貴州省黔東南州麻江縣2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文仿真試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．對(duì)下列復(fù)句類型判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．這絕不是說(shuō)不要努力去防止和減少錯(cuò)誤，而是說(shuō)不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾。（轉(zhuǎn)折復(fù)句）B．奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。（并列復(fù)句）C．我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。（遞進(jìn)復(fù)句）D．真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)際。（因果復(fù)句）2．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們學(xué)過(guò)的《劉姥姥進(jìn)大觀園》就節(jié)選自此書(shū)。B．《海底兩萬(wàn)里》中的康賽爾，他忠心耿耿，性格沉穩(wěn)，為人隨和，對(duì)分類學(xué)入迷。C．《天凈沙﹒秋思》是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)的名篇，本文被稱為“秋思之祖”。D．《狼》節(jié)選自清代作家蒲松齡的文言長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《聊齋志異》。3．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《格列佛游記》中利立浦特小人國(guó)的宮廷游戲有兩種，一種是繩上跳舞，另一種是在棍子上跳來(lái)爬去。B．冰心生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，《繁星·春水》是她在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。C．《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。作品往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。D．《童年》中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大個(gè)兒十字架，結(jié)果好事情”不幸被十字架壓死了。4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．這里風(fēng)景宜人，河流清澈見(jiàn)底，山峰奇形怪狀，真是別具匠心??！B．畢業(yè)晚會(huì)上，李老師將黃梅戲《女駙馬》名段唱得字正腔圓，令我們刮目相看。C．《厲害了，我的國(guó)》展示了祖國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)舉世矚目的發(fā)展成就，備受國(guó)人追捧。D．她隨手把一顆石子扔進(jìn)湖里，一圈圈漣漪在平靜的湖面蕩漾開(kāi)去。5．名篇名句默寫(xiě)。散入珠簾濕羅幕，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）__________，烘爐照破夜沉沉。（于謙《詠煤炭》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，__________，仁在其中矣。(《<論語(yǔ)>十則》)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）不宜__________，__________，以塞忠諫之路也。(諸葛亮《出師表》)紛紛暮雪下轅門，__________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)__________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）江山如此多嬌，__________。（毛澤東《沁園春·雪》）唐代陸龜蒙《別離》一詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的句子。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中兩句詩(shī)：__________，__________。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“__________，__________”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句作答）6．閱讀《水滸傳》選段，按要求作答。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍恰舉起來(lái)，只見(jiàn)松樹(shù)背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來(lái)，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝道：“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！”兩個(gè)公人看那和尚時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直裰，挎一口戒刀，提起禪杖，掄起來(lái)打兩個(gè)公人。