專題04四大熱點作文主題素材時評【4大熱點話題】

1.拒絕躺平

作文主題：責任擔當，拒絕躺平，有為敢為，人民公仆2023年的兔年春晚，沈騰、馬麗、艾倫等帶來的小品《坑》辛辣諷刺，全程滿是笑點，受到諸多觀眾的好評。1月22日，中紀委網站發(fā)表快評《不能讓“躺平式干部”再坑人了》。時評精選不能讓“躺平式干部”再坑人了作者：于露來源：中央紀委國家監(jiān)委網站“果然還得是沈騰馬麗”“這節(jié)目立意我愛了”……2023年的兔年春晚，沈騰、馬麗、艾倫等帶來的小品《坑》辛辣諷刺，全程滿是笑點，受到諸多觀眾的好評。沈騰在《坑》中非常形象刻畫了一位“不擔當不作為、不肯干也不敢干、卷起袖子在一邊看”的“躺平式干部”。這位郝主任缺乏責任擔當，漠視群眾疾苦，還常常為自己找些冠冕堂皇的理由和借口，比如“人民群眾對道路潛在風險防范意識不足”，讓人哭笑不得。這出“官場現(xiàn)形記”最后的結局是，那個半年都沒填上的坑，不僅坑到了新到任的馬局長，也坑掉了郝主任自己的形象和位置?！疤善绞礁刹俊钡纳鐣：κ秋@而易見的。他們的行為，貽誤的是黨和國家事業(yè)發(fā)展，損害的是民生福祉，而且正如馬麗飾演的馬局長所言，他們傷了百姓的心。和掛在墻上充當“軟裝”的假錦旗相比，群眾的口碑才是真正的豐碑。為官避事平生恥。身為黨員干部，應樹立和踐行正確的政績觀，設身處地了解群眾疾苦，以擔當做事為榮、以為民服務為樂，擺正工作態(tài)度、改善工作作風。同時，要加強自身的學習和鍛煉，著力提升解決問題的能力和本領，避免被“協(xié)調七八個部門”這樣的問題難住，不斷靠自身的擔當作為為群眾創(chuàng)造更大的幸福。治“躺平式干部”需對癥下藥、多管齊發(fā)，其中很重要的一個方面，就是要建立健全科學的選人用人機制，激勵擔當作為，識別、選準、用好干部，堅決對“躺平者”說不，堅定為擔當者叫好，選拔出“闖將”“干將”，避免“多做多錯、少做少錯、不做不錯”的錯誤觀念大行其道。二十屆中央紀委二次全會公報中對于糾治形式主義、官僚主義，整治“貫徹黨中央重大決策部署不擔當、不用力”“玩忽職守不作為”等作風問題作出部署，要求紀檢監(jiān)察機關深挖根源、找準癥結，精準糾治、增強實效。懲治“躺平式干部”，需要紀檢監(jiān)察機關動真碰硬，嚴肅執(zhí)紀問責，亮紅牌、發(fā)警示，釋放“是干部就不能這么混日子”的強烈信號。同時強化日常監(jiān)督，創(chuàng)新監(jiān)督手段，拓展監(jiān)督渠道，對黨員干部在工作中出現(xiàn)的拈輕怕重、偷奸?；?、不思進取等各類“躺平”，早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正，讓“躺平式干部”心中有責、心中有畏，摒棄私心雜念、努力造福人民，營造風清氣正的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。一年之計在于春，奮斗創(chuàng)造奇跡。廣大黨員干部應多一分“動如脫兔”的機警和敏捷，切實做到“在位善為”，敢干事、愿干事、真干事、干成事，愿混日子、不作為、甘于躺平的干部再無立足之地！名言金句1.奮斗始終是青春最亮麗的底色。2.登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈。（加繆）3.其實，真“躺平”的人很少，喊“躺平”的人很多。4.躺平的精神內核是——消極應對外部世界，日漸退回內心世界。5.星星不會在意自己在宇宙中的坐標，努力在自己的空間發(fā)光就足夠閃耀。

