第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展練習(xí)一、單選題1．“朝霞不出門，晚霞行千里”“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”……天氣諺語(yǔ)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民通過大量觀察得出的結(jié)論，對(duì)人們生產(chǎn)生活有重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)許多天氣諺語(yǔ)有其合理性。天氣諺語(yǔ)（

）①其產(chǎn)生體現(xiàn)了思維的概括性和能動(dòng)性②來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)③屬于理性認(rèn)識(shí)，正確揭示了事物本質(zhì)④其形成經(jīng)歷從思維抽象到思維具體的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”唐代詩(shī)人孟浩然的《宿建德江》短短二十字，將孤立的自然物精巧地組合在一起，恰切逼真的描寫出天和樹、人和月的關(guān)系，刻畫了一段美麗的秋江暮色，以景托景，抒發(fā)了詩(shī)人彌漫于心卻又說(shuō)不清道不明的羈旅客愁。從邏輯與思維角度來(lái)看，該詩(shī)句（

）①將孤立的自然物巧妙組合，通過思維抽象把握事物整體本質(zhì)和規(guī)律②在對(duì)立統(tǒng)一中把握秋江暮色的內(nèi)在聯(lián)系，抒發(fā)客居異鄉(xiāng)的離愁別緒③通過描繪秋江暮色表達(dá)詩(shī)人的羈旅之思，體現(xiàn)了思維表達(dá)的情感性④通過思維具體形成了對(duì)天和樹、人和月等事物外在形態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．2023年10月，神舟十七號(hào)載人飛船順利發(fā)射，此次發(fā)射任務(wù)主要目的為：完成與神舟十六號(hào)乘組在軌輪換，駐留約6個(gè)月，開展空間科學(xué)與應(yīng)用載荷在軌等各項(xiàng)實(shí)(試)驗(yàn)，與神舟十八號(hào)載人飛船的來(lái)訪對(duì)接，計(jì)劃于明年4月左右返回。中國(guó)空間站進(jìn)入長(zhǎng)期有人駐留模式，中國(guó)對(duì)太空的探索又向前推進(jìn)了一大步。這反映出我國(guó)在航天科技的發(fā)展上（

）①把握了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一②運(yùn)用了思維的間接性把握事物共同的表象特征③正確認(rèn)識(shí)了事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新④經(jīng)歷了從感性具體到思維具體再到思維抽象的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④.4．詩(shī)與畫，一個(gè)是語(yǔ)言藝術(shù)，一個(gè)是視覺藝術(shù)。詩(shī)以語(yǔ)言文字記述論說(shuō)、表情達(dá)意，婉約與豪放兼具；畫用線條圖案模山范水、繪景狀物，含蓄與直觀并存。畫者，見其形而難以度其意；詩(shī)者，述其景而不可窺其貌。題畫詩(shī)與詩(shī)意畫的創(chuàng)作將詩(shī)與畫有機(jī)融合，在一定程度上能夠補(bǔ)足詩(shī)與畫在藝術(shù)傳達(dá)方面的局限?？梢姡}畫詩(shī)與詩(shī)意畫（

）A．既表現(xiàn)出詩(shī)與畫的不同藝術(shù)特色又實(shí)現(xiàn)了意境相合B．是突破藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)畫藝術(shù)的完美呈現(xiàn)C．將詩(shī)與畫各自的獨(dú)特表達(dá)寓于詩(shī)畫藝術(shù)的共性表達(dá)之中D．是通過思維具體到思維抽象的過程實(shí)現(xiàn)詩(shī)與畫相融共通5．2023年12月11日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議全面總結(jié)2023年經(jīng)濟(jì)工作，深刻分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，系統(tǒng)部署2024年經(jīng)濟(jì)工作，其中蘊(yùn)含大量辯證思維方法。下列內(nèi)容與其蘊(yùn)含的思維方法相符合的有（