文中“胖大和尚”的名字叫______，他打那兩個(gè)公人的原因是______。二、閱讀7．[甲]潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游務(wù)所依，日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！缎∈队洝穂乙]水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視五礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕?！杜c朱元思書(shū)》1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。(1)潭中魚(yú)可百許頭（_______）(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮（______）2．下面與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）例句：其岸勢(shì)犬牙差互A．漁人甚異之 B．箕畚運(yùn)于渤海之尾C．一鼓作氣，再而衰 D．妻之美我者3．甲乙兩文中畫(huà)線的句子分別突出了水的什么特點(diǎn)?各從什么角度描寫(xiě)的?8．文言文閱讀游俠戴淵戴淵①少時(shí)，游俠不治行檢，嘗在江，淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重②甚盛，淵使少年掠劫。淵在岸上據(jù)胡床③指魔左右皆得其宜。淵既神姿峰穎④，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復(fù)作劫邪？”淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常，機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉，虞預(yù)《晉書(shū)》曰：“機(jī)薦淵于趙王倫曰：蓋聞繁弱⑤登御，然后高墉之功顯；孤竹⑥在肆，然后降神之曲成。伏見(jiàn)處士戴淵，砥節(jié)力行，有井渫之潔，安窮樂(lè)志，無(wú)風(fēng)塵之慕。誠(chéng)東南之遺寶，朝廷之貴璞也。若得托跡康衢，則能結(jié)軌驥騄；耀質(zhì)廊廟，必能垂光玙璠。夫枯岸之民，果于輸珠；潤(rùn)山之客，烈為貢玉。該明暗呈形，則庸識(shí)所甄也?！眰惣幢贉Y?！边^(guò)江，仕至征西將軍。①裁淵，字若思，廣陵郡（今江蘇揚(yáng)州）人.東晉大臣、名士。②輜重：行李。輜，一種可載重的有帷蓋的車.③胡床：一種坐具，即現(xiàn)在的折疊椅，可收攏，可打開(kāi)，可躺可坐。④峰穎：像關(guān)出眾。⑤繁弱：古代中國(guó)神話中的一把弓.⑥孤竹：古代的一種管樂(lè)器。因用孤竹制成，故名。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義相同的一組是……（）A．淵便泣涕臨表涕零，不知所言（《出師表》）B．投劍歸機(jī)微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）C．安窮樂(lè)志四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（《醉翁亭記》）D．誠(chéng)東南之遺寶是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（《出師表》）2．用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。（限斷兩處）淵在岸上據(jù)胡床指麾左右皆得其宜。3．小文同學(xué)讀了以上選文中劉孝標(biāo)的“注”時(shí)，產(chǎn)生了疑惑：為什么陸機(jī)推薦戴淵的信中要寫(xiě)到神話中的弓“繁弱”和古代的管樂(lè)器“孤竹”呢？請(qǐng)你幫他解惑。4．請(qǐng)分別用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~評(píng)價(jià)戴淵和陸機(jī)，并結(jié)合文意簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。9．文言文（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ǔ鲎浴度f(wàn)事莫貴于義》）1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之貴也（4）予子冠履2．下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是A．非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者/萬(wàn)事莫貴于義C．故不為茍得也/必不為。何故？D．所識(shí)窮乏者得我與/呼爾而與之3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬(wàn)事莫貴于義也。4．甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了“_______”的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“_______”的觀點(diǎn)。10．閱讀文段，回答問(wèn)題苔花如米努力開(kāi)積雪草是在山里，與那些苔米花猝然相逢的。夏天里，最貪戀的便是那一絲清涼，手編的竹席，芭蕉葉子的蒲扇，五顏六色的冰激凌，猶不能解去心中騰騰的暑氣，一狠心，丟掉了手中雜七雜八的事情，斬?cái)嗔四切╇s亂無(wú)章的牽絆，和煙火塵事小別，跟隨朋友去山中小住幾日。山中自有一種說(shuō)不出的好，山泉清凌，唱著你聽(tīng)不懂的歌。