2024年春期九年級中招模擬訓練語文試卷(三)2024.6注意事項：1.本試卷共8頁，五個大題，滿分120分，考試時間120分鐘；2.本試卷上不要答題，請按答題卡上注意事項的要求，直接把答案填寫在答題卡上。答在試卷上的答案無效。一.積累與運用。(共20分)璀璨青春正當時，旖旎風光不等人。讓我們背上行囊，開啟一場屬于我們的“青春之旅”吧！為了獲得一次絕佳的旅行體驗，請你幫助同伴們完成以下旅行攻略。①“旅”字的部分字形演變：①“旅”字的部分字形演變：②《說文解字》中“旅”的釋義：旅，軍之五百人為旅。③旅行，起初作為一種社會行為dàn(A)生于我國。在殷周，人們習慣用“旅”字專指當時最火熱的一種旅行--商旅。直到后來才逐漸將單純的旅行與商旅、公差等功利性旅行區(qū)分開來。④目前我國所公認的第一篇旅游文學作品是《詩經(jīng)·鄭風·溱有》，講述了少男少女的春游之樂。隨著時代的變遷，旅行開始與人生聯(lián)系在一起--它見證了孔子、徐霞客的跋山涉水，見證了李白、謝靈運的放蕩不ji(B)，見證了鄭和、張騫的蹉跎歲月。其實，一旦邁上旅途，每個人都只需做心無旁wù(C)的自己，讓青澀的底蘊逐步沉淀，人生的意義。1.根據(jù)拼音,填寫漢字。(3分)ABC2.填入橫線處的詞語，恰當?shù)囊豁検?)(2分)A.昭然若揭B.不言而喻C.有目共睹3.劃線句子有一處用語不得體，請作修改。(2分)4.對于以上內(nèi)容的分析，不正確的一項是()(2分)A.“旅”屬于會意字，本義是指士兵追隨著戰(zhàn)旗行軍征戰(zhàn)。B.《關(guān)雎》《式微》與我國第一篇旅游文學作品均出自《詩經(jīng)》中的“風”。C.范仲淹《岳陽樓記》“商旅不行，檣傾楫摧”中的“商旅”二字應(yīng)理解為旅行。D.旅行的意義隨著時代的變化而逐漸豐富，主要是因為其與人之間的關(guān)系日漸親近?！驹L勝·好入山水游】5.古人的探訪，使得一些景點時至今日仍帶有豐厚的人文內(nèi)涵。結(jié)合你的古詩文學習填寫下列表格，完成景點推薦。(8分)景點相關(guān)詩文出處推薦理由杭州西湖①____________________,②__________________。白居易《錢塘湖春行》錢塘湖早春繁花似錦、綠草茵茵，適宜去踏青。安徽陋室無絲竹之亂耳，③__________________。劉禹錫《陋室銘》陋室的寧靜淡泊，適合浮躁的我們?nèi)ナ帨煨撵`。成都杜甫草堂④__________________,⑤__________________。杜甫《茅屋為秋風所破歌》親臨詩圣當年作詩之境，感受詩人推己及人的品質(zhì)。陜西潼關(guān)⑥_______________,⑦___________________,山河表里潼關(guān)路。張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》近距離與兵家必爭之地接觸，感受歷史興亡。湖南岳陽樓⑧______________,處江湖之遠則憂其君。范仲淹《岳陽樓記》感受范仲淹無論在朝還是下野，憂國憂民之心不改?！窘Y(jié)伴·談笑有鴻儒】6.以下是對于旅伴的認識與選擇，你認為填寫在橫線上銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)一個人的旅行可以隨意地走走停停，憑興而起，隨心而往。但面對未知的旅途，倘若身邊有一個合適之人結(jié)伴同行，也不失為一個優(yōu)良選擇。，，。，。如果你能找到這樣的旅伴，那就證明你的本次旅行已經(jīng)成功了一半。