）①堅(jiān)持先立后破——堅(jiān)持辯證的否定觀②堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)——遵循質(zhì)量互變規(guī)律③2024年繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策——以分析為先導(dǎo)作出綜合判斷④運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興——思維抽象到思維具體A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．實(shí)現(xiàn)由感性具體上升到思維抽象的飛躍，必須具備以下兩個(gè)條件（

）①占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料②認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律③運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作④掌握真理A．①④ B．②③C．①③ D．②④7．此次神舟十六號(hào)載人飛船乘組首次出現(xiàn)“一老帶兩新”的情形，由第一批航天員帶第三批航天員出征，第三批預(yù)備航天員在航天駕駛員基礎(chǔ)上，增加了航天飛行工程師和載荷專家兩個(gè)類別。其中，航天駕駛員和航天飛行工程師主要負(fù)責(zé)直接操縱、管理航天器，以及開展相關(guān)技術(shù)試驗(yàn)。載荷專家主要負(fù)責(zé)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)載荷的在軌操作……多個(gè)“首次”反映出我國(guó)航天科技的發(fā)展（

）①把握漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性統(tǒng)一②正確認(rèn)識(shí)事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新③運(yùn)用思維的間接性把握事物共同的表象特征④經(jīng)歷從感性具體到思維具體再到思維抽象的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④8．“在流體力學(xué)中，‘理想液體’既不可壓縮又沒有黏滯性”“幾何學(xué)中，‘點(diǎn)’沒有大小，‘線’沒有寬度，‘面’沒有厚度”。這表明（

）A．分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)B．提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)C．簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)D．理想化是思維抽象的一種特殊形式9．人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人們的頭腦中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象。人們對(duì)旅游地的初次印象屬于（

）A．思維抽象 B．感性具體C．思維具體 D．理性認(rèn)識(shí)10．感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。從感性具體到思維抽象是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍。從感性具體到思維抽象的原因包括（

）①感性具體是人們通過感官感知到的認(rèn)識(shí)②感性具體只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)③感性具體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全④感性具體是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)A．①② B．③④C．②③ D．①④11．“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說(shuō)明（

）①辯證的否定是事物自身的否定②否定中包含著對(duì)原有事物合理性的肯定③否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性④辯證的否定是辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心A．①② B．①④C．②③ D．③④12．袁隆平的雜交水稻第三代技術(shù)是以遺傳工程雄性不育系為遺傳工具，它不僅兼有第一代的三系不育系育性穩(wěn)定、第二代兩系不育系配組自由的優(yōu)點(diǎn)，且制種和繁殖都非常簡(jiǎn)便，同時(shí)還克服了三系不育系配組受限、兩系不育系可能因天氣原因?qū)е轮品N失敗和繁殖產(chǎn)量低的缺點(diǎn)。這說(shuō)明（

）①辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定②辯證的否定是事物自身的否定③自在事物的發(fā)展離不開人類創(chuàng)新的推動(dòng)④辯證的否定階段是發(fā)展較高的環(huán)節(jié)A．①③ B．①④C．②③ D．②④13．當(dāng)前我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，如何保護(hù)傳統(tǒng)建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的這句詩(shī)，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（

）①事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是相互獨(dú)立、相互排斥的②在批判性思維推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新③堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展④辯證否定的豐富內(nèi)容在“拋棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)A．①③ B．①④C．②③ D．②④14．“別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ桶岩诲伳逃腿拥?；別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤，就把一生的事業(yè)扔掉。”從辯證的否定的角度，該俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是（

）①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性②肯定與否定的斗爭(zhēng)使事物進(jìn)入自我否定階段③不能簡(jiǎn)單地否定一切④不能簡(jiǎn)單地肯定一切A．①② B．①③C．③④ D．②④15．“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的道理是（

）A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定B．事物的否定是對(duì)舊事物的保留C．事物的否定是對(duì)舊事物的克服D．否定階段是比肯定階段較高級(jí)的階段16．質(zhì)變又稱突變，同量變相對(duì)，是指事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一。當(dāng)質(zhì)變發(fā)生時(shí)，下列說(shuō)法正確的是（

