲目追逐標準化、簡單化和專業(yè)化是愚蠢

的。"得出該結(jié)論的主要依據(jù)是

A.英國力圖恢復(fù)經(jīng)濟強國的地位

B.英美采取不同經(jīng)濟發(fā)展模式

C.二戰(zhàn)后英美經(jīng)濟發(fā)展差距拉大

D.美國是馬歇爾計劃的主導(dǎo)者

15.1966年韓國學(xué)者以慶州佛國釋迦發(fā)現(xiàn)的雕版印刷本《無垢凈光大

陀羅尼經(jīng)》為據(jù)，提出雕版印刷術(shù)和金屬活字印刷術(shù)是韓國的發(fā)明。

1981年印度作者戈索伊列舉文獻后說BC327年印度就已經(jīng)能造出質(zhì)

量相當好的紙，因而紙最初是由印度人發(fā)明創(chuàng)造的。這一現(xiàn)象反映

A.當代中國文化身份危機

B.文化實力成為國際競爭的首要衡量

C.意識形態(tài)沖突愈演愈烈

D.當代中國文化對外輸出進程不順利

16.面對近期的巴以沖突，王毅部長指出：中方反對和譴責(zé)一切傷害

平民的行為，并指出以色列的行為已超越自衛(wèi)范圍，應(yīng)停止對加沙民

眾的集體懲罰。同時強調(diào)，中方愿同沙特等阿拉伯國家一道，繼續(xù)支

持巴勒斯坦恢復(fù)民族權(quán)利的事業(yè)，推動巴勒斯坦問題重回"兩國方案"

正確軌道，得到全面、公正、持久解決。這一言論反映出中國

A.倡導(dǎo)建立國際政治新秩序

B.致力于落后國家的民族復(fù)興

C.注重維護國際正義與和平

D.積極踐行和平共處五項原則

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一

《后漢書?獻帝

《三國志?魏紀》

紀》

曹操自領(lǐng)冀州

天子以公領(lǐng)冀州牧。

牧。

漢罷三公官，置丞相，以公為丞曹操自為丞

相。相。

天子使都慮策命公為魏公，加曹操自立為魏

九錫。公，加九錫。

漢皇后伏氏，坐與父（伏）完書曹操殺皇后伏

云”帝以董承被誅，怨恨公。"后氏，滅其族及

廢黜死，兄弟皆伏法。其二子。

魏王丕稱天

漢帝以眾望在魏，乃召群公卿

子，奉帝為山

±，使張音奉璽綬禪位。

陽公。

材料二

北宋歷史學(xué)家司馬光為便利紀年，認為在亂世存在多個政權(quán)并立時要

選擇其中某個政權(quán)作為正統(tǒng)，如在三國時期以曹魏為正，南北朝選擇

宋齊梁陳紀年，五代十國則選擇后梁、后唐、后晉、后漢、后周年號

為標準。北宋和遼、夏并立，因宋受后周禪讓，所以在這一時期將宋

作為正統(tǒng)。他認為這一舉措"非尊此而卑彼，有正閏之辨也二

——據(jù)（北宋）司馬光《資治通鑒》

材料三

三國當以蜀漢為正，而溫公（司馬光）乃云某年某月"諸葛亮入寇"，是

冠履倒置，何以示訓(xùn)？緣此遂欲起意成書。

——（南宋）朱熹《資治通鑒綱目》

（1）根據(jù)材料一，比較《三國志》和《后漢書》對相關(guān)史事敘述的差

異。（4分）

（2）根據(jù)材料二、三，分別概括司馬光和朱熹關(guān)于三國時期"正統(tǒng)”的

觀點，并結(jié)合所學(xué)知識說明其觀點產(chǎn)生的原因。（10分）

18.閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一

美蘇太空衛(wèi)星火箭發(fā)射大事年表

蘇聯(lián)美國

1957年10月，發(fā)1958年1月，第一顆衛(wèi)

