第26課岳陽(yáng)樓記1/26

同學(xué)們，我國(guó)古代有很多名勝古跡都留下了文人騷客詩(shī)詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰?！对狸?yáng)樓記》更是成為了寫(xiě)景狀物抒情名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名著，看看它描寫(xiě)了怎樣景色，抒發(fā)了怎樣感情。新課導(dǎo)入2/26

“記”，是古代一個(gè)文體。主要是記載事物，并經(jīng)過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者感情或看法，借景抒情，托物言志。你們還知道哪些這么古文呢？3/26

范仲淹

（989-1052）字希文，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。他工于詩(shī)詞散文，所作文章富有政治內(nèi)容，文辭優(yōu)美，氣度豁達(dá)。有《范文正公集》傳世，我們還學(xué)過(guò)他詞《漁家傲·秋思》。作者介紹4/26滕（）

謫（）守

浩浩湯湯（）霏霏（

）

冥冥(

)

檣（）岸芷（）?。ǎ┨m嗟（）偕（）忘téngzhéshāngfēimíngqiángzhǐtīngjiēxié字詞積累5/261古今異義：

微：（古義）沒(méi)有（今義）細(xì)小。氣象：（古義）景象（今義）大氣狀態(tài)和現(xiàn)象。6/262一詞多義：

以：來(lái)，屬予作文以記之；因?yàn)?，不以物喜，不以已悲?/p>

觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

一：一，一碧萬(wàn)頃；全，長(zhǎng)煙一空。

極：極點(diǎn)，感極而悲者矣；盡，此樂(lè)何極。

或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空；或許，可能，或異二者之為?？眨禾炜?，濁浪排空；消散，長(zhǎng)煙一空。

通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。

和：和樂(lè)，政通人和；和煦，至若春和景明。

7/263詞語(yǔ)活用：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做……太守。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：先，后，形容詞作狀語(yǔ)，“在…之前”和“在…之后”。8/264特殊句式：

判斷句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷）

倒裝句：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置）

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（定語(yǔ)后置）

微斯人，吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置）

省略句：（其）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。9/26聽(tīng)課文朗誦，注意朗誦節(jié)奏。整體感知10/26有感情朗誦課文，說(shuō)說(shuō)課文能夠分為幾個(gè)部分？每部分分別寫(xiě)了什么？第一部分(1)第二部分(2-4)第三部分(5)寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓背景及寫(xiě)作緣由。寫(xiě)遷客騷人覽物而生兩種感情。抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治理想。課文解讀11/26若夫霪雨霏霏：山岳潛形：薄暮冥冥：去國(guó)懷鄉(xiāng)：憂讒畏譏：滿目蕭然：結(jié)合課文注釋?zhuān)纸M疏通課文第3段，并找出主要文言字詞句。若夫，用在一段話開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像那”。潛形，隱藏了行跡。薄，迫近。冥冥，天色昏暗。去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。讒，讒言，誹謗性話語(yǔ)。譏，嘲笑，諷刺。蕭然，蕭條冷落景象。12/26至若春和景明：上下天光：寵辱偕忘：或異二者之為：分組疏通課文第4、5段，并找出主要文言字詞句。至若，用在又一段話開(kāi)頭引發(fā)另一層描述，近似“至于”“又如”。天光、天色、湖光。寵，榮耀。辱，榮辱。諧，一起?；颍诨蛟S、可能意思，表委婉語(yǔ)氣。為，這里指心理活動(dòng)。13/26不以物喜，不以已悲：是進(jìn)亦憂，退亦憂：微斯人，吾誰(shuí)與歸：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф脖?。沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢？微，無(wú)，沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。是，這么。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。14/26

第1段重修岳陽(yáng)樓背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？“政通人和，百?gòu)U具興”說(shuō)明滕子京在謫守逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者觀賞他曠達(dá)胸襟，與普通“遷客”不一樣。背景合作探究15/26洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴感人畫(huà)面。假如用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止，效果沒(méi)有這么好。第2段寫(xiě)洞庭湖全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，假如把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為何？16/26作者并沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽(yáng)樓地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？從岳陽(yáng)樓上看到雄偉景象有哪些？氣勢(shì)非凡：寬敞無(wú)邊：湖光山色：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無(wú)際涯朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千寫(xiě)“遷客騷人”“覽物之情”。17/26第３段畫(huà)面描寫(xiě)渲染了一個(gè)什么樣氣氛，為何會(huì)有這么心情？第４段呢？第３段第４段極力渲染“悲”氣氛，因物而悲。極力渲染“喜”氣氛，因物而喜。作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”“悲”和“喜”？這么寫(xiě)目標(biāo)是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”“遷客騷人”“悲”“心曠神怡，寵辱偕忘”“遷客騷人”“喜”將這類(lèi)人悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。18/26

指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京慰勉和規(guī)箴之意。“古仁人之心”是怎樣？不以物喜不以己悲?！拔⑺谷恕薄八谷恕敝甘裁慈?？19/26文章先簡(jiǎn)略敘述重修岳陽(yáng)樓和作“記”之事，然后由事入景，寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)自然形勝，觸景而生情，用“覽物之情得無(wú)異乎”過(guò)渡，接著寫(xiě)“遷客騷人”所觸之景不一樣情亦不一樣，一悲一喜。這里景寫(xiě)得很出眾，但不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是為了寫(xiě)“遷客騷人”“情”，“情”“景”交融。最終由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客騷人”“以物喜”“以己悲”情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一響徹云霄口號(hào)。本文采取了記敘、寫(xiě)景、抒情和議論等表示方式，說(shuō)誰(shuí)哦文章是怎樣將這幾個(gè)表示方式結(jié)合在一起？20/26怎樣了解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？在當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣借鑒和教育意義？21/26我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)“樂(lè)以天下，憂以天下”起源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)他曠達(dá)胸襟和偉大理想。他提倡吃苦在前，享受在后精神，在今天仍有著借鑒和教育意義。22/26岳陽(yáng)樓記敘事：寫(xiě)景：抒情：議論：重修岳陽(yáng)樓作文以記不以物喜不以己悲暗明悲喜↓↓↑↑先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)結(jié)構(gòu)梳理23/26本文經(jīng)過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锩鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”分析，表示了作者“不以物喜，不以己悲”曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治理想，也表示了對(duì)摯