2022—2023學(xué)年上學(xué)期階段性評(píng)價(jià)卷四七年級(jí)歷史選擇題（共20小題,20分）下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字母代號(hào)涂寫在答題卡相應(yīng)位置上。1.在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，能制作成不同類型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等。據(jù)此推知,他們所使用的工具是（）A.打制石器 B.磨制石器 C.鉆孔骨器 D.燒制陶器【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“尖狀器、刮削器、石錘和石砧”結(jié)合所學(xué)可知，北京人使用的工具是打制石器。A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.首屆仰韶論壇公布新石器時(shí)代考古研究新成果，河南仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)大型房屋建筑，其先民肉食資源獲取方式以飼養(yǎng)為主。而在前三次的發(fā)掘中也出土了許多彩陶以及粟類作物民生活方式與之相似的是據(jù)此推知，我國(guó)古代先（）A.元謀人 B.河姆渡人 C.半坡人 D.山頂洞人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約6000年，半坡居民制作出精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜；還用弓箭、長(zhǎng)矛、漁網(wǎng)等捕魚，他們的主要生活用具是陶器，最具特色的為彩陶。題干中，“出土了許多彩陶以及粟類作物民生活方”可知，是我國(guó)古代半坡人，C項(xiàng)正確；元謀人、山頂洞人都不會(huì)種植粟類作物，排除AD項(xiàng)；河姆渡人種植的農(nóng)作物是水稻，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下圖是河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的賈湖骨笛，這一文物能印證的歷史傳說(shuō)是（）A.黃帝制造船只 B.伶?zhèn)愔谱饕袈?C.炎帝制作彩陶 D.炎帝教民種植【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料中的“賈湖骨笛”，結(jié)合所學(xué)可知，骨笛與音樂相關(guān)，可以印證伶?zhèn)愔谱饕袈傻膫髡f(shuō)，B項(xiàng)正確；黃帝制造船只，炎帝制作彩陶和教民種植的傳說(shuō)與骨笛關(guān)系不大，無(wú)法通過(guò)這個(gè)文物印證，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《禮記?禮運(yùn)》中記載:“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家謂小康。”“天下為家”始于（）A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹結(jié)束部落聯(lián)盟局面，建立夏王朝，這種中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生。禹的兒子憑借強(qiáng)大的勢(shì)力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制。題干中“天下為家”始于啟，D項(xiàng)正確；堯舜是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)與‘天下為家’不符，排除AB項(xiàng)；禹建立夏王朝，但“天下為家”開始于啟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下列三幅圖片共同反映的主題是（）A.封建盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮 B.中華文明，多元豐富C.青銅文明，盡出中原 D.中原文明，華夏起源【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖示，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于四川，另外兩個(gè)發(fā)現(xiàn)于河南，可知中華文明的起源多元豐富，B項(xiàng)正確；青銅面具是商周時(shí)期的，當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，排除A項(xiàng)；三星堆不是發(fā)現(xiàn)于中原地區(qū)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)工具和耕作方式得到了改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作,大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平這一“勞動(dòng)工具和耕作方式”是（）A.鐵犁牛耕 B.刀耕火種 C.耦犁 D.二牛抬杠【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。A項(xiàng)正確；刀耕火種是原始農(nóng)耕方式。排除B項(xiàng)；耦犁和“二牛抬杠”是漢朝時(shí)期開始出現(xiàn)的一種耕作方式。排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.戰(zhàn)國(guó)末年興建的都江堰工程在防洪、灌溉、改善環(huán)境、繁榮文化、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。都江堰的設(shè)計(jì)者是（）A.商鞅 B.李春 C.李冰 D.嬴政【答案】C【解析】【詳解】公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。