）①事物內(nèi)部的肯定方面處于優(yōu)勢(shì)②事物內(nèi)部的否定方面處于優(yōu)勢(shì)③事物的質(zhì)態(tài)保持其原有的存在④事物的質(zhì)態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定A．①② B．③④C．②④ D．①③二、解答題17．走新型工業(yè)化道路，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略選擇。材料一

新型工業(yè)化，是一個(gè)具有中國(guó)特色、中國(guó)場(chǎng)景和中國(guó)語(yǔ)境的概念，既有別于西方的工業(yè)化，也不同于我國(guó)過去的工業(yè)化道路。黨的十六大報(bào)告正式提出“新型工業(yè)化”，十七大報(bào)告提出要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。黨的二十大報(bào)告明確了到2035年“基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化”的目標(biāo)。2023年9月，習(xí)近平總書記就推進(jìn)新型工業(yè)化作出重要指示：“新時(shí)代新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化是關(guān)鍵任務(wù)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨一直在不懈追求、不斷探索適合自己的發(fā)展道路，不斷深化對(duì)新型工業(yè)化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以新型工業(yè)化推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新型工業(yè)化的探索歷程。18．閱讀材料，完成下列要求。晉江梧林傳統(tǒng)古村落是一個(gè)歷經(jīng)600余年積淀的古村落。為挖掘古村落的時(shí)代價(jià)值，晉江市政府組織大量專家對(duì)全市古村落情況進(jìn)行充分調(diào)研，統(tǒng)籌古村落的歷史文化、傳統(tǒng)民俗、建筑、非遺等資源，創(chuàng)新打造有別于傳統(tǒng)農(nóng)村的生活方式和創(chuàng)業(yè)方式，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，最終做出以文創(chuàng)助推鄉(xiāng)村振興的決策，走出了一條獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化利用助推鄉(xiāng)村振興的新路。依據(jù)材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，分析晉江市是如何運(yùn)用“辯證思維方法”使梧林傳統(tǒng)古村落煥發(fā)新的生機(jī)。19．閱讀材料，回答問題。2023年12月11日至12日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行，會(huì)議全面總結(jié)2023年經(jīng)濟(jì)工作，深刻分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，系統(tǒng)部署2024年經(jīng)濟(jì)工作?！咎岢鲋袊?guó)經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)方法論】會(huì)議提出要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，這為做好2024年經(jīng)濟(jì)工作提供了科學(xué)方法論。“先立后破”并不是首次被提及。2021年7月的中央政治局會(huì)議就提到“糾正運(yùn)動(dòng)式‘減碳’,先立后破”。此次再提“先立后破”,包含著針對(duì)性的新內(nèi)涵，這對(duì)于新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言尤為重要。要統(tǒng)籌兼顧穩(wěn)和進(jìn)，該“立”的要積極主動(dòng)地“立”起來(lái)，該“破”的要在“立”的基礎(chǔ)上堅(jiān)決地“破”。“不能把手里吃飯的家伙先扔了，結(jié)果新的吃飯家伙還沒拿到手，這不行。”認(rèn)清我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體情況是有必要的，說(shuō)的就是這個(gè)道理。2023年9月習(xí)近平總書記在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“抓數(shù)字經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)，一定不要忘了實(shí)體經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”。我們要先把以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)的新的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)能力立起來(lái)，舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、處于衰退階段的行業(yè)則是要“破”的部分，但在“破”的過程中要注意度的把握，在新動(dòng)能尚未形成、新模式并未確立之前，不宜對(duì)改變舊動(dòng)能、打破舊模式操之過急，要更加兼顧短期和中長(zhǎng)期目標(biāo)之間的協(xié)調(diào)性。“先立后破”的提及也就表明經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)邊界進(jìn)一步拓寬，新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換關(guān)系得到高度重視?！跋攘⒑笃啤薄⒎€(wěn)扎穩(wěn)打的政策方針體現(xiàn)了中央對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)雜形勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)研判。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展”的知識(shí)，分析2024年經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持“先立后破”體現(xiàn)的思維方法。