2024屆新高考語文文言文閱讀100篇精選（56-60）

第五十六篇梅花嶺記

順治二年乙酉四月，江都①圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之

日："吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大

節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜日："吾尚未有子，汝當以同姓為吾

后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。"二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將

果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。

至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴腺、任太守民育及諸將劉都督肇基等

皆死。忠烈乃瞠目日："我史閣部也。"被執(zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，

勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言："我死，當葬梅花嶺上。"至是，德

威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或日："城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，

未嘗殞于城中也。"自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英霍山師大起，

皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下②。

經(jīng)略洪承疇與之有舊，問日："先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶，

抑未死耶？”孫公答曰：”經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑

未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。

嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師③以兵解，文少保④亦以悟大光明法蟬蛻，

實未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入

世之面目！神仙之說，所謂"為蛇畫足"。即如忠烈遺骸，不可問矣。百年而

后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景，此

即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉！

予聞忠烈兄弟，自翰林可程⑤以下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適

英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認之。忠

烈之八弟⑥已亡，其夫人自裁而死。時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表

彰者。

嗚呼！忠烈嘗恨可程在此，當易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后

乃有弟婦，以女子而踵兄公之馀烈乎！梅花如雪，芳香不染。異日有作忠

烈祠者，副使諸公，諒在從祀之烈，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩

也。

（選自全祖望《梅花嶺記》）

【注】①江都，指揚州。②白下，指南京。③顏太師，唐德宗時太子太師

顏真卿，被叛軍所殺。④文少保，南宋宰相文天祥。⑤可程，史可法的二

弟史可程變節(jié)降敵。⑥史可法的八弟史可剛為國捐軀。

1.對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.督相史忠烈公督相：以內(nèi)閣大學士兼兵部尚書身份督師

B.經(jīng)略洪承疇與之有舊有舊：有老交情

C.審知故揚州閣部史公果死耶審知：確實知道

D.出疏糾之糾之：捉拿他

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.吾誓與城為殉

誰為我臨期成此大節(jié)者

B.大兵如林而至

忠烈大罵而死

C.乃以衣冠葬之

吳中孫公兆奎以起兵不克

D.不知忠義者圣賢家法

誰為我臨期成此大節(jié)者

3.下列各組句子中，全都表現(xiàn)史可法“忠義和剛烈”的一組是（）

①吾誓與城為殉②城陷，忠烈拔刀自裁③忠烈大罵而死④忠烈遺言：我

死，當葬梅花嶺上⑤梅花如雪，芳香不染⑥忠烈嘗恨可程在此，當易姓之

間，不能仗節(jié)，出疏糾之

A.①②④⑤B.③④⑤⑥

C.①②③⑤D.①②③⑥

4.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.順治二年，揚州城被清兵圍攻，史可法知道情勢不可挽回，為不辱督相

之使命，他決心與揚州城共存亡。

B.史可法殉難后，人們紛紛傳說他沒有死，抗敵義軍都假托忠烈的名義起

事，有人甚至以他來譏諷投敵的洪承疇。

c.作者認為忠義是圣賢立身的準則，不必拘泥于出世入世之說，那些神仙

怪誕的說法，像畫蛇添足一樣，是多余的。

D.史可法的家人都表現(xiàn)得守志保節(jié)。八弟陣亡，他的夫人為夫守節(jié)自殺而

死。

5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。

譯文：

（2）時以其出于大將之所逼也，莫敢為之表彰者。

譯文：

（3）不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面

目！

譯文：_______

第五十六篇梅花嶺記

（二）1.D"糾之”是揭發(fā)彈劾的意思，這里是指史可法大義滅親揭發(fā)二弟可程變節(jié)。2.B兩個"而"

都是表修飾的連詞。（A兩個"為"第一個作動詞”成為、作為"；第二個作動詞"幫助"。C兩個"以"

第一個"用"介詞；第二個"以"作"因為"連詞。D兩個"者"第一個有指代作用，可以譯為......的人；

第二個是語助詞，沒有實際意義，相當于"呢"。）3.D（①②③⑥全是表現(xiàn)史可法的忠義和剛烈，

⑥表現(xiàn)史可法忠于明朝，檢舉揭發(fā)二弟可程變節(jié)投敵。④是史可法的遺言。⑤贊嘆史可法忠烈節(jié)

