把握世界的規(guī)律第二十課

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課時(shí)3內(nèi)容索引矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性核心考點(diǎn)一矛盾的普遍性與特殊性課時(shí)精練核心考點(diǎn)二核心考點(diǎn)一

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1.矛盾的含義：矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。考點(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾，結(jié)合《邏輯與思維》矛盾律的知識(shí)加深理解。

哲學(xué)矛盾邏輯矛盾含義不同客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象形成不同客觀存在的主觀造成的(可以避免)斷定不同兩個(gè)方面都是真的兩個(gè)方面不可能同時(shí)為真2.矛盾的基本屬性同一性和斗爭(zhēng)性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

同一性斗爭(zhēng)性含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)相對(duì)的、有條件的絕對(duì)的、無條件的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性；在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立；要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化不能將對(duì)立和統(tǒng)一理解為矛盾的雙方，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)方面，兩個(gè)方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系即矛盾。歸納提升聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。圖示如下：1.對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的雙方。糾正：對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。2.斗爭(zhēng)性和同一性相互聯(lián)結(jié)、相互分離，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。糾正：矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互分離，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約。糾正：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。4.矛盾雙方的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。糾正：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。易錯(cuò)矯正考向一

矛盾的含義典例1

(2022·廣東高考)下圖漫畫《當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無疑切斷了自己的后路》給我們的哲學(xué)啟示是①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A.①③

B.①④

C.②③

D.③④考向探究強(qiáng)化關(guān)鍵能力√漫畫未體現(xiàn)事物發(fā)展有曲折性，故①排除。漫畫諷刺了孤立、片面看問題的形而上學(xué)，這給我們的哲學(xué)啟示是事物聯(lián)系是多樣的，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問題；要全面地看待事物，故②③符合題意。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C?？枷蚨艿幕緦傩缘淅?

(2023·浙江1月選考)近年來，我國各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機(jī)肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。答案矛盾雙方既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依賴、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在我國鹽堿地集中區(qū)，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因地制宜，分類改造，可以轉(zhuǎn)化為可耕地；可耕地是現(xiàn)實(shí)的耕地資源，但當(dāng)水鹽條件發(fā)生變化時(shí)，諸如發(fā)生不合理的灌溉時(shí)，在水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的作用下，可耕地也會(huì)鹽堿化，從現(xiàn)實(shí)的耕地資源變成潛在的耕地資源。返回核心考點(diǎn)二

矛盾的普遍性與特殊性1.矛盾的普遍性和特殊性的含義(1)矛盾的普遍性考點(diǎn)精講夯實(shí)必備知識(shí)含義矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾地位承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提方法論要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。(2)矛盾的特殊性含義

是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)表現(xiàn)一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性方法論堅(jiān)持具體問題具體分析歸納提升矛盾的普遍性和特殊性的表現(xiàn)2.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化方法論意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。矛盾的普遍性和特殊性是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。1.矛盾具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。糾正：只有在一定條件下，兩個(gè)事物共處于一個(gè)統(tǒng)一體中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。2.矛盾的解決離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。糾正：自在事物的矛盾的解決與人的主觀能動(dòng)性無關(guān)。3.承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。糾正：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。易錯(cuò)矯正4.矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。糾正：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。考向一矛盾的普遍性典例1

(2021·河北高考)美學(xué)家朱光潛說過，我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。假如世界是完美的，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。從哲學(xué)的角度看，這段話體現(xiàn)了①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中④沒有矛盾就沒有世界A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√考向探究強(qiáng)化關(guān)鍵能力事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①錯(cuò)誤。事情充斥著矛盾，才會(huì)有希望發(fā)生，才會(huì)有努力奮斗的必要，人生才會(huì)在奮斗中成功，這說明矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，②正確切題。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③錯(cuò)誤?！笆澜缡亲钔昝赖模鸵?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?，意味著沒有矛盾就沒有世界，④正確切題。故本題選D?？枷蚨艿奶厥庑缘淅?黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這意味著①新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變決定了中心任務(wù)的變化②發(fā)展階段上的特殊矛盾規(guī)定了中心任務(wù)的不同③具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)主要矛盾的關(guān)鍵④中國特色社會(huì)主義在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變A.②③

