專(zhuān)題十四唯物辯證法—聯(lián)系與發(fā)展2018年高考題1（2018年高考全國(guó)2卷文綜政治20）習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：C2（2018年高考北京卷政治27）“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見(jiàn)櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開(kāi)，“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”。下列選項(xiàng)正確的有①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一A、①②B、①③C、②④D、③④【答案】：D【解析】：“窗”“景”“情”之間的聯(lián)系是建筑師在事物原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上通過(guò)設(shè)計(jì)建設(shè)建立的一種新的人為事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是一種本質(zhì)的必然的聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤；自然的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這要求人們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系時(shí)必須承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然，愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處,②中“征服自然”說(shuō)法錯(cuò)誤；窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性,③符合題意；中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開(kāi)。這表明窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D。3（2018年高考江蘇卷政治24）唐代文學(xué)家柳宗元有詩(shī)云：“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹(shù)，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹(shù)和梓樹(shù)也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱(chēng)。由此可見(jiàn)①文化發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A、①②B、①④C、②③D、③④【答案】：D2017年高考題1（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷22）、傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境，某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源，鉆井廢棄泥漿的資源利用佐證了①通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A、①②B、①④C、②③D、③④【答案】：B【名師點(diǎn)睛】：我們要系統(tǒng)的全面的把握聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系具有客觀性，條件性，多樣性。特別是聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的，但是我們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。我們一定要辯證的把握二者的關(guān)系。2（2017年全國(guó)高考全國(guó)2卷22）、黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)棰侔l(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A、①②B、①④C②③D、③④【答案】：C【解析】：樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念并不是因?yàn)榘l(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性，而是因?yàn)檫@些發(fā)展理念對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，①不選；發(fā)展理念對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，它是否正確關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，所以要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的正確發(fā)展理念，②正確；理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，材料中的五大發(fā)展理念是理論上的創(chuàng)新，所以要堅(jiān)持貫徹，③正確；以住的發(fā)展理念也有借鑒意義，是在當(dāng)時(shí)的客觀條件下做出的正確選擇，故消除以往發(fā)展理念的影響說(shuō)法錯(cuò)誤，④不選，故本題答案選擇C?！久麕燑c(diǎn)睛】：本題涉及到理論創(chuàng)新的相關(guān)問(wèn)題。我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中要把握創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)：一、唯物論依據(jù)。物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一；要尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。二、辯證法依據(jù)。事物是變化發(fā)展的，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新；辯證否定觀和辯證法革命判斷精神和創(chuàng)新意識(shí)要求創(chuàng)新。三、認(rèn)識(shí)論依據(jù)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷追求真理。3（2017年全國(guó)高考江蘇卷27）、有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，如果沒(méi)有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明A．人為事物聯(lián)系是主觀的 B．新事物具有強(qiáng)大的生命力C．事物的聯(lián)系是有條件的 D．新事物存在不完善的地方【答案】：C【名師點(diǎn)睛】：聯(lián)系是客觀的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人不能創(chuàng)造聯(lián)系，但可以在事物聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變條件，建立新的具體的聯(lián)系。4（2017年全國(guó)高考全國(guó)3卷39）、閱讀材料，回答下列問(wèn)題。中國(guó)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。中國(guó)是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中，中國(guó)派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上，中國(guó)率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。（2）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡述。（10分）【答案】：（2）整體在事物的發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，明確了人類(lèi)發(fā)展方向，契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，各國(guó)積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！窘馕觥浚罕绢}以習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講為背景材料，從哲學(xué)角度考查考生公民意識(shí)、思辨能力和人文素養(yǎng)等。第（2）問(wèn)知識(shí)明確，要求具體，可直接運(yùn)用整體與部分關(guān)系的兩個(gè)方面，結(jié)合材料，圍繞構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享這一主題加以闡述。5（2017年全國(guó)高考天津卷12）、閱讀材料，回答問(wèn)題。習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策。