即景抒情詩(shī)四首三維目標(biāo)

、知識(shí)與技能

：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。

、過(guò)程與方法

：學(xué)習(xí)作者是如何運(yùn)用即景抒情的表現(xiàn)手法。

、情感態(tài)度與價(jià)值觀

：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，了解不同內(nèi)容詩(shī)歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌體會(huì)即景抒情的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，精神的陶冶和以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：、

教學(xué)難點(diǎn)：一、知識(shí)點(diǎn)回顧.即景抒情詩(shī)：借歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳?、水、田園等景物，或借景抒情，或情景交融的表達(dá)了作者的思想感情。作者筆下的自然景物都融入了作者的主觀情愫。.鑒賞要點(diǎn)把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。.主要內(nèi)容：（）、借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。（）、表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂(yōu)的感情。（）、描寫(xiě)自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。二、作者簡(jiǎn)介陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，不為武則天采納，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。

武則天萬(wàn)歲通天元年（），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀。武為人輕率，少謀略。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，反被降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，報(bào)國(guó)宏愿成為泡影。三、朗讀學(xué)生聽(tīng)朗讀，品味詩(shī)情。學(xué)生自由朗讀。朗讀提示：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。前在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。四、鑒賞品讀（一）、古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？析：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”

相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！蔼?dú)”字，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。

這種悲哀是舊社會(huì)許多懷才不遇的人所共有，因而得到了廣泛的共鳴，為人所傳頌，它的被人傳頌還有另外的原因：全詩(shī)突如其來(lái)，如山洪暴發(fā)，又戛然而止。詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒極富感染力，反復(fù)吟詠，一位獨(dú)立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩無(wú)涯的時(shí)空背景也隨之展現(xiàn)。前——后時(shí)間之長(zhǎng)不見(jiàn)無(wú)奈之苦念感慨之深念：統(tǒng)攝全詩(shī)天地之悠悠宇宙之廣抒情手法：直抒胸臆獨(dú)孤獨(dú)之切愴然、泣下悲苦無(wú)限（二）意讀，討論如下：

根據(jù)背景材料，概括此詩(shī)寫(xiě)了怎樣的“故事”？

（明確：寫(xiě)了一個(gè)懷才不遇的詩(shī)人，途經(jīng)故地登上古跡幽州臺(tái)，想起修筑黃金臺(tái)的燕昭王，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的自己，注目無(wú)限的天地，感慨萬(wàn)千，禁不住熱淚橫流。）

兩個(gè)“不見(jiàn)”，極力要寫(xiě)詩(shī)人想見(jiàn)的是什么？表現(xiàn)了他怎樣的思想意識(shí)？

（明確：極寫(xiě)詩(shī)人想見(jiàn)的是像燕昭王這樣的賢君，表現(xiàn)了他希望能積極參與政事，充分施展自己的社會(huì)意識(shí)。）

“念”是什么意思？詩(shī)人為什么“獨(dú)愴然而涕下”？

（明確：“念”有想象和思考兩層意思：所謂想象，就是極力張開(kāi)想象的翅膀，翱翔與無(wú)限的時(shí)空；所謂思考，就是思考自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來(lái)在這樣光芒無(wú)際的宇宙表達(dá)自己的存在。詩(shī)人之所以會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤獨(dú)而無(wú)奈，自己幾乎無(wú)能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義。）

（三）小結(jié)，討論課后練習(xí)一，展示如下：

思考?探究一

有人認(rèn)為，《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)了鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，有人認(rèn)為它深含孤獨(dú)感。請(qǐng)就此加以分析，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)為什么特別感人。