2.傳統(tǒng)文化

作文主題：中國傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)文化

【主要角度】

1、文化傳承與傳播2、文化自信與擔當3、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明關系4、鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風、民族特色

【經典名言】“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！鳖I導人曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?/p>

領導人說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。

【思路領航】“傳統(tǒng)文化”是一個很抽象的概念，其內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：1．“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫作時從傳統(tǒng)文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。

從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當下對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。2．“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內涵；甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內容及含義的范圍上。

【經典論據(jù)】

1、守住傳統(tǒng)民俗：打撈“失落”的民間故事：一項調查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”。“華陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。

2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內容的經典，而且是藝術形式上的經典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩?，寓意深遠。

3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。（可聯(lián)系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學藝術都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴格把關，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。）

4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉(xiāng)愁》：2015年開播至今已經第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現(xiàn)偉大中國夢的內在動力和必勝信心。領導人指出，要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點和突破口。記錄的內容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口?！保ā度嗣袢請蟆罚队涀∴l(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標?！队涀∴l(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們日常思維方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們日常生活中的道德倫常，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天?！?/p>

5、《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”（也可用于工匠精神）繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀錄片導演所說，“好內容和新人類之間并不存在隔閡”。

而關鍵之處在于，需要與文物修復一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些熱衷大投資、大場面的文化產品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內里的空虛和蒼白。好的文化產品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結，也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護、去激活，才能不斷煥發(fā)生機與活力。當此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”?！盀橥ダ^絕學”，終究是要落實到實踐之中去。領導人強調，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優(yōu)秀導演用心建構當今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。當修復無痕的文物被送去展出，網友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業(yè)，但對于傳統(tǒng)文化的精神氣質和價值追求，肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片，能達到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）

6、二十四節(jié)氣成功申遺：千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產煥發(fā)新活力。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農耕經驗在實踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。

文化部非遺司有關負責人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據(jù)已制定的保護計劃，與相關社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創(chuàng)造條件確保相關社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產申報項目。中國美術學院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。”）

7、從詩詞大會到朗讀者，再到經典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴央視熱播的大型文化節(jié)目《經典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學院院長王黎光委員提出的“將《經典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學經典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達9.5分的驚人分數(shù)。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學會副會長、西北大學教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。”對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧。”同樣類比到《見字如面》可以說“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧?！庇袑W者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們如此推崇的原因。人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。

有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經典浸潤我心。當我們不斷地親近經典，真正地進行經典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。周國平說過：我們的國民素質，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質當然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質量低劣的麻醉劑。在物質生活主導文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質衡量個人能力已經成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質世界跳出看精神內涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！中國千百年來，文化主導思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已！文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。

抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。文化節(jié)目是路標，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！逼涿鞔_提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護傳承文化遺產”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務。

在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進傳統(tǒng)文化相關產業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。

8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等一眼千年，與文化長談守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神基石和力量?！拔迩瓴⒉贿b遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢а萦诶僬f：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲?！薄揪闹\劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。】讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關注。不久前的故宮“特展”，曾經萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的《千里江山圖》……還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。今日之中國，已經鮮有為果腹、為物質欲望而排起長隊的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經濟奇跡的大國氣象？以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目?，F(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。

傳統(tǒng)文化金句：

1、觀乎人文，以化成天下。2、往事越千年，傳承永不變。3、發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進燦爛中華文化。4、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。5、傳古今文化，播東方神韻。6、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。7、弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。8、東方文化之源，當代修身之所。9、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。10、為往圣繼絕學，為萬世開太平。11、用東方智慧優(yōu)化您的生活。12、尊重人才，鼓勵創(chuàng)造；尊重學術，發(fā)揚民主。13、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。14、文化成就未來，遺產不容忘懷。15、弘揚文化遺產，構建文明世界。16、保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。17、手牽手保護文化遺產，心連心共筑精神家園。18、保護文化遺產，珍藏歷史精華。19、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造文明祥和社會氛圍。20、學古人的智慧，致今天的．財富。