20．人們?cè)缫阎览纂?，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動(dòng)力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開始利用電磁原理設(shè)計(jì)制造發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等。電磁波理論推動(dòng)了無(wú)線電技術(shù)發(fā)展，無(wú)線電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來(lái)，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)人類對(duì)電磁認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。參考答案：1．A【詳解】①②：天氣諺語(yǔ)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民通過大量觀察得出的結(jié)論，對(duì)人們生產(chǎn)生活有重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)許多天氣諺語(yǔ)有其合理性，說(shuō)明天氣諺語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，其產(chǎn)生體現(xiàn)了思維的概括性和能動(dòng)性，①②符合題意。③：理性認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的理性認(rèn)識(shí)才正確揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，天氣諺語(yǔ)也有一些是不合理的，并不是所有的天氣諺語(yǔ)都能正確揭示事物本質(zhì)，③錯(cuò)誤。④：天氣諺語(yǔ)的形成主要經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象，而不是從思維抽象到思維具體，④錯(cuò)誤。故本題選A。2．C【詳解】①：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤。②③：詩(shī)人通過描寫出天和樹、人和月的關(guān)系，刻畫了一段美麗的秋江暮色，以景托景，抒發(fā)了詩(shī)人的羈旅客愁，體現(xiàn)了思維的情感性，②③正確。④：理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想，而不是思維具體的形式，④錯(cuò)誤。故本題選C。3．B【詳解】①③：神舟十七號(hào)順利發(fā)射，完成與神舟十六號(hào)乘組在軌輪換，駐留約6個(gè)月，開展空間科學(xué)與應(yīng)用載荷在軌等各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，與神舟十八號(hào)載人飛船的來(lái)訪對(duì)接，計(jì)劃于明年4月左右返回。這反映出我國(guó)在航天科技的發(fā)展上把握了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)了事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，①③符合題意。②：運(yùn)用了思維的間接性把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不是事物共同的表象特征，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程是從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。4．A【詳解】A：題畫詩(shī)與詩(shī)意畫的創(chuàng)作將詩(shī)與畫有機(jī)融合，在一定程度上能夠補(bǔ)足詩(shī)與畫在藝術(shù)傳達(dá)方面的局限，這表明題畫詩(shī)與詩(shī)意畫既表現(xiàn)出詩(shī)與畫的不同藝術(shù)特色又實(shí)現(xiàn)了意境相合，A符合題意。B：規(guī)律是客觀的，不能突破，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：共性寓于個(gè)性之中，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：題畫詩(shī)與詩(shī)意畫的創(chuàng)作是從思維抽象到思維具體的過程，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。5．A【詳解】①：堅(jiān)持先立后破，處理好“立”與“破”的關(guān)系，體現(xiàn)了既肯定又否定，堅(jiān)持了辯證的否定觀，①正確。②:“穩(wěn)”是量變，“進(jìn)”是質(zhì)變，穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)，正確處理了量變和質(zhì)變的關(guān)系，遵循了質(zhì)量互變規(guī)律，②正確。③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，③錯(cuò)誤。④：運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，是從局部到整體，從特殊到普遍，堅(jiān)持了辯證思維，不屬于思維抽象到思維具體，④排除。故本題選A。6．C【詳解】①③：實(shí)現(xiàn)由感性具體上升到思維抽象的飛躍，必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，①③符合題意。②：“認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律”④：“認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律”“掌握真理”，不是實(shí)現(xiàn)由感性具體上升到思維抽象的飛躍必須具備以下兩個(gè)條件，②④不符合題意。故本題選C。7．A【詳解】①②：多個(gè)“首次”，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)航天科技在不同階段的創(chuàng)新和飛躍。