射第一顆人衛(wèi)星斯星探索者1號發(fā)射成功。

普特尼克1號。1961960年5月，阿波羅計

0年6月，通過了雄劃被提交給美國總統(tǒng)艾

心勃勃的太空探索森豪威爾。

計劃，包括載人登1962年8月27日，金星

月、火星和金星任飛掠器飛掠金星，成為世

務(wù)。界上第一艘成功的深空

1961年4月12B,探測器。

尤里?加加林搭乘東1965年6月3日至7日,

方1號完成了世界愛德華?懷特在雙子星座

上第一次載人航天4號任務(wù)中完成美國首次

飛行。太空行走。1966年5月

1965年3月18B,30日-6月2日，勘測者

阿列克謝冽昂諾夫1號發(fā)射升空并完成月球

在上升2號任務(wù)中表面軟著陸。

進行世界上第一次1969年7月16日至24

太空行走。日，阿波羅11號的兩名

1966年2月月球9宇航員在月球表面著陸

號在月表首次完成行走。

軟著陸。1973年5月14B，最后

1975年7月15B,一枚土星5號火箭搭載天

聯(lián)盟-19飛船發(fā)射，空實驗室升空。

與阿波羅飛船組成1975年7月15日,

阿波羅-聯(lián)盟測試聯(lián)盟-19飛船發(fā)射，與阿

體。波羅飛船組成阿波羅-聯(lián)

1982年3月1日，盟測試體。

金星13號著陸器成1981年4月12日首次

功著陸，并存活了1發(fā)射，哥倫比亞號航天飛

27分鐘。機。

1986年2月20日，

和平號空間站主體

發(fā)射升空。

1988年11月15

日，暴風(fēng)雪號航天飛

機首飛成功。

摘編自《美蘇太空競賽歷年衛(wèi)星火箭發(fā)射以及歷史事件介紹》

材料二

1958年，中國把發(fā)射人造地球衛(wèi)星列入國家科學(xué)規(guī)劃，組建機構(gòu)并開

展相關(guān)學(xué)術(shù)研究活動和實驗設(shè)備的籌建工作。創(chuàng)業(yè)之初經(jīng)歷了經(jīng)濟上、

技術(shù)上種種困難的中國航天事業(yè)，經(jīng)過艱苦奮斗，終于在1964年6

月發(fā)射成功自行研制的第一枚運載火箭。1968年組建了中國空間技術(shù)

研究院，1970年4月24日，成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星"東方紅

一號"。到1985年10月，我國依靠自己的力量共發(fā)射了17顆不同類

型的人造地球衛(wèi)星。這些衛(wèi)星為地質(zhì)、測繪、地震、海洋、農(nóng)林、環(huán)

境保護等國民經(jīng)濟部門和空間科學(xué)研究提供了十分有價值的資料。通

過一系列航天活動，中國已經(jīng)建立了各類人造衛(wèi)星、運載火箭、發(fā)射

設(shè)備和測量控制系統(tǒng)的研究、設(shè)計、試驗和生產(chǎn)的基地；建成了多個

能發(fā)射各類航天器的發(fā)射場。組成了由控制中心、地面臺站和測量船

構(gòu)成的衛(wèi)星測控網(wǎng)，造就了一支富有經(jīng)驗的航天科學(xué)技術(shù)隊伍，從而

有能力不斷開拓航天活動的新領(lǐng)域。中國航空航天工業(yè)在為國防、國

民經(jīng)濟和科學(xué)研究直接服務(wù)的同時，還努力向國民經(jīng)濟各部門推廣和

轉(zhuǎn)移先進技術(shù)，取得了顯著的效益。

——甘肅省科協(xié)信息中心《我國航天發(fā)展歷史回眸》

請回答：

（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括美蘇發(fā)展太空技術(shù)的特點。（6

分）

（2）依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，比較中國在發(fā)展太空技術(shù)方面

與美蘇的不同之處。（8分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一

在1953年蘇共中央九月全會后，赫魯曉夫采取了一系列鼓勵發(fā)展個

人副業(yè)的措施，主要包括：先降低莊員、職工向國家義務(wù)交售的定額，

最后廢除針對個人副業(yè)的義務(wù)交售制度。使個人副業(yè)的稅率降低80%,

等等。有人稱之為一種使私人生產(chǎn)受益的"新經(jīng)濟政策二1958年，蘇

聯(lián)農(nóng)業(yè)豐收。在蘇共中央十二月全會上，赫魯曉夫指出：蘇聯(lián)"在短期

內(nèi)克服了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后狀態(tài)"。"在經(jīng)濟方面最強大的集體農(nóng)莊目前