3.、生態(tài)文明

作文主題：守住綠水青山，方得金山銀山，環(huán)境保護，生態(tài)文明，鄉(xiāng)村振興精選標題《好日子就在青山綠水中》《好生態(tài)帶來好生活》《減量生活，點亮生活》《凝聚生態(tài)共識》《讓綠色包裝生活》《莫讓生態(tài)體驗變成生態(tài)破壞》《經濟發(fā)展需要一張生態(tài)名片》《實現(xiàn)生態(tài)效益、經濟效益的最大化》（人民日報）《“綠色中國”提升全球生態(tài)文明的顏值》《推動生態(tài)文明，就要重視“綠色GDP”》《“綠色GDP”，不能只是“看上去很美”》《讓生態(tài)文明的種子播撒在每個人心中》《咬定生態(tài)優(yōu)先建成美麗中國》《有了生態(tài)美才有“高質量”》《生態(tài)文明應“植”入人心》精彩語段我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。山巒層林盡染，平原藍綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香。這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人們走向未來的依托。不負綠水青山，方得金山銀山。堅持一張藍圖繪到底，筑牢生態(tài)文明之基，走好綠色發(fā)展之路，才能建設美麗中國，讓人民生活更加幸福。相關素材“鄉(xiāng)規(guī)民約”：鄉(xiāng)規(guī)民約：傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，現(xiàn)代的價值鄉(xiāng)規(guī)民約不單是共同約定的既成規(guī)矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風化雨中汲取祖輩的精神財富。從民族歷史中走來的規(guī)矩銘刻在心中的文化DNA。據(jù)說，北宋時期陜西藍田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷史上最早的成文鄉(xiāng)約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉(xiāng)規(guī)民約，或記于當?shù)厥分局?，或刻在村頭碑石上，或在鄉(xiāng)間口口相傳。

隨著歲月流逝，很多鄉(xiāng)規(guī)民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統(tǒng)，為當?shù)厝耸来鸪?。網友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件；前埕不許架棚、作廁、栽植果木；湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”在河南省滎陽市高山鎮(zhèn)石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導子孫勤儉持家的家規(guī)。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規(guī)。確實，一個好的家規(guī)不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉(xiāng)規(guī)民約，教化著當?shù)氐拿耧L。江西省吉安縣梅塘鎮(zhèn)前岸村的村規(guī)：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。”這六句話本來是蕭氏宗祠的祠規(guī)十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規(guī)，世世代代教化著村民。據(jù)說，村里風氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養(yǎng)老人的事。

鄉(xiāng)規(guī)民約其實也并不一定要見諸文字規(guī)章或者牌匾石刻，也可以體現(xiàn)在村民代代相傳的行為習慣之中，潛移默化、滋潤人心。互幫互助、團結和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節(jié)儉……作為一種厚重的文化傳統(tǒng)，它早已銘刻在鄉(xiāng)民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉(xiāng)民的思維方式、行為習慣?；鶎拥淖晕摇吧浦巍弊鳛橐环N文明教化，鄉(xiāng)規(guī)民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當?shù)氐纳顼L民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約又在法律法規(guī)之外柔性規(guī)范著人們的行為，合理調整著鄉(xiāng)土社會的生產生活秩序。農田、江河、森林是農民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現(xiàn)在很多地方的鄉(xiāng)規(guī)民約中。在浙江鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)的十七房村，為了保護河道清潔，在環(huán)村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因為“饅頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經久不涸。除了保護自然資源，鄉(xiāng)規(guī)民約還用來指導鄉(xiāng)村最重要的事——農業(yè)生產。在網友“歲月如歌小斌”的家鄉(xiāng)，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農業(yè)生產約定，因為霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民會選派出監(jiān)督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進山的個別農戶采取沒收油茶籽充公的處罰?，F(xiàn)實生活中，鄉(xiāng)規(guī)民約還發(fā)揮著規(guī)范社會事務、經濟事務的積極作用，維持社會和諧穩(wěn)定。據(jù)網友“execell”介紹，在關壩田壩村，每年會舉行砍火星節(jié)，按人戶輪流值年，值年負責召集大家商討族中大事。時代在變遷，承載著歷史傳統(tǒng)與地域特色的鄉(xiāng)規(guī)民約，也在順應潮流，擁抱當代文明。