這說(shuō)明了我國(guó)航天科技的發(fā)展是在把握量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，正確認(rèn)識(shí)了事物的階段性特征，推動(dòng)了實(shí)踐創(chuàng)新，①②正確。③：狹義的思維屬于理性認(rèn)識(shí)，因此，材料中的多個(gè)“首次”體現(xiàn)了運(yùn)用思維的間接性把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，而不是共同的表象特征，③錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程應(yīng)該是從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過程，④錯(cuò)誤。故本題選A。8．D【詳解】D：“在流體力學(xué)中，‘理想液體’既不可壓縮又沒有黏滯性”“幾何學(xué)中，‘點(diǎn)’沒有大小，‘線’沒有寬度，‘面’沒有厚度”等在自然狀態(tài)中并不存在，但在思維中可以設(shè)想存在這些狀態(tài)，即理想化，理想化是思維抽象的一種特殊形式，有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，D符合題意。ABC：題干表明的是科學(xué)的思維抽象的理想化環(huán)節(jié)，沒有涉及分離、提純和簡(jiǎn)略化，ABC與題意不符。故本題選D。9．B【詳解】B：感性具體是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。人們對(duì)旅游地的初次印象正是一種直觀的整體表象，因此屬于感性具體的范疇，B符合題意。ACD：人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情等，于是在人們的頭腦中形成了關(guān)于這個(gè)旅游地的比較整體的印象，這屬于感性具體的范疇，ACD不符合題意。故本題選B。10．C【詳解】①：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是感性具體的含義，而題干強(qiáng)調(diào)的是原因，故①不符合題意。②③：從感性具體到思維抽象的原因是感性具體只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，感性具體對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全，故②③符合題意。④：思維抽象是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，故④錯(cuò)誤。故本題選C。11．A【詳解】①②：老字號(hào)改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擴(kuò)大自己的影響，體現(xiàn)的是辯證的否定是事物自身的否定，否定中包含著對(duì)原有事物合理性的肯定，①②符合題意。③：肯定方面維持著事物質(zhì)的規(guī)定性，③錯(cuò)誤。④：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心，是運(yùn)用矛盾分析法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，④錯(cuò)誤。故本題選A。12．D【詳解】①：辯證的否定是事物自身的否定，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：第三代技術(shù)是對(duì)前兩代技術(shù)的辯證的否定，是事物自身的否定，②符合題意。③：自在事物的發(fā)展在人類產(chǎn)生以前就存在，不需要人類創(chuàng)新的推動(dòng)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：第三代技術(shù)相對(duì)前兩代技術(shù)有繼承也有發(fā)展，所以辯證的否定階段是發(fā)展較高的環(huán)節(jié)，④符合題意。故本題選D。13．C【詳解】①：事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的，①錯(cuò)誤。②③：保護(hù)傳統(tǒng)建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”，說(shuō)明保護(hù)傳統(tǒng)建筑要堅(jiān)持在辯證的否定中、在批判性思維推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新，從而推動(dòng)事業(yè)向更高的階段發(fā)展，②③符合題意。④：辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚(yáng)棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，④錯(cuò)誤。故本題選C。14．B【詳解】①③：該俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)肯定與否定的統(tǒng)一，不能簡(jiǎn)單地否定一切，否定之中有肯定，①③符合題意。②④：該俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)肯定與否定的統(tǒng)一，不能簡(jiǎn)單地否定一切，并未強(qiáng)調(diào)自我否定，也未強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單肯定一切，②④不符合題意。故本題選B。15．D【詳解】A：辯證的否定是事物自身的否定，A錯(cuò)誤。BC：辯證否定是對(duì)舊事物中合理積極的成分的保留，BC錯(cuò)誤。D：題干的意思是青是由藍(lán)提煉的但要比藍(lán)更勝一籌；冰是由水結(jié)成的，但比水更寒，這說(shuō)明否定階段是比肯定階段較高級(jí)的階段，D正確。故本題選D。16．C【詳解】②④：質(zhì)變發(fā)生時(shí)，事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，不再保留其原有存在，應(yīng)當(dāng)是否定方面居于優(yōu)勢(shì)地位，②④符合題意。①③：當(dāng)質(zhì)變發(fā)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)是否定方面居于優(yōu)勢(shì)地位，而不是肯定方面處于優(yōu)勢(shì)，事物的質(zhì)態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定，而不是保持其原有的存在，①③錯(cuò)誤。