就已經(jīng)能夠滿足集體農(nóng)莊莊員個人對馬鈴薯、蔬菜，甚至是牛奶的需

要。個人副業(yè)"將逐漸失去它的意義"。此后，逐步禁止城市公民個人飼

養(yǎng)牲畜。

——摘編自陸南泉《蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展史簡論與啟示》

材料二

20世紀50年代，各級供銷合作社大力宣傳并幫助社隊逐步組織起各

項副業(yè)生產(chǎn)。江蘇淮安農(nóng)村供銷合作社為配合農(nóng)村的合作化高潮，從

南通等地引進優(yōu)食兔種，發(fā)放各地飼養(yǎng)；洪澤縣成為江蘇省長毛兔的

基地縣。就水果生產(chǎn)來說，廣東省采取發(fā)放預(yù)購定金的辦法解決農(nóng)戶

生產(chǎn)資金短缺的困難。從1951年開始即組織農(nóng)業(yè)技術(shù)隊伍深入產(chǎn)區(qū)

舉辦現(xiàn)場水果防治病蟲害等技術(shù)訓(xùn)練班。1956—1958年，除每年安

排水果生產(chǎn)專項化肥1萬噸以外，省供銷社還臨時增撥化肥1580噸。

各農(nóng)村基層社一般設(shè)有綜合收購門市部，除在門市部坐店收購?fù)?，還

采取開物資交流會約時定點擺貨攤、走村串寨、送貨下鄉(xiāng)、送貨上門

和利用代購代銷員等方式進行收購，解決農(nóng)副產(chǎn)品滯銷問題。

——摘編自李攀《新中國農(nóng)村供銷合作社研究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀50年代初期蘇聯(lián)改

革個人副業(yè)管理制度的歷史背景。（6分）

（2）根據(jù)材料二、概述20世紀50年代我國供銷合作社扶持農(nóng)村副

業(yè)生產(chǎn)的歷史作用。（6分）

20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

中國的國家建造的歷史經(jīng)驗，從兩個方面"偏離"了"從帝國到民族國家"

的"正常'潞徑：其一，它并沒有經(jīng)歷多族群帝國的崩潰、分裂并在此基

礎(chǔ)上形成一系列各自獨立的民族國家，相反，至20世紀中葉，在中國

所出現(xiàn)的是一個就領(lǐng)土格局而言，跟清朝在極盛時期的疆域大體相當

的國家；現(xiàn)代中國因此乃是世界上唯一一個建立在舊日"帝國”疆域之

上的民族國家，具有超大規(guī)模的領(lǐng)土與人口。其二，它并沒有建立一

個西式的體現(xiàn)主權(quán)在民原則的代議制民主制度，最終產(chǎn)生的是一個人

民民主專政的國家，具有強大的行政能力。其生命力之強，乃至在建

國后近七十年間維持其政黨一國家的體制基本不變。這在21世紀的

世界諸大國中，同樣是獨一無二的。

——以上摘編自李懷印《現(xiàn)代中國的形成》等

從材料中提取信息，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識進行闡述。（要

求：論題明確，持論有據(jù)，表達清晰）

2024屆新高考七省聯(lián)考模擬

歷史試題參考答案

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是新石器時代（中國）。

據(jù)材料，陶寺遺址的南墻、東墻以及大型"王墓"、禮樂重器及高等級的

夯土建筑等發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)不僅證明了陶寺地區(qū)在當時的政治、經(jīng)濟

