精品文檔-下載后可編輯文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)平衡視角中的古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)所謂古鎮(zhèn)，是指仍保留有比較完整的古建民居、傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式并承擔(dān)著區(qū)域人類物質(zhì)和精神文化生產(chǎn)的一種介于城市和村落間的區(qū)域集合體。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著周莊、麗江等古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)，古鎮(zhèn)旅游迅速發(fā)展。然而，在發(fā)展過(guò)程中，古鎮(zhèn)的文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)之間的矛盾愈發(fā)突出。如何平衡古鎮(zhèn)的文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)成為當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題，本文將對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行初步的探討和分析。

一、古鎮(zhèn)的文化特征

提到古鎮(zhèn)，人們眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一幅寧?kù)o安詳?shù)漠嬅妫轰牧魉艠愕男?，幽深的石板巷……這些已經(jīng)成為古鎮(zhèn)的景色象征，承載著古鎮(zhèn)千百年的文化積淀。文化是旅游的靈魂，古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)離不開(kāi)古鎮(zhèn)的文化，認(rèn)識(shí)和了解古鎮(zhèn)的文化特征，對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)有著十分重要的意義。

(一)歷史悠久，民居建筑古樸

古鎮(zhèn)之所以被稱為“古鎮(zhèn)”，是因?yàn)樗摹肮拧?，但凡留存至今的古?zhèn)都有著成百上千年的歷史，千百年的歷史積淀形成了其無(wú)可替代的個(gè)性特征，為后人了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史提供了現(xiàn)存的資料。江蘇蘇州的周莊鎮(zhèn)建于北宋元年，距今已900多年：蘇州的角直鎮(zhèn)作為水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的佼佼者，具有2500年的歷史：云南麗江在南宋時(shí)期就初具規(guī)模，距今也有八、九百年。

古鎮(zhèn)的建筑古樸自然。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大都保留著晚清和民國(guó)時(shí)期的建筑格局，如同里著名的私家園林“退思園”就建于清朝光緒年間。依河成街，臨河筑屋，街橋相連，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、名人故居等獨(dú)具江南韻味的建筑，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居自然環(huán)境和人文環(huán)境相和諧的整體美，呈現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。西南地區(qū)古鎮(zhèn)則有著飛檐翹角的古建筑群，如湘西別具特色的吊腳樓，大理的白族民居等，都充滿少數(shù)民族風(fēng)情和氣息，形成一道道獨(dú)特的風(fēng)景線。

(二)名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚

古鎮(zhèn)精致、淡雅的生活氛圍培育出了一代代勤奮好學(xué)、知書達(dá)理的古鎮(zhèn)人，其中不乏名人志士，他們影響著世世代代的古鎮(zhèn)居民，構(gòu)成了古鎮(zhèn)濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。江蘇吳江的同里鎮(zhèn)，自南宋淳豐占四年(公元1247年)至清末，先后走出了南宋著名詩(shī)人葉茵，明代著名造園藝術(shù)家計(jì)成，當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家金國(guó)寶等。浙江桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，自古名人輩出，從1000多年前中國(guó)最早的詩(shī)文總集編選者梁昭明太子，到中國(guó)最早的鎮(zhèn)志編撰者沈平、著名的理學(xué)家張楊園、著名藏書家鮑廷博、漫畫家豐子愷、文學(xué)巨匠茅盾……正是這些人，胸懷古鎮(zhèn)的聰慧和靈氣，在中國(guó)和世界歷史上書寫了永不磨滅的濃彩重墨，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

(三)古跡眾多，民俗風(fēng)情濃郁

文物古跡是特定文化精神的載體和象征，滿載著歷史滄桑，構(gòu)成了古鎮(zhèn)文化的基礎(chǔ)性層面。我國(guó)的古鎮(zhèn)里，文物、遺址、史跡星羅棋布，展現(xiàn)著古鎮(zhèn)文化的精神氣質(zhì)、歷史進(jìn)程和輝煌成就。烏鎮(zhèn)的茅盾故居、昭明太子讀書處，麗江的玉峰寺，湘西鳳凰的沈從文故居、萬(wàn)壽宮、楊家祠堂……無(wú)一不在訴說(shuō)著古鎮(zhèn)的歷史，展現(xiàn)著古鎮(zhèn)燦爛的歷史文化。

以人為載體的民俗風(fēng)情是古鎮(zhèn)的特色所在，大大增強(qiáng)了古鎮(zhèn)的旅游吸引力。古鎮(zhèn)的民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩，如潑水節(jié)、火把節(jié)、端午龍舟節(jié)等。節(jié)慶活動(dòng)是生動(dòng)展現(xiàn)古鎮(zhèn)文化的窗口，如四川黃龍溪一年一度的民間燒火龍節(jié)、正月的大廟會(huì)，烏鎮(zhèn)的分龍彩雨、中元河燈，既有文化傳承意義，又有濃烈地方風(fēng)情，將古鎮(zhèn)的文化風(fēng)貌鮮活的呈現(xiàn)在游客眼前。