操像梅花一樣。）4.D（文中說到史可法的二弟可程叛變，沒有堅守節(jié)操。）5.（1）蘇州孫

兆奎因起兵失敗，被押送到南京。（"以"因、因為「執(zhí)”表被動語態(tài)，"白下"南京的古稱。）（2）

當時因為她的死出于大將所逼，人們懾于權勢而不敢表彰她。（注意"以、其、莫、者"的準確含義。）

（3）不知道忠義是圣賢立身的根本準則，那種剛正之氣異常充沛，長久留存于天地之間，何必用

解脫成仙和在世為人的面目出現(xiàn)？（注意“圣賢家法"、"出世入世"的理解，語意的貫通和語氣的強

烈感。）

【參考譯文】

順治二年四月，江都被包圍，情況很危急，督師揚州的宰相史可法知道局勢難以挽救，就召集眾

將告訴他們："我發(fā)誓與此城一起成為殉難之物，但倉促之中我不能落到敵人手里而死，誰能到時

幫助我完成大節(jié)呢？”副將軍史德威慷慨地應允。史可法高興地說：“我還沒有兒子，你應當以同姓

的身份做我的后嗣，我要寫信給母親，將你列入族譜的孫輩之中。"

二十五日城陷落了，史可法拔刀要自殺，將軍們果然爭著上前抱住，史可法大聲呼喚：“德威！"

德威流著眼淚而不忍拿刀，于是史可法被將軍們簇擁著走了，到小東門，清軍的兵士像樹林般密

密麻麻地來到，兵馬副統(tǒng)師馬鳴威、揚州太守任民育、以及眾將如都督劉肇基等都死了。史可法

就瞪大眼睛對敵人說：“我就是史閣部?！坝谑撬捅蛔プ〔У侥祥T，和碩豫親王用"先生"來稱呼

他，勸他投降，史可法大罵敵人而被殺。當初史可法曾留下遺言："我死后，應把我葬在梅花嶺上?！?/p>

到此時，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。

有人說：”當城被攻破時，有人親眼看到史可法穿著青衣戴著黑帽，騎著白馬出了天寧門投江而死，

未曾死在城里。"自從有了這一說法，在長江南北兩岸，都傳說史可法沒有死。不久，英山霍山的

抗敵義軍迅猛發(fā)展，都假托史可法的名義，好象陳勝托稱項燕之名一樣。蘇州孫兆奎因起兵失敗，

被押送到南京，經(jīng)略洪承疇過去同他有過交往，問他：“先生在軍隊里，可詳細知道原來揚州的宰

相史公是真死了呢？還是沒死呢？"孫公回答道：”經(jīng)略從北方來，可詳細知道原在松山殉難的統(tǒng)帥

洪公是真死了呢？還是沒死呢？"洪承疇大怒，急忙喊叫部下推出殺了他。

可嘆啊，那些講神仙的奇詭荒誕的說法，說顏真卿太師因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得"大光

明法”而解脫升仙，其實并沒有死；他們不知道忠義是圣賢立身的根本準則，那種剛正之氣異常充

沛，長久留存于天地之間，何必用解脫成仙和在世為人的面目出現(xiàn)？那些關于神仙的說法，正如

所謂的畫蛇添足。但就史可法的遺體來說，卻是不能找到了！百年之后的今天，我登到梅花嶺上，

同游客講述史可法的遺言，沒有一人不淚下如雨，想象當時圍城的情景，這就是忠烈的面貌，仿

佛可以看到一樣，這是不必去追問他是否真的脫離人世而成仙，更何況假托他沒死的名義的那些

人呢？

我聽說史可法的兄弟從翰林學士史可程以下，還有好幾人，后來都到江都祭掃史可法墓。正逢英

山霍山義軍失敗，捉到了托名而假冒史可法之名起兵的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓

史氏門中的男子和婦女都來辨認，這時史可法的八弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節(jié)，也出

來看這個托名者，清軍大將看上了她的美色，想強迫娶她，夫人自殺而死。當時因為她的死出于

大將所逼，人們懾于權勢而不敢表彰她。

可嘆啊，史可法曾痛恨史可程在北京為官之時，國家淪亡之際，不能保持節(jié)操，而寫奏章彈劾他，

怎會知道在自己死后，竟然有弟媳婦以女子之身繼承夫兄所留下的光明業(yè)績呢？梅花象雪，芬香

而不染塵埃，將來如果有人修建忠烈祠，馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置，還應當另外建一

