第二課百舸爭流思想(含馬克思主義哲學)第1頁考點梳理·精準講練易錯剖析·矯正訓練時政熱點·深度解讀第2頁考點梳理關(guān)鍵考點一哲學基本問題哲學基本問題是思維和存在關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)關(guān)系問題，它包含兩方面內(nèi)容：(1)思維和存在何者是本原問題。對這個問題不一樣回答，是劃分唯物主義和唯心主義唯一標準。(2)思維和存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認識存在問題。對這個問題不一樣回答形成了哲學上可知論與不可知論。1．哲學基本問題及其內(nèi)容提醒

(1)支持可知論主要是唯物主義者和主觀唯心主義者，但二者有質(zhì)區(qū)分。唯物主義者持可知論主要是基于“一切皆有規(guī)律”和“物質(zhì)不以意識為轉(zhuǎn)移”。而主觀唯心主義者認為，世界本原就是自己意識。(2)客觀唯心主義者普通持不可知論，不可知論往往和神秘主義、有神論聯(lián)絡(luò)在一起?？键c突破·精準講練第3頁2．思維和存在關(guān)系問題成為哲學基本問題依據(jù)(1)從社會實踐來看：思維和存在關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中碰到和無法回避基本問題。(2)從哲學本身派別來看：思維和存在關(guān)系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答問題。對這一問題不一樣回答決定著各種哲學基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其它哲學問題回答。第4頁關(guān)鍵突破1．哲學基本問題兩方面內(nèi)容關(guān)系(1)哲學基本問題兩個方面是緊密聯(lián)絡(luò)、相互滲透、相互影響。第首先是根本，第二方面是隸屬。(2)第首先內(nèi)容在哲學上稱為本體論，第二方面內(nèi)容在哲學上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發(fā)點，認識論中總是貫通和滲透著本體論。提醒：科學把握哲學派別理論界限(1)是否認可物質(zhì)是世界本原，是唯物主義與唯心主義根本分歧。(2)是否認可矛盾是事物發(fā)展源泉和動力，是辯證法與形而上學根本分歧。第5頁提醒科學把握哲學派別理論界限(1)是否認可物質(zhì)是世界本原，是唯物主義與唯心主義根本分歧。(2)是否認可矛盾是事物發(fā)展源泉和動力，是辯證法與形而上學根本分歧。

2．物質(zhì)和意識關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題物質(zhì)和意識關(guān)系問題包含物質(zhì)和意識誰是本原、誰決定誰及物質(zhì)和意識有沒有同一性兩個方面內(nèi)容。而物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題屬于馬克思主義哲學范圍，它基本內(nèi)容是物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)含有能動作用，它是對物質(zhì)和意識關(guān)系問題科學回答。第6頁命題探究命題點哲學基本問題(·江蘇單科，27)某試驗團體經(jīng)過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制研究，揭示了細胞凋亡通路中一系列分子過程。依據(jù)其研究結(jié)果研發(fā)治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明(

)①意識能夠直接改造客觀世界②思維和存在含有同一性③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律④實踐是認識目標和歸宿A．①③B．①④C．②③D．②④①說法錯誤，意識即使對改造客觀世界有指導作用，不過意識不能直接改造客觀世界，故應(yīng)舍棄某試驗團體經(jīng)過研究揭示了細胞凋亡通路中一系列分子過程，說明②應(yīng)選。

③本身說法錯誤，認識規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性，但發(fā)揮主觀能動性不一定就能認識規(guī)律，故舍棄。材料中研究結(jié)果已進入臨床試驗階段，說明④當選D第7頁(·天津文綜·7)近年來，人類對物質(zhì)世界探索不停取得新進展。年3月，大亞灣中微子試驗國際合作組宣告發(fā)覺了一個新中微子振蕩，有利于破解反物質(zhì)消失之謎。年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣告首次在試驗上觀察到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別發(fā)覺”?？茖W家這些新發(fā)覺再次證實(

)A．思維與存在含有同一性B．存在就是被感知C．詳細科學是哲學基礎(chǔ)D．哲學源于對世界驚異B為主觀唯心主義觀點，不切題題干不包括詳細科學與哲學關(guān)系，故排除C

