哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第2課探究世界的本質(zhì)第4課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第5課

尋覓社會(huì)的真諦第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第1課時(shí)代精神的精華第3課把握世界的規(guī)律總體感知馬克思主義文化觀不忘本來(lái)借鑒外來(lái)面向未來(lái)第7課繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第9課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化哲學(xué)與文化第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇必修四

第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇01革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化02

中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的歷史必然性中華民族復(fù)興之路的求索自由主義只看到西方文化的長(zhǎng)處，而全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。保守主義忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕。無(wú)政府主義三民主義把自由絕對(duì)化，是不可能實(shí)現(xiàn)的。具有歷史進(jìn)步性，但也存在著致命的局限性。決定了資產(chǎn)階級(jí)民主革命不可能取得徹底的勝利。未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。思考：中華民族和中華文化走向復(fù)興，路在何方？馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨（一）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.馬克思主義傳入中華文化發(fā)展的影響（1）指明文化發(fā)展方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（2）轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（3）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（p112）萬(wàn)里歸途長(zhǎng)津湖我和我的祖國(guó)戰(zhàn)狼2智取威虎山建國(guó)大業(yè)3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的作用（1）中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化（中國(guó)特色社會(huì)主義文化）。（中華優(yōu)秀文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化）中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)（一）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。3.社會(huì)主義先進(jìn)文化（中國(guó)特色社會(huì)主義文化）在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。時(shí)期指導(dǎo)思想文化方針發(fā)展目的服務(wù)對(duì)象基本特征（一）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化特征理解面向現(xiàn)代化充滿時(shí)代精神面向世界開(kāi)放精神面向未來(lái)的創(chuàng)新精神民族的強(qiáng)調(diào)中國(guó)先進(jìn)文化建立在優(yōu)秀民族文化基礎(chǔ)上，是具有鮮明民族風(fēng)格、民族氣魄、民族內(nèi)容的先進(jìn)文化科學(xué)的強(qiáng)調(diào)符合文化發(fā)展規(guī)律大眾的主體和服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾2020年，中國(guó)憑借主旋律電影出色表現(xiàn)首次成為全球票房最高市場(chǎng)。2021年，中國(guó)電影蟬聯(lián)全球票房第一，超過(guò)10億的11部影片中，有4部是主旋律作品，《長(zhǎng)津湖》更是以57.75億的票房成為中國(guó)影史票房總冠軍。2022年春節(jié)檔，《長(zhǎng)津湖之水門橋》以40.63億票房躋身中國(guó)影視票房前十?！度f(wàn)里歸途》獲得一致好評(píng)。在電影業(yè)陷入低谷的時(shí)刻，主旋律電影以其強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力，用“正能量”換取“大流量”，為低迷的中國(guó)電影業(yè)注入了一劑強(qiáng)心劑。思考：結(jié)合上述材料和你個(gè)人感受，你覺(jué)得一部經(jīng)典的主旋律作品因具備哪些要素？主旋律作品助力電影產(chǎn)業(yè)

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1、文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤；人民有沒(méi)有對(duì)它的需求

2、走“中國(guó)特色社會(huì)主義”文化發(fā)展道路的決定因素是由人民群眾根本利益決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的

3、走“中特”文化發(fā)展道路的意義（1）才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（2）才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)（3）與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接（4）與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，上海浦東推出了“黨史巴士”，把黨課“搬到”了車上。從中共一大會(huì)址出發(fā)，途經(jīng)中共二大會(huì)址、五卅運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑，最終?？吭谏虾Ｆ謻|展覽館。乘客們可以了解紅色地標(biāo)背后的生動(dòng)故事，感悟黨的百年輝煌歷程。上海開(kāi)通“黨史巴士”旨在（）①批判繼承傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值②與生活實(shí)際結(jié)合，豐富革命文物的內(nèi)涵③繼承革命文化，構(gòu)筑中國(guó)精神和中國(guó)力量④學(xué)黨史悟思想，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④D

電視劇《覺(jué)醒年代》展現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的畫卷，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，播出后圈粉無(wú)數(shù)。該劇圈粉無(wú)數(shù)是因?yàn)樗?)①面向未來(lái)，準(zhǔn)確判斷了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)②不忘本來(lái)，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華③弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)，以民族精神引發(fā)人們心靈共鳴④服務(wù)社會(huì)，以優(yōu)秀產(chǎn)品豐富人的精神世界A．①② B．①③ C．③④ D．②④C