室來祭祀夫人，再附上烈女一輩。

第五十七篇范文程傳

范文程，字憲斗，宋觀文殿大學士高平公純?nèi)适呤缹O也。其先世，明初

自江西謫沈陽，遂為沈陽人，居撫順所。文程少好讀書，穎敏沉毅，與其

兄文案并為沈陽縣學生員。天命三年，太祖既下?lián)犴?，文家、文程共謁太

祖。太祖?zhèn)ノ某蹋c語，器之，顧謂諸貝勒日：”此名臣后也，善遇之。

太宗即位，召直左右。天聰三年，明圍我?guī)煷蟀部?，文程以火器進攻，圍

解。太宗自將略永平，留文程守遵化，敵掩至，文程率先力戰(zhàn)，敵敗走。

以功授世職游擊。五年，師圍大凌河，降其城，而蒙古降卒有陰戕其將叛

去者，上怒甚，文程從容進說，貸死者五百余人。

世祖（順治帝）即位，命隸鑲黃旗。睿親王多爾袞帥師伐明，文程上書言：

”中原百姓蹇離喪亂，備極荼毒，思擇令主，以圖樂業(yè)。曩者棄遵化，屠永

平，兩次深入而復返。彼必以我為無大志，惟金帛女子是圖,因懷疑貳。

今當申嚴紀律，秋毫勿犯，宣諭進取中原之意：官復其職，民復其業(yè)，錄

賢能，恤無告，大河以北，可傳檄定也?！绊樦味?，江南既定，文程上疏

言："治天下在得民心，士為秀民；士心得，則民心得矣。請再行鄉(xiāng)、會試，

廣其登進。"從之。

上勤于政治，屢幸內(nèi)院，進諸臣從容珞訪。文程每以班首承旨，陳對稱上

意。嘗值端陽，諸臣散直差早，上日："乘藉天休，猥圖安樂，人情盡然。

特欲逸必先勞，俾國家大定，其樂方永。不然,樂亦暫耳?！鄙蠂L命遣官蒞

各省恤刑，文程言：”前此遣滿漢大臣巡方，慮擾民，故罷。今四方水旱災

傷，民勞未息，宜罷遣使。”上從之。文程論政，務簡要，持大體，多類是。

十一年八月，上加恩輔政諸臣，特加文程少保兼太子太保，文程疏謝，因

自陳衰病，乞休。九月，上降溫諭，進太傅兼太子太師，致仕。上以文程

祖宗朝舊臣，有大功于國家，禮遇甚厚。文程疾，嘗親調(diào)藥餌以賜；遣畫

工就第圖其像，藏之內(nèi)府；費御用服物，多不勝紀。

圣祖即位，特命祭告太宗山陵，伏地哀慟不能起?？滴跷迥臧嗽赂纾?，

年七十。上親為文，遣禮部侍郎黃機諭祭，謚文肅，御書祠額日："元輔高

風?！?/p>

（節(jié)選自《清史稿?范文程傳》，有刪改）

1.對下列加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.太宗自將略永平略：攻取

B.諸臣散直差早"直"通"值"，值班。

C.上嘗命遣官蒞各省恤刑蒞:到

D.文程疏謝謝:感謝

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.①上勤于政治

②有大功于國家

B.①文程以火器進攻，圍解

②以功授世職游擊

C.①而蒙古降卒有陰戕其將叛去者

②兩次深入而復返

D.①因懷疑貳

②因自陳衰病

3.以下句子編為四組，全部反映清朝皇帝對范文程器重的一項是（）

①太祖?zhèn)ノ某?，與語，器之②每以班首承旨，陳對稱上意③上降溫諭，

進太傅兼太子太師④斐御用服物，多不勝紀⑤進諸臣從容洛訪

A.①③⑤B.②④⑤

C.①③④D.②③④

4.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）

A.范文程是清初著名的政治家，歷經(jīng)清太祖、太宗、世祖、圣祖等多朝帝

王，頗受器重，官至太傅兼太子太師，死后加謚文肅，康熙帝親自為他撰

寫祭文并御書祠堂匾額。

B.范文程是一位很有軍事才能和政治遠見的政治家，世祖初即位，他便向

世祖上言進取中原，江南一平定，他又上疏開科考，廣攬人才，受到嘉獎。

C.范文程是位直言敢諫的大臣，為了讓遭受水旱災害的百姓勞得到休息，

免于擾累，他曾勸阻世祖派遣官員到各省審理案獄。

D.范文程退休后仍蒙清帝恩寵，他患病時，皇上曾親調(diào)藥餌賞賜他，還派

遣畫師到他的府第為他畫像，并收藏在內(nèi)府。

5.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）太祖?zhèn)ノ某?，與語，器之，顧謂諸貝勒曰："此名臣后也，善遇之。"

