淺談古文字形解讀在高中文言文教學(xué)中的重要意義摘要：高中語文教學(xué)中文言文的地位不言而喻，但在實際教學(xué)中，我們常常遇到各種困惑。本文認為，字形解讀可以很好地應(yīng)對學(xué)生出現(xiàn)的問題，其在高中文言文教學(xué)中具有十分重要的意義：一、解讀古文字形，探求文言詞語的本義，便于學(xué)生識記；二、拆分字形，解讀語義場，有助于學(xué)生掌握古代文化內(nèi)涵；三、辨析古文字形，有助于學(xué)生區(qū)分形近字，減少訛誤率。關(guān)鍵詞：字形解讀；文言文教學(xué)；意義對古代詩文的閱讀要求，2019年《江蘇省高考說明》[1]指出：“2.理解B(1)理解常見文言實詞在文中的含義(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法(4)了解并掌握常見的古代文化知識(5)理解并翻譯文中的句子3.分析綜合C(1)辨析文句意義(2)歸納內(nèi)容要點”?？梢姡难晕慕虒W(xué)在高中語文中占有非常重要的地位。在平時的教學(xué)中，為了貼合新課標(biāo)，適應(yīng)學(xué)情，高中語文教師努力采用各種方法，提高學(xué)生的文言文閱讀能力。比如：課堂各式美讀，學(xué)生自主講課，課后整理拓展等。但實際教學(xué)收效甚微。高中文言文教學(xué)逐漸演化為：老師沒有興趣教，學(xué)生沒有興趣學(xué)。究其原因，主要存在以下幾個問題：一是學(xué)生不理解文言詞語的本義，導(dǎo)致文言文閱讀出現(xiàn)障礙，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；二是學(xué)生不了解古代文化常識，遇到相對陌生的文言詞語，不知所措，無從下手；三是學(xué)生分不清形近字，區(qū)分不了其含義，因而錯誤率居高不下。為了改變高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，語文教師必須認真鉆研，量身定制出適合學(xué)生的方法，并最大效度地使其發(fā)揮作用。筆者認為，高中生在文言文閱讀中之所以會出現(xiàn)上述的問題，是因為高中語文課堂忽視了對古文字形的解讀。漢字的字形是表意的直接載體，同時也是文言文教學(xué)中最直觀的教具。因此，筆者認為，解讀字形在高中文言文教學(xué)中具有十分重要的意義。解讀古文字形，探求文言詞語的本義，便于學(xué)生識記知識點漢字具有鮮明的象形性。但是高中生接觸關(guān)于漢字字形演變的知識甚少，對于不少漢字，我們不能通過它的外形準確判斷其本義。因此，引導(dǎo)學(xué)生探求漢字的本源就顯得尤為重要。筆者建議，高中語文教師可以在課堂中適時引入甲骨文的字形，幫助學(xué)生解讀，從而使學(xué)生牢記文言詞語的本義。下文以“監(jiān)、頁、莫”為例。監(jiān)：從（見）從皿。象人俯就于盛水之器鑑照其面容之形，為鑑之本字?！墩f文》：“監(jiān)，臨下也。”[2]所以，“監(jiān)”的本義是視也，察也?！氨O(jiān)”的字形演變：甲骨文——金文——《說文》。很多學(xué)生不了解“監(jiān)”的字形，因而不知道其本義，這樣就影響學(xué)生對文本的翻譯和理解。如《尚書·酒誥》“古人有言曰：‘人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)’”，在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，此句中“監(jiān)”的含義成了大部分學(xué)生閱讀的障礙。此句中“監(jiān)”應(yīng)為“照視”之意?！氨O(jiān)”由本義引申為鏡子。如：“天監(jiān)作照，幽明畢覿”。頁：。象人之頭及身、頭上有發(fā)之形。以人身映襯頭部特點。表示人之頭顱?！墩f文》：“頁，頭也?！盵3]頁的本義即為頭。因此，我們不難理解“額、項、須”均以“頁”為意旁。莫：。甲骨文字形象鳥歸林以會日暮之意?！墩f文》：“莫，日且冥也?！盵4]莫的本義為日將落之時。這樣，“莫”在文言文中的含義就不難梳理了。如《荀子·樂論》“飲酒之節(jié)，朝不廢朝，莫不廢夕”，根據(jù)句式的特點，“莫”與“朝”相對，“莫”應(yīng)解釋為日落之時，傍晚。再如：《禮記·聘義》“日莫人倦”中“莫”也為傍晚之意。古文字形生動形象，通過對字形的解讀，一方面可以激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以使學(xué)生更直觀更深刻地掌握文言字詞的本義及其引申義，有助于學(xué)生理解文本內(nèi)容。辨析古文字形，有助于學(xué)生區(qū)分形近字、同音字，減少訛誤率漢字是典型的意音文字，具有音、形、義統(tǒng)一的特點，但漢語中形近字、同音字較多，這就導(dǎo)致高中生在文言文閱讀中存在一定的障礙。