桃花源里那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧？那只是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？偉大的革命先行者，孫中山先生有一個(gè)著名的“天下為公”的題詞，這一社會(huì)理念是從哪兒來(lái)的呢？新課導(dǎo)入偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。

“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。馬克思康有為的《大同書》，力主“以新知益舊學(xué)”的他，用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的“大同夢(mèng)”。今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公（財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等）。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無(wú)邦國(guó)，無(wú)帝王，人人相親，天下大同)?？涤袨槊褡?、民生、民權(quán)孫中山大道之行也學(xué)習(xí)目標(biāo)文學(xué)常識(shí)

中國(guó)古代的“四書五經(jīng)”，其中的“五經(jīng)”一般指儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

《詩(shī)》溫柔寬厚，《書》疏通知遠(yuǎn)，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。

《大道之行也》選自

，戰(zhàn)國(guó)到秦漢間

家論著的匯編，相傳是（朝代）經(jīng)學(xué)家

編纂的。戴圣西漢《禮記》儒熟讀課文標(biāo)注字音選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）jǔmùguānfènwù

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。課文翻譯男子要有職業(yè)，女子有歸宿。（人們）憎惡那種把財(cái)貨拋（扔）在地上的現(xiàn)象（而去收貯它），不是為了據(jù)為己有；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中自身不肯出力的行為，不要總為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。整體思路1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；

整體感知

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？1.人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛天下為公天下無(wú)惡2.人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力“大”：很，非常。表示程度?！巴保和?和、平？大同社會(huì)提醒：翻譯有時(shí)會(huì)削弱古文的內(nèi)涵和韻味，請(qǐng)學(xué)生嘗試用組詞法解釋“同”文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？“大同社會(huì)”豐富內(nèi)涵拓展延伸有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。土地平曠，屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)?？鬃樱捍蟮乐幸?，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，喬治·華盛頓毫不留戀權(quán)勢(shì)，交還軍權(quán)，制定使用至今的美國(guó)憲法，讓人人自由平等；第一代美國(guó)大兵遵從華盛頓“回家”的要求，兩手空空，一瘸一拐地回家去了。王開嶺《請(qǐng)想一想華盛頓……》林達(dá)《如彗星劃過(guò)夜空》愛默生每一種制度都可以被看作是一些偉人影子的延伸。2000多年前，焦灼的土地上儒家的先哲眺望謂之大同的美麗地方在炎黃的血脈中播下仁德的草籽