樹(shù)木蒼幽，毫不吝嗇地鋪張著陰涼。那些叫不上名字的小花小草，隨風(fēng)盡情搖曳。那么久了，一直被那些煩心瑣事糾纏不休，心中一直緊繃的那根弦，終于在一瞬間松弛下來(lái)，坍塌下來(lái)，說(shuō)不出的好，說(shuō)不出的舒爽。陰涼濃郁，那不是一棵樹(shù)所能給予我們的，那是大片大片的樹(shù)木疊在一起，綠意濤濤，濃陰蔽日，有一股清涼兜頭蓋臉地鋪下來(lái)，心中滿滿的都是清靜與安寧。茫然四顧，都是驚喜。心安。神凝。順著石階慢慢拾級(jí)而上，腳下的石階上長(zhǎng)滿了青綠的苔蘚，腳下一滑，險(xiǎn)些摔倒，有人搶著來(lái)扶我，我笑，我又不是林妹妹，沒(méi)那么嬌氣。再看旁邊，石頭上、樹(shù)木上、臺(tái)階上，很多陰暗潮濕的地方，都長(zhǎng)滿了綠色的苔蘚，那種綠，有翠嫩的綠，也有濃郁的綠。真的不是第一次見(jiàn)到這種石苔花，在路邊，在溪旁，在南方悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里，也曾在青石板路上遇到過(guò)這種綠色的苔蘚，濕、滑，一不小心，便會(huì)讓人摔一跤。灰瓦粉墻的屋子，院墻上爬滿了藤蘿植物，偶爾有裸露出來(lái)的地方便生滿這種青苔。從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得這種苔花有多美，它們小如米粒，小到讓人漠視它們的存在。此刻，在山里，我盯著那些鋪滿石頭、長(zhǎng)滿樹(shù)干的苔米花，小小的，綠色的，連片的，分不清彼此，卻都是一派生機(jī)盎然。說(shuō)是苔花如米小，其實(shí)青苔無(wú)花，也沒(méi)有種子，可是它們一樣是子孫滿堂，處處青苔處處花。清代散文家袁枚，不知在什么情景之下，興致盎然地賦了一首詩(shī)：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！鼻皟删?，說(shuō)的是苔花這種植物，生活在陽(yáng)光照不到的地方，也會(huì)有旺盛的生命力。后兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，自然就有了勵(lì)志的范兒，猶如米粒一樣渺小的苔蘚，像牡丹一樣努力地盛開(kāi)著。牡丹富貴，自不用說(shuō)，花瓣層層，堆疊如云，乃是花中之王;梅花孤傲，冰骨玉肌，香魂一縷，傲雪盛開(kāi);蘭花清幽，有花中君子的美名，守得寂寞，享得孤單，淡定雅致。這世間，還有很多花兒，比如玫瑰的幽香，，，好看的花兒比比皆是，苔花算什么呢？它能算是花嗎？卑微到塵埃里，花小如米粒，生活在溪旁、路邊不起眼的地方，時(shí)常靜默，無(wú)人問(wèn)津，就連山間中一朵小野花的命運(yùn)都會(huì)比它出彩。人生不如意之事，十有八九。有些事情不是我們能選擇的?；ㄓ谢ㄕZ(yǔ)，人有人言，這花兒其實(shí)也和人一樣。不管境遇多么糟糕，不管命運(yùn)多么不公，努力地盛開(kāi)，全力以赴地去活，存在過(guò)，努力過(guò)，活出自己的精彩才是最重要的。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。難道我還不如一朵小小的苔米花嗎？活得開(kāi)心、快樂(lè)、盡情，才是最重要的事。站在清幽的山里，閉上眼睛，在這天然的氧吧里，深深地吸一口氣，悠然，怡然。聽(tīng)說(shuō)半山腰上有一座廟宇，是尼姑庵，庵中有幾個(gè)尼姑，守著偌大的一座廟。香火不算很旺，偶有人來(lái)。有苔米花在廟宇的背陰處，向陰而生。向陰而生，這是它的命，也是它不能選擇的選擇。1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)苔花具有怎樣的特點(diǎn)。2．根據(jù)文意，在第⑩段空缺的橫線上補(bǔ)寫(xiě)上兩個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印?．文章語(yǔ)言形象優(yōu)美，含蓄雋永，試舉一例并加以賞析。4．選文第⑨段引用清代散文家袁枚的詩(shī)的作用是什么？5．選文第⑩—（11）段運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？6．閱讀全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)選文第（16）段的理解。11．閱讀下面的文字，完成后面小題。大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)梁鑫峰①自古以來(lái)，人類就知道陸地上有山脈；其實(shí)海洋里也有山脈，這些山脈被稱作大洋中脊。②人們意識(shí)到海底也有山脈，只不過(guò)___多年的時(shí)間。大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到1872年英國(guó)“挑戰(zhàn)者號(hào)”的全球調(diào)查。“挑戰(zhàn)者”號(hào)上的科學(xué)家利用探測(cè)錘發(fā)現(xiàn)大西洋中部有一處高高隆起的地方。1925-1927年，在德國(guó)“流星”號(hào)考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測(cè)深法再次確認(rèn)了這條山脈的存在。他們還發(fā)現(xiàn)這條位于大西洋底的山脈竟然通過(guò)好望角，延伸到了印度洋。③在接下來(lái)的幾十年間，印度洋中脊和東太平洋中脊也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。二戰(zhàn)后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進(jìn)了人們對(duì)大洋中脊的研究。到20世紀(jì)50年代初期，地質(zhì)學(xué)家已經(jīng)知道地球上每個(gè)大洋的洋底都有山脈，并且這些山脈連成一個(gè)巨大的海底山脈系統(tǒng)。