封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期——隋唐目

錄一、五年考情統(tǒng)計(jì)二、課程標(biāo)準(zhǔn)解讀三、時(shí)空觀念強(qiáng)化四、階段特征引領(lǐng)五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理六、重點(diǎn)問(wèn)題探究七、高考真題演練課標(biāo)要求中外歷史綱要通過(guò)了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)選擇性必修1.通過(guò)地方行政層級(jí)管理的變化，認(rèn)識(shí)自秦起君主專(zhuān)制中央集權(quán)政治體制的演變線(xiàn)索2.了解科舉制及其階段特征，知道隋唐時(shí)期的官員考核和監(jiān)察制度3.了解隋唐時(shí)期勞動(dòng)工具的變化時(shí)空觀念強(qiáng)化時(shí)空認(rèn)知1：隋朝結(jié)束魏晉南北朝三百多年的動(dòng)亂，重新建立大一統(tǒng)的全國(guó)政權(quán)，可惜曇花一現(xiàn)；唐朝前期開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)盛世局面，經(jīng)歷安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰，后期在藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義中走向覆滅。755年618年907年朱溫廢唐貞觀之治（627—649）武周政治（690-705）開(kāi)元盛世（713-741）安史之亂（755-763）藩鎮(zhèn)割據(jù)黃巢起義（875）581年開(kāi)皇之治（581—604）唐朝建立隋朝建立完成統(tǒng)一（589年）960年北宋建立短盛亂宦官專(zhuān)權(quán)

政治黑暗時(shí)空觀念強(qiáng)化時(shí)空認(rèn)知2：隋唐兩朝皆定都于北方關(guān)中地區(qū)，政治中心在北，而全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已開(kāi)始南移，大運(yùn)河的修建部分緩解了政治、經(jīng)濟(jì)中心分離的矛盾。時(shí)空觀念強(qiáng)化時(shí)空認(rèn)知3：隋唐帝國(guó)在當(dāng)時(shí)多極的亞洲中，國(guó)力煊赫。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰后，統(tǒng)治范圍一度退回到傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)域。五代十國(guó)是唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)。階段特征中華文明的繁榮時(shí)期，凸顯整體性社會(huì)發(fā)展與文化整合的時(shí)期。

1.政治：2.經(jīng)濟(jì)：（1）封建社會(huì)的繁榮：國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；（2）三省六部制確立，中央決策和行政體系日臻完備；（3）科舉制創(chuàng)立，中國(guó)古代選官制度走向成熟與完善；（4）禮治與法治相結(jié)合，強(qiáng)化基層教化和社會(huì)救濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定（5）唐中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了唐朝統(tǒng)治。五代十國(guó)成為藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具改進(jìn)，出現(xiàn)筒車(chē)、曲轅犁，精耕細(xì)作日益成熟；

唐中后期經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移（2）封建經(jīng)濟(jì)繁榮：內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，外貿(mào)興盛；（3）賦役制度調(diào)整：從租庸調(diào)制到兩稅法，賦稅制度由按人丁為主收稅到按資產(chǎn)為主收稅（4）經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)。階段特征3.思想文化：4.民族關(guān)系：5.對(duì)外關(guān)系：（1）佛教繁榮、完成本土化，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，三教合一趨勢(shì)出現(xiàn)，統(tǒng)治者奉行三教并行。（2）文化兼容并收、全面繁榮。（3）唐代文學(xué)藝術(shù)高度繁榮，詩(shī)壇流派紛呈。（4）科技處于世界領(lǐng)先地位，雕版印刷術(shù)、火藥技術(shù)影響廣泛。（3）形成了以中國(guó)為中心中華文化圈。（1）唐朝統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的民族政策，促進(jìn)了民族交融。（2）中央政府加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和開(kāi)發(fā)，隋唐時(shí)期疆域空前遼闊，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。政策開(kāi)放，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，唐朝與亞洲、歐洲、非洲等各國(guó)之間的交往出現(xiàn)了前所未有的盛況。五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理政治1.中樞體制：隋朝正式確立三省六部制，唐朝發(fā)展之，使得中央決策和行政體系趨于完備（歷史淵源、機(jī)構(gòu)設(shè)置、運(yùn)作機(jī)制、主要特點(diǎn)、歷史影響）2.人事制度：（1）選官：隋朝以科舉制取代九品中正制（原因、意義），九品以上官員皆由吏部選任；唐朝發(fā)展科舉制（具體表現(xiàn)），但科舉尚未成為主要選官方式（2）考核：隋唐最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)為御史臺(tái)（監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立化），長(zhǎng)官為御史大夫（3）監(jiān)察：唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官員巡察地方，注重考核官員的品德和才能，考核結(jié)果獎(jiǎng)懲化，對(duì)地方震懾巨大3.地方管理：（1）隋朝：廢郡，實(shí)行州、縣二級(jí)制，加強(qiáng)中央集權(quán)（2）唐朝：道（監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)，反映中央集權(quán)強(qiáng)化）、州、縣三級(jí)；唐中期設(shè)節(jié)度使，逐步形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，嚴(yán)重威脅唐的統(tǒng)治五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理政治4.禮法并治：（1）唐高宗時(shí)撰成《唐律疏議》，是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志，對(duì)后世王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；（2）唐玄宗時(shí)頒行《大唐開(kāi)元禮》，是一部體系龐大、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，也是秦漢以來(lái)封建禮儀制度的集大成；（3）唐政府推廣家訓(xùn)，強(qiáng)化基層教化5.基層治理：（1）戶(hù)籍管理：①隋：“大索貌閱”，重新核定戶(hù)籍；