D錯誤，哲學源于人們對實踐追問和對世界思索而非對世界驚異

A第8頁關(guān)鍵考點二哲學基本派別考點梳理1．唯物主義和唯心主義根本分歧：物質(zhì)和意識誰是世界本原【考法1】

以選擇題形式考查哲學基本派別時，通常要求依據(jù)材料判斷是唯物主義觀點還是唯心主義觀點，要求準確說出唯物主義或唯心主義觀點詳細派別。2．唯物主義及其形態(tài)(1)根本觀點：物質(zhì)是本原，意識是派生，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。第9頁主要區(qū)分基本評價古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義認為世界本原是一個或幾個詳細物質(zhì)形態(tài)認為自然科學意義上原子就是本原，原子屬性就是物質(zhì)屬性不但認可世界本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且認可意識對物質(zhì)含有反作用，認為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確，可惜只是一個猜測豐富和發(fā)展了唯物主義；含有機械性、形而上學性和歷史觀上唯心主義等不足是無產(chǎn)階級科學世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界強大思想武器(2)基本形態(tài)第10頁提醒(1)古代樸素唯物主義經(jīng)典觀點五行說：生成萬物基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而改變起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。活火說：世界是一團永恒燃燒活火(赫拉克利特)。(2)近代形而上學唯物主義經(jīng)典觀點狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不一樣異質(zhì)元素組成。培根：萬物基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。第11頁3．唯心主義及其形態(tài)(2)基本形態(tài)主觀唯心主義

客觀唯心主義

主要區(qū)分基本評價把人主觀精神(如人目標、意志、感覺、經(jīng)驗、觀念、心靈等)夸大為唯一實在，當成本原東西把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界主宰和本原夸大了人主觀能動性；就局部作用而言，對人們認識發(fā)展有一定借鑒意義

夸大了客觀精神作用；就局部作用而言，對人們認識發(fā)展有一定借鑒意義第12頁提醒(1)主觀唯心主義經(jīng)典觀點孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物?；勰埽盒纳N種法生，心滅種種法滅。陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡兒：我思故我在?？档拢喝死硇詾樽匀唤缌⒎āＸ惪巳R：存在即被感知、物是觀念集合。休謨：我們知覺是我們唯一對象。費希特：世界是自我創(chuàng)造非我。普羅泰戈拉：人是萬物尺度。叔本華：萬物是我們表象。杜威：世界是我觀念，我活動，我經(jīng)驗。(2)客觀唯心主義經(jīng)典觀點中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先。第13頁關(guān)鍵突破哲學上“兩個對子”區(qū)分聯(lián)絡(luò)唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學回答是世界“是什么”問題回答是世界“怎么樣”以及用什么樣思維方法來把握世界問題辯證法或形而上學思想總是從屬于唯物主義或唯心主義哲學體系。要正確揭示世界本原，不但要堅持唯物主義觀點，還要堅持辯證法觀點，只有這么，才可能成為徹底唯物主義者。圖示哲學上“兩個對子”關(guān)系第14頁命題探究命題點一唯物主義基本形態(tài)(·浙江文綜，27,4分)中國先哲認為世界由金木水火土組成。到了19世紀，人們認為世界最基本成份就是化學元素周期表上100個左右元素。現(xiàn)在人們認為最基本是夸克、電子等。由此可見(

)①唯物主義觀念由來已久②詳細認識會在發(fā)展中不停被超越③真理價值要到實踐中才能實現(xiàn)④認識目標歸根到底是改造世界A．①②B．③④C．①③D．②④題干沒有包括真理和實踐關(guān)系，故③與題意不符

題干強調(diào)認識發(fā)展，而非改造世界，④與題意不符A第15頁

[訓練1](·山東卷·33)宋代朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過屢次辯論。朱熹認為，事物不在人主觀意識之中，“理”是事物存在依據(jù)。陸九淵則認為，世界本原便是“吾心”，“理”是離不開心。此處所表示“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(

)A．辯證法和形而上學對立B．唯物主義和唯心主義對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義分歧D．樸素唯物主義和形而上學唯物主義分歧朱熹認為“‘理’是事物存在依據(jù)”是客觀唯心主義觀點，陸九淵認為“世界本原便是‘吾心’”是主觀唯心主義觀點C第16頁命題點二唯心主義基本形態(tài)(·重慶·12)1937年日本發(fā)動全方面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。伴隨雙方力量此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全方面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1955年日本首相村山富市發(fā)表談話，認可侵略并道歉。年日本首相安倍晉三提出，“侵略”定義在學術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國關(guān)系中，從不一樣角度看這一問題結(jié)論也不一樣。安倍晉三言論意在為日本侵略歷史翻案，表達了其(

