2024屆河北省石家莊市辛集市育才中學高三9月月

考歷史試卷

一、單選題

1.秦國商鞅變法規(guī)定：男子成年須與父母別居，另立門戶，女子到一定年齡須

出嫁，又規(guī)定：五家為伍，十家為什，有相互糾察告發(fā)的責任，否則處以極刑。

這些規(guī)定

A.促進了小農(nóng)經(jīng)濟的形成

B.削弱了分封貴族的勢力

C.保障了兼并戰(zhàn)爭的勝利

D.有利于法家思想的傳播

2.韓非子提出君主要善于用法來管理官吏，還要做到“使法擇人，不自舉也”。

這一主張盡

A.要求君主熟悉法律

B.體現(xiàn)王在法下

C.是對貴族政治的否定

D.突出依法治國

3.孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導“富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強調(diào)的是

A.努力完善個人品德B.堅持個人獨特性格

C.勇于突破禮制束縛D.敢于反抗專制暴政

4.商周時期對異族群體的經(jīng)略方式存在差異。商人與異族建立的多是一種或穩(wěn)

定或不穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系。而周人則直接將姬姓貴族分封到異族聚居地區(qū)，對異

族群體進行管理。這一變化旨在

A.建立對地方的垂直管理

B.強化貴族的政治特權(quán)

C.推動族群的交流與融合

D.鞏固西周的統(tǒng)治秩序

5.下表信息出自于中國軍事史編寫組對春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭爆發(fā)情況的統(tǒng)計。該

表反映出

諸侯國數(shù)最戰(zhàn)爭爆發(fā)頻戰(zhàn)爭爆發(fā)次數(shù)沒有戰(zhàn)爭的

時期時間起止

變化率（次）（年平均）年份（年）

公元前770-

春秋123—22031.85990

公元前476

公元前475—

戰(zhàn)國27—1150L527105

公元前221

A.大一統(tǒng)成為大勢所趨

B.和平發(fā)展占據(jù)主流

C.富國強兵是時代主題

D.戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大

6.周平王東遷后，“妾如后”“庶如嫡”“臣擅命”“都如國”，此四事在王

室和諸侯國中屢屢發(fā)生，引發(fā)了諸多政治動亂。這反映了這一時期（）

A.禮樂崩壞擴大貧富差距B.土地資源日益集中

C.宗法破壞加速社會轉(zhuǎn)型D.等級制度徹底瓦解

7.漢文帝時，“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”，把煮鹽、冶鐵、鑄幣三大權(quán)力下

放民間，使得諸侯、豪強、大商人"瞥至巨萬”，以至于出現(xiàn)國家政權(quán)離不開

地方經(jīng)濟的支持的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象

A.體現(xiàn)了“重農(nóng)抑商”政策

B.有利于社會經(jīng)濟的恢復

C.反映了地方勢力的強大

D.強化了中央對地方的控制

8.良渚文化是距今約5000年的長江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐，有

明顯的社會分化和較強的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華

文明起源前推到與古埃及等文明約同的時間。良渚文化

A.形成了南北作物差異的格局B.確立了中央集權(quán)的社會體系

C.豐富了中華早期文明的內(nèi)涵D.說明了世界文明具有同源性

9.相傳夏代設有嗇夫，是征收農(nóng)業(yè)剩余生產(chǎn)物的職官。商代有藉臣管理農(nóng)業(yè)耕

種，小臣管莊稼的收割，小眾人臣專管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。西周有司土，是專門管理

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官員，司土之下設有各類職官。材料表明當時

A.商品經(jīng)濟發(fā)展促進社會分工B.統(tǒng)治者從率民事神到敬德保民

C.政府對農(nóng)業(yè)的管理漸趨規(guī)范D.土地私有得到法律的正式確認

10.東漢時期成書的《四民月令》記載了當時大地主田莊內(nèi)的一年事務安排，

田莊中一年四季都有農(nóng)副產(chǎn)品的買賣，如“汆”“泉”（即糧食買賣），三月可

買布，八月買“韋履”以備御寒，十一月買“白犬”用于祭祀等，田莊內(nèi)部還

有釀酒、冶鐵甚至兵器制造等手工業(yè)生產(chǎn)。這反映了當時

A.自然經(jīng)濟逐漸松動B.商人地位逐漸提高

C.地方割據(jù)勢力壯大D.社會經(jīng)濟有所發(fā)展

11.戰(zhàn)國時期，楚國派莊蹺征服滇國，但因歸路斷絕，莊蹺趁勢“以其眾王滇,

變服，從其俗，以長之”，號為莊王。秦統(tǒng)一六國時，“淮泗夷皆散為民戶”。

這說明當時

A.血緣組織解體較為充分B.分封制開始走向衰落

C.華夏文化圈不斷擴大D.疆域統(tǒng)一局面出現(xiàn)

