PAGE兩宋的政治和軍事一、選擇題1．(2023·湖南·4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代()A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢D．宰相已淪為君主專制的工具2．宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是()A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力3．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖()A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C．從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題D．建立政府抗災(zāi)救荒體系4．宋太祖開寶六年(973年)省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權(quán)B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)5．北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達(dá)120多萬人。這一制度()A．加重了政府財政負(fù)擔(dān)B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的控制D．加劇了社會貧富分化6．史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A．重史傳統(tǒng)影響君主個人行為B．宋代史官所撰史書全都真實可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾D．宋太祖不愿史書記錄其真實言行7.(2023河北三模)唐朝前期詩人陳子昂在《答洛陽主人》一詩中,抒發(fā)了不凡的氣概:“方謁明天子,清宴奉良籌。再取連城璧,三陟平津侯?！边@折射出唐朝前期()A.士人建功立業(yè)的情懷B.科舉考試提升了儒生文學(xué)修養(yǎng)C.文學(xué)主題世俗化明顯D.詩歌成為主流的文學(xué)藝術(shù)形式8.(2023山東濱州高三上期末)下圖所示的打馬球是騎在馬上用球杖擊球入門的一種體育運動。唐時,從貴族到平民,從宮廷到軍隊,從男人到女人,從接待外客到集會慶賀,該運動風(fēng)靡全社會。這主要是因為()A.社會局勢長期穩(wěn)定 B.社會成員身份趨于平等C.商品經(jīng)濟高度發(fā)展 D.馬球運動與時代相契合9.中國古代的農(nóng)書中記載了大量有關(guān)農(nóng)業(yè)耕作的民歌和諺語,如北朝農(nóng)書《齊民要術(shù)》中便有“濕耕澤鋤,不如歸去”“以時及澤,為上策”“欲得谷,馬耳鏃”等記載。由此可見,中國古代農(nóng)耕文明()A.以天人感應(yīng)理論為基礎(chǔ)B.注重協(xié)調(diào)南北方社會生產(chǎn)節(jié)奏C.崇尚人與自然和諧共生D.是統(tǒng)治者重視發(fā)展科技的結(jié)果10.(2023湖南永州三模)白居易、元稹等中唐士人發(fā)揚了杜甫“即事名篇”的創(chuàng)作方式,大力提倡“為君、為臣、為民、為物、為事”的新樂府創(chuàng)作,寫下了《秦中吟》《新樂府》等辭質(zhì)、言直、事核、體順的作品,希冀以此實現(xiàn)“見之者易諭”“聞之者深誠”“采之者傳信”的微諷之效。這一做法()A.說明經(jīng)世致用思想深入人心 B.批判理學(xué)空談并開創(chuàng)了樸實學(xué)風(fēng)先河C.滿足了彰顯皇家氣象的現(xiàn)實需要 D.將儒學(xué)復(fù)興與詩文載道功能有機結(jié)合11.(2023福建三明三模)公元263年,魏滅蜀。司馬昭命有司撰訪吳地圖,為滅吳做準(zhǔn)備。針對漢代地圖不設(shè)比例尺、方位不準(zhǔn)的缺點,司空裴秀使用比例尺繪制《禹貢地域圖》。據(jù)此可知()A.印刷技術(shù)落后制約了科技進(jìn)步 B.科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會生產(chǎn)C.科技發(fā)展與國家需求相輔相成 D.國家統(tǒng)一促進(jìn)科技的創(chuàng)新12.(2023重慶調(diào)研)唐時波斯商人云集長安、廣州、揚州和泉州等地,在中國南方素有“舶主”之稱。唐代高僧鑒真發(fā)現(xiàn),僅海南的波斯村寨,“南北三日行,東西五日行,村村相次”。關(guān)于唐朝的對外關(guān)系,由此可以得出()A.海路交通促進(jìn)中外交往B.與阿拉伯帝國關(guān)系密切C.設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易D.