②唐：承隋制，戶(hù)籍三年一造（2）基層組織：唐設(shè)鄉(xiāng)里，城坊郊村，實(shí)行鄰保制度（3）社會(huì)救濟(jì)：隋朝重視官倉(cāng)儲(chǔ)備，提倡民間義倉(cāng)積儲(chǔ)；唐開(kāi)始設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，如養(yǎng)病坊，收容貧農(nóng)、孤兒和乞討流浪人員6.賦役制度：（1）隋承襲前代租調(diào)制，唐發(fā)展為租庸調(diào)制（以庸代役，保證農(nóng)時(shí)，保障稅收）（2）唐中期（780年）推行兩稅法，廢除租庸調(diào)制（原因、內(nèi)容、作用）7、軍事制度：府兵制、募兵制五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理政治8.民族關(guān)系：【多樣、開(kāi)明】（1）管理機(jī)構(gòu)：禮部、鴻臚寺（2）隋朝：①突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)歸附隋朝；②嶺南：冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人；③邊疆：推行郡縣制（邊內(nèi)一體）；④三次派人到流求（今臺(tái)灣）（3）唐朝：①西北：滅亡突厥勢(shì)力；各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”；②西藏（吐蕃）：和親、會(huì)盟；③南詔：冊(cè)封；④邊疆管理：大都護(hù)府由中央委派；下轄的都督府、羈縻州，主官由各民族首領(lǐng)擔(dān)任；唐設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄新疆天山南北。9.對(duì)外關(guān)系：【開(kāi)放、包容】（1）海陸絲綢之路相對(duì)暢通，西亞商人在廣州和泉州定居；（2）隋煬帝命張矩駐張掖，掌管通商事務(wù)；（3）唐長(zhǎng)安匯集各國(guó)使節(jié)、商人、僑民，成為國(guó)際性大都市；（4）隋朝常駿從南?？さ竭_(dá)赤土國(guó)（今馬來(lái)半島）；五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理政治經(jīng)濟(jì)9.對(duì)外關(guān)系：【開(kāi)放、包容】（5）唐朝與大食接觸，8世紀(jì)，造紙術(shù)傳入阿拉伯；（6）新羅、日本派使節(jié)（遣隋使、遣唐使）和留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧（空海）學(xué)習(xí)中華文化；（7）佛學(xué)交流：唐太宗時(shí)，玄奘西行天竺（今印度），求取佛經(jīng)；

唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本，弘揚(yáng)佛法1.農(nóng)具革新：（1）曲轅犁（江東犁）：唐朝，長(zhǎng)江中下游，江南水田，傳統(tǒng)耕犁基本定型；（2）筒車(chē)：唐朝，借助水力汲水入筒灌溉；2.水陸交通：（1）隋朝開(kāi)通大運(yùn)河，溝通南北；（2）唐朝驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射；唐中后期陸上絲綢之路受阻；五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理經(jīng)濟(jì)文化3.貨幣發(fā)行：（1）唐高祖，開(kāi)元通寶，開(kāi)元寶、通寶方孔圓錢(qián)之先河，宣告了自秦以來(lái)流通了八百多年來(lái)的銖兩貨幣的結(jié)束，對(duì)后世和古代東亞貨幣鑄造產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。4.商業(yè)信貸：（1）海上貿(mào)易興盛，貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商品種類(lèi)增多（瓷器出口）；（2）唐朝的信貸業(yè)務(wù)，由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類(lèi)似現(xiàn)代匯票的“飛錢(qián)”；5.城市發(fā)展：（1）隋朝興建洛陽(yáng)城；（2）唐朝坊市分離制度（居住區(qū)和商業(yè)區(qū)分開(kāi)）；1.思想嬗變：（1）隋朝“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和、吸收佛道思想；（2）唐朝“三教并行”，儒學(xué)繼續(xù)受佛、道沖擊；唐朝韓愈主張復(fù)興儒學(xué)；（3）佛教出現(xiàn)不同宗派，禪宗成為主流，完成本土化五、基礎(chǔ)史實(shí)梳理文化2.教育發(fā)展：（1）唐以后私學(xué)繼續(xù)發(fā)展，學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)等成為基層教育重要形式；3.科技成就：（1）醫(yī)學(xué)：《唐本草》，第一個(gè)政府頒布的藥典；（唐）藥王孫思邈《千金方》（2）建筑：隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋（3）印刷：唐已出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，《金剛經(jīng)》，現(xiàn)存最早的雕版印刷作品（4）火藥：唐中期記載配方，唐末開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)（5）天文：僧一行測(cè)算地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度4.文學(xué)藝術(shù)：（1）文學(xué)：唐詩(shī)，流派眾多，異彩紛呈（2）書(shū)法：融匯南朝秀美和北朝雄健，創(chuàng)新風(fēng)格；

楷書(shū)：顏筋柳骨（顏真卿、枊公權(quán)），法度嚴(yán)謹(jǐn)（3）繪畫(huà)：①題材廣泛，風(fēng)格多樣；②吳道子：畫(huà)圣歸納：封建盛世出現(xiàn)的原因1、前朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了地主階級(jí)，使統(tǒng)治階級(jí)注意吸取前代滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，即部分地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的恢復(fù)與發(fā)展（根本）2、人民群眾的辛勤勞動(dòng)，他們是盛世局面開(kāi)創(chuàng)的直接締造者3、封建統(tǒng)治者良好的個(gè)人政治素質(zhì)，如善于用人和納諫，勵(lì)精圖治等4、統(tǒng)治者采取了加強(qiáng)中央集權(quán)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的政策和措施，使社會(huì)比較穩(wěn)定，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)比較繁榮

①?lài)?guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定是盛世局面出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)②政治清明和政策穩(wěn)定是盛世局面的保證5、統(tǒng)治者采取了開(kāi)明的民族政策和對(duì)外政策，使民族關(guān)系融洽，國(guó)家統(tǒng)一，中外交流頻繁①東突厥：武力征服貞觀初年，俘獲東突厥可汗，東突厥汗國(guó)滅亡。草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”②西突厥：武力征服唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥③西域：設(shè)立機(jī)構(gòu)唐朝中央政府先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北④回紇：冊(cè)封首領(lǐng)唐玄宗時(shí)期冊(cè)封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗；后回紇助唐平定安史之亂⑤吐蕃：和親會(huì)盟文成公主入藏，唐蕃和親；唐蕃會(huì)盟⑥靺鞨：冊(cè)封首領(lǐng)唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的靺鞨族粟末部強(qiáng)大起來(lái)。唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね跆瞥拿褡尻P(guān)系唐朝民族政策的影響(1)保持了邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定,有利于祖國(guó)統(tǒng)一(2)促進(jìn)了各民族文化相互交流,孕育了多元一體的中華文化(3)各民族相互交流、貿(mào)易,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物種的交流(4)促進(jìn)了各民族交融,漢族先進(jìn)文化廣泛傳播,邊疆民族文化給中華文明注入了新鮮的血液所謂羈縻，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，承認(rèn)其酋長(zhǎng)、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理概念闡釋?zhuān)毫b縻政策唐朝民族關(guān)系的主要特點(diǎn)1.民族政策：開(kāi)明進(jìn)步，“懷柔”為主2.處理方式：措施靈活，方式多樣(1)設(shè)立機(jī)構(gòu)

(2)武力征服(3)冊(cè)封首領(lǐng)