①在很多人眼中，結(jié)伴出游本質(zhì)上是為了合乎經(jīng)濟原則、堅持安全至上、貫徹團隊精神②同樣被波光粼粼的水面吸引，身邊之人卻只想著如何一品傳聞已久的西湖醋魚③這樣一來，便與劉禹錫所言的朋友圈--“談笑有鴻儒，往來無白丁”背道而馳了④其實不然，不論你一開始基于何種原因?qū)で舐冒?，都?yīng)將志趣相投作為考核的第一要素⑤試想，倘若你面對西湖美景時，不禁喟嘆“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”之時A.①③⑤②④B.①④⑤②③C.⑤②①④③D.⑤②③①④二.現(xiàn)代文閱讀。(共30分)(一)閱讀下文,完成7~10題。(共19分)賀蘭山凝眸①一座山，橫亙在偌大的西北戈壁，用寬厚堅實的臂膀，為一座銀光閃閃的平原之城阻隔風沙，成為族群繁衍生息的地理依賴，成為遠古文明傳承的活化石，甚至是西北精神的某種象征——這就是賀蘭山。②我還沒有見過這樣峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它帶給我巨大的震撼，讓我看到了與東部山脈、南部山脈不一樣的山貌。③這是一座堅硬之山。南北綿延二百多公里的長度，東西四十多公里的厚度，最高處海拔近三千米的高度，在這茫茫戈壁，怎么不成為一處堅硬的風景?從云端俯瞰，橫亙的山脈，像雄獅、像臥龍，裸露的巖石，深沉的顏色，看不到植被，看不到生命的痕跡，有粗糲不毛之感。直到走近了，仰首瞻看，才發(fā)現(xiàn)山石之間，峭拔的巨石罅隙，有更為倔強的植物，在巖峰中成為更為堅硬的風景。荊棘、沙柳、低矮的蕨類……在干燥的沙礫中，它們是如何扎根的?它們是如何在烈日下生長的?它們是如何不被風沙吹折而頑強存活的?批注：第④段寫批注：第④段寫批注：第③段寫作者俯瞰賀蘭山，看不到生命的痕跡。走近時，卻被巨石博隙間倔強的植物所震驚。發(fā)出了它們?nèi)绾卧⑸L、存活的思考和感嘆。⑤抵達山門，我們下車，順著一條蜿蜒的山谷，深入腹地，去探尋賀蘭山巖畫。賀蘭山脈是一個山群，每一座山之間，相連而又彼此獨立。沿著一條有柳樹綠跡的小路，向里面走去。一條小溝渠里清澈的山泉奔騰而下。兩側(cè)峭壁羅列，奇形怪狀的山石，懸在頭頂，搖搖欲墜；黑褐色的巨石，仿佛排兵布陣的怒目金剛.抬頭所見的天空，越來越逼仄，越來越促狹，我這是自投羅網(wǎng)，成為山石困獸了。幸虧腳下有一脈水，捎帶著兩岸的綠樹青草，向遠處，更深處蜿蜒而去，讓我心悸稍安。批注：第⑥批注：第⑥段寫⑦起風了，凝眸賀蘭山，心旗烈烈。⑧“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”，塞北綠洲因一座山而成；“賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞”，鼙鼓聲聲，古戰(zhàn)場雄風猶在；“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，山勢險峻，又溫柔可親……賀蘭山，賀蘭山，這草原上奔馳的駿馬，這平川聳立的雕塑，既沉穩(wěn)堅硬，又靈動高拔，凝結(jié)成一種高古的西北精神。(選自《經(jīng)典美文》2023年第3期，作者：喬洪濤)7.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下圖。(3分)(1)(2)(3)8.閱讀下列句子，完成括號里的任務(wù)。(6分)(1)從云端俯瞰，橫亙的山脈，像雄獅、像臥龍，裸露的巖石，深沉的顏色，看不到植被，看不到生命的痕跡，有粗糲不毛之感。