種樹郭橐駝傳柳宗元〔唐代〕《莊子·養(yǎng)生主》中“庖丁解?！钡脑⒀怨适拢屛幕菥ㄟ^庖丁宰牛，悟到了養(yǎng)生之道。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，今天我們跟著柳宗元認識種樹人郭橐駝，了解他的種樹之道。教學目標1.疏通文意，積累文言知識。2.由事入理，掌握類比、對比手法。3.理解柳宗元悲憫情懷，樹立尊重生命的意識。作者介紹

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河東（今山西省永濟市）人，世稱________。十歲能文，二十一歲考取進士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱_______，年僅47歲死于柳州任上。他提倡

，

之一。與韓愈齊名，并稱“

”。子厚柳河東柳柳州古文運動唐宋散文八大家韓柳

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，認為的“道”應該于國于民有利，切實可行。

柳宗元的詩文俱佳，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。有《河東先生集》。解

題種樹：種樹的人郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強的寓言式說理文。

從內(nèi)容和風格看，本文當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。

文體知識一傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：

一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學”。

二是文學傳記。它在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。文體知識二寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象。寓言是先秦說理散文的一部分，諸子散文也保留了不少，后來才發(fā)展為一種獨立的文學形式。背景探尋

本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢。同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。生字詞郭橐tuó駝tuó病僂lǚ

佝僂gōulóu

移徙xǐ

早實以蕃fán

木壽且孳zī

蒔shì

長人者zhǎng好hào煩其令

勖xù爾植早繅sāo而緒

傳zhuàn其事輟chuò飧sūn饔yōng基本信息姓名籍貫職業(yè)形象特長性格姓郭、駝、郭橐駝隆然伏行、類橐駝種果樹善良、豁達長安豐樂鄉(xiāng)種樹初讀課文自讀課文，完成表格。壹

文本研讀

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。當初，原來患病；脊背彎曲即佝僂病脊背高起的樣子彎著腰走像名作動，給……稱號，稱作名作動，起名確實段意：簡介郭橐駝的形象特征及名號由來。駱駝，這里指人駝背因此于是句末語氣詞，“了”①【譯文】郭橐駝，不知道（他）原來叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，有些像駱駝，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。郭橐駝聽到這個稱呼后，說：“（這個名字）很好啊，這樣稱呼我確實恰當。”于是舍棄他的原名，也自稱其“橐駝”來。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人（為觀游）及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以……為業(yè)雇用高大茂盛名作動，結(jié)果“而”，表并列暗中觀察段意：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。比得上定語后置。凡長安（為觀游）富豪人及賣果者②【譯文】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇傭（他）。觀察郭橐駝種的樹，即便是移植的，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有人能比得上。郭橐駝的種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？本段通過正面描寫、側(cè)面描寫及反襯表現(xiàn)了郭橐駝高超的種樹技藝。①正面描寫：通過介紹郭橐駝所種的樹的特點，一是成活率高，二是長得碩茂，結(jié)果又早又多，具體說明他種樹技術(shù)的高超。②側(cè)面描寫：通過歡迎他的人，這類人分為兩類：高觀賞游玩的（精神）、種樹賣果的（物質(zhì)），暗示出郭橐駝種樹技術(shù)的高超。③反襯：通過其他植樹人暗中觀察、效仿羨慕但比不上他來反襯郭橐駝種樹技術(shù)的高超。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。繁殖天性表目的性質(zhì)，方法根罷了舒展培土舊，原來的已經(jīng);這樣;已,“矣”,了搗土結(jié)實栽種像對待孩子那樣放在一邊不管保全妨害使動，使……碩大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實抑制損耗使動，使……早使……多③【譯文】

有人問他（種樹的秘訣），他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性來使它的本性得到充分發(fā)展罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原來土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再去看它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣不理不睬，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制損耗它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”段意：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同不這樣拳曲，伸展不開更換如果不是多了，就是不夠假如和這種做法相反回頭看檢驗，查看活著樹干表修飾這實際上賓語前置，不若我。若，如、像在早上賓語前置，吾又能為何哉【譯文】

別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種（做法）相反的人，卻又愛護的太過用心，擔心的太多，從早晨到晚地察看、撫摸，已經(jīng)離開了又回頭去看看。更嚴重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，卻一天天地背離了樹木的本性。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以（他們）都趕不上我。我又能做什么呢？”哪句話可以概括郭橐駝的種樹經(jīng)驗？并分析這句話的含義?！澳茼樐局煲灾缕湫匝蔂枴笨偫斯荫劦姆N樹經(jīng)驗。含義：這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。郭橐駝的“種樹妙招”是什么？為什么“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”？(討論并在原文中勾畫、批注)郭橐駝他植者種樹方法種后態(tài)度結(jié)果原因分析其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其蒔也若子根拳、土易、培土或過或不及勿動勿慮，去不復顧，不害其長，不耗其實，其置也若棄

愛之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復顧，爪其皮膚，搖其根本其天者全而其性得木之性日以離、害之仇之、不我若順木之天以致其性違反木之天性，勤慮害樹正反

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。做官治民。理，治、統(tǒng)治。官治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。職業(yè)做官的。長，治理。人，民、老百姓。形容詞的使動使……繁多好像最終省略句，而卒以（之）禍因為名作動，造成禍患④旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”段意：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。一天到晚你們勉勵督促收割同“爾”,你們養(yǎng)育養(yǎng)好木梆小民停止名作動，吃飯慰勞尚且空閑以何，靠什么困苦像這樣表推測，大概像，相似【譯文】

問的人說：“把你（種樹）的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”郭橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！ㄒ粫海┣霉氖拱傩站墼谝黄穑ㄒ粫海┕陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲倦,像這樣（治民反而擾民），那么和我從事的這個職業(yè)大概也有些相似吧？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。治民的方法記載把……作為嘆詞，表示高興⑤【譯文】問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。作者說，他問“養(yǎng)樹術(shù)”得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處？他植者官吏行為描述結(jié)果相似之處結(jié)論根拳，土易，培不當，旦視暮撫，已去復顧/爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召木性日以離無以蕃吾生安吾性，病且怠勤慮害樹繁政擾民順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民由此及彼，類比手法在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時，作者使用了什么手法？有何作用？鋪陳手法。寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。

以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。真正意圖主旨點睛貳

藝術(shù)特色賞析1、簡潔而生動

這篇寓言式的