譯文：

（2）彼必以我為無大志，惟金帛女子是圖。

譯文：_____________________________________________

（3）特欲逸必先勞，俾國家大定，其樂方永。

譯文：

第五十七篇范文程傳

（一）1.D（謝：辭謝）2.D（A、①介詞，在……方面；②介詞，對B、①介詞，用、拿；②介

詞，憑借C、①連詞，表轉折，可是；②連詞，不譯D、連詞，于是，就）3.C（②是說范文程

位高權重，陳奏答對合乎皇上的心意。⑤說的是世祖處理政事）4.B（并未獲世祖嘉獎）5.（1）

清太祖見他魁梧英俊，與他交談，器重他的才識，回頭對周圍的諸貝勒說："這是名臣的后代，要

好好對待他。"（得分點：譯對"偉、器、顧”各1分，句式"此名臣后也"，1分）（2）中原百姓一定

認為我大清沒有遠大志向，僅僅是圖求得到金帛子女。（得分點：譯對"以……為"與"惟……是圖"各

1分，大意1分）（3）不過要安逸必須先從長遠大處著想，只有使國家大治安定，才能永遠享受

安樂。（得分點：譯對"特、逸"各1分，大意1分）

【參考譯文】

范文程，字憲斗，是宋朝觀文殿大學士高平公的十七世孫子。他的先世祖輩明朝初年由江西被貶后

流放到沈陽，于是成為了沈陽人，居住在撫順所。少年時就喜愛讀書，為人聰明機智，沉著果斷，

與他的兄長范文泉同為沈陽縣學的秀才。天命三年，清太祖攻克撫順后，文泉、文程一同前去拜

見清太祖。清太祖見他魁梧英俊，與他交談，器重他的才識，回頭對周圍的諸貝勒說：“這是名臣

的后代，要好好對待他。”

清太宗繼位后，召命范文程在身邊助理朝中政務。天聰三年，明軍包圍大安口的清兵，范文程率

軍使用火器反攻，解除明軍圍攻。清太宗親自率軍攻打永平，留下范文程守衛(wèi)遵化，明軍前來偷

襲，范文程率先領兵迎戰(zhàn)，敵兵戰(zhàn)敗逃跑。范文程因戰(zhàn)功顯赫被授予世職游擊。天聰五年，清軍

圍攻大凌河，守城明朝官兵投降，但投降的蒙古士卒內(nèi)，卻有暗中殺害部將叛逃的，此事令清太

宗勃然大怒，范文程從容前去勸說，使五百名將被處死的士卒得到寬赦。

清世祖即位后，詔命范文程家族隸屬鑲黃旗。睿親王多爾袞統(tǒng)率清軍討伐明朝，范文程上書說：“中

原百姓遭受分離和喪亂之苦，飽受戰(zhàn)亂的毒害，思考選擇新的君主，以期望能夠安居樂業(yè)。我清軍從

前放棄遵化，屠戮永平，兩次深入明境折回。中原百姓一定認為我大清沒有遠大志向，僅僅是圖

求得到金帛子女，于是對我大清心存疑慮，懷有二心。清軍現(xiàn)在出征，應當申嚴紀律，秋毫不犯，

明白告諭百姓我大清攻奪中原的意圖：為官的仍照原職錄用，為民的恢復家業(yè)生產(chǎn)，任用賢能之

才，救濟無家可歸的貧苦人。這樣做的話，黃河以北的地區(qū)，可以發(fā)布公文，不戰(zhàn)而得。“順治二

年，清軍平定江南后，范文程上疏說：“治理天下在于取得民心，士為百姓的佼佼者，得到士心，

就能取得民心。請求恢復鄉(xiāng)試、會試，廣開士人登科及第的出路。"清世祖采納了他的意見。

清世祖勤理國家政務，屢屢駕幸內(nèi)院，召見諸位大臣從容咨商國事。范文程常常以文臣首輔秉承

圣旨，陳奏答對頗合清世祖的心意。曾經(jīng)有一次正值端午節(jié)，各位值班當差的大臣散朝稍微早些，

清世祖說：“憑借依靠天賜福佑，眾人希圖安樂，是人之常情。不過要安逸必須先從長遠大處著想，

只有使國家大治安定，才能永遠享受安樂。不然的話，安樂也是暫時的。"清世祖曾經(jīng)詔命派遣官

員到各省審理案獄，范文程說：”在此之前要派遣滿、漢大臣巡視地方，因為擔心擾累百姓，所以取

消不行?，F(xiàn)在全國許多地方遭受水旱災害，百姓勞累不得休息，應當停止派遣前往。"清世祖同意

他的意見。范文程評論政務，務求簡明扼要，秉持大體，多半都像上述所說的。順治十一年八月，

清世祖加恩賞賜輔位大臣，特別加封范文程為少保兼太子太保，范文程奏疏辭謝，就稱自己年老多

病，請求準予退休。九月，清世祖溫旨慰諭，晉升范文程為太傅兼太子太保，批準他退休。清世祖

念范文程是祖宗朝的舊臣，對國家有大功，賞賜禮遇豐厚：范文程患病時，清世祖曾親自調(diào)制藥

丸賞賜；派遣畫師到他的府第為他畫像，收藏在內(nèi)府；賞賜他的御用衣飾物品，多不勝數(shù)。

清圣祖康熙即位后，特命他前往太宗山陵祭告，（范文程）因哀傷過度趴在地上不能起來?？滴?/p>

五年八月庚戌，范文程去世，享年七十歲。清圣祖親自給他撰寫祭文，派遣禮部侍郎黃機前來宣

讀諭祭，刻立碑文記述功績，謚號文肅，清圣祖御書的祠堂匾額說他有“元輔高風"。

第五十八篇萬里尋兄記

（清）黃宗羲

宗羲六世祖小雷府君，諱璽，字廷璽。兄弟六人。長伯震，商于外，逾十

年不歸。府君魂祈夢請卜之，茫然不得影響。作而日："吾兄不過在域內(nèi)，

吾兄可至，吾何不可至乎？”躡屣出門，鄉(xiāng)黨阻之，曰："汝不知兄之所在，

將何之？"府君日：”吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾盡歷通都大邑，

必得兄矣！”