(請從修辭、詞語、句式等角度任選其一，體會句子的表達效果)(2)這是賀蘭山這首詩歌中靈動的符號，是粗糲山石哺育的山之子。(請從重音、語調(diào)等角度任選其一，設(shè)計朗讀，并闡明理由)9.隨著景物的變化，作者對賀蘭山的感受也不斷深入。請仿照第③段的批注，給第④段或第⑥段做批注。(4分)批注：第段寫10.作者由賀蘭山的景物引發(fā)對“西北精神”的思考，請聯(lián)系全文談?wù)劇拔鞅本瘛钡膬?nèi)涵。(6分)(二)閱讀下面材料,完成11~13題。(共11分)【材料一】西方人于飲食重科學，故以營養(yǎng)為最高準則，進食有如為機器添加燃料，特別講求食物的營養(yǎng)成分，菜肴的色香味如何，則是次一等要求。中國人一貫把烹調(diào)作為藝術(shù)來看待，進食的目的首在追求味覺美。正像錢鍾書在《吃飯》一文中所說：“‘辨味不是充饑’，變成我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后最高的裁判?！庇捎谥匾曃兜溃蚨鴷扇》N種保味、入味的加工方法，使美妙的味道能保持在菜肴之中，或使菜肴的味道更加濃郁，或使本來沒有味道的原料與調(diào)味的湯汁融為一體，達到“有味使之出，無味使之入”的境界。西方烹調(diào)講究營養(yǎng)而輕味道，至少不以味覺享受為首要目的。西方人以冷飲佐餐，冰鎮(zhèn)的冷酒還要再加冰塊，舌頭的味覺神經(jīng)一經(jīng)冰鎮(zhèn)，便大大喪失味覺的靈敏度，漸至不能辨味。更何況那帶血的牛排、白水煮豆之類，雖有“味”而不入“道”，反映了西方人對味覺的忽視?；趯I養(yǎng)的重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜生吃，就是洋蔥、西蘭花也生吃。西餐的沙拉有如一盤兔飼料。中國人也講究營養(yǎng)，也知道青菜一經(jīng)加熱，維生素將被破壞，因而主張旺火爆炒，雖然維生素的含量下降，但不會完全損失，味道卻比兔飼料好得多。中國烹調(diào)術(shù)旨在追求營養(yǎng)與味道的最佳平衡，這屬于一種中庸之道。中國的中庸哲學不同于西方的“好就是好，壞就是壞”的截然對立，中庸追求的是“恰到好處”與“最佳匹配”。中國人以烹調(diào)為藝術(shù)，于烹調(diào)中進入“中”的境界，西方人不懂“中”，焉能識得個中滋味！【材料二】西方人烹調(diào)的全過程都嚴格按照規(guī)范行事。所以牛排的味道從紐約到其他地方毫無二致，配菜也只是番茄、土豆、生菜等有限幾種。中國菜不僅各大菜系都有自己的風味與特色。同一菜系的同一個菜，其配菜與調(diào)味也會依廚師的個人特點有所不同。即使同一廚師做同一個菜，也會依不同季節(jié)、不同場合、用餐人的不同身份，加以調(diào)整。如冬季味濃郁，夏季味清淡；婚宴色彩鮮艷，喪宴忌諱紅色；窮漢解饞應(yīng)濃油厚汁，雅士會餐宜新鮮別致。此外還會因廚師臨場的情緒變化。作出即興發(fā)揮。【材料三】國學大師錢穆在《現(xiàn)代中國學術(shù)論衡》一書的序言中說：“文化異，斯學術(shù)亦異。中國重和合，西方重分別?！边@一文化特征也體現(xiàn)于中西飲食文化之中。西餐除少數(shù)湯菜，魚就是魚，雞就是雞，所謂“土豆燒牛肉”，不過是燒好的牛肉佐以煮熟的土豆，絕非集于一鍋而燒之。番茄醬、檸檬汁等調(diào)味佐料，也都是現(xiàn)吃現(xiàn)加，體現(xiàn)了“西方重分別”。