和文化地位，也揭示了當時社會可能存在較為嚴密的社會組織，D項

正確；材料中只有單一的陶寺遺址，無法據(jù)此推斷出多元一體，排除

A項；陶寺遺址在山西，沒在長江流域，排除B項；通過材料的信息

可以看出階級分化，但無法看出"貧富分化加劇的發(fā)展趨勢"，與材料主

旨不符，排除C項。故選D項。

2.C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)材料

并結(jié)合所學(xué)知識可知，"東夷、西戎、南蠻、北狄、中國諸侯”并舉及華

夏（“中國"）居中，為五方的核心觀念反映出當時華夏認同觀念的增強，

C項正確；材料主旨是春秋戰(zhàn)國時期華夏認同的演進，A、D兩項與材

料主旨不符，排除AD項；當時傳統(tǒng)秩序指的是分封制和宗法制及禮

樂制度作用下的家國一體政治，這在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項。故

選C項。

3.D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是東漢時期的中國。據(jù)

材料可知，"提及次數(shù)較多的郡、國"基本位于北方，結(jié)合所學(xué)，當時經(jīng)

濟重心在北方，南方經(jīng)濟整體比較落后，北方事務(wù)比較復(fù)雜，故在北

方設(shè)比較多的郡等加強管理，D項正確；材料不涉及比較信息，不能

得出"行政制度是否有重大調(diào)整"，排除A項；東漢前期，尚未形成地

方割據(jù)，排除B項；材料中"提及次數(shù)較多的郡、國"不能反映出"儒家

思想是否占據(jù)主導(dǎo)地位"，排除C項。故選D項。

4.C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝（中國）。

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期社會動蕩，人口遷移頻繁，

原有的選官制度無法推行。而九品中正制深受特殊社會環(huán)境影響，在

戰(zhàn)亂時期人士流移的條件下發(fā)展而來的，起到了選拔人才的作用，C項

正確；材料表述的是九品中正制產(chǎn)生背景，并未體現(xiàn)士族門閥勢力強

大，排除A項；九品中正制的實施起到了選拔人才的作用，主旨并不

是預(yù)防地方割據(jù)，排除B項；材料表明九品中正制的實施深受特殊社

會環(huán)境影響，未體現(xiàn)官吏群體的儒家化，排除D項。故選C項。

5.C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。

時空范圍為東晉（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢末年

佛教傳入中國，但是并沒有受到統(tǒng)治者的重視，信奉的人極少"旦是

到南北朝時期，僧人與上至帝王下至平民之間都有交往，說明佛教在

中國受到普遍接受，且受到當時中國玄學(xué)思潮的影響，佛學(xué)在核心理

論上與玄學(xué)趨于一致。因此，佛學(xué)的中國化最初表現(xiàn)為佛學(xué)的玄學(xué)化，

這反映出佛教呈現(xiàn)出本土化的趨向，C項正確；材料中并未涉及儒學(xué)

與佛學(xué)的斗爭，排除A項「統(tǒng)治者好惡決定宗教存續(xù)”的說法過于絕

對，排除B項；當時僧人參與的"清談"主要涉及純粹的哲學(xué)命題，是

脫離社會現(xiàn)實的，排除D項。故選C項。

6.D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知

這是推斷題，時空是宋朝時期。根據(jù)材料"文人會集時飲茶的盛大場面"

"街頭茶市的真實寫照”等信息可知，題干描繪了宋代時期人們喜愛飲

茶的社會現(xiàn)象，描繪了文人會集時飲茶的盛大場面，說明此時飲茶文

化比較繁榮，D項正確；題干中的繪畫屬于宋代現(xiàn)實人們現(xiàn)實生活的

寫照，并不是山水畫，排除A項；材料僅涉及宋代人們飲茶的信息，

無法據(jù)此得出城市經(jīng)濟繁榮的結(jié)論，排除B項；材料并不是強調(diào)文人

的生活理念，其次"普及"表述不準確，排除C項。故選D項。

7.C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知

是本質(zhì)題。時空是清朝（中國）。據(jù)材料"清朝前中期設(shè)置理藩院，起

初僅處理蒙古事務(wù)，后來擴展到內(nèi)外蒙古、青海、新疆之額魯特部、

回部與西藏喇嘛所屬各處的事務(wù)，與俄國交涉事務(wù)亦由其掌管"可以看

出，清朝時期，理藩院的職能范圍逐步擴大到協(xié)調(diào)處理對內(nèi)民族關(guān)系，

對外關(guān)系，這一職能的變化，體現(xiàn)的是統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，更能