(4)和親

(5)會(huì)盟【課堂探究】科舉制的影響積極社會(huì)整合功能

打破特權(quán)壟斷，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和社會(huì)公平推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展推動(dòng)儒家思想文化的傳承與發(fā)展，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成提升行政效率提高了行政人員的文化素養(yǎng)，有利于提高行政效率推動(dòng)世界文明對(duì)東亞國(guó)家和西方文官制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響消極重才輕德過(guò)于側(cè)重學(xué)問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)，忽視對(duì)品德的考察官本位思想促進(jìn)了官本位社會(huì)觀的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響深遠(yuǎn)禁錮思想強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位，禁錮人們思想，抑制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展強(qiáng)化控制是統(tǒng)治者控制讀書(shū)人，維護(hù)統(tǒng)治的手段三省六部制職能中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部。唐太宗時(shí)設(shè)置了宰相議事的地方——政事堂，后改稱(chēng)中書(shū)門(mén)下觀察唐代三省位置圖，概括三省六部制特點(diǎn)？特點(diǎn)影響(1)分割相權(quán)（一分為三），避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)(2)三省職權(quán)分工明確，有利于提高辦事效率(3)三省集思廣益，有利于減少皇帝獨(dú)斷造成的決策失誤(4)三省六部制是中國(guó)官制史的重大變革，此后歷朝基本上沿襲這種制度(1)皇帝通過(guò)不斷壓抑、削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱、君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線(xiàn)發(fā)展演變。(2)中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。中朝在牽制、架空外朝的同時(shí)，逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)。(3)宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。由實(shí)位到虛位反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再專(zhuān)職是對(duì)相權(quán)的限制壓縮。(4)宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實(shí)行分權(quán)，在同一機(jī)構(gòu)中，往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位，又注重事權(quán)的相對(duì)集中，彌補(bǔ)分權(quán)效率低下的弊端。深化拓展：漢唐以來(lái)中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn)《唐律疏議》的歷史分析《唐律疏議》是我國(guó)現(xiàn)存最早、保存完整的法典。唐律總結(jié)戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)歷代的法制成果，臻于完備。唐朝法律分為律、令、格、式四部分，僅唐律得以完整保存。唐律從唐初開(kāi)始制定，幾經(jīng)修訂而成，分為12卷。到唐高宗時(shí)再次修訂，由長(zhǎng)孫無(wú)忌等撰寫(xiě)了《律疏》30卷，逐條解釋律文，以便各級(jí)官吏執(zhí)行。律文和釋文合為《唐律疏議》。這部法典不僅對(duì)后世影響至深，成為各朝制定法律的藍(lán)本，而且對(duì)亞洲各國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。整體而言，唐朝的明文法重在強(qiáng)調(diào)維系王朝和君主的統(tǒng)治，保障國(guó)家的運(yùn)作。但就以懲罰為手段的法律而言，它背后體現(xiàn)的是以儒家理念為宗旨的禮儀規(guī)范。內(nèi)禮外法或禮法合一，是唐朝社會(huì)行為規(guī)范的兩個(gè)基本原則，單純就法論法，還不能理解唐朝社會(huì)體制的關(guān)鍵，這是要特別說(shuō)明的。這套律令格式既是前朝法律體系的集成，又對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，說(shuō)它承前啟后，毫不為過(guò)。（融合選必1）6、隋唐時(shí)期的軍事制度(一)府兵制，即府兵平時(shí)耕種土地，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗，其最大特點(diǎn)是“兵農(nóng)合一”。由隋文帝確立，唐太宗對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和健全，有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)。(二)募兵制，即征兵制，是國(guó)家以雇傭的形式招募士兵的一種軍事制度。唐玄宗建立，減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)。（融合選必1）中華文化圈是以中國(guó)為主體，范圍包括越南，朝鮮和日本等東亞國(guó)家。它是一個(gè)多樣統(tǒng)一、有機(jī)組合的文化世界。漢字、儒學(xué)、中國(guó)化佛教和中國(guó)式典章制度，是中華文化圈的基本特征。隋唐時(shí)期的對(duì)外交往，一方面促進(jìn)了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化更加豐富多彩；另一方面唐代文明的對(duì)外傳播澤被東西，影響深遠(yuǎn)，推動(dòng)了“中華文化圈”的形成。深化拓展：中華文化圈中華文化向朝鮮、日本、越南的傳播有三個(gè)層面并衍生出維系中華文化圈的四根紐帶三個(gè)層面物質(zhì)文化主要是中國(guó)向這三國(guó)的民族遷徙所伴隨的漢字以及稻作文化的傳播精神文化主要是儒學(xué)和佛教的傳播制度文化主要是官制和法制的傳播四根紐帶漢字的使用奠定共同心理基石儒學(xué)促進(jìn)精神文化整合漢傳佛教維系共同信仰天朝禮治體系維系區(qū)域政治秩序隋唐科技文化輝煌燦爛的原因(1)國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化的繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)。(2)統(tǒng)治者推行開(kāi)明的文化政策，為文化發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍。(3)國(guó)內(nèi)各民族交往密切，在文化上互相交流交融，為中華文化增添了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩。(4)中國(guó)和亞洲其他地區(qū)、歐洲以至非洲都有頻繁的往來(lái)，吸收了外來(lái)文化的優(yōu)秀成分。(5)隋唐兩代繼承發(fā)揚(yáng)了歷代傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝的文化?！?020·山東高考·3）表1為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代