中國烹調(diào)的核心是“五味調(diào)和”。【甲】《呂氏春秋·本味篇》稱贊“五味以和”是“鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻”。【乙】中餐的“五味調(diào)和論”是由“本味論”“氣味陰陽論”“時序論”“適合論”所組成的?！颈克灾袊藥缀趺總€菜都要使用兩種以上的原料和多種調(diào)料來調(diào)和烹制?！径　坎幌裎鞑停粔K牛排佐以兩枚土豆，三片番茄，四葉生菜，雖處一盤，卻各自為政，只待食至腹中，方能調(diào)和一起。中國菜講究整體配合效果，要配合得好，就需掌握好調(diào)和的分寸。一如中醫(yī)投藥時講究“君臣佐使”，多味藥相配合，以求整體的療效。全不若西醫(yī)之頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。中西醫(yī)與中西飲食，也是“中國重和合，西方重分別”的兩種不同哲學思想的體現(xiàn)。11.對上述三則材料的理解和分析，不符合文意的一項是()(3分)A.中國烹調(diào)術(shù)旨在追求營養(yǎng)與味道的最佳平衡。B.中國人烹調(diào)的全過程都嚴格按照規(guī)范行事，而西方人烹調(diào)則會根據(jù)不同情況，做出調(diào)整。C.材料分別從味道與營養(yǎng)、靈活與規(guī)范、和合與分別三個方面來介紹中西方飲食文化的差異。D.材料中使用了很多對稱句，兩兩相映，引人注意，很有情趣。12.把下面的句子還原到文中甲、乙、丙、丁四處的哪一處最合適，為什么?(4分)就是說，在重視原料自然之味的基礎(chǔ)上進行“五味調(diào)和”，調(diào)和要合乎時序，要注意時令，調(diào)和的最終結(jié)果要味美適口。13.說明文的語言在準確的前提下，有的以平實見長，有的以生動見長，從下面兩句中任選一句體會加點處的語言特點。(4分)A.中國人一貫把烹調(diào)作為藝術(shù)來看待，進食的目的首在追求味覺美。B.西餐的沙拉有如一盤兔飼料。三.古詩文閱讀。(共15分)(一)閱讀下面兩個文段,完成14~17題。(共10分)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心(選自《魚我所欲也》)【乙】南陽劉驎之，高率善史傳，隱于陽岐。于時符堅臨江，荊州刺史桓沖將盡行謨①之益，征為長史，遣人船往迎，贈貺②甚厚。騎之聞命，便升舟，悉受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳無用，翛然而退。居陽岐積年，衣食有無常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安。(節(jié)選自《世說新語》)【注釋】①謨:計謀,謀略。這里指宏圖大業(yè)。②貺(kuàng):賜,賞賜。14.下列對兩個文段加點詞的理解與分析，不正確的一項是()(2分)A.“如使”是“假如”的意思，通過假設(shè)從反面論證中心論點“舍生取義”。B.“簞”“豆”是極小的數(shù)量單位，但當它關(guān)乎生死的時候，比“萬鐘”還要貴重，所以可以接受。C.“本心”是指“羞惡之心”，孟子認為人的良知是一種本能的心理狀態(tài)，不學而有，不教而在。D.“高率”是“高尚率真”的意思，為下文寫劉驎之的事跡做了鋪墊。15.把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。16.