B.①④

C.①③

D.②④√新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變不是中心任務(wù)變化的決定因素，①錯(cuò)誤。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，③錯(cuò)誤?？枷蛉艿钠毡樾耘c特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系典例3

(2022·湖南高考)花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉、青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯(cuò)誤。具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯(cuò)誤。故本題選B。易錯(cuò)提醒誤認(rèn)為矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。返回課時(shí)精練一、判斷題(正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1.“金無足赤，人無完人”說明任何事物都包含優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面。答案F。任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但不是任何事物都包含優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面。１2345678910課時(shí)精練111213141516171819202.“亂生于治，怯生于勇”與“失敗是成功之母”哲學(xué)觀點(diǎn)具有一致性。答案T。課時(shí)精練１2345678910111213141516171819203.“君子和而不同”表明矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。答案F。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。課時(shí)精練１2345678910111213141516171819204.學(xué)習(xí)中的舉一反三、觸類旁通啟示我們要善于從特殊性中概括普遍性，在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性。答案T。課時(shí)精練１2345678910111213141516171819205.一葉知秋，說明個(gè)別包含在一般之中。答案F。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，即一般包含在個(gè)別之中，而不是個(gè)別包含在一般之中。課時(shí)精練１234567891011121314151617181920課時(shí)精練１23456789101112131415161718二、選擇題6.蘇軾有詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！碧諟Y明則說：“好讀書，不求甚解?！弊x書到底是應(yīng)該“深閱讀”，還是應(yīng)該“淺閱讀”？下面能從辯證法角度解決這一問題的有①堅(jiān)持腳踏實(shí)地、埋頭苦干②認(rèn)識(shí)到矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性③堅(jiān)持具體問題具體分析④認(rèn)識(shí)到矛盾雙方是對(duì)立的A.①③

B.①②

C.②③

D.②④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718“深閱讀”與“淺閱讀”能夠適用于不同的閱讀對(duì)象，對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)而言，二者都是不可或缺的，這體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，也啟示我們要堅(jiān)持具體問題具體分析，②③符合題意；①不屬于辯證法知識(shí)，與題意不符；既要認(rèn)識(shí)到矛盾雙方的對(duì)立，還要看到矛盾雙方的統(tǒng)一，④說法錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１234567891011121314151617187.風(fēng)力發(fā)電目前受到世界各國重視。它具有清潔、可再生、不枯竭等優(yōu)點(diǎn)，但如果處理不當(dāng)，也會(huì)存在破壞環(huán)境、影響生態(tài)、不穩(wěn)定等缺點(diǎn)。這說明①斗爭(zhēng)性是相對(duì)的，同一性是絕對(duì)的②在一定條件下，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性可相互轉(zhuǎn)化③任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的，①不選。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能相互轉(zhuǎn)化，②不選。1920課時(shí)精練１234567891011121314151617188.漫畫《未曾失敗的人，恐怕也未曾成功過》給我們的哲學(xué)啟示是①大膽創(chuàng)新，勇于突破原有事物屬性的限制②人的實(shí)踐是促成矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件③新事物的成長(zhǎng)壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程④敢于正視矛盾，采取積極的態(tài)度對(duì)待矛盾A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718未曾失敗的人，恐怕也未曾成功過給我們的哲學(xué)啟示是人的實(shí)踐是促成矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件，要敢于正視矛盾，采取積極的態(tài)度對(duì)待矛盾，故②④符合題意?！巴黄圃惺挛飳傩缘南拗啤闭f法錯(cuò)誤，①排除。③在材料中未體現(xiàn)，排除。1920課時(shí)精練１234567891011121314151617189.國務(wù)委員兼外交部部長(zhǎng)王毅在談到中美關(guān)系時(shí)指出，真正的“和”是建立在承認(rèn)和尊重“不同”之上，國與國之間的差異和不同不應(yīng)成為阻擋雙方交流的鴻溝，而應(yīng)成為相互借鑒、彼此促進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)此理解正確的是①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾是構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③矛盾雙方相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④中美雙方把握機(jī)遇，促使斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化A.①③