)A．否定歷史客觀性唯心主義觀點B．歷史認識中主觀能動性思想C．關(guān)于真理詳細性、條件性思想D．英雄創(chuàng)造歷史唯意志主義觀點A第17頁[訓練2]心靈房間，不清掃會落滿灰塵。我們天天都要經(jīng)歷很多事情，心里事情一多，心也跟著亂起來。蒙塵心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。有些人所以總結(jié)出人生必須知道必要放下。以下說法，含有主觀唯心主義色彩是(

)①放下壓力：心態(tài)決定成或?、诜畔聭卸瑁簥^斗改變命運③放下狹隘：心寬前路必定寬④放下猶豫：行動才有收獲A．①②

B．①③C．②③

D．②④解析:心態(tài)“決定”成或敗，心寬前路“必定”寬，都片面夸大了意識能動作用，含有主觀唯心主義色彩，①③符合題意，故選B。奮斗改變命運強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，但沒有夸大意識能動作用；行動才有收獲強調(diào)了實踐主要性。②④屬于辯證唯物主義觀點，不合題意。B第18頁關(guān)鍵考點三馬克思主義哲學考點梳理1．馬克思主義哲學產(chǎn)生歷史條件階級基礎(chǔ)自然科學前提理論起源無產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)覺德國古典哲學，主要是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義提醒馬克思主義哲學是哲學史上偉大變革，但絕不是哲學發(fā)展最高峰。第19頁(1)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機結(jié)合，它唯物主義是辯證唯物主義，它辯證法是唯物主義辯證法。(2)實現(xiàn)了唯物辯證自然觀與歷史觀統(tǒng)一，把唯物辯證觀點貫通社會歷史研究領(lǐng)域。(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性統(tǒng)一，是科學世界觀和方法論。2.馬克思主義哲學基本特征【考法2】普通以選擇題形式考查馬克思主義哲學基本特征。通常是設(shè)置哲學史上一些著名言論或者現(xiàn)實中歷史事件等作為背景，考查材料表達了哪些特征。注意克服一些錯誤說法。第20頁3．馬克思主義中國化理論結(jié)果【考法2】普通以選擇題形式考查馬克思主義哲學基本特征。通常是設(shè)置哲學史上一些著名言論或者現(xiàn)實中歷史事件等作為背景，考查材料表達了哪些特征。注意克服一些錯誤說法。點撥馬克思主義中國化理論結(jié)果是馬克思主義普遍原理與中國詳細實際相結(jié)合產(chǎn)物。從唯物論角度看，表達了主觀與客觀詳細歷史統(tǒng)一；從認識論角度看，表達了理論與實踐詳細歷史統(tǒng)一；從辯證法角度看，表達了矛盾普遍性與特殊性統(tǒng)一。第21頁關(guān)鍵突破正確了解馬克思主義哲學科學性角度闡釋從內(nèi)容特點看①從其特征來看，在科學基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機地結(jié)合在一起；把唯物辯證自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來②從其研究對象來看：正確處理了哲學與詳細科學之間關(guān)系，把哲學對象要求為自然、社會和思維發(fā)展普通規(guī)律，揭示了“科學之科學”觀點錯誤。從產(chǎn)生發(fā)展看①從其產(chǎn)生來看，有其階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，是對人類哲學思維尤其是德國古典哲學進行批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展結(jié)果②從其發(fā)展來看：從不自封為終極真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性科學，它伴隨實踐與科學發(fā)展而不停地豐富、完善從任務(wù)作用看①強調(diào)不但要解釋世界，更主要是改造世界，成為無產(chǎn)階級和廣大勞感人民認識和改造世界強大思想武器。②能夠幫助我們樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成正確思維方法，用睿智眼光對待生活和實踐，從而為我們生活和實踐提供主動有益指導。第22頁命題探究命題點馬克思主義哲學(·江蘇單科·26)在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當堅定唯物主義者，一旦進入社會領(lǐng)域，總是不可防止地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持(