第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化9.2文化發(fā)展的基本路徑必修四

第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新01堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人為本02

立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題03融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫風(fēng)生水起，備受觀眾追捧，“國(guó)漫崛起”的話題一再被提及。雄獅少年豬豬俠姜子牙白蛇：緣起魔童降世大圣歸來(lái)國(guó)漫代表作品斗羅大陸

同學(xué)甲：一方面，題材日趨豐富，突破了千篇一律的少兒題材，出現(xiàn)了青春、友愛(ài)、科幻、懸疑等更加多元的內(nèi)容。

同學(xué)乙：許多作品的故事來(lái)自中國(guó)歷史文化，如《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》，很多通過(guò)現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實(shí)思考融入作品之中，令觀眾產(chǎn)生共鳴。

同學(xué)丙：國(guó)漫絕大多數(shù)是架空歷史的神話故事、科幻故事，關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的國(guó)漫并不多，類型較為單一。

同學(xué)?。哼@些優(yōu)秀作品大都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的推敲打磨，制片方和創(chuàng)作人以精雕細(xì)琢、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工匠精神，創(chuàng)作出充滿感染力的動(dòng)畫精品。

同學(xué)戊：動(dòng)漫只是一種表現(xiàn)形式，內(nèi)涵并不應(yīng)該被看似低齡的形式所限制，動(dòng)漫也可以符合時(shí)代潮流，也可以內(nèi)涵深刻。思考：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（一）堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心（1）必須堅(jiān)持自信自立我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信（2）必須堅(jiān)持以人民為中心A.人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展必需依靠人民原因：社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)作源泉；要求：創(chuàng)作導(dǎo)向B.人民是文化成果的最終享有者和受益者原因：社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的……根本目的要求：社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、基本文化權(quán)益，喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品、高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給……（二）立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問(wèn)題（1）文藝與時(shí)代的關(guān)系①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力（2）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《哪吒之魔童降世》票房最終票房突破50億。該片對(duì)經(jīng)典的“哪吒鬧?！边M(jìn)行了顛覆式改編?！赌倪钢凳馈吩诮鈽?gòu)《封神演義》敘事策略方面進(jìn)行大膽嘗試，不僅一反《封神演義》中尖銳的對(duì)立狀態(tài)，使哪吒、敖丙以“魔丸”、“靈珠”轉(zhuǎn)世的“雙生”形式出現(xiàn)，又通過(guò)重塑李靖慈愛(ài)的父親形象營(yíng)造合家歡結(jié)局，增加影片的喜劇效果，給觀眾耳目一新的感覺(jué)。改編已經(jīng)成名的其他作品，把歷史典故改編動(dòng)漫、把經(jīng)典的人氣網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行動(dòng)漫改編。特別是小說(shuō)改編動(dòng)漫，一瞬間人氣大爆發(fā)，并獲得了巨大的成功。歸根結(jié)底是動(dòng)漫接手了成名作品的人氣。比較有代表性的作品有《擇天記》、《全職法師》、《全職高手》、《魔道祖師》等等另一方面，這些優(yōu)秀作品大都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的推敲打磨，制片方和創(chuàng)作人以精雕細(xì)琢、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工匠精神，創(chuàng)作出充滿感染力的動(dòng)畫精品。思考：為什么國(guó)漫如此受歡迎？國(guó)漫絕大多數(shù)是架空歷史的神話故事、科幻故事，關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的國(guó)漫并不多，類型較為單一。關(guān)注現(xiàn)實(shí)國(guó)外動(dòng)漫無(wú)論是大圣歸來(lái)還是魔童降世，亦或是白蛇，其中國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫吸收借鑒了美國(guó)好萊塢和日本動(dòng)漫。那些成功的國(guó)漫作品無(wú)一例外都從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，找尋風(fēng)格突出、識(shí)別度高的中國(guó)元素。傳統(tǒng)文化（三）融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1)融通不同資源的要求要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)要融通古今中外各種資源，把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求要求：我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。①既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題②又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)④又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華目標(biāo)：通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化知識(shí)小結(jié)：文化發(fā)展的基本路徑1.堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。人民是文化成果的最終享有者和受益者。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。2.立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)