④大洋中脊的發(fā)現(xiàn)使得人類對(duì)地球的認(rèn)識(shí)也向前邁出了一大步。正是因?yàn)榇笱笾屑沟陌l(fā)現(xiàn)，讓魏格納的大陸漂移學(xué)說(shuō)開(kāi)始得到重視，誕生了海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)，并進(jìn)一步發(fā)展成現(xiàn)在被人們普遍接受的板塊運(yùn)動(dòng)理論。⑤大洋中脊既是海洋深處的巨大山脈，又是新的海洋洋殼生成的地方。大洋中脊的中軸線上坐落著眾多的“火山口”。在那里，灼熱的巖漿由地幔向上涌，逐漸冷卻，結(jié)合周圍已軟化的巖石，形成新的洋殼。新生成的洋殼擠壓大洋中脊兩邊已有的地殼，不斷向外擴(kuò)張，并最終在板塊的交界邊緣俯沖回地幔去。因此，洋殼在大洋中脊出生，在板塊與板塊的撞擊中消亡。在過(guò)去的幾十億年里，大洋洋殼就這樣的循環(huán)往復(fù)、生生不息。⑥研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對(duì)其中軸線幾乎是對(duì)稱的。從中軸線往外，水深逐漸增加。比如大西洋中脊的中軸線處水深大約為2500米，但其外沿的水深則有5000多米。究其原因，中軸線處的洋殼剛剛形成，溫度最高，因此其密度較小，所以也就升得最高。在幾百萬(wàn)年的地質(zhì)時(shí)間尺度上，中軸線處的洋殼往外移動(dòng)，其溫度逐漸降低，密度增加，隨之也就慢慢沉下去了。于是，這些高大的海底山脈就形成了。有時(shí)，這些山脈還會(huì)露出海面形成島嶼，其中最著名的便是冰島。⑦雖然同為巨大的山脈，但是海底山脈和陸地山脈的生成機(jī)制不同。陸地山脈大多是由板塊相互擠壓形成的，大洋中脊則是新的海洋洋殼生成的地方。大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個(gè)被稱為中央裂谷的特殊結(jié)構(gòu)，形態(tài)類似山谷。大洋中脊就像是被從中軸線處劈開(kāi)來(lái)一樣。不過(guò)，不同的大洋中脊，其中央裂谷的形態(tài)也不同。比如，大西洋中脊的中央裂谷非常巨大，大概有25-30千米寬，且有1000-2000米深；而位于東太平洋中脊隆的中央裂谷只有不到1000米寬，深度也不到100米。這些差別主要是由于不同大洋中脊處新生成地殼的擴(kuò)張速度不同。擴(kuò)張速度快的（大于5厘米/年）大洋中脊會(huì)呈現(xiàn)出如東太平洋隆起樣的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)張速度慢的（小于5厘米/年）則更像大西洋中脊。⑧大洋中脊以其特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)吸引著眾多的地質(zhì)學(xué)家、海洋學(xué)家和生物學(xué)家。他們的發(fā)現(xiàn)和研究極大推動(dòng)了人類對(duì)于地球和生命的認(rèn)識(shí)進(jìn)程。（選自《中國(guó)國(guó)家地理雜志》，略有刪改）1．大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？2．請(qǐng)結(jié)合詞語(yǔ)運(yùn)用，具體分析下面兩個(gè)句子語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（1）人們意識(shí)到海底也有山脈，只不過(guò)100多年的時(shí)間。（2）研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對(duì)其中軸線幾乎是對(duì)稱的。3．請(qǐng)分析第⑦段畫(huà)波浪線句子的說(shuō)明方法及作用。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的—項(xiàng)是（）A．在德國(guó)“流星”號(hào)考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測(cè)深法再次發(fā)現(xiàn)大西洋底的山脈通過(guò)好望角，延伸到印度洋。B．二戰(zhàn)后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進(jìn)了人們對(duì)大洋中脊的研究，東太平洋中脊和印度洋中脊陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。C．大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，讓大陸漂移學(xué)說(shuō)開(kāi)始得到重視，誕生了海底擴(kuò)張學(xué)說(shuō)，并進(jìn)一步發(fā)展成為板塊運(yùn)動(dòng)理論。D．大洋中脊中軸線上眾多“火山口”噴出的灼熱的巖漿，由地幔向上涌，逐漸冷卻成為巖石，形成了新的洋殼。三、應(yīng)用12．某班開(kāi)展“走近孔孟”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）（圣哲風(fēng)采）①孔子名丘，字仲尼，出生于春秋時(shí)期的___________國(guó)陬邑（在現(xiàn)今的山東省境內(nèi)），被后人尊稱為_(kāi)______________。②孟子名_____________，字子輿，是繼孔子之后的另一位儒家大師。他所提倡的“_______”與孔子提倡的“殺身成仁”一起成為中華民族最高道德標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)著歷代仁人志士為國(guó)捐軀，慷慨赴難。