于是裂紙數(shù)千，繕寫共兄里、系、年、貌為零丁。所過之處，輒榜之宮觀、

街市間，冀兄或見之。即兄不見，而知兄者或見之也。經(jīng)行萬里,獴洞、

蠻限，蹤跡殆遍，卒無所遇。

府君禱之衡山，夢有人誦："沈綿盜賊際，狼狽江漢行”者，覺而以為不祥。

遇士人，占之，問：”君何所求？"府君日："吾為尋兄至此。"士人日："此杜

少陵《舂陵行》中句也。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。"府君遂

至道州。彷徨訪問，音塵不接。

一日，奏廁，置傘路旁。伯震過之，見傘而心動。曰："此吾鄉(xiāng)之傘也?！?/p>

循其柄而視之，有字一行云：”姚江黃廷璽記。"伯震方驚駭未決，府君出而

相視，若夢寐，哭失聲。道路觀者，亦嘆息泣下。時伯震已有田園妻子于

道州，府君卒挽之而歸。

嘗觀史傳，人子所遭不幸，間關踣頓求父求母者不絕書，為人弟而求兄者

無聞焉。豈世無其事歟?抑有其事而記載者忽之歟？

方府君越險阻，犯霜雪，跋涉山川，饑體凍膚而不顧，鉗口槁腸而不恤，

窮天地之所覆載，際日月之所照臨，汲汲皇皇，惟此一事，視天下無有可

以易吾兄者。而其時當景泰、天順之際，英宗、景皇，獨非兄弟耶？景皇

惟恐其兄之人，英宗惟恐其弟之生。富貴利害，伐性傷恩，以視府君，愛

惡頓殊?？刹恢^天地綱常之寄，反在草野乎？

（節(jié)選自《清文觀止》，有刪改）

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.作而日作：站起來

B.蹤跡殆遍，卒無所遇卒：最終

C.覺而以為不祥覺：睡醒

D.以視府君，爰惡頓殊視：看

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（)

A.①景皇惟恐其兄之入

②舂陵，今之道州

B.①循其柄而視之

②抑有其事而記載者忽之歟

C.①吾為尋兄至此

②為人弟而求兄者無聞焉

D.①汝不知兄之所在，將何之

②窮天地之所覆載

3.下列各組句子中，分別表明小雷府君“掛念兄長”和“為找兄長歷盡險

阻”的一組是（）

A.①魂祈夢請卜之

②跪i十年不歸

B.①夢有人誦"沈綿盜賊際，狼狽江漢行"者，覺而以為不祥

②經(jīng)行萬里，短洞、蠻瞰，蹤跡殆遍

c.①見傘而心動

②饑體凍膚而不顧，鉗口槁腸而不恤

D.①出而相視，若夢寐，哭失聲

②窮天地之所覆載，際日月之所照臨

4.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.小雷府君為找尋出外經(jīng)商十年未歸的長兄伯震，在沒有伯震任何音訊的

情況下，不顧別人的勸阻萬里尋兄，其情其事，感人至深。

B.日有所思，夜有所夢，小雷府君終于在夢中獲得找尋其兄的線索。然當

他歷盡艱辛找到長兄時，長兄已經(jīng)在道州有了田產(chǎn)和家室，他最終只好惋

惜而歸。

C.作者認為，自古以來，孩子輾轉顛簸尋求父母親的故事不斷出現(xiàn)在史傳

中，但弟弟找尋哥哥的故事則沒有出現(xiàn)過，其原因并不一定是世上沒有這

樣的事。

D.這篇文章通過寫兄弟的友爰，鞭撻了帝王英宵與景皇因"富貴利害"而"伐

性傷恩”的丑惡，暴露了統(tǒng)治階級封建道德的虛偽

5.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

(1)吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾盡歷通都大邑，必得兄矣!

