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思想道德與法治(山東聯(lián)盟-山東華宇工學(xué)院)智慧樹知到期末考試答案2024年思想道德與法治(山東聯(lián)盟-山東華宇工學(xué)院)理想信念是人精神上的“鈣”。沒有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。關(guān)于理想信念,下列說法錯(cuò)誤的是()
A:理想是信念的根據(jù)和前提B:理想是對信念堅(jiān)信不疑的追求C:理想和信念既區(qū)別又聯(lián)系D:信念是追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力答案:理想是對信念堅(jiān)信不疑的追求當(dāng)前,我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富,時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣,內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜,必須堅(jiān)持總體國家安全觀,既重視外部安全,又重視內(nèi)部安全;既重視國土安全,又重視國民安全;既重視傳統(tǒng)安全,又重視非傳統(tǒng)安全;既重視發(fā)展問題,又重視安全問題。總體國家安全觀的根本是
A:軍事、文化、社會(huì)安全B:經(jīng)濟(jì)安全C:國際安全D:政治安全答案:政治安全中華民族的精神命脈是
A:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B:時(shí)代精神C:民族精神D:核心價(jià)值觀答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著名地球物理學(xué)家黃大年同志2009年毅然放棄國外優(yōu)越條件回到祖國?;貒?他刻苦鉆研勇于創(chuàng)新,取得了一系列重大科技成果,填補(bǔ)了多項(xiàng)國內(nèi)技術(shù)空白。黃大年生前說過:“振興中華,乃我輩之責(zé)!”“作為一個(gè)中國人,國外的事業(yè)再成功,也代表不了祖國的強(qiáng)大。只有在祖國把同樣的事做成了,才是最大的滿足?!薄爸袊纱髧兂蓮?qiáng)國,需要有一批‘科研瘋子余愿足矣!”這充分體現(xiàn)了黃大年心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷。在當(dāng)代中國,愛國主義首先體現(xiàn)在
A:對社會(huì)主義中國的熱愛上B:對祖國燦爛文化的熱愛上C:對自己的骨肉同胞的熱愛上D:對祖國大好河山的熱愛上答案:對社會(huì)主義中國的熱愛上中國的國體是(
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A:民族區(qū)域自治B:中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C:人民代表大會(huì)制度D:人民民主專政答案:人民民主專政人生目的在人生實(shí)踐中的作用,說法不正確的是()
A:人生目的決定人生道路B:人生目的決定人生理想C:人生目的決定人生態(tài)度D:人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案:人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)2017年11月4日中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議通過的《中華人民共和國刑法修正案(十)明確規(guī)定:“在公共場合,故意以焚燒、毀損、涂劃、玷污、踐踏等方式侮辱中華人民共和國國旗、國徽的,處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利?!边@一規(guī)定既與國歌法的規(guī)定相銜接,也與刑法關(guān)于侮辱國旗、國徽罪的規(guī)定相協(xié)體現(xiàn)了(
)。
A:罪刑相適應(yīng)原則B:法律面前人人平等原則C:罪刑法D:疑罪從無原則答案:罪刑法立志當(dāng)高遠(yuǎn),立志做大事,立志須躬行。大量事實(shí)告訴人們,那些在事業(yè)上取得偉大成就并為人類作出卓越貢獻(xiàn)的人,都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志,并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。此含義一致的是(
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A:“夙夜在公”B:“己所不欲,勿施于人”C:“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”D:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”答案:“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下,(
)仍然是民族存在的最高形式,是國際社會(huì)活動(dòng)中的主體。
A:國際組織B:國家C:經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體D:跨國公司答案:國家習(xí)近平總書記在2013年“五四”青年節(jié)同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)對青年人寄予了股切希望:“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?!迸c我國各族人民一樣,現(xiàn)階段青年一代應(yīng)當(dāng)樹立的共同理想是(
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A:到2020年全面建成小康社會(huì)B:弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C:堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興D:踐行社會(huì)主義榮辱觀答案:堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興權(quán)利保障是法治思維的基本內(nèi)容之一。權(quán)利的法律保障包括四方面的內(nèi)容,其中,權(quán)利保障的(
)。
A:司法保障B:憲法保障C:立法保障D:行政保護(hù)答案:行政保護(hù)文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)是
A:核心價(jià)值觀B:科技C:思想道德D:教育文化答案:核心價(jià)值觀“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”是全面依法治國的基本格局。其中,加快建設(shè)法治政府屬于(
)。
A:科學(xué)立法的目標(biāo)B:嚴(yán)格執(zhí)法的目標(biāo)C:公正司法的目標(biāo)D:全民守法的目標(biāo)答案:嚴(yán)格執(zhí)法的目標(biāo)自由、平等、公正、法治,這一價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題,反映了人們對美好社會(huì)的期望和憧憬,是
A:衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志B:社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容C:判斷社會(huì)性質(zhì)的主要標(biāo)D:衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度答案:衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志下列選項(xiàng)不屬于人生觀范疇的是()
A:如何對待人生道路上的困難和矛盾B:人為什么活著C:怎樣生活才有價(jià)值D:人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么答案:人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是什么人生態(tài)度屬于人生觀的范疇,是指()