B.②④

C.①④

D.②③√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，①說法錯(cuò)誤。矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，但矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性不能相互轉(zhuǎn)化，④說法錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171810.“禁微則易，救末者難”是東漢名儒丁鴻寫給漢和帝奏疏中的話，是指抑制不良之事于萌芽階段很容易，等到釀成大禍時(shí)再來挽救可就困難了。這句話主要告訴我們①主要矛盾決定事物的發(fā)展，要善于抓重點(diǎn)②事物發(fā)展總是從量變開始的，要防微杜漸③要承認(rèn)矛盾，推動(dòng)事物朝著有利方向發(fā)展④建立在主觀聯(lián)系基礎(chǔ)上的實(shí)踐具有能動(dòng)性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718“禁微則易，救末者難”沒有體現(xiàn)主要矛盾的相關(guān)問題，①與題意無關(guān)。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，并不是建立在主觀聯(lián)系基礎(chǔ)上的，④說法錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171811.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是①任何事物都有利與弊兩個(gè)方面②要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾③要透過現(xiàn)象把握事物之間的聯(lián)系④要堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718任何事物都包含兩個(gè)方面，但不一定是利與弊兩個(gè)方面，故①錯(cuò)誤。漫畫顯示，當(dāng)我們只關(guān)注樹上的果實(shí)時(shí)，就有可能掉進(jìn)地上的陷阱，這是對(duì)立統(tǒng)一的體現(xiàn)，從哲學(xué)角度說明聯(lián)系具有多樣性，啟示我們要透過現(xiàn)象把握事物之間的關(guān)系，并未涉及事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，故②不符合題意，③④符合題意。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171812.區(qū)別于零和博弈，非零和博弈是一種合作下的博弈，博弈雙方不存在“你之得即我之失”這樣一種簡(jiǎn)單的關(guān)系，而是存在“雙贏”的可能，進(jìn)而達(dá)成合作。非零和思維啟示我們要①推動(dòng)矛盾斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化，促進(jìn)事物的發(fā)展②在同一中把握對(duì)立，推動(dòng)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③在對(duì)立中把握同一，促使矛盾雙方改變性質(zhì)地位④運(yùn)用綜合思維方式，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化方案實(shí)施策略A.①③