析：所謂宇宙意識(shí)，指詩(shī)中那個(gè)“念”字句，想象宇宙時(shí)空的無(wú)限，一方面表現(xiàn)出詩(shī)人抱負(fù)之非凡，另一方面又在這無(wú)限的時(shí)空背景下更顯出人的渺小、人生的短暫。而所謂社會(huì)意識(shí)，當(dāng)指詩(shī)中兩個(gè)“見(jiàn)”字句，聯(lián)想古代那個(gè)思賢若渴的燕昭王，自己便油然而起一種生不逢時(shí)的不遇之感，并由此推測(cè)未來(lái)，更顯出對(duì)今人的不屑，那種渴望積極參與政事，意欲施展自己和對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)和憂(yōu)慮，就充分地表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。因?yàn)椤靶刂凶杂腥f(wàn)古，眼底更無(wú)一人”形成強(qiáng)烈的反差，讓詩(shī)作深含一種從未有人道及的孤獨(dú)感，正因?yàn)檫@樣也就特別感人。另外，詩(shī)作特別感人，還因?yàn)樗那檎嬉馇?，發(fā)泄了士大夫們的一種典型情緒。征戰(zhàn)途遇古跡登臺(tái)而懷古，古今對(duì)比，感慨萬(wàn)千，有感而發(fā)，雖然脫口而出，直抒胸臆，但卻因?yàn)榘l(fā)出了千百年來(lái)懷才不遇之士的共同心聲，所以讀之能不“泫然流涕”！

課后思考

“懷才不遇”為什么會(huì)成為中國(guó)古代知識(shí)分子一中典型心理呢？除了社會(huì)原因外，還有無(wú)他們自身的性格原因？這種典型心理對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子產(chǎn)生了什么影響？

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）

全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。望月懷遠(yuǎn)一、導(dǎo)入：有一句詩(shī)，千百年來(lái)為人傳頌，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、作者簡(jiǎn)介張九齡：唐玄宗開(kāi)元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書(shū)唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開(kāi)元十一年（）被任為中書(shū)舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。二十一年，以中書(shū)侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》卷傳世。三、鑒賞

首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。一個(gè)“滋”字不僅有潤(rùn)濕之意，還寫(xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有

?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

四、小結(jié)全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。

題李凝幽居一、作者簡(jiǎn)介賈島(～)，唐代詩(shī)人。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和五年()冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因飛謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開(kāi)成五年(),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年()，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。二、賞析

（一）思考，此詩(shī)記寫(xiě)了一個(gè)怎樣的“故事”？展示基本解讀如下

首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”，寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周?chē)苌儆腥司幼?。暗示了李凝的隱士身份。頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”，寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱(chēng)石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”，點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來(lái)，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫(xiě)景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。

（二）意讀，討論如下：

此詩(shī)記寫(xiě)了怎樣一個(gè)“故事”？

明確：記寫(xiě)了一個(gè)詩(shī)作主人公訪友未果的故事。

這次拜訪是不是“初訪”？為什么？

明確：不是初訪。因?yàn)閺氖茁?lián)可以看出，這聯(lián)寫(xiě)詩(shī)作主人公獨(dú)自一人一邊回想著友人的居住地很少鄰居的特點(diǎn)，一邊沿著一條長(zhǎng)滿(mǎn)小草的小路，走到一個(gè)荒蕪的小園里來(lái)；如此熟門(mén)熟路，初訪者怎么做得到呢？。

正面寫(xiě)拜訪的是頷聯(lián)，這聯(lián)中兩句詩(shī)的語(yǔ)序符合“故事”情節(jié)的先后順序嗎？

明確：不符合。因?yàn)椤扒瞄T(mén)”才有“鳥(niǎo)動(dòng)”；按說(shuō)應(yīng)該是詩(shī)作主人公先敲門(mén)，這剝落的敲門(mén)聲驚動(dòng)了門(mén)外池塘邊樹(shù)上的鳥(niǎo)，現(xiàn)在這樣把“果”放在前面寫(xiě)，讓讀者依“果”尋“因”，這樣寫(xiě)，不但可以給人新奇感，更能凸現(xiàn)出“僧敲月下門(mén)”這個(gè)正面寫(xiě)“訪”的特寫(xiě)鏡頭。