波斯人是歐亞貿(mào)易中間商二、綜合題13.(2023北京卷,16)閱讀材料,回答問題。材料南學(xué)與北學(xué)南北朝時期,儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼?章句好尚,互有不同?！蹦戏饺迨看蠖噱θ拘L(fēng),注重探尋玄學(xué)義理;北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng),注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書,偏重不同的注本(對儒家經(jīng)典的注釋本)。以《左傳》為例,南朝流行“杜預(yù)注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”,引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服,隱括(修訂)兩家,異同悉舉”。這一時期,南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié),他們也往往借機相互考校儒學(xué)。隋滅陳后,將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生,“使相與講論得失于東都(洛陽)之下”,勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初,“四方儒士,多抱負(fù)典籍,云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北,撰成《五經(jīng)正義》,高宗時頒行全國,成為官方經(jīng)學(xué)定本。(1)指出南北朝時期南學(xué)與北學(xué)分立的時代背景。(2)概述南北朝至隋唐時期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。兩宋的政治和軍事一、選擇題1．(2023·湖南·4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代()A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢D．宰相已淪為君主專制的工具[解析]根據(jù)材料信息可知，宋仁宗下詔廢郭皇后，御史中丞與諫官反對皇帝廢后，跪求奏對，導(dǎo)致御史中丞遭貶黜，而后朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”，說明宋代御史的監(jiān)察權(quán)和諫官的諫議職能出現(xiàn)混通現(xiàn)象，呈現(xiàn)出臺諫合一的趨勢，C項正確；在中國古代封建社會，皇帝廢后即是皇帝的家事，同時也是國家大事，A項“不容置疑”說法錯誤，排除A項；孔道輔等遭貶黜，說明皇帝的權(quán)威并未降低，排除B項；宰相在設(shè)置之初就是君主專制的工具，且D項與材料主旨不符，排除D項。2．宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是()A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力[解析]據(jù)材料“宋朝在州府設(shè)通判……但若武官任知州，則必置……與知州(府)共議政務(wù)”可知，通判的設(shè)置是為了防止武官專權(quán)，規(guī)范地方行政，故選A項；據(jù)材料“但若武官任知州，則必置”可知，武人可以參政，但是不能專政，因此通判設(shè)置是為了規(guī)范地方行政，防止武人干政只是材料信息的一部分，排除B項；據(jù)材料“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”可知，通判只是戰(zhàn)時負(fù)責(zé)籌集錢糧，不是平常之主責(zé)，且不負(fù)責(zé)行軍打仗，不能體現(xiàn)提升軍事能力，排除C項；據(jù)材料“通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書”可知，州府權(quán)力的總量未變，通判只是分割了知州的權(quán)力，并不是削弱了州府的權(quán)力，排除D項。3．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖()A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C．從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題D．