對于鄉(xiāng)規(guī)民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內容就應當修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區(qū)馬蘭屯鎮(zhèn)頓莊村對原來的村規(guī)進行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護婦女合法權益的內容，體現(xiàn)了對女性的人性關懷。一些鄉(xiāng)村為了更好維護生產生活秩序，助力鄉(xiāng)村氣正風清，還制定了具有現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)規(guī)民約。提倡新的生活習慣，比如實行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規(guī)范家禽（畜）養(yǎng)殖；各村設立義務監(jiān)督員、農戶間相互監(jiān)督；約定農戶每年義務出工整治環(huán)境的次數(shù)，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費，不相互攀比，不放煙花、不請商業(yè)演出……

從這些鄉(xiāng)規(guī)民約中，我們看到了鄉(xiāng)村自覺、理性“善治”的精神和傳統(tǒng)，每個人既是規(guī)矩的制定者，也是執(zhí)行者、監(jiān)督者。中華民族傳統(tǒng)文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉(xiāng)規(guī)民約傳承著中華優(yōu)秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎的傳統(tǒng)“規(guī)矩”。無論是引導社會風氣，還是推進全面依法治國、堅持依規(guī)治黨和以德治黨，傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約中的現(xiàn)代價值都值得我們好好發(fā)掘。作文鏈接閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】這是一道漫畫類材料作文題。要寫好這道作文題，我們就要讀出漫畫中的關鍵信息，讀懂漫畫內涵。漫畫中一個人正面對著選擇，西瓜是環(huán)保，芝麻是經濟發(fā)展。很明顯，這是一道環(huán)保題材的作文題。漫畫中的主人公手里拿著代表經濟利益的小芝麻滿臉笑意，卻將代表環(huán)保的大西瓜拋諸腦后，視而不見?！耙蛐∈Т蟆钡臉祟}很明顯地表明了漫畫作者對畫中人物的褒貶判斷，值得注意。

因此，我們在寫作時，應著重針對“環(huán)境保護、生態(tài)”與“經濟發(fā)展”的兩級關系去展開思辨。毫無疑問，環(huán)保才是長遠發(fā)展的根本和關鍵。但在寫作時也需注意，一味提倡“環(huán)?！倍耆穸ā敖洕l(fā)展”，是較為偏頗的。生活中我們應協(xié)調好生態(tài)和經濟的關系，在寫作中也應協(xié)調、思考好這兩者的和諧關系。

【立意】

1．綠水青山就是金山銀山。2．保住大生態(tài)，才有長久的大經濟。3．要協(xié)調發(fā)展，更要可持續(xù)發(fā)展。

【佳作賞析】：守住綠水青山，方得金山銀山我們都愿在陽光明媚的午后，去看那一片令人心胸頓爽的翠綠，去賞那一抹爭奇斗艷的嬌紅，去聽那一聲聲婉轉動聽的鳥鳴，去體會詩意的人生。然而，當清新嫣紅和美妙樂曲被裸露的沙土和噪雜的轟鳴取代時，連生存都成了問題，金錢效率又有何用？“斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！眱汕Ф嗄昵?，儒家先哲孟子就已經提出了可持續(xù)發(fā)展的觀點。誠哉斯言，觀及今日，我們常以“可持續(xù)發(fā)展”為口號，為國策，然而，我們捫心自問，我們，真的做到了這一點嗎？我們早已在“時間就是金錢，效率就是生命”的洪潮中陷得太深，以至于我們忘記了從西北復襲而來的荒漠化，以東南蔓延開來的紅漠化還有黃土高原的水土流失……這些是別人強加給我們的嗎？非也。因此，我們必然得為沙塵暴、霧霾擔責，因為這是我們自己種下的“果實”。這時，連生存都無法得到保障，我們如何去談改革，談發(fā)展？是以言之，綠水青山便是金山銀山。任何時候，我們都不能走先發(fā)展再治理