B.②④

C.①④

D.②③√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性不能相互轉(zhuǎn)化，①說法錯(cuò)誤。在對(duì)立中把握同一，并沒有促使矛盾雙方改變性質(zhì)地位，③說法錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171813.在教育孩子的問題上，有一個(gè)流行的觀點(diǎn)是：不要讓孩子輸在起跑線上。一些父母在心里有這樣一個(gè)關(guān)于“起跑線”的推理論證：1920如果孩子輸在幼兒園，那么他就會(huì)在小學(xué)輸?shù)?；如果他輸在小學(xué)，那么他就會(huì)在中學(xué)輸?shù)?；如果他輸在中學(xué)，那么他就會(huì)在大學(xué)輸?shù)?；如果他輸在大學(xué)，那么他就會(huì)輸?shù)粽麄€(gè)人生。課時(shí)精練１23456789101112131415161718這個(gè)論證是有謬誤的。從唯物辯證法的角度看，它錯(cuò)在沒有認(rèn)識(shí)到①人生需要不斷積累，量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變②矛盾雙方相互貫通，失敗可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化③發(fā)展具有普遍性，所有事物發(fā)展的前途是光明的④矛盾具有特殊性，人生的道路不同于跑步的賽道A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718量的積累只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。新事物發(fā)展的前途是光明的，并不是所有事物發(fā)展的前途是光明的，③錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171814.“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”“共商共建共享”……這些耳熟能詳?shù)脑~匯，隨著中國自身發(fā)展和對(duì)全球治理貢獻(xiàn)的增多，被陸續(xù)寫進(jìn)聯(lián)合國決議文件，成為彰顯東方智慧的聯(lián)合國官方詞匯。這是因?yàn)橹袊腔酆椭袊桨涪倬哂衅毡樾院椭苯蝇F(xiàn)實(shí)性雙重品格②是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)③超越了自己適用的條件和范圍限制④包含著世界各國發(fā)展的普遍性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，“中國智慧”和“中國方案”屬于認(rèn)識(shí)，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。真理是有條件的，真理一旦超越了自己適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，③錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171815.浙江率先實(shí)施省域公平競(jìng)爭(zhēng)政策先行先試改革，到2025年，建立與高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的公平競(jìng)爭(zhēng)政策框架，完善公平競(jìng)爭(zhēng)政策實(shí)施機(jī)制和組織保障體系等。這一改革①彰顯人民主體地位②體現(xiàn)矛盾問題的精髓③順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑變革的要求④符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718浙江率先實(shí)施省域公平競(jìng)爭(zhēng)政策先行先試改革，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，也體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，②③符合題意。①④在材料中未體現(xiàn)，排除。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171816.中國式現(xiàn)代化道路，既沒有照搬西方現(xiàn)代化模式，也不是其他現(xiàn)代化模式的翻版，而是在吸收借鑒人類現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上，“走自己的路”，既傳承了5000多年中華文明的和平、和睦、和諧的傳統(tǒng)，又順應(yīng)時(shí)代潮流，把握“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，堅(jiān)持同世界各國合作共贏。從哲學(xué)角度看，中國式現(xiàn)代化道路①立足國情，做到了主觀與客觀的統(tǒng)一②繼往開來，實(shí)現(xiàn)了肯定與否定的統(tǒng)一③交流借鑒，把握了共性與個(gè)性的統(tǒng)一④尊重規(guī)律，堅(jiān)持了穩(wěn)定與變革的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718材料表明中國式現(xiàn)代化道路是對(duì)西方現(xiàn)代化模式的辯證否定，而不是實(shí)現(xiàn)了肯定與否定的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。材料表明中國式發(fā)展道路立足實(shí)際，順應(yīng)潮流，堅(jiān)持了主觀與客觀的統(tǒng)一，而不是穩(wěn)定與變革的統(tǒng)一，④與題意不符。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171817.2022年9月，中央全面深化改革委員會(huì)第二十七次會(huì)議審議通過《關(guān)于深化農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，決定深化農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市試點(diǎn)工作，探索解決改革中的深層次問題，試點(diǎn)縣(市、區(qū))數(shù)量要穩(wěn)妥可控，總結(jié)完善后再推廣。這說明①局部的發(fā)展能夠推動(dòng)整體的發(fā)展②矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中③矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約④矛盾的普遍性與矛盾特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718先試點(diǎn)后推廣涉及的是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系，①不符合題意。材料沒有體現(xiàn)矛盾斗爭(zhēng)性與同一性關(guān)系，③不符合題意。1920課時(shí)精練１2345678910111213141516171818.“生命體是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，有很多邏輯關(guān)系，但無法機(jī)械地進(jìn)行排列組合。無論中醫(yī)還是西醫(yī)都要遵循生命體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，但中西醫(yī)學(xué)間的差別客觀存在。簡(jiǎn)言之，西醫(yī)是看人生的‘病’，中醫(yī)是看生病的‘人’。”這一論斷告訴我們①要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的③要善于優(yōu)化生命系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律④矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718規(guī)律具有客觀性，“優(yōu)化生命系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”說法錯(cuò)誤，③排除。矛盾的同一性是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，二者不能相互轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718三、綜合題19.鋦瓷，是我國的一門古老的瓷器修復(fù)技藝，所謂“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”，說的就是這門手藝。縫補(bǔ)生命，修復(fù)藝術(shù)。對(duì)縫、捧瓷、打孔、鋦釘、密縫，鋦瓷匠人以瓷為“紙”，以刀代“筆”，在素面瓷器上鏤、鑿、劃出各種圖形、圖案，把打碎的瓷器用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復(fù)起來。裂紋、鋦釘與鋦好的瓷器、形制、紋飾融為一體，散發(fā)出一種古樸、大氣、精雅、超凡脫俗的藝術(shù)大美，修復(fù)后的器物在鋦釘?shù)摹把b扮”下更具美感。鋦瓷技藝有著化“殘缺”為藝術(shù)的神奇。1920課時(shí)精練１23456789101112131415161718“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