西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊2024/4/2西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊2024/4/1西方哲學(xué)智慧11

海德格爾

（MartinHeidegger，1889－1976）

《存在與時(shí)間》《論真理的本質(zhì)》《藝術(shù)作品的本源》《林中路》《尼采》西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊

海德格爾

（MartinHeidegger，1889－2一、海德格爾與老莊的“因緣”二、“知其白，守其黑”三、白天看星星西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊一、海德格爾與老莊的“因緣”西3

一、海德格爾與老莊的“因緣”西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊

西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊4老子《道德經(jīng)》1、JohnChalmers，英文，1868。2、Reinholdv·Pl?nckner，德文，1870。3、Victorv·Strauss，德文，1870。4、F·H·Balfour，英文，1884。5、C·deHarlez，法文，1891。6、JamesLegge，英文，1891。7、PaulCarus，英文，1898。8、JosephKohler，德文，1908。9、LionelGiles，英文，1909。10、JuliusGrill，德文，1910。11，RichardWilhelm，德文，1911。西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊老子《道德經(jīng)》1、JohnChalmers，英文，18685《莊子》1、馬丁·布伯根據(jù)LionelGiles的英譯本修訂匯編于1910出版德文版《莊子》2、衛(wèi)禮賢（RichardWilhelm）的德文版節(jié)譯本《莊子》出版于1912年。西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊《莊子》1、馬丁·布伯根據(jù)LionelG6老子：知其白，守其黑。海德格爾：那知光亮者，將自身隱藏在黑暗之中。西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊老子：西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊7

我們冷靜地承認(rèn)：思想的基本原則的源泉、確立這個(gè)原則的思想場(chǎng)所（Ort）、這個(gè)場(chǎng)所和它的場(chǎng)所性的本質(zhì)，所有這些對(duì)我們來(lái)講都還裹藏在黑暗（Dunkel）之中。這種黑暗或許在任何時(shí)代都參與到所有的思想中去。人無(wú)法擺脫掉它。相反，人必須認(rèn)識(shí)到這種黑暗的必然性而且努力去消除這樣一種偏見，即認(rèn)為這種黑暗的主宰應(yīng)該被摧毀掉。其實(shí)這種黑暗不同于昏暗（Finsternis）?；璋凳且环N赤裸裸的和完全的光明（Licht）缺失。此黑暗卻是光明的隱藏之處（Geheimnis，隱秘），它保存住了這光明。光明就屬于這黑暗。因此，這種黑暗有它本身的純潔和清澈（Lauterkeit）。

西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊我們冷靜地承認(rèn)：思想的基本原則的源8

然而，它遞給我

一只散發(fā)著芬芳的酒杯，

里邊盛滿了黑暗的光明。

荷爾德林：《懷念》西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊

然而，它遞給我

一只散發(fā)著芬芳的酒杯，

里邊盛滿了黑暗的光9

此光明不再是發(fā)散于一片赤裸裸的光亮中的光明或澄明：“比一千個(gè)太陽(yáng)還亮”。困難的倒是去保存此黑暗的清澈；也就是說(shuō)，去防止那不合宜的光亮的混入，并且去找到那只與此黑暗相匹配的光明。《老子》（28章，V·v·斯特勞斯譯）講：‘那理解光明者將自己藏在他的黑暗之中’〔知其白，守其黑〕。這句話向我們揭示了這樣一個(gè)人人都知曉的、但鮮能真正理解的真理：有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。海德格爾：《思想的基本原則》西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊此光明不再是發(fā)散于一片赤裸裸的光亮10

有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。海德格爾西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以11

古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫惟不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，孰兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成?！独献印さ谑逭隆肺鞣秸軐W(xué)智慧17海德格爾與老莊古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫惟不12

“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？”

《道德經(jīng)》第15章西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊“孰能濁以靜之徐清？西方哲學(xué)智慧17海德格13海德格爾1947年10月9日給蕭師毅的短信：蕭先生：我時(shí)常想念您，并希望我們能盡早恢復(fù)我們的談話，我思考您給我寫下的引文(Spruch)：