說明清朝時期，統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，C項正確；清朝奠定

了現(xiàn)代中國的版圖，排除A項；邊疆與內(nèi)地治理呈現(xiàn)一體化趨勢，體

現(xiàn)的是元朝時期的邊疆治理，與材料不符，排除B項；材料體現(xiàn)的不

僅僅是對北部邊疆少數(shù)民族管理還包括對外關(guān)系的處理排除D項。

故選C項。

8.C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：全面抗戰(zhàn)時期（中

國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段后，敵

后戰(zhàn)場的斗爭形勢日益嚴峻，大生產(chǎn)運動是克服抗日根據(jù)地困難的重

要一環(huán)，總方針是"發(fā)展經(jīng)濟，保障供給\打破了日本的囚籠政策，

C項正確；材料沒有體現(xiàn)對地主階級的聯(lián)合，團結(jié)地主主要體現(xiàn)在減

租減息政策，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，敵后抗日根據(jù)地實行減租

減息政策，并沒有廢除封建地主土地所有制，沒有體現(xiàn)新民主主義經(jīng)

濟內(nèi)涵，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，材料措施主要是為了打破日軍

的囚籠政策，與配合正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)沒有直接關(guān)系，排除D項。故選C

項。

9.A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古印度。根據(jù)材料

"古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻"

"如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教

師那里，或不識吠陀的婆羅門那里"可知，《摩奴法典》是古印度國家

有關(guān)宗教、道德、哲學(xué)和法律匯編，該條文要求信徒遵奉婆羅門和高

種姓群體，有利于鞏固婆羅門教地位，A項正確；該條文旨在鞏固婆

羅門教地位，并沒有革新教育體制，排除B項；該條文維護了種姓制

度，并沒有打破種姓制度隔閡，排除C項；該條文旨在鞏固婆羅門教

地位，"宣揚法律權(quán)威"不符合材料主旨，排除D項。故選A項。

10.B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。據(jù)

題干可知，1636、1637年荷蘭出現(xiàn)了"郁金香狂熱"的泡沫經(jīng)濟現(xiàn)象，

作為一種花，價格已經(jīng)遠遠超出了它本身的實際價值，顯然是人為炒

作的，是一種虛假的泡沫經(jīng)濟。當時是新航路開辟后的早期殖民擴張

時期，它帶來了商業(yè)革命，特別是商業(yè)經(jīng)營方式的新變化，如商品交

易所、證券交易所、股份公司等，正是這些新的經(jīng)營方式的出現(xiàn)，助

推了郁金香價格炒作形成泡沫經(jīng)濟，A項正確；材料反映的是商業(yè)革

命中的經(jīng)營方式出現(xiàn)變化，與商業(yè)革命中商業(yè)貿(mào)易范圍變大、貿(mào)易規(guī)

模變大、商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移關(guān)系不大，也不是材料主旨，排除BCD項。故

選A項。

11,B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀（歐洲|）。

根據(jù)材料"18世紀，歐洲一些學(xué)者認為，《圣經(jīng)》的很多事跡都是神話

故事，理解基督教的教義，不能只看重神話故事，更應(yīng)該懂得它要傳

遞的思想；還有人認為，明白基督教的含義，需要十分了解基督教的

歷史背景；有些神學(xué)家認為基督教的教義是全歐洲人的共同產(chǎn)物；還

有人認為基督教的精神是一種高尚的道德。"并結(jié)合所學(xué)可知，18世

紀是歐洲啟蒙運動的盛行時期，啟蒙運動的核心理念是理性，啟蒙思

想家們認為理性是人類最基本的思維方式，是判斷事物真假、善惡的

唯一標準，他們主張用理性來分析和解決人類面臨的各種問題，反對

迷信和盲從。材料中歐洲一些學(xué)者多方面多角度看待《圣經(jīng)》的教義，

對其表示贊同或質(zhì)疑，反映出當時理性思想和批判精神的盛行，B項

正確；宗教改革后的基督教統(tǒng)稱為新教，例如馬丁路德教、加爾文教、

英國國教等，材料未涉及其影響，排除A項；材料未體現(xiàn)世俗權(quán)力和

神權(quán)之間的激烈斗爭，排除C項；意識形態(tài)是一定的政治共同體或社

會共同體主張的精神形式，材料未體現(xiàn)不同的意識形態(tài)，無法得出意

識形態(tài)呈現(xiàn)多元化色彩，排除D項。故選B項。

12.C【詳解】本題是組合選擇題。時空是19世紀初的普魯士。結(jié)合

所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀已經(jīng)是工業(yè)革命時期，根據(jù)"興建大量工業(yè)學(xué)