根據(jù)題意，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅在秦國(guó)主持變法，排除A項(xiàng)；隋朝李春建造趙州橋，排除B項(xiàng)；秦王嬴政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《道德經(jīng)》中記載：“圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事，必作于易;天下大事,必作于細(xì)?！币韵潞瓦@一思想一致的是（）A.墨守成規(guī) B.依法治國(guó) C.有教無(wú)類 D.塞翁失馬【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事,必作于細(xì)”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出，老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，這與“塞翁失馬”思想一致，D項(xiàng)正確；墨守成規(guī)是指思想保守,守著老規(guī)矩不肯改變，與題干思想不一致，排除A項(xiàng)；依法治國(guó)是法家思想，與老子道家思想不一致，排除B項(xiàng)；有教無(wú)類是儒家的教育思想，與老子道家思想不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.秦朝建立后，秦始皇“分天下以為三十六郡”，縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里等基層組織，郡守、縣令由朝廷直接任免。這表明秦朝（）A.實(shí)行文化專制 B.推行郡縣制管理地方C.凸顯皇帝獨(dú)尊 D.實(shí)行分封制管理地方【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“郡守、縣令由朝廷直接任免”可知，秦朝廢除了分封制，實(shí)行郡縣制，建立中央對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)中央集權(quán)。B項(xiàng)正確；秦朝文化專制主要體現(xiàn)在“焚書坑儒”政策上。排除A項(xiàng)；皇帝獨(dú)尊主要表現(xiàn)在只有皇帝自稱“朕”,命令稱“制”或“詔”,印稱“璽”,這些只準(zhǔn)皇帝用而百姓不能用。排除C項(xiàng)；秦朝廢分封行郡縣。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.象棋中，兩軍立營(yíng)，相持對(duì)壘，中隔“楚河漢界”，色分黑紅，為“九五”而戰(zhàn),戰(zhàn)局中“斗智不斗力”，通力擒敵方之“將（帥）”。與之相關(guān)的歷史事件是（）A.商鞅變法 B.牧野之戰(zhàn) C.楚漢之爭(zhēng) D.阪泉之戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦亡后，項(xiàng)羽自封西楚霸王，封劉邦為漢王。為爭(zhēng)奪對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，項(xiàng)羽和劉邦進(jìn)行了4年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。題干中，象棋棋盤上的楚河漢界即源于此，C項(xiàng)正確；材料沒涉及商鞅變法，排除A項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的決勝戰(zhàn)，是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野進(jìn)行的決戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；阪泉之戰(zhàn)是黃帝統(tǒng)一華夏的過(guò)程中，與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。阪泉之戰(zhàn)對(duì)開啟中華文明史、實(shí)現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一有重要意義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.西漢初年,民生凋敝，“天子不能具醇駟,而將相或乘牛車”，為此西漢統(tǒng)治者（）A.推行與民休息政策 B.解甲歸田勸民返鄉(xiāng)C.積極開拓海外貿(mào)易 D.提倡勤儉治國(guó)理念【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“西漢初年,民生凋敝”“天子不能具醇駟,而將相或乘牛車”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出，西漢初年統(tǒng)治者推行與民休息的政策，A項(xiàng)正確；解甲歸田勸民返鄉(xiāng)是漢高祖提出的具體措施，本意還是為了休養(yǎng)生息，排除B項(xiàng)；西漢初年民生凋敝，統(tǒng)治者最先需要穩(wěn)固統(tǒng)治，而不是積極開拓海外貿(mào)易，排除C項(xiàng)；西漢初年統(tǒng)治者提倡節(jié)儉是具體措施，主要是為了與民休息，恢復(fù)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.“臣（董仲舒）愚以為，諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@一建議得到漢武帝采納后（）A.削弱了丞相權(quán)力 B.儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想C.增加了財(cái)政收入 D.