建立政府抗災(zāi)救荒體系[解析]根據(jù)材料“募饑民修水利”“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”等關(guān)鍵信息可知，這一措施既可以救濟受災(zāi)農(nóng)戶，又可以修建水利設(shè)施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，給農(nóng)戶創(chuàng)造就業(yè)機會，從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題，故選C項；招募災(zāi)民興修水利并不一定減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，因為水利工程的修建，還有可能暫時增加政府的負(fù)擔(dān)，排除A項；“募饑民修水利”與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”都有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序，并非是其與其他賑災(zāi)方式相比的不同點，排除B項；材料僅涉及“募饑民修水利”，未涉及其他抗災(zāi)救荒措施，無法得出“建立政府抗災(zāi)救荒體系”，排除D項。4．宋太祖開寶六年(973年)省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權(quán)B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)[解析]宋朝初年科舉考試中，省試主考官李昉徇私一案被告發(fā)后，皇帝主持的殿試成為常制，這體現(xiàn)出宋朝科舉制的考試錄取程序漸趨完善，C項正確；在隋朝創(chuàng)立科舉制時已經(jīng)否定了“世家大族特權(quán)”，A項錯誤；確立“省試考試權(quán)威”與“皇帝出題”的“殿試成為常制”不符，B項錯誤；“提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)”與材料主題不符，D項錯誤。5．北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達(dá)120多萬人。這一制度()A．加重了政府財政負(fù)擔(dān)B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的控制D．加劇了社會貧富分化[解析]結(jié)合北宋時期募兵制中兵士參加的目的及人數(shù)可知，過于龐大的軍隊數(shù)量加重了政府的財政負(fù)擔(dān)，A項符合題意；由于北宋實行重文輕武和文人治國的方針，北宋軍隊?wèi)?zhàn)斗力較低，排除B項；材料與對地方控制無關(guān)，材料強調(diào)的是軍事力量，排除C項；材料與社會貧富分化無關(guān)，排除D項。6．史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A．重史傳統(tǒng)影響君主個人行為B．宋代史官所撰史書全都真實可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾D．宋太祖不愿史書記錄其真實言行[解析]由“偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也”可知，宋太祖不開心的原因是因為史官對帝王的日常行為秉筆直書，他害怕自己偶爾的行為失誤也會被史官如實記錄，所以說重史傳統(tǒng)會影響到君主個人的行為選擇，A項正確；“宋代史官所撰史書全部真實可信”明顯過于絕對，B項錯誤；宋太祖主要是擔(dān)心史官如實記錄自己不好的言行，并沒有反映出史官與君主之間的尖銳矛盾，C項不符合題意，排除；由“史官必書之，我所以不樂也”可知，宋太祖確實對史官如實記錄的做法不開心，不愿意其記錄，但這是表面現(xiàn)象的描述，不是對此事本質(zhì)問題的反映，D項不符合題意。7.(2023河北三模)唐朝前期詩人陳子昂在《答洛陽主人》一詩中,抒發(fā)了不凡的氣概:“方謁明天子,清宴奉良籌。再取連城璧,三陟平津侯。”這折射出唐朝前期()A.士人建功立業(yè)的情懷B.科舉考試提升了儒生文學(xué)修養(yǎng)C.文學(xué)主題世俗化明顯D.詩歌成為主流的文學(xué)藝術(shù)形式[解析]據(jù)材料可知,陳子昂盼望面見圣上,為君主獻(xiàn)良策,以實現(xiàn)自己的官場抱負(fù),這折射出唐朝前期士人建功立業(yè)的情懷,故選A項;材料中陳子昂通過詩句表達(dá)個人的抱負(fù),沒有涉及科舉考試這一信息,排除B項;唐朝前期陳子昂的詩歌是表達(dá)文人的抱負(fù),無“世俗化”特征,排除C項;材料沒有跟其他文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行對比,無法得出詩歌的“主流”地位,排除D項。8.(2023山東濱州高三上期末)下圖所示的打馬球是騎在馬上用球杖擊球入門的一種體育運動。唐時,從貴族到平民,從宮廷到軍隊,從男人到女人,從接待外客到集會慶賀,該運動風(fēng)靡全社會。這主要是因為()A.社會局勢長期穩(wěn)定 B.社會成員身份趨于平等C.商品經(jīng)濟高度發(fā)展 D.