校"可知與工業(yè)革命的影響有關(guān)，②正確；根據(jù)"普魯士被迫簽訂屈辱的

條約，激起有識之士進行改革"可知與民族意識的覺醒有關(guān)，③正確，

C項正確；1815年才建立起維也納體系，時間不符，①錯誤；普魯士

在普法戰(zhàn)爭中獲勝是在1870年，時間不符，④錯誤，排除ABD項。

故選C項。

13.D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知

是推斷題。時空是1940年（英法德美）。據(jù)材料"敦刻爾克'一詞就包

含著崇敬……這是民主的偉大傳統(tǒng)，是未來，是勝利”「敦刻爾克’這個

詞語代表的是這次偉大的戰(zhàn)爭將名留青史"，可知，美國和德國對敦刻

爾克撤退的評價不同，美國認為是"崇敬"，而德國認為是"偉大的戰(zhàn)爭”,

說明歷史認識具有多元性,D項正確；材料強調(diào)的是兩者的立場不同，

排除A項「難以形成共識"，表述絕對，排除B項；評價角度并不能

影響二戰(zhàn)是正義的反法西斯戰(zhàn)爭，排除C項。故選D項。

14.C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是背景題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后初期美英。

根據(jù)材料"盲目追逐標準化、簡單化和專業(yè)化是愚蠢的"并結(jié)合所學(xué)可

知，美國通過標準化和專業(yè)化生產(chǎn)以及現(xiàn)代化管理方式極大地提高了

制造業(yè)生產(chǎn)效率，在20世紀50年代，美國的工業(yè)產(chǎn)品超過世界的一

半份額，而英國在競爭中卻走向衰落，C項正確；根據(jù)材料"英國與美

國不同……"并結(jié)合所學(xué)可以得出英國經(jīng)濟競爭力不足，不能得出英國

力圖恢復(fù)經(jīng)濟強國的地位，排除A項；材料對比的是企業(yè)文化，而不

是經(jīng)濟發(fā)展模式，根據(jù)所學(xué)可知，美英在戰(zhàn)后采取的是國家干預(yù)經(jīng)濟

發(fā)展的模式，排除B項；材料未涉及馬歇爾計劃對歐洲的援助，排除

D項。故選C項。

15.A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知

是本質(zhì)題。時空是：當代世界。某些韓國學(xué)者提出雕版印刷術(shù)和金屬

活字印刷術(shù)是韓國的發(fā)明，某些印度學(xué)者提出紙最初是由印度人發(fā)明

創(chuàng)造的，這些說法不符合歷史事實，損害了我國文化遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和傳統(tǒng)

文化知識產(chǎn)權(quán)，使得當代中國文化身份遭遇危機，A項正確；文化實

力是國際競爭的重要而非"首要"衡量，排除B項；材料反映文化競爭

而非意識形態(tài)沖突，排除C項；當代中國文化在世界的影響力不斷擴

大，"進程不順利"說法不恰當，排除D項。故選A項。

16.C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可

知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材

料可知，面對巴以沖突，我國政府始終站在正義的一方，不僅呼吁沖

突雙方用和平的方式解決矛盾，還呼吁國際社會加速推動巴以問題的

公正、和平和根本性的解決，以維護世界和平，這反映出我國外交注

重維護國際正義和和平，C項正確；材料只涉及中國對巴以沖突問題

的和平解決，這與建立國際政治新秩序無關(guān)，排除A項；中國注重推

動第三世界國家的民族發(fā)展，但"致力于"的說法過于絕對化，排除B

項；和平共處五項原則是指導(dǎo)兩國關(guān)系的原則，材料反映的是中國推

動巴以問題的和平解決，這與和平共處五項原則無關(guān)，排除D項。故

選C項。

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.（14分