二、古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

古鎮(zhèn)豐富獨(dú)特的資源和極具特色的文化風(fēng)貌有著巨大的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值。作為江南6大古鎮(zhèn)之一的周莊于1989年最早進(jìn)行了開(kāi)發(fā)，古鎮(zhèn)旅游從此拉開(kāi)了序幕。緊接著，云南麗江、山西平遙、湖南鳳凰以及江南其他古鎮(zhèn)也相繼進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，一時(shí)間，古鎮(zhèn)成為游客青睞的旅游目的地，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一陣古鎮(zhèn)旅游熱。然而近些年來(lái)，在古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，破壞了古鎮(zhèn)文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)之間的平衡，使古鎮(zhèn)旅游難以持續(xù)發(fā)展。

(一)商業(yè)氣息濃厚，當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品少

古鎮(zhèn)濃厚的文化底蘊(yùn)和古色古香的街巷吸引了各地游客的到來(lái)。然而，隨著旅游開(kāi)發(fā)的加速，老街巷中的古味卻越來(lái)越淡。當(dāng)今的古鎮(zhèn)，可謂家家開(kāi)店，戶戶經(jīng)商，進(jìn)入古鎮(zhèn)仿佛進(jìn)入了一條條購(gòu)物步行街，嗅到的都是商業(yè)氣息。在發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品少，旅游商品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題凸現(xiàn)，一個(gè)最經(jīng)典的例子就是，當(dāng)周莊“萬(wàn)山蹄”泛濫時(shí)，用直推出了“甫里蹄”，同里也叫賣著“狀元蹄”，最終招致罵聲一片。同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)不僅造成了客源分流，也使得游客體驗(yàn)下降，讓古鎮(zhèn)的旅游形象大打折扣。

隨著商業(yè)化的加劇，古鎮(zhèn)商鋪的租金水漲船高，商鋪門面漸漸被外來(lái)資本所占據(jù)，具有地方特色的工藝品店面，生意遠(yuǎn)不如那些喧鬧的酒吧和飯店。珍藏著中國(guó)歷史文脈的古鎮(zhèn)，將經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)置于文化留存之上，不少景區(qū)特色文化氣息越來(lái)越淡，吸引力下降。

(二)居民缺乏保護(hù)意識(shí)，人為破壞古建筑

一些古鎮(zhèn)居民的文物保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，片面強(qiáng)調(diào)利用和開(kāi)發(fā)，盲目追求短期經(jīng)濟(jì)利益，給古鎮(zhèn)的保護(hù)增加了難度。如鳳凰有些居民將祖?zhèn)鞯睦衔莶鸬?，重修兩三層的磚房開(kāi)“家庭旅館”，或隨意開(kāi)門面開(kāi)商鋪，或肆意在房頂加層，使越來(lái)越多的新式房屋穿插于古巷之間，破壞了古建筑的格局。隨著生活條件的改善，各古鎮(zhèn)拆舊建新的現(xiàn)象不斷發(fā)生，致使古鎮(zhèn)的民族文化特色、地域文化特色、歷史文化特色消失速度日益加快。歷史文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)就是原真性，古建筑是古鎮(zhèn)千百年歷史文化的載體，人為改造和破壞本質(zhì)上就是對(duì)古鎮(zhèn)文化原真性的破壞。古鎮(zhèn)文化是古鎮(zhèn)旅游的靈魂。靈魂已遭破壞，旅游出路何在?

(三)旅游客流量大，破壞了古鎮(zhèn)的寧?kù)o氛圍

在經(jīng)歷了第一輪的建設(shè)性破壞后，古鎮(zhèn)的文化正面臨著新一輪的旅游性破壞。隨著旅游的飛速發(fā)展，古鎮(zhèn)的客流量也迅速攀升。一些著名古鎮(zhèn)旅游勝地，如云南麗江、江蘇周莊等游客絡(luò)繹不絕，即便不在旅游旺季，仍然是游客盈門，形成了“淡季不淡、旺季更旺”的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，2022年“十一”黃金周期間，周莊共接待游客13.9萬(wàn)人次，其中4日達(dá)到傳統(tǒng)人流高峰，接待游客4.14萬(wàn)人次，大大超過(guò)了該鎮(zhèn)的實(shí)際旅游承載力，破壞了古鎮(zhèn)原本具有的寧?kù)o安逸氛圍，影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ?。同時(shí)。也導(dǎo)致游客旅游體驗(yàn)下降，引發(fā)了旅游投訴、交通擁擠、消費(fèi)爆漲等一系列負(fù)面問(wèn)題，直接危害到周莊旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三、平衡古鎮(zhèn)文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的對(duì)策