12.戰(zhàn)國時期，糧食價格已用銅幣來計算；臨時雇工即“傭客”工資已用銅幣

來支付；國家征收的部分賦稅已開始用銅幣來交納；當時在各國流通的銅幣有

“布”“刀”“圓錢”“銅貝”四種形制。這表明

A.重農(nóng)抑商政策效果不佳B.社會政治影響到貨幣的形制

C.青銅鑄造技術(shù)有所進步D.商業(yè)發(fā)展促使貨幣廣泛流通

13.《史記,貨殖列傳》記載，漢初“魯人俗儉嗇，而曹那氏尤甚，以鐵冶起,

富至巨萬……鄒、魯以其故多去文學而趨利者，以曹酈氏也”。西漢中期以后,

這一地區(qū)的冶鐵活動近乎絕跡。這是由于西漢政府（）

A.重新采取重農(nóng)抑商政策B.強化了對經(jīng)濟的控制

C.以儒家義利觀教化百姓D.采用科舉取士的制度

14.相比西周文獻的簡單記述,東周各類著述中關(guān)于禹的記載頗為豐富。除治

水事跡外，禹還被塑造成征伐無道的圣王、舜的圣臣或帶有神秘色彩的遠古英

雄等形象。對此理解正確的是（）

A.維護周禮是諸子的相似訴求B.禹的人物形象由史家憑空塑造

C.傳世文獻都偏離了歷史真相D.歷史人物的塑造反映時代需求

15.在河南鄭州和偃師的商朝都城遺址，都發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的城墻，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了

宮殿建筑基址、軍事防衛(wèi)設施和祭祀場所，而生產(chǎn)活動的痕跡則非常少見。這

說明商朝時

A.原始的農(nóng)耕活動尚未形成B.都城屢遷主要是在逃避戰(zhàn)爭

C.不同都城間存在分工合作D.城市主要功能是軍事和政治

16.春秋時，有些諸侯國不再采取封君食邑的辦法，而是發(fā)放糧食作為官吏的

酬勞?？鬃訐昔攪乃究?，“奉（俸祿）粟六萬【斗】"，后來到衛(wèi)國做官,

“亦致粟六萬【斗】”。這說明春秋時期

A.各國依據(jù)軍功大小授予官職B.“卿室崛起”的現(xiàn)象較普遍

C.與官僚制度相關(guān)的俸祿出現(xiàn)D.各國紛紛推行重農(nóng)抑商政策

17.秦有六尚，即尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書，是幫助皇帝掌管私

人的衣服飲食起居的官員；漢朝后尚書漸為執(zhí)政要員，余五尚之職分由他官所

掌。六尚的變化反映了

A.體制突破，宰相形成

B.制度沿襲，三省確立

C.風尚變遷，削弱皇權(quán)

D.制度娉變，走向成熟

18.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東漢豪強地主墓葬出土中有陶風車、陶水井、短轅一牛挽犁

畫像石、曲柄鋤石刻、水利灌溉模型等。這表明

A.地主崇尚奢侈、消費

B.自耕農(nóng)經(jīng)濟的脆弱

C.田莊經(jīng)濟生存能力強

D.漢代水利經(jīng)濟發(fā)達

19.據(jù)《史記》記載，秦“立石刻，頌秦德，明得意”，稱頌秦始皇仁、義、

圣、德，“端平法度，萬物之紀”“以明人事，合同父子”，使“尊卑貴賤，

不逾次行”。這反映出秦朝

A.重視人倫秩序和社會教化

B.注重維護官僚政治體制

C.借法家思想建立君主專制

D.以仁義道德來遏制人欲

20.下表是摘引自古代史書中有關(guān)中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的一些歷史敘述。據(jù)此可得出

的共同結(jié)論是

出處論述

“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也，

而民或不務本而事末，故生不遂。朕憂

《漢書?文帝紀》

其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之，其賜

天下民今年田租之半”

“以三輔、太常、郡國公田及苑可省

者，振業(yè)貧民。費不滿千錢者賦貸種、

《漢書?元帝紀》

食”；“江海陂湖園池屬少府者以假貧

民，勿租賦”

《后漢書》杜詩“遷南陽太守……造作水排，鑄為

農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之……

廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足”

A.漢代區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡B.漢代政府推行輕徭薄賦

C.漢代手工業(yè)技術(shù)獲得發(fā)展D.漢代政府實施重農(nóng)政策

21.《詩經(jīng)?大雅?秘高》中周王封賞有功于王室的卿士申伯出鎮(zhèn)地方，有“王

命邵伯（執(zhí)政大臣），定（選定）申伯之宅……王命邵伯，徹（劃定）申伯土

田……王命邵伯，徹申伯土疆”的記載。這說明當時

A.有功的卿士即能受封出鎮(zhèn)地方B.封賞過程遵循一定的制度規(guī)格

C.執(zhí)政大臣地位要高于地方諸侯D.周王直接管理諸侯的田宅土地

22.錢穆《秦漢史》認為：“秦皇焚書坑儒，以吏為師，禁天下之以古非今。

迄于漢武，不乃百年，乃表章六藝，高慕堯舜，處處以希古法先為務?！w漢

武鄙薄始皇，遠慕唐虞。究其所至，仍亦為始皇之所為而止耳”。意指秦皇與

漢武在施政上

A.外儒內(nèi)法

B.大相徑庭

C.法古用今

D.殊途同歸

23.目前出土的漢代牛耕畫像石有多幅，其出土地點統(tǒng)計表如下。從如表可以

推斷出的結(jié)論是（）

出土省區(qū)出土地點

陜西米脂、綏德王德元墓、綏德漢墓、陜北

滕縣宏道院、滕縣黃家?guī)X、鄒城市面粉

山東

廠

山西平陸棗園

內(nèi)蒙古和林格爾（兩幅壁畫）

江蘇泗洪重崗、睢寧雙溝鎮(zhèn)