故本題選C。17．①堅(jiān)持辯證的否定觀，深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，走有中國(guó)特色的新型工業(yè)化之路，在“揚(yáng)棄”中推動(dòng)新型工業(yè)化規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。②對(duì)新型工業(yè)化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象、再?gòu)乃季S抽象上升到思維具體的思維過程。從最初提出“新型工業(yè)化”概念，再到黨的二十大將基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化作為重要目標(biāo)，黨對(duì)工業(yè)化的認(rèn)識(shí)不斷深入，在戰(zhàn)略上不斷成熟。18．①堅(jiān)持辯證的思維，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。統(tǒng)籌古村落資源，助推鄉(xiāng)村振興。②堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。政府組織專家對(duì)全市古村落情況進(jìn)行充分調(diào)研，在分析各種因素的基礎(chǔ)上做出以文創(chuàng)助推鄉(xiāng)村振興的決策。③堅(jiān)持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關(guān)系（或不做簡(jiǎn)單肯定或否定），創(chuàng)新打造有別于傳統(tǒng)農(nóng)村的生活方式和創(chuàng)業(yè)方式，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?！痉治觥勘尘八夭模簳x江梧林傳統(tǒng)古村落考點(diǎn)考查：“運(yùn)用辯證思維方法”的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，設(shè)問要求分析晉江市是如何使梧林傳統(tǒng)古村落煥發(fā)新的生機(jī)的，需要調(diào)用“運(yùn)用辯證思維方法”的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：統(tǒng)籌古村落的歷史文化、傳統(tǒng)民俗、建筑、非遺等資源→可聯(lián)系堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。關(guān)鍵詞②：組織大量專家對(duì)全市古村落情況進(jìn)行充分調(diào)研，最終做出以文創(chuàng)助推鄉(xiāng)村振興的決策→可聯(lián)系堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合。關(guān)鍵詞③：創(chuàng)新打造有別于傳統(tǒng)農(nóng)村的生活方式和創(chuàng)業(yè)方式，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系→可聯(lián)系堅(jiān)持辯證否定觀。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。19．(1)①任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面，肯定方面與否定方面既對(duì)立又統(tǒng)一，要求解決問題不能簡(jiǎn)單的肯定一切或否定一切。因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊方式新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換不能一刀切，不能“未立先破”或“只破不立”。②辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。堅(jiān)持辯證否定觀，要深刻把握肯定和否定之間的辯證關(guān)系。先立后破，該立的要積極主動(dòng)立起來(lái)，該破的要在立的基礎(chǔ)上堅(jiān)決破。③認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再由思維抽象到思維具體這兩個(gè)階段?！跋攘⒑笃啤弊プ×宋覈?guó)經(jīng)濟(jì)不同領(lǐng)域、行業(yè)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的本質(zhì)，做出了對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)雜形勢(shì)的科學(xué)研判，形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的的科學(xué)性，規(guī)律性認(rèn)識(shí)。(2)①物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，確保糧食安全，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，有利于為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的部署遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，一方面大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，另一方面完善落實(shí)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的體制機(jī)制，改革完善“三農(nóng)”工作體制機(jī)制，助力經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。深化重點(diǎn)領(lǐng)域改革，強(qiáng)化科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)，有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。【分析】背景素材：2024年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程、辯證否定觀、社會(huì)歷史的發(fā)展等相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題