請簡要分析甲文段第二段運用反問的表達效果。(4分)17.乙文段劉驎之是否可以稱為孟子所認為的“賢者”?請結(jié)合文本簡要分析。(2分)(二)閱讀古詩詞，回答問題。(5分)破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！18.這首詞以一“壯”字貫通全篇。詞中敘寫了出征前①、演奏軍樂、沙場閱兵的情景，描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面，可謂雄壯；然后抒發(fā)了②，是為豪壯；而結(jié)句所表達的年華已逝、功業(yè)未成的慨嘆則轉(zhuǎn)為悲壯。(2分)19.詞中畫線句與曹植《白馬篇》中“狡捷過猴猿，勇剽若豹蠄①”句都塑造了為國而戰(zhàn)的勇士形象，但所用手法不盡相同。請分別加以賞析。(3分)注:①[螃(chī)]傳說中一種無角的龍。四.名著閱讀。(5分)20.小說中的次要人物雖然著墨不多，但其作用不可忽視。請任選以下一部作品中的一個次要人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勗撊宋镌谛≌f中的獨特作用。(5分)次要人物在小說中的主要作用：①推動情節(jié)發(fā)展。通過次要人物的言行舉止，推動情節(jié)發(fā)展。②襯托主要人物。通過對其他人物的敘述和描寫，襯托主要人物的性格。③豐富或升華主題。起到升華主題、畫龍點晴的作用。A.《駱駝祥子》中的孫偵探B.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的朱赫來五.閱讀下面材料，任選一題作文(50分)①人之為學，不日進則日退?！櫻孜洧谌桃粫r風平浪靜，退一步海闊天空。(1)你有過“進”或“退”的經(jīng)歷或見聞嗎?請以“進退”為話題，寫一篇記敘文，講一個你印象深刻的故事。要求：①表達意圖明確，內(nèi)容具體充實。②600字左右。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)九年級準備以“進退”為話題舉行演講比賽，請你結(jié)合對上述材料的閱讀感受和思考，寫一篇演講稿。要求：①觀點明確，思路清晰，內(nèi)容翔實。②600字左右。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。2024年春九年級三模調(diào)研語文試卷參考答案一、積累與運用。(共20分)1.A誕B羈C騖(3分,每空1分)2.B(2分)3.將“蹉跎”改為“崢嶸”(光輝、坎坷等也可，表述合理即可)(2分)4.C(2分)5.(8分)(1)亂花漸欲迷人眼(2)淺草才能沒馬蹄(3)無案牘之勞形(4)安得廣廈千萬間(5)大庇天下寒士俱歡顏(6)峰巒如聚(7)波濤如怒(8)居廟堂之高則憂其民6.D(3分)二、現(xiàn)代文閱讀。(共30分)(一)7.【答案](1)巖羊(2)深入腹地(深入山谷、抵達山門)(3)巖畫(每空1分，共3分)8.【答案](1)示例一：這個句子采用比喻的修辭手法，將賀蘭山脈比作雄獅和臥龍，生動形象地描寫了賀蘭山脈的巍峨雄偉、連綿不絕，寫出了作者內(nèi)心的震撼。示例二：這個句子連用兩個“看不到”，突出賀蘭山脈是一個不毛之地，并為下文寫罅隙間倔強的植物和靈動的巖羊做了鋪墊。示例三：這個句子多用短句，將橫亙的山脈、裸露的巖石、荒蕪的植被等畫面一一呈現(xiàn)，突出了賀蘭山脈的巍峨雄偉、粗糲不毛，寫出了作者內(nèi)心的震撼。(任選一個角度分析，意思對即可。