（2）（成語(yǔ)搜集）《論語(yǔ)》《孟子》語(yǔ)言精練，含義豐富，有不少語(yǔ)句已經(jīng)成為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，下面是同學(xué)們搜集的組成語(yǔ)，其中有兩個(gè)不是出自《論語(yǔ)》《孟子》，請(qǐng)你找出來(lái)。（只填序號(hào)）_________。①溫故知新②舍生取義③愚公移山④擇善惡從⑤見(jiàn)賢思齊⑥一鼓作氣（3）（各抒己見(jiàn)）當(dāng)今有不少家長(zhǎng)效仿古代“孟母三遷”的做法，爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買名校周邊的“學(xué)區(qū)房"，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述對(duì)這種現(xiàn)象的看法。（60字左右）_______________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面這段文字，根據(jù)要求作文。自強(qiáng)不息就是為了某一目標(biāo)不斷自覺(jué)努力、永不懈怠的精神。我們身邊不乏自強(qiáng)不息的人，或者你就是一個(gè)有這種精神的人。雖然沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，但那種持之以恒、堅(jiān)忍不拔的正能量，給人鼓舞。請(qǐng)以“他（或她、我）是個(gè)自強(qiáng)不息的人”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；④書(shū)寫(xiě)要工整、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、A【解析】

此題考查的是復(fù)句的類型。A：屬于并列復(fù)句。故選A。2、D【解析】

D.《聊齋志異》是文言短篇小說(shuō)集。3、D【解析】

被壓死在十字架下的少年是阿廖沙童年時(shí)期的朋友小茨岡。故D錯(cuò)誤。4、A【解析】

A：“別具匠心”意思是具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。此處形容風(fēng)景，不合適。故選A。5、（1）狐裘不暖錦衾?。?）爝火燃回春浩浩（3）切問(wèn)而近思（4）濯清漣而不妖（5）妄自菲薄，引喻失義（6）風(fēng)掣紅旗凍不翻（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（8）引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰（9）無(wú)為在歧路兒女共沾巾（10）不以物喜不以已悲【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“裘、衾、爝、濯、漣、掣、競(jìng)、歧”的書(shū)寫(xiě)。6、魯智深兩個(gè)公人要?dú)⒑α譀_（或：魯智深要救林沖）【解析】

試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。文本選自《水滸傳》第八回。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹(shù)上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽(tīng)說(shuō)林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。據(jù)此可作答。二、閱讀7、1．大約盡2．B3．水的特點(diǎn)：[甲]清澈(或：清)；[乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。描寫(xiě)角度：[甲]間接描寫(xiě)(或：側(cè)面描寫(xiě))；[乙]直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合(或：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合)?！窘馕觥?/p>

1．文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。其中“可”意思是“大約”。2．例句“犬牙”名詞作狀語(yǔ)，“像狗牙一樣”的意思。A項(xiàng)，異：對(duì)……感到驚異；B項(xiàng)，箕畚：名詞作狀語(yǔ)，用簸箕；C項(xiàng)，鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓；D項(xiàng)，美：認(rèn)為……美。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，比較作答。甲文中畫(huà)線句子通過(guò)魚(yú)的活動(dòng)側(cè)面表現(xiàn)水的清澈；乙文畫(huà)線句子“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”直接描寫(xiě)水的清澈，“游魚(yú)細(xì)石，直視五礙”通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)水的清澈；“急湍甚箭，猛浪若奔”一句則突出水流湍急的特點(diǎn)。（甲）選自《柳河?xùn)|集》作者：柳宗元年代：唐（乙）選自《藝文類聚》作者：吳均年代：南朝梁參考譯文：（甲）潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。（乙）水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。8、1．A2．淵在岸上/據(jù)胡床指麾左右/皆得其宜。3．推薦信中大概說(shuō)，有了好弓箭，才能射下高空的飛鳥(niǎo)；有了好樂(lè)器，才能演奏出好樂(lè)曲。