資源保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今全球性的主題，如何在古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中既體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益又實(shí)現(xiàn)其文化留存，即達(dá)到文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)問(wèn)的平衡，使古鎮(zhèn)旅游得以可持續(xù)發(fā)展，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)：

(一)正確處理古鎮(zhèn)的文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)間的關(guān)系

古鎮(zhèn)是重要的文化資源、教育資源，又是重要的旅游資源、經(jīng)濟(jì)資源，它的根本屬性是“不可再生性”，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，正確處理其文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)間的關(guān)系是保護(hù)好古鎮(zhèn)和古鎮(zhèn)文化的前提基礎(chǔ)，也是影響古鎮(zhèn)旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

古鎮(zhèn)文化的原真性是古鎮(zhèn)的價(jià)值所在。古鎮(zhèn)要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，但是不能盲目。要注意其文化原真性的保護(hù)，保護(hù)其原來(lái)的、真實(shí)的狀態(tài)，以實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)文化留存和資源的永續(xù)利用。保護(hù)的內(nèi)容不只是文物、古跡這些顯性文化資源，還應(yīng)包括當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、節(jié)慶、手工藝等隱性文化資源，這兩部分結(jié)合起來(lái)才構(gòu)成古鎮(zhèn)完整的文化風(fēng)貌，體現(xiàn)古鎮(zhèn)的魅力。

(二)增強(qiáng)古鎮(zhèn)居民的參與意識(shí)和保護(hù)意識(shí)

古鎮(zhèn)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，居民是古鎮(zhèn)文化的傳承者，因此，要使古鎮(zhèn)文化留存下來(lái)，就需要古鎮(zhèn)居民的積極參與。在古鎮(zhèn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)前，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)多咨詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?jiàn)。開(kāi)發(fā)部門和當(dāng)?shù)鼐用裰g并非簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系，兩者的相互配合、相互尊重會(huì)使古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)工作做得更好。在這方面，麗江起了很好的表率作用，為了留住居民，從2022年起，麗江每年發(fā)放居民生活補(bǔ)助，采取一系列便民惠民措施創(chuàng)造良好的生活條件，保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，在保護(hù)文化原真性的同時(shí)又取得了經(jīng)濟(jì)效益。

要加強(qiáng)古鎮(zhèn)保護(hù)的宣傳力度，增強(qiáng)居民的保護(hù)意識(shí)。有些古鎮(zhèn)居民只看到眼前的商業(yè)利益，為了做生意而肆意開(kāi)窗挖門、改造房屋，破壞了古建筑和古鎮(zhèn)獨(dú)有的風(fēng)貌，阻礙了旅游的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)大力進(jìn)行宣傳教育，使居民認(rèn)識(shí)到古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值，認(rèn)識(shí)到保護(hù)古鎮(zhèn)文化的重要性和迫切性，積極投身于古鎮(zhèn)文化的保護(hù)中，使古鎮(zhèn)的文化留存下來(lái)，不致因經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)而流失。

(三)控制游客數(shù)量，保護(hù)古鎮(zhèn)文化原真性

古鎮(zhèn)的商業(yè)氣息過(guò)于濃厚，已經(jīng)明顯破壞了古鎮(zhèn)原有的古樸寧?kù)o的生活氛圍，使得部分旅游者失望而歸。因而，古鎮(zhèn)在發(fā)展旅游的同時(shí)，要考慮到其游客承載能力，嚴(yán)格控制游客數(shù)量，不但使當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ畈皇艿礁蓴_，還會(huì)提升游客的旅游體驗(yàn)，增強(qiáng)游客旅游滿意度，在保護(hù)古鎮(zhèn)文化的同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生良性效果，達(dá)到文化留存和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)之間的平衡。

旅游產(chǎn)品是旅游目的地文化的載體。古鎮(zhèn)在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)要注意給產(chǎn)品融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵，如開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)特有的民俗節(jié)慶活動(dòng)和當(dāng)?shù)氐奶厣唐?、美食等，無(wú)疑會(huì)增添古鎮(zhèn)的旅游吸引力。在開(kāi)發(fā)特色活動(dòng)的同時(shí)，要保持活動(dòng)本身的原真性，而非以短期的經(jīng)濟(jì)效益為目的。西雙版納傣族潑水節(jié)目前在傣族園中已成為日日可見(jiàn)的旅游產(chǎn)品，對(duì)表演者來(lái)說(shuō)它喪失了本身的意義，游客也體驗(yàn)不到潑水節(jié)的真實(shí)性，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)節(jié)慶活動(dòng)本身的破壞，對(duì)傣族文化原真性的破壞。保持古鎮(zhèn)文化的原真性，還它原來(lái)的、真