頸聯(lián)寫(xiě)歸途的所見(jiàn)，寫(xiě)這些景物突出了什么特點(diǎn)，這又反映了詩(shī)作主人公怎樣的心情？

明確：突出了景物的迷人新奇的特點(diǎn)，這反映了詩(shī)作主人公頗有幾分興奮喜悅的心情。

按說(shuō)，拜訪朋友，卻吃了閉門(mén)羹，詩(shī)作主人公心情應(yīng)該是失落郁悶才對(duì)，怎么他反而會(huì)喜悅呢？

明確：這可以從尾聯(lián)中得到解釋?zhuān)驗(yàn)閬?lái)訪者與被訪者有個(gè)“幽期”，而這位被訪者，本來(lái)就是一個(gè)隱者，所以來(lái)訪者這一路走路，所見(jiàn)所聞，更感到友人“幽居”的清新幽靜，而友人拒訪，又更說(shuō)明他歸隱的性格，這樣，“幽居”之所清新幽靜的環(huán)境，“幽居”之人的超塵脫俗的性格，更加讓來(lái)訪者堅(jiān)定了歸隱的決心和自信；在他看來(lái)，遭到拒訪，也許正是友人對(duì)自己歸隱誠(chéng)心的一次考驗(yàn)，想到此，他便有了一種識(shí)破天機(jī)的興奮，情不自禁表示“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”。（三）小結(jié)，結(jié)合練習(xí)三進(jìn)行，展示如下：

思考?探究三

《題李凝幽居》的主旨是什么？詩(shī)中所寫(xiě)之景與所要表現(xiàn)的題旨有什么內(nèi)在關(guān)系？

答：《題李凝幽居》的主旨是希望遠(yuǎn)離喧囂的塵俗社會(huì)，歸隱到這幽清恬淡之所。所寫(xiě)之景，無(wú)論是草徑、荒園，還是池邊樹(shù)、月下門(mén)，乃至橋邊的原野之色、石山的峰頂之云，都始終突出了

“幽靜”“新奇”的特點(diǎn)，在這樣的描寫(xiě)中又飽和著詩(shī)作主人公的喜愛(ài)之情，因此，寫(xiě)景就是為達(dá)意鋪墊蓄勢(shì)，通過(guò)前三聯(lián)的層層寫(xiě)景，最后一聯(lián)便水到渠成，直抒胸臆，點(diǎn)明全詩(shī)的題旨：“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”。寫(xiě)景與表意之間就有了一種內(nèi)在的因果關(guān)系。

春江花月夜教學(xué)目標(biāo)

、賞析本詩(shī)的景、情、理，提高鑒賞詩(shī)歌的能力

、提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)歌意境

、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的能力

二、教學(xué)重點(diǎn)：展開(kāi)聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境

三、教學(xué)難點(diǎn)：景、情、理如何有機(jī)地融合的

四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

五、教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)

聞一多先生曾這樣評(píng)價(jià)《春江花月夜》，說(shuō)它是‘詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰’，可見(jiàn)此詩(shī)的藝術(shù)成就之高，今天我們就和著悠揚(yáng)的旋律，精美的畫(huà)面走進(jìn)《春江花月夜》，來(lái)感受一下它的藝術(shù)魅力?！倍?、作者介紹及背景提示

（一）、作者

張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀知章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。一生只留下兩首詩(shī)的張若虛就是因?yàn)椤洞航ㄔ乱埂范肮缕獧M絕，竟為大家”。該詩(shī)被聞一多先生譽(yù)為：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰中的頂峰”。（二）、解題

《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本詩(shī)重在誦讀，以讀傳情，讀、悟交融

視頻朗讀。要求學(xué)生在欣賞朗讀時(shí)，展開(kāi)想象，把語(yǔ)言文字還原成既符合原作的描繪、而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫(huà)面，進(jìn)而走進(jìn)這畫(huà)面中去。在這其中，想象是至關(guān)重要的。學(xué)生朗讀朗讀提示：象大都是虛實(shí)相生、情景交融的復(fù)合物，因而邊讀邊感受，要發(fā)揮想像，根據(jù)字詞句節(jié)想象形象，感受詩(shī)歌的意境美。四、賞析詩(shī)歌

（一）欣賞詩(shī)歌的景物美“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪?！遍_(kāi)頭八句為第一部分，依題目摹寫(xiě)春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。

思考：詩(shī)人寫(xiě)了哪些景物，請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想和想像，用散文化的語(yǔ)言描繪這幅畫(huà)面，體會(huì)其意境。參考：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片