這里采用了類比的手法，旨在引出下面介紹戴淵的文字，隱喻戴淵是“好弓箭”，是“好樂(lè)器”，希望得到朝廷的賞識(shí)。4．給出一個(gè)評(píng)價(jià)性的詞語(yǔ)，并結(jié)合文意闡述理由。如：戴淵：自錯(cuò)就改。陸機(jī)：不計(jì)前嫌?！窘馕觥?．A項(xiàng)的“泣”解釋為：眼淚；B項(xiàng)的“歸”解釋為：投靠/歸依；C項(xiàng)的“窮”解釋為：貧窮/盡；D項(xiàng)的“遺”解釋為：遺失/給予，贈(zèng)與。選A。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：他在岸上，坐在折疊椅上指揮手下的人，安排得頭頭是道。故可斷句為：淵在岸上/據(jù)胡床指麾左右/皆得其宜。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“蓋聞繁弱登御，然后高墉之功顯；孤竹在肆，然后降神之曲成?！钡囊馑肌坝辛撕霉?，才能射下高空的飛鳥(niǎo)；有了好樂(lè)器，才能演奏出好樂(lè)曲。”分析，這里采用了比興（類比）的手法，引出“處士戴淵，砥節(jié)力行，有井渫之潔，安窮樂(lè)志，無(wú)風(fēng)塵之慕。誠(chéng)東南之遺寶，朝廷之貴璞也。若得托跡康衢，則能結(jié)軌驥騄；耀質(zhì)廊廟，必能垂光玙璠。夫枯岸之民，果于輸珠；潤(rùn)山之客，烈為貢玉。該明暗呈形，則庸識(shí)所甄也?！苯榻B戴淵的文字，隱喻戴淵是“好弓箭”，是“好樂(lè)器”，希望得到朝廷的賞識(shí)。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常，機(jī)彌重之，定交”得出：戴淵知錯(cuò)就改。結(jié)合“陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫?！狈治龅贸觯翰挥?jì)前嫌?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：戴淵年輕時(shí)，很俠義，不注意品行，曾在長(zhǎng)江、淮河間襲擊、搶劫商人和旅客。陸機(jī)度假后回洛陽(yáng)，行李很多，戴淵便指使一班年輕人去搶劫。他在岸上，坐在折疊椅上指揮手下的人，安排得頭頭是道。戴淵原本風(fēng)度儀態(tài)挺拔不凡，即使是處理?yè)尳龠@種卑劣的事，神彩仍舊與眾不同。陸機(jī)在船艙里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)他說(shuō)：“你有這樣的才能，還要做強(qiáng)盜嗎？”戴淵感悟流淚，便扔掉劍投靠了陸機(jī)。他的談吐非同尋常，陸機(jī)更加看重他，和他確定交誼，并寫(xiě)信推薦他。戴淵拿著信過(guò)江投軍，在軍中作戰(zhàn)勇敢，表現(xiàn)突出，一直做到征西將軍。9、1．(1)“辟”同“避”,躲避。（2)假如，假使（3）不如，比不上（4）給2．B3．(1)不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。4．舍生取義（舍生而取義者也）萬(wàn)事莫貴于義【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“予”是古今異義詞，“給”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“是”分別為“代詞，指舍生取義”和“這種做法，指‘萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之’”；B.選項(xiàng)中的“于”都是“介詞，比”；C.選項(xiàng)中的“故”分別是“因此，所以”和“原因”；D.選項(xiàng)中的“與”分別是“通‘歟’，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于嗎”和“給”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“非獨(dú)（不單，不僅）、是（這）、心（思想）、喪（喪失，丟失）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“萬(wàn)事（一切事物）莫（沒(méi)有）、于（比）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查論證方法及其作用。甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”運(yùn)用了比喻論證的方法，論證了“舍生而取義”的觀點(diǎn)。乙文用“冠履不若手足之貴”運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，有力地論證了“萬(wàn)事莫貴于義”的觀點(diǎn)。據(jù)此填寫(xiě)作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了?！疽摇磕诱f(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。10、1．陰濕的地方，隨處可見(jiàn);如米小，無(wú)花，沒(méi)有種子;生命力旺盛。2．示例：荷花的高潔，百合的大方。3．示例：“山中自有一種說(shuō)不出的好，山泉清凌，唱著你聽(tīng)不懂的歌。樹(shù)木蒼幽，毫不吝嗇地鋪張著陰涼?！边\(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地描寫(xiě)出了夏日山中清泉淙淙、綠樹(shù)成陰的美景，表達(dá)了作者對(duì)夏日山中景色的喜愛(ài)與贊美之情。4．既突出贊美了苔花旺盛的生命力和在困境中毫不卑微的精神品質(zhì)，又豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的文學(xué)色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。