馬球運動與時代相契合[解析]據(jù)材料可知,唐初政治穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮,社會風(fēng)氣開放,尚武之風(fēng)盛行,使得打馬球運動風(fēng)靡全社會,即馬球運動與時代相契合,故選D項;“長期”說法錯誤,排除A項;宋代社會成員身份趨于平等,而非唐代,排除B項;“商品經(jīng)濟高度發(fā)展”說法過于夸大,且經(jīng)濟只是馬球運動風(fēng)靡的一個原因,排除C項。9.中國古代的農(nóng)書中記載了大量有關(guān)農(nóng)業(yè)耕作的民歌和諺語,如北朝農(nóng)書《齊民要術(shù)》中便有“濕耕澤鋤,不如歸去”“以時及澤,為上策”“欲得谷,馬耳鏃”等記載。由此可見,中國古代農(nóng)耕文明()A.以天人感應(yīng)理論為基礎(chǔ)B.注重協(xié)調(diào)南北方社會生產(chǎn)節(jié)奏C.崇尚人與自然和諧共生D.是統(tǒng)治者重視發(fā)展科技的結(jié)果[解析]根據(jù)題干信息可知,古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求農(nóng)夫注重農(nóng)時,強調(diào)遵循農(nóng)作物的生長規(guī)律等,故選C項;天人感應(yīng),指天意與人事的交感相應(yīng),是中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種唯心主義學(xué)說,且天人感應(yīng)理論服務(wù)于封建專制統(tǒng)治,排除A項;題干未提及南方、北方及其生產(chǎn)情況,排除B項;諺語和民歌是對勞動人民生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié),而非統(tǒng)治者重視科技發(fā)展,排除D項。10.(2023湖南永州三模)白居易、元稹等中唐士人發(fā)揚了杜甫“即事名篇”的創(chuàng)作方式,大力提倡“為君、為臣、為民、為物、為事”的新樂府創(chuàng)作,寫下了《秦中吟》《新樂府》等辭質(zhì)、言直、事核、體順的作品,希冀以此實現(xiàn)“見之者易諭”“聞之者深誠”“采之者傳信”的微諷之效。這一做法()A.說明經(jīng)世致用思想深入人心 B.批判理學(xué)空談并開創(chuàng)了樸實學(xué)風(fēng)先河C.滿足了彰顯皇家氣象的現(xiàn)實需要 D.將儒學(xué)復(fù)興與詩文載道功能有機結(jié)合[解析]材料說明了唐朝詩人的創(chuàng)作手法和詩歌的主要內(nèi)容,其中“大力提倡‘為君、為臣、為民、為物、為事’的新樂府創(chuàng)作”體現(xiàn)了儒家思想的內(nèi)涵,結(jié)合所學(xué)可知唐朝時期三教并行,儒家思想受到?jīng)_擊,因此材料中的做法將儒學(xué)復(fù)興和詩文載道有機結(jié)合,故選D項;經(jīng)世致用的思想在唐朝并未形成,排除A項;唐朝未形成理學(xué)思想,排除B項;中唐詩歌也有諷刺社會的內(nèi)容,因此并不都能彰顯皇室氣象,排除C項。11.(2023福建三明三模)公元263年,魏滅蜀。司馬昭命有司撰訪吳地圖,為滅吳做準(zhǔn)備。針對漢代地圖不設(shè)比例尺、方位不準(zhǔn)的缺點,司空裴秀使用比例尺繪制《禹貢地域圖》。據(jù)此可知()A.印刷技術(shù)落后制約了科技進(jìn)步 B.科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會生產(chǎn)C.科技發(fā)展與國家需求相輔相成 D.國家統(tǒng)一促進(jìn)科技的創(chuàng)新[解析]司空裴秀繪制更詳細(xì)的地圖是為了滿足國家戰(zhàn)爭的需要,而國家的需要也促進(jìn)了地圖繪制的發(fā)展,體現(xiàn)出科技發(fā)展與國家需求相輔相成,故選C項;三國時期還沒有印刷術(shù),不存在這項技術(shù)落后的說法,排除A項;材料的主旨是《禹貢地域圖》服務(wù)于戰(zhàn)爭的需要,而不是社會生產(chǎn),排除B項;當(dāng)時是三國時期,國家并不統(tǒng)一,排除D項。12.(2023重慶調(diào)研)唐時波斯商人云集長安、廣州、揚州和泉州等地,在中國南方素有“舶主”之稱。唐代高僧鑒真發(fā)現(xiàn),僅海南的波斯村寨,“南北三日行,東西五日行,村村相次”。關(guān)于唐朝的對外關(guān)系,由此可以得出()A.海路交通促進(jìn)中外交往B.與阿拉伯帝國關(guān)系密切C.設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易D.波斯人是歐亞貿(mào)易中間商[解析]據(jù)材料“廣州、揚州和泉州等地”波斯商人云集,“海南的波斯村寨”規(guī)模大,可知唐朝海路交通發(fā)達(dá),對外交往頻繁,故選A項;阿拉伯帝國在唐被稱為“大食”,材料反映的是唐與波斯的交往,排除B項;市舶司設(shè)置于北宋,唐在廣州