。內(nèi)容點(diǎn)擊：畫(huà)面——江潮連海，月共潮生。這里的“?！笔窃?shī)人真的看到的嗎？……虛指。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，象撒上了一層潔白的雪。月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。春江花月夜顯得格外幽美恬靜。春江花月夜：清幽靜謐小組合作探討這首詩(shī)的“明月”、“江水”、“落花”三個(gè)意象的寓意。點(diǎn)撥：、縱向聯(lián)想，即聯(lián)想詩(shī)人所處的社會(huì)背景，詩(shī)人的生平遭遇及其性格特征，知人論世，鑒賞古詩(shī)。

、橫向聯(lián)想，既有此句聯(lián)想到彼句，其間關(guān)系可相類(lèi)也可相反，在此比較中鑒賞是的藝術(shù)氛圍，體會(huì)其詩(shī)所寫(xiě)之景、所抒之情、所敘之事及所言之志。材料一：明月

“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（唐?李白）

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”（唐王昌齡）

“明月何時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！保ㄋ翁K軾）

“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”（唐劉禹錫）

海上生明月，天涯共此時(shí)。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐?張九齡《望月遠(yuǎn)懷》）

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐?李白《靜夜思》）點(diǎn)拔：面對(duì)宇宙的浩瀚，明月的無(wú)窮，人生的有限，多少傷時(shí)、惜時(shí)、嘆時(shí)之作流傳千古，讓人在浩淼無(wú)窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫(xiě)他們了的哲理思考。材料二：江水

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”〈〈論語(yǔ)〉〉

“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！崩钪畠x的《卜算子》。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》

“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》

“離恨漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，歐陽(yáng)修《踏莎行》

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》點(diǎn)拔：長(zhǎng)江東流，玉帶盤(pán)桓，沿岸風(fēng)光如畫(huà)，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個(gè)空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無(wú)一例外終將湮滅于歷史的滾滾長(zhǎng)河之中。任你活著的時(shí)候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過(guò)自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠(yuǎn)。材料三：落花

“欲向相思處，花開(kāi)花落時(shí)?！保ㄌ?薛濤《春望詞》四首之一）“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！保ㄋ?晏殊《浣溪紗》）

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！保ㄋ?晏幾道《臨江仙》）“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？”（清?《紅樓夢(mèng)》）"流水落花春去也"（李煜《浪淘沙》）點(diǎn)拔：飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國(guó)古典詩(shī)歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表表達(dá)對(duì)年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義?！洞航ㄔ乱埂分?，作者張若虛展示了女主人公迷離夢(mèng)境的片斷：昨夜閑潭夢(mèng)落花。月夜春江，清景無(wú)限，她所等待的人遲遲沒(méi)有歸來(lái)。美麗的花瓣無(wú)聲無(wú)息飄謝在寂靜深潭，夢(mèng)中的剎那，折射出漫長(zhǎng)守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。（二）領(lǐng)悟詩(shī)的哲理美江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向思考人生。思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。

個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。詩(shī)將月擬人化，月看似無(wú)情實(shí)則有情，月是在等待，由于等待而有了落寞之感。這里的感情是頹廢的嗎？……詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”。放映課件字幕及配畫(huà)，指名一學(xué)生朗誦本節(jié)

評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀，并加以指導(dǎo)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受哲理

重點(diǎn)讀出“江天一色”的遼闊與蒼茫，“空中孤月”的寂寞空曠。

“何人”“何年”應(yīng)重讀，以讀出詩(shī)人對(duì)月的苦苦追問(wèn)與思索。

“人生代代無(wú)窮已”應(yīng)讀出一種沉重的歷史滄桑感，“江月年年望相似”“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”應(yīng)讀出詩(shī)人對(duì)人生短暫、宇宙無(wú)窮的惆悵。

（三）品味詩(shī)的情感美白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。析：“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所。“誰(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁。由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。

具體而言，又可以分為兩個(gè)部分。可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。是寫(xiě)“思婦懷人”還是寫(xiě)“游子想家”？這幾句是怎樣表達(dá)思婦對(duì)離人的懷念？詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情。詩(shī)篇把“月”擬人化。月為何“徘徊”？……一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上。但是思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛(ài)人嗎？共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用。“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。寫(xiě)游子想家

最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。“扁舟子”連做夢(mèng)也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录牛弧盁o(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮?，灑滿(mǎn)在江邊的樹(shù)林之上……詩(shī)人把游子思婦