有效地抵御了匈奴侵?jǐn)_【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料中的“董仲舒”“孔子之術(shù)”，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的措施，使儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想，B項(xiàng)正確；宋朝分化事權(quán)的辦法，削弱了丞相的權(quán)力，排除A項(xiàng)；漢武帝為了增加財(cái)政收入實(shí)施的是鹽鐵專營(yíng)，排除C項(xiàng)；為了有效地抵御匈奴侵?jǐn)_，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.為避免重蹈西漢覆轍，東漢光武帝規(guī)定“后宮之家,不得封侯與政”，但最終東漢還是讓“后宮之家”成了政權(quán)的掘墓人。由此可推斷，東漢后期出現(xiàn)的局面是（）A.農(nóng)民起義頻發(fā) B.藩鎮(zhèn)割據(jù) C.外戚與宦官交替專權(quán) D.土地兼并【答案】C【解析】【詳解】東漢后期，繼位皇帝大多年幼，太后主持大權(quán)，重用親戚，外戚勢(shì)力膨脹，皇帝長(zhǎng)大后，依賴宦官除掉外戚，宦官得到寵幸把持朝政，如此循環(huán)往復(fù)，形成東漢后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面，導(dǎo)致政治腐敗，社會(huì)混亂，動(dòng)搖了東漢統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡，C項(xiàng)正確；后宮之家沒有農(nóng)民的意思，排除A項(xiàng)；后宮之家沒有藩鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映與土地相關(guān)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！边@里的“古道絲綢路”是指（）A.陸上絲綢之路 B.“一帶一路” C.海上絲綢之路 D.大運(yùn)河【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)”可得出這是陸上絲綢之路的景象，漢朝和西域的使者們相互往來(lái)，商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲，又把西域的物產(chǎn)運(yùn)到中原，A項(xiàng)正確；“一帶一路”戰(zhàn)略是我國(guó)于2013年提出，包括海上和路上絲綢之路，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路不會(huì)遇到“大漠”“駝鈴”等景觀，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河是隋朝是聯(lián)通南北，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.“勤求古訓(xùn)，探素索靈,創(chuàng)辨證論治之基礎(chǔ);博采眾方，闡幽發(fā)微,立六經(jīng)傳變之準(zhǔn)繩”評(píng)價(jià)的是東漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家。該醫(yī)學(xué)家是（）A.扁鵲 B.李時(shí)珍 C.華佗 D.張仲景【答案】D【解析】【詳解】張仲景是東漢末年的名醫(yī)，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，他被后世稱為“醫(yī)圣”。結(jié)合題干材料可知，D項(xiàng)正確；扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，排除A項(xiàng)；李時(shí)珍是明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家，排除B項(xiàng)；華佗是東漢末年的名醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《三國(guó)志?魏書?武帝紀(jì)》記載:“公（曹操）至赤壁，與備（劉備）戰(zhàn),不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡?！睋?jù)此可知,此次戰(zhàn)役是（）A.赤壁之戰(zhàn) B.淝水之戰(zhàn) C.官渡之戰(zhàn) D.牧野之戰(zhàn)【答案】A【解析】【詳解】從“曹操”“赤壁”“劉備”等關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此次戰(zhàn)役是發(fā)生在曹操與孫劉聯(lián)軍之間的赤壁之戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；淝水之戰(zhàn)是東晉與前秦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，與題干所給信息不符，排除B項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)是發(fā)生在曹操與袁紹之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主戰(zhàn)場(chǎng)在官渡，與題干所給的地點(diǎn)“赤壁”不符，排除C項(xiàng)；牧野之戰(zhàn)是西周與商朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，參戰(zhàn)雙方的主要人物是周武王與商紂王，這與題干所給的人物“曹操”“劉備”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.兩晉南北朝時(shí),社會(huì)上流行“穿胡服、住胡帳、坐胡床、吃胡飯、聽胡樂”等現(xiàn)象。由此可見，兩晉南北朝時(shí)期（）A.內(nèi)遷各族進(jìn)一步漢化 B.民族交融影響生活習(xí)俗C.社會(huì)生活的奢靡腐敗 D.民族隔閡已經(jīng)完全消除【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干中的“穿胡服、住胡帳、坐胡床、吃胡飯、聽胡樂”，結(jié)合所學(xué)可知，魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開始過(guò)著定居的生活。