材料三“幸福9號(hào)”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂(lè)園三大平臺(tái)，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂(lè)等服務(wù)，全面滿(mǎn)足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。（4）用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。（10分）【答案】：（4）①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、住、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?！靶腋?號(hào)”立足整體，搭建三大平臺(tái)，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體與部分的有機(jī)統(tǒng)一。（系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。“幸福9號(hào)”依托三大平臺(tái)構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。）2016年高考題1（2016年全國(guó)高考北京卷28）28、“奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂埽屛抑雷约赫谂?，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到A、人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B、生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C、人可以在量的積累中獲得精神提升D、人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展【答案】：C【解析】：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有客觀的評(píng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它的大小不能由主觀體驗(yàn)來(lái)決定，A項(xiàng)不選；生命的意義主要在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項(xiàng)不選；奔跑是無(wú)數(shù)次的重復(fù)，是一個(gè)量的積累的過(guò)程，“奔跑讓我知道自己正在努力，平凡可以變得卓越”這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了人的意志對(duì)于個(gè)人的意義，沒(méi)有提及人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，且人的意志推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的說(shuō)法也不準(zhǔn)確，D項(xiàng)不選。故本題答案選擇C。【考點(diǎn)定位】：量變質(zhì)變的關(guān)系、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)【名師點(diǎn)睛】：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其中社會(huì)價(jià)值指人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，自我價(jià)值指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足。在社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值中社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是根本的，人生的真正價(jià)值也在于社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。2（2016年全國(guó)高考江蘇卷27）、 圖2漫畫(huà)啟示我們辦事情要A、不斷解放思想B、樹(shù)立全局觀念C、重視部分的作用D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性【答案】：B【考點(diǎn)定位】：整體和部分的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：漫畫(huà)一般都是帶有啟發(fā)或諷刺意義的。本題如果拋開(kāi)漫畫(huà)的啟發(fā)意義，D項(xiàng)也是有一定道理的，因?yàn)楹镒拥淖龇ㄒ彩撬l(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。但在只能選擇一個(gè)最佳選項(xiàng)的前提下，我們就要注意漫畫(huà)的啟發(fā)意義，因?yàn)檫@才是漫畫(huà)作者的本意，結(jié)合漫畫(huà)標(biāo)題“只顧一頭”，故此本題最終選擇B。3（2016年全國(guó)高考江蘇卷33）、 與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢(qián)，都被用來(lái)幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明①價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)A、①② B、①④ C、②③ D、③④【答案】：A【解析】：“日行一善”微信群用紅包來(lái)幫助貧困人群，這體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇；日行一善，積小善成大善，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的，③的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，④的說(shuō)法錯(cuò)誤，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是上升性。正確答案是A?！究键c(diǎn)定位】：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，量變和質(zhì)變的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】：事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡；事物發(fā)展的原因是內(nèi)因和外因；事物的狀態(tài)是量變和質(zhì)變；事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)中不能把這幾個(gè)方面混淆。4、（2016年高考上海卷25）從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱(chēng)評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開(kāi)放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見(jiàn)，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過(guò)程是A、道路平坦 B、舉步維艱 C、曲折前進(jìn) D、前途光明【答案】：C【考點(diǎn)定位】：事物發(fā)展的道路是曲折的【名師點(diǎn)睛】：解答好本題需要明確事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路和途徑。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是指事物發(fā)展的總方向。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是向前的，即新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是任何力量都改變不了的；事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但不能說(shuō)明事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)。事物在發(fā)展的某一個(gè)階段、某一個(gè)時(shí)間、某一個(gè)點(diǎn)上有可能是前進(jìn)的，也有可能是停滯的，甚至有可能是倒退的。正因?yàn)槿绱?，事物發(fā)展的道路才表現(xiàn)出曲折性；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物的發(fā)展不是直線式的前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。5（2016年高考上海卷26）、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展要依靠知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)在保護(hù)、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新中起重要作用。用好知識(shí)產(chǎn)權(quán)這個(gè)重要杠桿，是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略取得成效的重要保障。這說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的A、根據(jù)