譯文：____________________________________________

（2）所過之處，輒榜之宮觀、街市間，冀兄或見之。即兄不見，而知

兄者或見之也。

譯文：

（3）人子所遭不幸，間關踣頓求父求母者不絕書，為人弟而求兄者無聞焉。

譯文：____________________________________________

第五十八篇萬里尋兄記

（二）1.D（"視"應為"比"，全句意思為"拿來與先生尋哥哥的事做比較，仁愛和險惡立刻就表現(xiàn)

出不同了"。）2.D（A、①助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性，無義；②助詞，的B、①連

詞，表承接；②連詞，表轉折，可是、但C、①介詞，為了；②動詞，作為D、助詞，放在動詞

前面，構成"所字結構"）3.B（A項②"瑜十年不歸"、C項①"見傘而心動”是寫其兄長的,D項

①“出而相視，若夢寐，哭失聲”是寫兄弟二人的，不符合要求。）4.B（錯在"只好惋惜而歸。”

文中"卒挽之而歸"，"挽"義為"拉，牽引"，這句話的意思是"最后拉著伯震回到了家鄉(xiāng)"。）5.（1）

我哥哥是商人。商人在的地方，必定是大都市和縣城。我走遍大都市和縣城。一定能找到我哥哥。

（得分點："商之所在，必通都大邑”是判斷句，"盡歷”的理解）（2）他每經(jīng)過一個地方，就將尋

人招帖貼在廟宇和街市上，希望哥哥也許能看見尋人招帖。即使哥哥看不見，知道哥哥的人也許

能看見。（得分點："榜、冀、即、或"的理解）（3）作為孩子遭遇不幸，輾轉顛仆，尋求父親尋

求母親的事不斷出現(xiàn)在書中，作為弟弟尋求哥哥的事沒有書上見過。（得分點：“人子、間關踣頓、

聞”）

【參考譯文】

黃宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黃璽，字廷璽，有兄弟六人。年齡最大的叫伯震，伯震在外地

經(jīng)商，過了十年也沒有回來。先生心理祈禱，夢里詢問，占卜，模糊不清，不能得到伯震的消息。

先生站起來說："我哥哥不過是在國內(nèi)。我哥哥能到的地方，我為何不能到呢？"他穿上鞋準備出行。

鄉(xiāng)里的人阻攔他說："你不知道哥哥到達的地方，東南西北哪里開始尋找呢？"先生說："我哥哥是

商人。商人在地的方，必定是大都市和縣城。我走遍大都市和縣城。一定能找到我哥哥。"

于是他裁了幾千張紙，寫上哥哥的家鄉(xiāng)、年齡和外貌，做成尋人的招帖。他每經(jīng)過一個地方，就

將尋人招帖貼在廟宇和街市上，希望哥哥也許能看見尋人招帖。即使哥哥看不見，知道哥哥的人

也許能看見。他走了萬里路，足跡幾乎踏遍了所有的山川和洞穴，四面八方的各個角落，最終沒

有遇到哥哥。

先生在衡山祈禱，夢見有人吟誦“沈綿盜賊際，狼狽江行”，醒來后認為是不祥的預兆。便求得一個

讀書人占卜這夢境。讀書人問：“你求的是什么？"先生說："我是為了尋找哥哥來到這個地方。"讀

書人說：“這是杜甫詩歌《舂陵行》中的句子。舂陵，就是今天的道州。您進入道州，一定會知道

消息。”先生于是到了道州。來回不安地訪求詢問，沒有消息。

一天，先生進入廁所，將傘放在路邊。伯震經(jīng)過那個地方，看見傘，心里被觸動說："這是我家鄉(xiāng)