A:人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法B:人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義C:人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)D:人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿答案:人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國主義,必須堅(jiān)持立足民族,維護(hù)國家發(fā)展(
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A:先進(jìn)性B:世界性C:前沿性D:主體性答案:主體性隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,國家免除了農(nóng)民繳納土地稅的義務(wù);隨著國民收入的提高,國家逐步調(diào)整個(gè)人所得稅的起征標(biāo)準(zhǔn),收入在起征點(diǎn)以下人群繳納所得稅的義務(wù)也隨之被免除。這體現(xiàn)的法律義務(wù)特點(diǎn)是(
)。
A:法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要B:法律義務(wù)必須依法設(shè)定C:法律義務(wù)是歷史的D:法律義務(wù)可能發(fā)生變化答案:法律義務(wù)是歷史的“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn),只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來,用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù),才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民,必將一事無成?!边@段話的意思是()
A:實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因,創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果B:不實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù),就不會(huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值C:人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來D:社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的答案:人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合,并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來資本沒有國界,但商人有祖國。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國家仍然是民族存在的最高組是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體,愛國主義有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。以下符合做忠誠愛國者的選項(xiàng)有
A:增強(qiáng)國家安全意識B:始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識和實(shí)際行動(dòng)相一致C:促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)D:維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一答案:促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)###增強(qiáng)國家安全意識###始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識和實(shí)際行動(dòng)相一致###維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題,是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。愛國、敬業(yè)、誠信、友善,涵蓋了
A:家庭美德B:個(gè)人品德C:社會(huì)公德D:職業(yè)道德答案:個(gè)人品德###家庭美德###社會(huì)公德###社會(huì)公德###社會(huì)公德###社會(huì)公德###職業(yè)道德1969年年初,15歲的習(xí)近平來到陜西省延川縣梁家河村,直到1975年10月離開。在這7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活里,從不會(huì)做飯、不會(huì)干農(nóng)活的普通知青,到鄉(xiāng)親們眼里能吃苦、愛讀書的好后生,再到為群眾辦好事、干實(shí)事的大隊(duì)支書,習(xí)近平得到了受益終生的東西。他說:“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記梁家河,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父老鄉(xiāng)親,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記老區(qū)人民?!边@對肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任的大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)人生理想方面的啟發(fā)是(
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A:立志做大事B:立志須躬行C:立志當(dāng)高遠(yuǎn)D:立志需果斷答案:立志做大事###立志當(dāng)高遠(yuǎn)###立志須躬行2017年10月3日,黨的十九大閉幕僅一周,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委專程從北京前往上海和浙江嘉興,瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。在瞻仰中共一大代表群像浮雕時(shí),習(xí)近平對著浮雕一一列數(shù)中共一大13名代表的姓名,感嘆英雄輩出,也感嘆大浪淘沙。個(gè)人堅(jiān)守理想信念力量的強(qiáng)弱決定著人生命運(yùn)的方向。理想信念的作用和意義在于(
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A:提高人生精神境界B:昭示人生奮斗目標(biāo)C:提供人生前進(jìn)動(dòng)力D:規(guī)劃人生具體行程答案:提供人生前進(jìn)動(dòng)力###提高人生精神境界###昭示人生奮斗目標(biāo)“沒有國哪有家,沒有家哪有我”,中華民族有著源遠(yuǎn)流長的愛國主義傳統(tǒng)。以下關(guān)于愛國主義內(nèi)容正確的選項(xiàng)是
A:愛國主義是歷史的B:愛國主義是具體的C:愛國主義在任何時(shí)候都不具有階級性D:愛國主義是永恒的答案:愛國主義在任何時(shí)候都不具有階級性###愛國主義是具體的###愛國主義是歷史的###愛國主義是永恒的重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn),是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。此外,中華傳統(tǒng)美德的基本精神()