5．欲揚(yáng)先抑;凸顯了苔花面對(duì)困境時(shí)毫無(wú)怨言、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的精神品質(zhì)，使情節(jié)更加曲折生動(dòng)，大大增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。6．面對(duì)向陰而生這一命中注定的困境，苔花毫不卑微，努力地盛開(kāi)，活出了自己的精彩。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到各種各樣的困境。如果怨天尤人、自暴自棄，將會(huì)永無(wú)出路。只有像苔花那樣，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力開(kāi)拓進(jìn)取，才會(huì)使人生充滿生機(jī)與活力?！窘馕觥?．本題是對(duì)內(nèi)容概括的考查。根據(jù)問(wèn)題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時(shí)候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木洌蛘哒业街攸c(diǎn)詞語(yǔ)，用自己的語(yǔ)言將詞語(yǔ)整理組合也可。從第八段“，它們小如米粒，小到讓人漠視它們的存在”，第九段“苔花這種植物，生活在陽(yáng)光照不到的地方，也會(huì)有旺盛的生命力。猶如米粒一樣渺小的苔蘚，像牡丹一樣努力地盛開(kāi)著”可以概括出：花小如米粒，生活在不起眼的地方；無(wú)花無(wú)種但生命力旺盛，從容自信。2．考查學(xué)生的仿寫(xiě)能力。仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構(gòu)成，注意它們之間的意義關(guān)聯(lián)，按照前一句“玫瑰的幽香”仿寫(xiě)即可。3．本題主要考查的是學(xué)生的語(yǔ)言品味能力?？梢詮男揶o手法和詞語(yǔ)運(yùn)用的角度賞析。先指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情。動(dòng)詞，找出運(yùn)用的動(dòng)詞，結(jié)合語(yǔ)境分析動(dòng)詞的表達(dá)效果，并指出表達(dá)的感情。（1）比喻：把…比作…，形象生動(dòng)的寫(xiě)出了…的特征，表現(xiàn)了…感情。（2）擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果。注意比喻擬人一定要抓住本體和喻體之間的相似點(diǎn)，分析表達(dá)效果。（3）動(dòng)詞，找出運(yùn)用的動(dòng)詞，結(jié)合語(yǔ)境分析動(dòng)詞的表達(dá)效果，并指出表達(dá)的感情。如“山泉清凌，唱著你聽(tīng)不懂的歌。樹(shù)木蒼幽，毫不吝嗇地鋪張著”運(yùn)用擬人，山泉歌唱樹(shù)木不吝嗇樹(shù)蔭，生動(dòng)形象的寫(xiě)出夏天山中綠樹(shù)成蔭的美景；表達(dá)了作者對(duì)夏日山中景色的喜愛(ài)之情。4．本題考查的是引用詩(shī)句的作用。引用詩(shī)句能增加文章的文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣，使文章更有說(shuō)服力。在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句，領(lǐng)起全篇，能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟。通過(guò)“前兩句，說(shuō)的是苔花這種植物，生活在陽(yáng)光照不到的地方，也會(huì)有旺盛的生命力。后兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，自然就有了勵(lì)志的范兒，猶如米粒一樣渺小的苔蘚，像牡丹一樣努力地盛開(kāi)著”可以看出袁枚寫(xiě)的詩(shī)歌，寫(xiě)出了苔花旺盛的生命力和在困境中毫不卑微的精神品質(zhì)；增加文章的文學(xué)色彩，激發(fā)閱讀興趣。5．本題考查對(duì)表現(xiàn)手法的理解。常見(jiàn)表現(xiàn)手法有：襯托、象征、借物喻人、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、正反對(duì)比、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大、卒章顯志、巧設(shè)懸念、首尾呼應(yīng)、鋪墊等。（1）欲揚(yáng)先抑作用：先貶抑再大力頌揚(yáng)所描寫(xiě)的對(duì)象，上下文形成對(duì)比，突出所寫(xiě)的對(duì)象，收到出人意料的感人效果。第十段寫(xiě)花兒的美，“苔花算什么呢？它能算是花嗎？卑微到塵埃里，花小如米粒，生活在溪旁、路邊不起眼的地方，時(shí)常靜默，無(wú)人問(wèn)津，就連山間中一朵小野花的命運(yùn)都會(huì)比它出彩”，對(duì)苔花則是貶低，因此是欲揚(yáng)先抑；凸顯了苔花面對(duì)困境毫無(wú)怨言、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的精神；使文章情節(jié)曲折生動(dòng)，增加文章表現(xiàn)力。6．考查對(duì)重要句子的理解。苔向陰而生是指苔的生長(zhǎng)在陰濕的地方，隨處可見(jiàn)；無(wú)花，沒(méi)有種子，卻努力地盛開(kāi)，全力以赴地去活。