A.北方水稻種植業(yè)較發(fā)達B.南方漢代無開發(fā)的跡象

C.北方牛耕普及程度領(lǐng)先南方D.當時牛耕已經(jīng)基本普及

24.春秋時期產(chǎn)生了“吉兇由人”“夫民，神之主也”“國將興，聽于民；將

亡，聽于神”等思想。這反映出當時

A.周天子權(quán)力旁落B.樸素唯物主義發(fā)展

C.奴隸制度的崩潰D.重民思想已經(jīng)出現(xiàn)

25.早商時期，商朝統(tǒng)治中心位于今河南鄭州和偃師一帶，其東部影響止于魯

豫皖交界地區(qū)。中商時期，商朝的實力達到頂峰：西至陜西周原、商洛……東至

渤海南岸、連云港海岸以及淮河下游的鹽城一帶。這體現(xiàn)了商代（）

A.勢力東擴的顯著特征B.受到外敵入侵被迫東遷

C.中央集權(quán)進一步強化D.區(qū)域間的文化交流加快

26.據(jù)文獻記載，遠古時期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過占卜祭祀溝通

天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專

職巫師，其他人不能參與。這一變化

A.推動了早期國家的形成B.成為了階級分化的源頭

C.導致了神權(quán)王權(quán)的分離D.促成了專制統(tǒng)治的建立

27.儒家學派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學派認為禮樂“與君

子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者

A.文化取向的迥異B.政治立場的不同

C.學術(shù)觀點的分歧D.生活態(tài)度的差異

28.今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具

有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期

A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國維護周禮

C.宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流

29.西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂

“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生

活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是（）

B.法家思想的發(fā)D.儒家思想的影

A.分封制的瓦解C.宗法制的建立

展響

30.宴伙詩是詩經(jīng)中的重要題材，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹

笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行"。這體現(xiàn)了當時

A.禮樂致和的政治觀念B.周王朝內(nèi)部等級分化

C.族群內(nèi)外的和諧統(tǒng)一D.周天子對功臣的嘉獎

31.三國時期，魏明帝召集大臣議政。針對刺史制度問題，杜恕建言：“古之

刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事?！庇纱?/p>

可見，與西漢相比，當時魏國

A.地方監(jiān)察制度逐漸完善B.刺史制度加強了中央集權(quán)

C.刺史的職權(quán)發(fā)生了異變D.刺史制度保障了吏治清明

32.生活在東魏北齊之際的史學家魏收，將北魏建國以來陸續(xù)修訂的先世歷史

輯入《魏書》，將黃帝從華夏祖先推廣成為北朝各族的共同祖先。這體現(xiàn)了

A.尊祖敬宗的宗法觀念B.多元一體的認同意識

C.國家統(tǒng)一的社會現(xiàn)實D.華夏觀念的開始形成

33.十六國時期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認為是夏禹的后代；386年,

鮮卑人拓跋珪建立北魏，其皇室自認為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出當時

()

A.華夏認同觀念的不斷強化B.北方民族已充分交融

C.各族致力于探究自身起源D.宗法制重新煥發(fā)生機

34.南北朝時期的《顏氏家訓》告誡子弟：“自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世

小人，知讀《論語?》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕

田養(yǎng)馬。若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！庇纱丝芍敃r()

A.社會普遍重視學術(shù)文化學習B.科舉取士促進社會流動

C.儒家文化占絕對的統(tǒng)治地位D.文化素養(yǎng)影響家族地位

二、材料分析題

35.閱讀材料，回答下列問題。

材料一戰(zhàn)國晚期，一個國家已是由君主與專業(yè)官吏治理，也已有了中央與地

方的分層管理。秦始皇統(tǒng)一中國，將秦國已實行的制度施行于全國，漢承秦制，

大體未改，但是經(jīng)過三四代的逐漸改革，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機構(gòu)的主體。從

此以后，中國的皇帝不得不與龐大的文官集團共治天下，內(nèi)廷與外朝的區(qū)分，

頗同今日企業(yè)組織董事會與公司抗衡相似。

——許倬云《歷史大脈絡》

材料三中國傳統(tǒng)政治，既主選賢與能，為何不想出一種皇帝公選的制度來呢？

這亦有它外在客觀條件之限制。在貴族政治下，皇位容易公選，小國寡民城市