3分)(2)示例一：重音落在“靈動的符號”和“山之子”上。因為“靈動的符號”寫出了巖羊的矯健迅疾，“山之子”寫出了巖羊的堅毅頑強，這樣設(shè)計朗讀更能夠表達出作者對巖羊的贊美與敬佩之情。示例二：采用上揚的語調(diào)(后句比前句的語調(diào)更高)進行朗讀。因為這一句寫出了巖羊的靈動矯健、堅毅頑強，采用上揚的語調(diào)，更能突出作者對巖羊的贊美與敬佩之情。(任選一個角度分析，意思對即可。3分)9.【答案】示例一：④作者原以為賀蘭山是一座沉寂、死亡之山，但是沿著山路蜿蜒而上時，他被陡峭的山巖上騰擲而下的巖羊改變了看法，不禁發(fā)出了“它們多么神秘，多么神奇”的贊嘆。示例二：⑥作者沿著山路深入時，發(fā)現(xiàn)令人驚嘆的巖畫，他想起了幾萬年前人類的生活場景，用手觸摸，仿佛感受到了刻石的力度和手的溫度，內(nèi)心百感交集，眼里涌出了淚水，發(fā)出了“這是什么樣的血脈相通?是什么樣的精神傳承?”這一驚嘆與思考。(意思對即可。景物2分，情感2分，共4分)10.【答案]本題分層賦分。(共6分)第一層次：從賀蘭山的景物中得出一種精神內(nèi)涵或摘抄末段，思維單一膚淺。(1~2分)示例一：賀蘭山與東部山脈、南部山脈不一樣，它寬厚堅實、沉默厚重，是一座堅硬之山，這就是西北精神。示例二：在粗糲不毛的賀蘭山上，峭拔的巨石罅隙間生長著倔強的植物，如在干燥的沙礫中扎根的荊棘、沙柳、低矮的蕨類等，它們的頑強精神就是西北精神的體現(xiàn)。示例三：在賀蘭山陡峭的山巖上，一隊巖羊騰挪而下，它們像鷹隼，像精靈般嬌健，它們的眼神堅毅淡定，毫無懼色。這就是西北精神的體現(xiàn)。示例四：作者沿著賀蘭山的山路深入時，發(fā)現(xiàn)令人驚嘆的巖畫，那是祖先用堅硬的石頭刻下的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般風化的眼淚。這就是西北精神的體現(xiàn)。示例五：賀蘭山，賀蘭山，這草原上奔馳的駿馬，這平川聳立的雕塑，既沉穩(wěn)堅硬，又靈動高拔，凝結(jié)成一種高古的西北精神。(此句摘抄末段)第二層次：從賀蘭山的景物中得出多方面的精神內(nèi)涵，但缺少關(guān)聯(lián)。(3~4分)示例：賀蘭山是一座粗糲不毛的堅硬之山，但巨石罅隙間生長著倔強的植物，它們頑強扎根；陡峭的山巖上跳躍著一隊靈動的巖羊，它們眼神堅毅淡定，毫無懼色：堅硬的石頭上鐫刻著令人驚嘆的巖畫，它們是祖先智慧和不屈的剪影。這就是西北精神的內(nèi)涵。第三層次：從賀蘭山的景物中得出多方面的精神內(nèi)涵，進行關(guān)聯(lián)，并由此抽象拓展，理解西北精神的內(nèi)涵，思維全面深入。(5~6分)示例：賀蘭山是一座粗糲不毛的堅硬之山，但巨石罅隙間生長著倔強的植物，它們頑強扎根；陡峭的山巖上跳躍著一隊靈動的巖羊，它們眼神堅毅淡定，毫無懼色；堅硬的石頭上鐫刻著令人驚嘆的巖畫，它們是祖先智慧和不屈的剪影。這些品質(zhì)從古至今一直流淌在西北的土地上，流淌在西北人民的血液里，凝聚成了寬厚沉穩(wěn)、堅強不屈、靈動睿智、勇敢無畏的西北精神。(二)11.【答案]B(3分)12.【答案]放在丙處最合適。這句話運用作詮釋的說明方法，具體解釋了“中餐的‘五味調(diào)和論'....”一句的內(nèi)容，且兩句話有一一對應(yīng)的關(guān)系。所以放在丙處最合適。(4分)13.【答案]示例一：我選A句，“一貫”是“向來”的意思，起強調(diào)作用，說明中國人向來把烹調(diào)作為藝術(shù)來看待，進食的目的首在