理解此句一定要結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)談。11、1．①大洋中脊是新的海洋洋殼生成的地方；②大洋中脊相對(duì)其中軸線幾乎是對(duì)稱的；③大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在—個(gè)中央裂谷。2．（1）“只不過(guò)”是“僅僅”的意思，準(zhǔn)確地說(shuō)明了人們對(duì)海底山脈的認(rèn)識(shí)時(shí)間并不長(zhǎng)，并不是很了解。（2）“研究發(fā)現(xiàn)”表明是經(jīng)過(guò)調(diào)查和研究的，是有科學(xué)根據(jù)的；“幾乎”表示十分接近，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)明大洋中脊相對(duì)其中軸線基本上是對(duì)稱的。3．①舉例子，列舉大西洋和東太平洋的例子，具體說(shuō)明了不同大洋中脊其中央裂谷的形態(tài)也不同；②列數(shù)字，準(zhǔn)確說(shuō)明了兩個(gè)中央裂谷的寬度和深度；③作比較，突出說(shuō)明了兩個(gè)裂谷的差別很大。4．C【解析】1．試題分析：考查對(duì)文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取第5段“大洋中脊既是海洋深處的巨大山脈，又是新的海洋洋殼生成的地方”，第6段“研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對(duì)其中軸線幾乎是對(duì)稱的”，第7段“大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個(gè)被稱為中央裂谷的特殊結(jié)構(gòu)”等句作為答案。2．試題分析：考查語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！爸徊贿^(guò)”本義：“僅僅”；語(yǔ)境義：準(zhǔn)確地說(shuō)明了人們對(duì)海底山脈的認(rèn)識(shí)時(shí)間并不長(zhǎng)?！把芯堪l(fā)現(xiàn)”表明是經(jīng)過(guò)調(diào)查和研究的；而“幾乎”表示十分接近，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)明大洋中脊相對(duì)其中軸線基本上是對(duì)稱的。而不是完全對(duì)稱的，這是實(shí)事求是的說(shuō)法。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的詞語(yǔ)往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。3．試題分析：考查說(shuō)明方法及其表達(dá)作用?！氨热纾笪餮笾屑沟闹醒肓压确浅＞薮蟆泵黠@運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，“比如”就是標(biāo)志性詞語(yǔ)?！按蟾庞?5-30千米寬，且有1000-2000米深”等是列數(shù)字的說(shuō)明方法。“大西洋中脊的中央裂谷非常巨大……而位于東太平洋中脊隆的中央裂谷只有……”是作比較的說(shuō)明方法。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。4．試題分析：C項(xiàng)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析正確。A原文“科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測(cè)深法再次確認(rèn)了這條山脈的存在”，注意是“再次確認(rèn)”，不是“再次發(fā)現(xiàn)”。B原文是“在接下來(lái)的幾十年間，印度洋中脊和東太平洋中脊也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)”。選項(xiàng)“東太平洋中脊和印度洋中脊”的順序錯(cuò)誤。D原文是“在那里，灼熱的巖漿由地幔向上涌，逐漸冷卻，結(jié)合周圍已軟化的巖石，形成新的洋殼”，注意有“結(jié)合周圍已軟化的巖石”，而選項(xiàng)則沒(méi)有。三、應(yīng)用12、（1）①魯至圣（至圣先師或萬(wàn)世師表）②軻舍生取義（2）③⑥（3）示例一：我認(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法不可取。因?yàn)樽约旱暮⒆舆m不適合上名校還要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，況且更多的家長(zhǎng)只是出于一種跟風(fēng)心理而已。示例二：我認(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法可取。家長(zhǎng)的這種做法對(duì)孩子有好處，因?yàn)槊＜辛藘?yōu)質(zhì)教育資源，孩子在這樣的環(huán)境中求學(xué)更容易成才?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱謂等來(lái)記就可以，也就是所說(shuō)的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來(lái)識(shí)記?？鬃?，名丘，字仲尼，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”“至圣”“至圣先師”“萬(wàn)世師表”等。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孟子(約前372年-前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