一切幸福都絕非沒(méi)有恐懼和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉和希望，下面給大家分享一些關(guān)于論逆境培根閱讀題答案，希望對(duì)大家有所幫助。論逆境培根①“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！边@是塞涅卡效仿斯多派哲學(xué)講出的一句名言。確實(shí)如此，如果奇跡是超乎尋常的，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)出來(lái)的。塞涅卡還說(shuō)過(guò)一句更深刻的格言:“真正的偉大，即在于擁有脆弱的凡人之軀卻具有不可戰(zhàn)勝的神性?！边@是宛如詩(shī)句的妙語(yǔ)，其境界意味深長(zhǎng)。②古代詩(shī)人在他們的神話中曾描寫(xiě)過(guò):當(dāng)赫克里斯去解救盜取火種給人類的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐著一個(gè)瓦罐漂渡重洋的。這個(gè)故事其實(shí)也正是人生的象征:因?yàn)槊恳粋€(gè)基-督徒，也正是以自己的血肉之軀作為孤舟，橫游在波濤翻滾的人生海洋的。③面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德則是堅(jiān)韌，從道德修養(yǎng)而論，后者比前者更為難能。所以，《圣經(jīng)》之《舊約》把順境看作神的賜福，而《新約》則把逆境看作神的恩眷。因?yàn)樯系壅窃谀婢持胁艜?huì)給人以更深的恩惠和更直接的啟示。④如果你聆聽(tīng)《舊約》詩(shī)篇中大衛(wèi)的豎琴之聲，你所聽(tīng)到的那并非僅是頌歌，還伴隨有同樣多的苦難哀音。而圣靈對(duì)約伯所受苦難的記載遠(yuǎn)比對(duì)所羅門(mén)財(cái)富的刻畫(huà)更動(dòng)人。⑤一切幸福都絕非沒(méi)有恐懼和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉和希望。最美好的刺繡，是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。讓我們從這種美景中去汲取啟示吧。⑥人的美德猶如名貴的香料，只有在碾碎或者燃燒的時(shí)候才會(huì)散發(fā)出芬芳。順境最能夠顯示邪惡，但逆境卻最能夠彰顯美德。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文強(qiáng)調(diào)逆境對(duì)人的鍛煉作用。首先引用塞涅卡的話，接著指出逆境可以鍛煉人的美德—堅(jiān)忍，最后提出中心論點(diǎn)“一切幸福都絕非沒(méi)有恐懼和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉和希望?！盉.本文引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，說(shuō)理充分，論述的過(guò)程中也多用對(duì)比手法，上下文相互映襯，措辭警策，暗含機(jī)鋒，突出了所要表達(dá)的意思。C.文章從“征服逆境是奇跡”到“戰(zhàn)勝逆境需要堅(jiān)忍的品格”，到最后“逆境不會(huì)把我們擊垮，反而能彰顯我們的美德”，層層深入，見(jiàn)解不斷豐富，讓我們從全新的角度去審視逆境。D.這篇文章寫(xiě)得十分精彩，作者運(yùn)用貼切的比喻，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，說(shuō)理淺顯易懂，既增添了文采，又讓讀者信服。2.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“人的美德猶如名貴的香料，只有在碾碎或者燃燒的時(shí)候才會(huì)散發(fā)出芬芳”的理解，并結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?5分)答案：1.A2.把人的美德比作香料，香料只有在碾碎或燃燒時(shí)才會(huì)