)①人類社會物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實踐③唯物辯證自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升A．①②B．①③C．②④D．③④解析：馬克思主義哲學從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識原理，實現(xiàn)了唯物辯證自然觀與歷史觀統(tǒng)一，故①②正確且符合題意。③④與題意不符。A第23頁[訓練]習近平總書記強調(diào)，我們黨必須不停接收馬克思主義哲學智慧滋養(yǎng)，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提升處理我國改革發(fā)展基本問題本事。這是因為馬克思主義哲學

(

)①是建設(shè)中國特色社會主義理論基礎(chǔ)②是指導我們有效改造世界終極真理③能為我國處理改革、發(fā)展問題提供詳細方法④能增強群眾認識世界和改造世界能力A．①②

B．②③C．①④

D．③④解析：真理含有相對性和條件性，沒有終極真理，故②說法錯誤。馬克思主義哲學能為我國處理改革、發(fā)展問題提供世界觀和方法論指導，而不是詳細方法，故排除③。①④切題，答案選C。C第24頁易錯點一不能認為唯物主義都是正確，唯心主義都是錯誤提醒從根本觀點看，唯物主義都是正確，唯心主義都是錯誤。但從哲學發(fā)展過程看，唯物主義并不都是科學，唯心主義也有一定主動意義。易錯剖析·矯正訓練第25頁十八屆六中全會開啟了中國改革開放又一新征程，這一征程也必將推進中國特色社會主義理論體系不停豐富和發(fā)展。由此可見(

)A．哲學都是自己時代精神上精華B．唯物主義是時代進步助推器C．真正哲學是對時代概括和總結(jié)D．哲學是一定社會和時代經(jīng)濟、政治在精神上反應(yīng)解析：中國改革開放新征程必將推進中國特色社會主義理論體系不停豐富和發(fā)展，說明哲學是一定社會和時代經(jīng)濟、政治在精神上反應(yīng)，D符合題意；真正哲學都是自己時代精神上精華，A說法錯誤；從哲學發(fā)展過程看，唯物主義并不都是科學，B說法錯誤；任何哲學都是時代精神總結(jié)和升華，C說法欠妥，排除。D第26頁易錯點二對哲學基本派別區(qū)分不準確提醒哲學基本派別回答是“世界是什么”問題，即世界本原問題。唯物主義認為世界本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為意識是世界本原，意識決定物質(zhì)。第27頁伴隨文明旅游宣傳連續(xù)深入、法律制度有效規(guī)范、旅游企業(yè)主動引導、媒體社會共同監(jiān)督以及大多數(shù)游客素質(zhì)不停提升，文明旅游理念正在全社會逐步形成。但也有些人表示：“文明不文明，要看自己心情?！迸c此觀點相通是(

)A．巧婦難為無米之炊B．未有此氣，先有此理C．天行有常，不為堯存，不為桀亡D．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者解析：“文明不文明，要看自己心情”是主觀唯心主義觀點，D符合題意；A、C是唯物主義觀點，排除；B是客觀唯心主義觀點，排除D第28頁易錯點三錯誤了解馬克思主義哲學基本特征不能正確區(qū)分馬克思主義哲學與以往舊哲學提醒馬克思主義哲學第一次在科學基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證自然觀與歷史觀統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性統(tǒng)一。這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學區(qū)分于以往一切舊哲學基本特征，是馬克思主義哲學在哲學史上所實現(xiàn)偉大變革。第29頁(經(jīng)典考題)馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己哲學視為“純粹思辨觀念”和“書齋里學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學變革。這表明(

)①是否研究時代迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學本質(zhì)區(qū)分②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學內(nèi)在要求③哲學社會功效缺失是以往舊哲學區(qū)分于馬克思主義哲學顯著標志④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界工具是馬克思主義哲學使命A．①②

B．②③C．②④

D．③④解析：①③錯誤，在實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性統(tǒng)一，是馬克思主義哲學與以往舊哲學本質(zhì)區(qū)分。②④正確且符合題意C第30頁克服“拍腦袋”決議杜絕“短命建筑”

年9月13日，京華時報撰文指出，翻閱近幾年新聞報道，一份建筑“死亡名單”躍然紙上。據(jù)統(tǒng)計，“十二五”期間，“短命建筑”每年造成浪費就高達4600億元，與之相伴是，生產(chǎn)出全球最多建筑垃圾。這背后折射出“一任書記一座城，一個市長一新區(qū)”“規(guī)劃換屆”