A:推崇“仁愛”原則,注重以和為貴B:追求精神境界,向往理想人格C:提倡人倫價(jià)值,重視道德義務(wù)D:強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),注重道德踐履答案:強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),注重道德踐履###推崇“仁愛”原則,注重以和為貴###提倡人倫價(jià)值,重視道德義務(wù)###追求精神境界,向往理想人格習(xí)近平2017年8月15日在給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”大學(xué)生的回信中指出:祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量。希望你們扎根中國大地了解國情民情,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì),在億萬人民為實(shí)現(xiàn)中國夢而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,用青春書寫無愧于時(shí)代、無愧于歷史的華彩篇章。這就告訴青年,應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系是(
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A:社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)以個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)B:社會(huì)理想是對個(gè)人理想的凝練和升華C:個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想D:社會(huì)理想指引著個(gè)人理想答案:個(gè)人理想從屬于社會(huì)理想###社會(huì)理想指引著個(gè)人理想###社會(huì)理想是對個(gè)人理想的凝練和升華根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),可以把理想劃分為許多類型。以下屬于以內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)劃分的是(
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A:個(gè)人理想和社會(huì)理想B:職業(yè)理想和生活理想C:政治理想和道德理想D:近期理想和遠(yuǎn)期理想答案:政治理想和道德理想下列有關(guān)人生價(jià)值評價(jià)的方法的說法中,正確的有()
A:任何人,只要在自己的崗位上盡職盡責(zé),兢兢業(yè)業(yè),就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià)B:個(gè)人為社會(huì)提供的物質(zhì)財(cái)富是對人生價(jià)值進(jìn)行評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C:個(gè)人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值一定要比個(gè)人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值大D:評價(jià)人生價(jià)值時(shí),既要看動(dòng)機(jī)又要看效果答案:任何人,只要在自己的崗位上盡職盡責(zé),兢兢業(yè)業(yè),就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià);評價(jià)人生價(jià)值時(shí),既要看動(dòng)機(jī)又要看效果改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)為
A:突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念B:堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)C:天下興亡、匹夫有責(zé)的寬廣情懷D:不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感答案:突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念;不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感;堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)道路是漫長的、艱辛的。
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A:錯(cuò)B:對答案:對民族精神與時(shí)代精神是辯證統(tǒng)一的。
A:對B:錯(cuò)答案:對馬克思主義為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法。(
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A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確愛國主義與愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的。
A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確中國共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定的弘揚(yáng)者。
A:錯(cuò)B:對答案:對逆境增加了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度,也消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性。(
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A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。()
A:對B:錯(cuò)答案:對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性是先進(jìn)性
A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤當(dāng)前大學(xué)生的歷史使命就是好好學(xué)習(xí)。
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A:對B:錯(cuò)答案:對信仰有盲目的,也有科學(xué)的。
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A:對B:錯(cuò)答案:對法律是國之重器,立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)。
A:錯(cuò)B:對答案:對中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),首先表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上。
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)所謂反對拜金主義,就是要堅(jiān)持中國傳統(tǒng)道德,鄙視金錢,因?yàn)榭鬃诱f:“君子喻于義,小人喻于利?!?)
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)平等是社會(huì)主義法律的基本屬性,是社會(huì)主義法治的基本要求。
A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確法律權(quán)利和法律義務(wù)是可以分離的。
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)愛國是中華民族最深沉的民族稟賦。
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)“主觀為自己,客觀為別人”也是一種
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