的傘?！绊樦鴤惆褍嚎矗吹缴厦嬗幸恍凶郑?姚江黃廷璽記。”伯震正驚詫的時候，先生出來了，

兄弟二人相互看著，好像在做夢一樣，忍不住放聲大哭。路上旁觀的人也嘆息著流下眼淚。這時，

伯震已經(jīng)在道州有了田產(chǎn)和妻子，先生最后還是拉著伯震回到了家鄉(xiāng)。

我曾經(jīng)看史書和傳記。作為孩子遭遇不幸，輾轉顛仆，尋求父親尋求母親的事不斷出現(xiàn)在書中，

作為弟弟尋求哥哥的事沒有在書上見過，難道是世上沒有這樣的事嗎？或者是有這樣的事，卻被

寫書的人忽視了呢？當先生穿越險阻，冒著風霜大雪、爬越山川，餓著身體，凍著肌膚而不顧惜，

沒有吃食，癟著肚腸而不體恤自己，窮盡天地之間的地方，到達日月所能照到的地方，急迫匆忙，

只有尋找哥哥這一件事情，認為天下沒有任何事情可以代替哥哥。而當時正是明朝景泰、天順年

間，明英宗和景泰皇帝，難道不是兄弟嗎？景泰皇帝害怕他哥哥回到國內(nèi)，明英宗害怕他弟弟活

著。富貴利益和禍害，損害著人的本性，妨害著恩情德惠。用先生尋哥哥的事做比較，仁愛和險

惡立刻就表現(xiàn)出不同了。難道不可以說，天地之間的三綱五常所寄托的地方，反而是民間嗎？

第五十九篇皎然上人

皎然，字清晝，吳興人。俗姓謝，宋靈運之十世孫也。初入道，肄業(yè)杼山，

與靈徹、陸羽同居妙喜寺。羽于寺旁創(chuàng)亭，以癸丑歲癸卯朔癸亥日落成，

湖州刺史顏真卿名以"三癸"，皎然賦詩，時稱"三絕"。真卿嘗于郡齋集文士

撰《韻海鏡源》，預其論著，至是聲價藉甚。

貞元中，集賢御書院取高僧集上人文十卷，藏之，刺史于^為之序。李端

在匡岳①，依止稱門生。一時名公，俱相友善，題云"晝上人"是也。時韋應

物以古淡矯俗，以嘗擬其格，得數(shù)解為贄②，韋心疑之。明日，又錄舊制以

見，始被領略，日：”人各有長，蓋自天分。子而為我，失故步矣。但以所

詣自名可也。"公心服之。往時住西林寺，定余多暇，因撰序作詩體式，兼

評古今人詩，為《晝公詩式》五卷，及撰《詩評》三卷，皆議論精當，取

舍從公，整頓狂瀾，出色騷雅。

公性放逸，不縛于常律。初，房太尉瑁早歲隱終南峻壁之下，往往聞湫中

龍吟，聲清而靜，滌人邪想。時有僧潛戛三金以寫之，惟銅酷似。房公往

來他日至山寺聞林嶺間有聲因命僧出其器嘆日此真龍吟也大歷間有秦僧傳

至桐江皎然戛銅椀效之以警深寂。緇人③有獻譏者，公日："此達僧之事，

可以嬉禪。爾曹胡凝滯于物，而以瑣行自拘耶？”時人高之。公外學超然，

詩興閑適，居第一流、第二流不過也。詩集十卷。

（選自元?辛文房《唐才子傳?卷四》）

【注】①匡岳：廬山。②贄：初次見人時所執(zhí)的禮物。③緇人：黑衣人，指僧人。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.湖州刺史顏真卿名以"三癸"名：題名

B.至是聲價藉甚藉：狼藉

C.時有僧潛戛三金以寫之寫：摹擬

D.時人高之高：認為……見解高明

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

湖州刺史顏真卿名以"三癸"

時有僧潛戛三金以寫之

刺史于為之序

為《晝公詩式》五卷

題云"晝上人”是也

此真龍吟也

因撰序作詩體式

因命僧出其器

3.下列各句中，都能直接表現(xiàn)皎然詩文成就的一項是（）

①皎然賦詩，時稱"三絕"②刺史于^為之序③明日，又錄舊制以見④公

性放逸，不縛于常律⑤時有僧潛戛三金以寫之⑥整頓狂瀾，出色騷雅

A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑤D.①④⑥

4.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.詩人皎然是個僧人，他出家前本姓謝，是南朝宋代謝靈運的第十代玄孫。

B.李端曾自稱是皎然的門下弟子，詩友們和皎然相處得很好，贈給皎然的

詩都在題中稱他為"晝上人"。

C.韋應物用古雅淡泊的詩風矯正詩壇流行的風氣，并贊賞皎然詩歌的古雅

淡泊風格，皎然對此心悅誠服。

D.皎然生性放達，不愿被常規(guī)束縛。夜深人靜，他敲擊銅碗摹擬龍鳴來警

示寺院眾僧，引來非議。

5.斷句和翻譯。

(1)用7"給下面的文段斷句。

房公往來他日至山寺聞林嶺間有聲因命僧出

其器嘆日此真龍吟也大歷間有秦僧傳至桐江皎

然戛銅椀效之以警深寂。

(2)翻譯下面的句子。

①人各有長，蓋自天分。子而為我，失故步矣。

譯文：

②爾曹胡凝滯于物，而以瑣行自拘耶？

譯文：____________________________________________

第五十九篇皎然上人

(-)1.B(可用語境推斷法:B."藉"的陳述對象是"聲價"，為"盛大""響

亮”之意。不可誤解為"聲名狼藉"，將"藉"理解為"狼藉"。A."名"可用課文聯(lián)

想法：《游褒禪山記》"以故其后名之曰褒禪"。名：命名。C.可用語境

推斷法：上文說有龍吟的聲音，這里的"寫"當為"摹擬"。D.可用結構推斷

法："高”是形容詞帶賓語，必先活用為動詞，多數(shù)情況下是意動用法。）2.

D（A.介詞，用/目的連詞，來。B.讀wei,介詞，替/讀wei,動詞，撰

寫。C.語氣助詞，表陳述/語氣助詞，表判斷。D.兩句"因"均為副詞，就。）3.