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）表1時(shí)期概況高祖，太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專(zhuān)掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A．翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配任用

其他勢(shì)力削弱相權(quán)D高考真題（2021·山東高考·3）圖1是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是A．秦漢時(shí)期B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期D．明清時(shí)期2012·山東高考文綜·10）唐初以三省長(zhǎng)官為宰相。高宗時(shí)，打破宰相任用資歷限制，允許三省中四品以下官員以“同中書(shū)門(mén)下平章事”名義行宰相權(quán)，參預(yù)朝政。其目的是()A．重用人才，推行科舉取士B．分割相權(quán)，加強(qiáng)君主專(zhuān)制C．分工協(xié)作，提高行政效率D．緩和矛盾，抑制朋黨之爭(zhēng)BB閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開(kāi)皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶(hù)口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部?！端鍟?shū)》卷29《地理志》材料二研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過(guò)程中不斷發(fā)生變化，沒(méi)有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過(guò)程造成的，也就是說(shuō)，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因?！灾苷聱Q《中國(guó)行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)?！苷聱Q《中國(guó)歷代行政區(qū)劃的變遷》材料一“唐宋變革論”是以對(duì)比六朝隋唐貴族政治和宋代君主獨(dú)裁政治兩種政治體制為核心而展開(kāi)的，然后推廣于經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等層面的變化。（代表學(xué)者：內(nèi)藤湖南）政治：隋唐貴族制衰廢，宋朝君主獨(dú)裁制興起經(jīng)濟(jì)：唐宋之際，為實(shí)物經(jīng)濟(jì)之終結(jié)，貨幣經(jīng)濟(jì)之開(kāi)始文化：由貴族文化轉(zhuǎn)向平民文化?！度毡緦W(xué)者研究中國(guó)史選著》隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史的變革轉(zhuǎn)折期，也有學(xué)者認(rèn)為“隋唐是中國(guó)歷史開(kāi)明期的創(chuàng)造時(shí)期”，請(qǐng)結(jié)合隋唐歷史說(shuō)明中國(guó)古代政治制度具有開(kāi)明性（12分）1．中國(guó)歷史上的考試和選官制度具有開(kāi)明性選官任官的權(quán)力并不完全掌握在皇帝手中，都是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，由中央政府和地方政府共同完成的。例如，漢代察舉制以孝廉為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)鄉(xiāng)舉里選、中央政府策問(wèn)考核等程序選拔官員；魏晉時(shí)期的九品中正制，由中正官按照標(biāo)準(zhǔn)劃分各郡人的品級(jí)，按照品級(jí)的高低來(lái)選官。無(wú)論是漢代的察舉制，還是后來(lái)的九品中正制，其標(biāo)準(zhǔn)都是依據(jù)地方輿論和公共意見(jiàn)，而不是皇帝個(gè)人的意志，這就體現(xiàn)出一種開(kāi)明性。2．某些決策方式也具有一定開(kāi)明性體現(xiàn)最明顯的是在唐朝。唐朝皇帝發(fā)布的命令叫作“敕”，但是這個(gè)“敕”其實(shí)只是以皇帝的名義發(fā)布的，起草敕令的是中書(shū)省的中書(shū)舍人，皇帝在敕令發(fā)布前“畫(huà)敕”即同意，此后敕令還需經(jīng)過(guò)門(mén)下省給事中審核，如果門(mén)下省不同意此敕令可將其批注送回，這稱(chēng)為“封駁”。由此可見(jiàn)，唐朝皇帝下發(fā)一道命令的審核程序如此嚴(yán)密和復(fù)雜，也體現(xiàn)了唐朝君主專(zhuān)制統(tǒng)治下的開(kāi)明。中國(guó)古代實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，唐朝的三省六部制實(shí)質(zhì)上是通過(guò)分散宰相的權(quán)力來(lái)加強(qiáng)君主專(zhuān)制，不是西方意義上的民主，但可以說(shuō)是“皇權(quán)之下的民主”。重點(diǎn)探究如圖是秦朝、唐朝時(shí)期的主要交通分布圖。閱讀材料，回答問(wèn)題