“誰(shuí)能寧?kù)o下來(lái)，并源出自和通過(guò)這寧?kù)o將某物導(dǎo)向(be-wegen)道路之中，以致它能發(fā)出光明？”“誰(shuí)能透過(guò)成就寧?kù)o而使某物進(jìn)入存在(Sein)？”天道。衷心地向您致意！您的：馬丁·海德格爾1947年10月9日寫于小屋西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊海德格爾1947年10月9日給蕭師毅的短信：14孰能濁以靜之徐清陳鼓應(yīng)：誰(shuí)能在動(dòng)蕩中安靜下來(lái)而慢慢的澄清？蕭師毅：誰(shuí)能安定污濁，而逐漸使它變清？海德格爾：誰(shuí)能寧?kù)o下來(lái)，并源出自和通過(guò)這寧?kù)o將某物導(dǎo)向(be-wegen)道路之中，以致它能發(fā)出光明？西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊孰能濁以靜之徐清陳鼓應(yīng)：西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊15孰能安以動(dòng)之徐生

陳鼓應(yīng)：誰(shuí)能在安定中變動(dòng)起來(lái)而慢慢的趨近？蕭師毅：誰(shuí)能鼓動(dòng)寂靜，而逐漸帶給它生氣？海德格爾：誰(shuí)能透過(guò)成就寧?kù)o而使某物進(jìn)入存在(Sein)？西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊孰能安以動(dòng)之徐生陳鼓應(yīng)：西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊16存在（Sein，Being）存在：Being－tobeSein－zusein存在＝去存在＝生成的境域＝生生不已的源泉西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊存在（Sein，Being）存在：Being－tobe西方17

此在（Dasein）

存在＝Sein此在＝Dasein

＝Seinistda

＝存在在此存在出來(lái)的境域西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊

此在（Dasein）西方哲學(xué)智慧17海18“在世界中存在”In–der–Welt–SeinTobeintheworld西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊“在世界中存在”西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊19

“生命中不能承受之輕”

存在－－可能性－－自由－－選擇－－責(zé)任

西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊

“生命中不能承受之輕”

西方哲學(xué)智慧120Wege－－nichtWerke道路，而非著作。海德格爾西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊21二、知其白，守其黑西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊22表象：vorstellenvor＋stellen。vor－在……前面stellen：放、置、擺?！皩⒛撤N東西擺在面前樹立為對(duì)象”。西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊表象：vorstellen23真理

真理：aletheia－－a＋letheia，解蔽、無(wú)蔽無(wú)蔽＝真理遮蔽＝非真理但非真理不＝謬誤或假相＝還沒有得到澄明或者揭示的源始境域＝尚未解蔽的遮蔽狀態(tài)

西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊真理真理：aletheia－－a＋let24

“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常得乃足，復(fù)歸于樸。樸散則為器；圣人用之，則為官長(zhǎng)：故大制無(wú)割”。

《老子·第二十八章》西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德25Geheimnis“此黑暗卻是光明的隱藏之處（Geheimnis，隱秘），它保存住了這光明。光明就屬于這黑暗?！?/p>

Geheimnis（神秘），詞干是heim，在德語(yǔ)中是“家”的意思。海德格爾的言外之意是，那在我們看來(lái)是處于黑暗之中遮蔽狀態(tài)的神秘的東西，才是我們真正的家。

海德格爾另一個(gè)著名的概念unheimlich被譯作“無(wú)家可歸”，聽起來(lái)很好聽，但不確切。應(yīng)該是“不在（un）家（heim）”的意思。西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊Geheimnis“此黑暗卻是光明的隱藏之處（26“知其白”的目的是“守其黑”，而不是使“黑”變成“白”?！暗馈笔恰昂凇保请[匿者，說(shuō)出來(lái)的“道”是“白”，是顯現(xiàn)者?！暗馈辈皇遣荒苷f(shuō)，不說(shuō)就永遠(yuǎn)不知道什么是“道”。但是僅僅是說(shuō)也不能知道什么是“道”。我們只能通過(guò)說(shuō)而接近“道”，不過(guò)最好也就是生活在“道”的“近旁”。

西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊“知其白”的目的是“守其黑”，而不是使“黑”變27知其白，守其黑

那知光亮者，將自身隱藏在黑暗之中。有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊知其白，守其黑西方哲學(xué)智慧17海德格爾28白天看星星西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊29

南海之帝為儵(shu),北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死?！肚f子·應(yīng)帝王》西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊南海之帝為儵(shu),北海之帝為忽，中30

知其白，守其黑。

有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。海德格爾

西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊

知其白，守其黑。

31西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊32西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊33

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂也？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”。

《莊子·秋水》西方哲學(xué)智慧17海德格爾與老莊莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游34

泉涸，魚相與處于陸，相呴（xu）以濕，相濡以沫