A（句②"刺史于^為之序"的"之"指代《皎然集》,固然能表現(xiàn)皎然的詩文

成就，但屬間接表現(xiàn)。句④描述皎然的性情；句⑤說有一個和尚暗地里敲

擊三種金屬來摹擬龍吟的聲音。）4.C（"贊賞皎然詩歌的古雅淡泊風格”

曲解文意，韋應物建議皎然應堅持自己的詩歌風格。）5.（1）房公往來/

他日至山寺/聞林嶺間有聲/因命僧出其器/嘆曰/此真龍吟也/大歷間/有秦

僧傳至桐江/皎然戛銅椀效之/以警深寂。（2）①人各有所長，大概出于天

賦。你（丟掉自己的風格）來仿效我，就失去自己原有的長處了。②你們

為什么被外物限制住，用瑣細的規(guī)矩來束縛自己呢？

【參考譯文】皎然，字清晝，吳興人。他出家前本姓謝，是南朝宋代謝靈

運的第十代玄孫。皎然皈依佛門之初，在杼山學習佛經(jīng)，和靈徹、陸羽一

起住在妙喜寺。陸羽在寺旁修建一座亭子，因亭在大歷八年癸丑、十月癸

卯朔、二十一日癸亥建成，湖州刺史顏真卿就把它命名為"三癸亭"，皎然還

專門為此寫了一首詩，這樣，陸羽建亭、顏真卿題名、皎然賦詩這三件事

當時被稱為"三絕"。顏真卿曾經(jīng)在刺史府第召集文士撰寫《韻海鏡源》一書，

皎然也參預了撰寫，至『'三癸亭"建成時，皎然的名氣更加響亮。

貞元年間，集賢殿御書院征集高僧的文集，搜求到皎然上人的十卷詩文收

藏，湖州刺史于^為《皎然集》作了序。李端在廬山時，住在皎然的住處，

自稱是皎然的門下弟子。那時的名人都與皎然友好往來，贈給皎然的詩都

在題中稱他為“晝上人"。當時韋應物用古雅淡泊的詩風矯正詩壇流行的風氣,

（皎然）曾仿效韋應物的風格，作了幾首詩作為給韋應物的見面禮，韋應

物不明白皎然的用意。第二天，皎然又抄錄了自己過去寫的詩來給韋應物

看，韋應物這才明白了他的意思，就對皎然說：“人各有所長，大概出于天

賦。你丟掉自己的風格來仿效我，就失去自己原有的長處了。你只用這次

拿來的詩代表自己的水平就可以了。"皎然心悅誠服。皎然從前住西林寺時，

入定之余有不少閑暇時間，就撰文評介寫詩的體式，兼及評論古人今人的

詩，寫成了《晝公詩式》五卷，還撰著《詩評》三卷，這些著作都議論精

當，取舍公允，整飭詩海狂瀾，弘揚《離騷》《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。

皎然生性放達，不愿被常規(guī)束縛。當年，太尉房瑁隱居終南山峻峭的崖壁

之下，常常聽到深潭中龍在鳴叫，聲音清朗而平靜，能洗凈心中的邪念。

當時有位僧人暗地里敲擊三種金屬來摹擬那個聲音，只有銅的聲音極其相

似。后來太尉房瑁到這座山寺來，聽見樹林山嶺間的一種聲音（很像深潭

中龍吟的聲音），（房瑁）就叫僧人拿出那個摹擬龍吟的銅器（敲打），

感嘆道："這真是龍吟的聲音啊。"大歷年間，有個秦地的僧人把這種方法帶

到了桐江。夜深人靜，皎然敲擊銅碗摹擬龍鳴，用來警示寺院眾僧。眾僧

中有人對此說了一些譏諷的話，皎然就對他們說："這是曠達的僧人所做的

事，可以用來讓眾僧娛樂。你們?yōu)槭裁幢煌馕锵拗谱?，用瑣細的?guī)矩來束

縛自己呢？"當時的人都認為皎然見解高明。皎然的外學也超出常人，詩興

清閑安適，列入第一流、第二流也不過分。他著有詩集十卷。

第六十篇李光地傳

李光地，字晉卿，福建安溪人。幼穎異，力學慕古。康熙九年進士，選庶

吉士，授編修。十二年，乞省親歸。十三年，耿精忠反，鄭錦據(jù)泉州，光

地奉親匿山谷間，錦與精忠并遣人招之，力拒。十四年，置疏蠟丸中，遣

使間道赴京師，上得疏動容，嘉其忠，擢侍讀學士。

以父喪歸。十七年，同安賊蔡寅結眾萬余，以白巾為號，掠安溪。光地募

鄉(xiāng)勇百余人扼守，絕其糧道，賊解去。十九年，授內(nèi)閣學士。入對，言：”鄭

錦已死，子克士爽幼弱，部下爭權，宜急取之。”且舉內(nèi)大臣施瑯習海上形勢，

知兵，可重任。上用其言，卒平臺灣。

初，畿輔屢遭水患，上以漳河與澹沱合流易泛濫，命光地導漳自故道引入

運河，殺海沱之勢。尋奏霸州等七縣因浚新河，占民田一百三十九頃，請

豁免賦額，從之。由是下流益暢，無水患。上