筆者在平時的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對“既、即”的區(qū)分十分模糊。不管是讀音還是字形，出現(xiàn)訛誤的頻率比較高。這一組詞是文言文教學(xué)中的一大難點。因此，我們有必要從這兩個字的甲骨文字形入手，引導(dǎo)學(xué)生理解字詞含義，幫助學(xué)生減少錯誤率。即：。甲骨文的字形，象一個人跪在盛滿食物的容器旁，準備進食。左邊是盛滿食物的器具，右邊是一個面向容器跪著的人形。《說文》曰：“即，即食也。”因此，即有至、就的意思。既：甲骨文、金文、《說文》?！都坠俏淖值洹方忉專骸跋笕耸骋训纛^欲去之形，引申之而有已、盡、畢等義?！薄墩f文》：“既，小食也。”[5]所以，既有“已經(jīng)”之意。通過解讀這兩個字的甲骨文字形，學(xué)生能夠從源頭上理解兩個詞的本義，從而輕輕松松提高正確率。同音字也是高中生容易出錯的重要知識點。比如，在教授《師說》一課時，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)常混淆“受”與“授”，這一組詞對他們學(xué)習(xí)文本造成了一定的困擾?！笆堋钡墓盼淖中稳缦拢菏埽??！都坠俏淖值洹分嗅屃x：“表示二人以手奉承槃相授受?！盵6]這里的“承槃”是祭享時用盛器物。《說文》：“受，相付也?！币虼?，受既可理解為接受，也可理解為授予。而“授”則是專門表示授予之意。故“授”與“受”成為古今通假現(xiàn)象。通過對同音字的字形解讀，學(xué)生可以深入探求字詞的根本含義，這樣的方法對高中文言文的教學(xué)意義重大，既可以使學(xué)生避免默寫上的錯誤，同時還可以幫助學(xué)生更深刻、更清晰地理解這一組詞語的含義。借助語義場，解讀字形，有助于學(xué)生掌握古代文化內(nèi)涵語義場理論是西方語言學(xué)理論之一，它是20世紀30年代由德國的特里爾提出的。語義場是由義位形成的系統(tǒng)，即：若干個義位含有表共性的相同的義素和表差異的相異的義素集合在一起，相互制約、相互作用，就構(gòu)成了一個語義場。在語文課堂中，我們可以根據(jù)文言詞語的形旁將其進行歸類，使學(xué)生了解其基礎(chǔ)含義，然后在相同偏旁的字群中，再對它的含義進行探求與分析。在此基礎(chǔ)上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生探究并掌握古代文化的內(nèi)涵。以《說文解字》“日”部字為例。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，《說文解字》所收“日”部字可以歸入時間、氣候（含天氣）、天文三個語義場。處于時間語義場的詞語占大部分。在時間語義場中，用來表示一天內(nèi)的時間的字（詞）占多數(shù)。[7]如：“昒、昧、昕”表示日出之前；“晢、曉、昭”表示日已出；“旰、昏、晚”表示日已落。一天的時間變化均與太陽有關(guān)。由此我們可以引導(dǎo)學(xué)生得出這樣的結(jié)論：先民關(guān)于時間的概念是根據(jù)太陽的運行位置而產(chǎn)生的。由此可見，高中文言文的教學(xué)可以借助“語義場”，向?qū)W生滲透中國古代文化的豐富含義。這樣，高中語文教師不僅教授了古代文化常識，同時學(xué)生對同一語義場的字詞含義有了一個系統(tǒng)全面的認識。這樣的方法對文言文的教學(xué)大有裨益。在教學(xué)實踐中，語文教師要有意識地將解讀古文字形滲透到平常的文言文課堂中，從而引導(dǎo)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)文言文。因此，我們不妨作以下嘗試：一、展示甲骨文字形。1.在教授文言文之前，請學(xué)生挑出閱讀有障礙的字詞，提前預(yù)習(xí)，自己搜集對應(yīng)甲骨文或金文的字形，自己研究，課前2分鐘向同學(xué)們解讀。這樣，既充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。2.對于學(xué)生易錯的形近字、同音字，可以布置學(xué)生課后搜集古文字形及其釋義，將其制作成小卡片，張貼在教室的“學(xué)習(xí)園地”，以供同學(xué)們自行查看并學(xué)習(xí)。二、依托《說文》為載體。可將《說文解字》作為課外閱讀書目推薦給學(xué)生，安排學(xué)生閱讀，并布置閱讀任務(wù)，以任務(wù)促閱讀。比如：通過一段時間的閱讀，可以布置學(xué)生結(jié)合自己的文言文的學(xué)習(xí)感受，寫一篇小論文，小組內(nèi)交流等等。實踐證明，解讀古文字形對高中文言文的教學(xué)具有非常重要的意義。在語文課堂引入甲骨文、金文等字形解讀，是學(xué)習(xí)文言字詞最直觀最有效、也是規(guī)避錯誤的重要方法。參考文獻：[1]江蘇省教育考試院.