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。各民族不僅在經(jīng)濟(jì)上密切交往，在其他方面的交流也日益頻繁，題干反映了民族交融影響生活習(xí)俗，B項(xiàng)正確；內(nèi)遷各族進(jìn)一步漢化不符合題意，排除A項(xiàng)；題干沒有反映社會(huì)生活的奢靡腐敗，排除C項(xiàng)；題干沒有反映民族隔閡已經(jīng)完全消除，“完全”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.東晉南朝時(shí)期，來(lái)自北方的麥、黍、粟以及其他各種雜谷，在種植時(shí)間上與水稻交錯(cuò)進(jìn)行，這大大提高了土地的利用率和畝產(chǎn)量。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于（）A.江南地廣人稀 B.北方人口南遷 C.北方較為安定 D.北方土壤肥沃【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉南朝時(shí)期，由于來(lái)自北方的麥、黍、粟以及其他各種雜谷，在種植時(shí)間上與水稻交錯(cuò)進(jìn)行，這大大提高了土地的利用率和畝產(chǎn)量，南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，表明北方人人口南遷，帶去大量物種，B項(xiàng)正確；題干材料沒涉及江南地廣人稀，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)大量北方人口南遷是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂，南方較為安定，排除C項(xiàng)；題干材料沒涉及北方土壤肥沃，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.下圖是龍門石窟賓陽(yáng)洞浮雕《北魏帝王出御圖》，圖中皇帝和大小官員都穿著漢族服飾。這可用來(lái)佐證孝文帝改革中（）A.穿漢服 B.通婚姻 C.講漢話 D.遷都城【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖片可知，河南洛陽(yáng)龍門石窟的《北魏帝王出御圖》(局部)，圖中所有人物的著裝均是寬衣大袖，與其傳統(tǒng)民族服飾截然不同，男女皆著漢人服飾。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏服飾發(fā)生了的變化是鮮卑族人流行穿漢服，體現(xiàn)了孝文帝的改革措施是穿漢服，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及鮮卑族和漢族通婚問(wèn)題，排除B項(xiàng)；講漢話在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除C項(xiàng)；遷都城在材料中沒體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.《齊民要術(shù)?種谷》寫道：“順天時(shí)，量地利,則用力少而成功多。任情返道,勞而無(wú)獲。”這強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)（）A.提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B.重視以民為本 C.重視水利工程建設(shè) D.順應(yīng)天時(shí)地利【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏的賈思勰是我國(guó)歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，他所著《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工具。賈思勰認(rèn)識(shí)到，氣候有一年四季的變化，土壤有溫、寒、燥、濕、肥、瘠之分，農(nóng)作物的生活和生長(zhǎng)既有其自身的規(guī)律，又因時(shí)因地而各有所異，要獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好收成，就必須了解農(nóng)作物的生活規(guī)律和所需生活條件，順應(yīng)其生長(zhǎng)的要求。所以，他提出要注重天時(shí)、地利和人力三要素的思想，特別強(qiáng)調(diào)“順天時(shí)，量地利,則用力少而成功多。任情返道,勞而無(wú)獲”。因此題干“順天時(shí)，量地利,則用力少而成功多。任情返道,勞而無(wú)獲”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)順應(yīng)天時(shí)地利，D項(xiàng)正確；材料沒涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、水利工程建設(shè)有關(guān)，排除AC項(xiàng)；材料沒涉及重視以農(nóng)為本的思想，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。非選擇題（共5小題,30分）21.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一河姆渡居民生活的地方氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛。因而河姆渡村落遺址以干欄式建筑為其特征，這種建筑背山面水，恰在山水之間……人住上層，隔潮且安靜，亦有防獸防敵作用。下層飼養(yǎng)家畜。干欄建筑大概就是由巢居發(fā)展而來(lái)的?！幾浴吨袊?guó)原始社會(huì)史話》材料二半坡居民生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大。因而他們所建造的房屋大多為半地穴式建筑。這種房屋平面近似圓形，墻壁下部用坑壁作墻基，上部用草拌泥筑成，以便抵御風(fēng)雨。——摘編自教師教學(xué)用書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)（1）依據(jù)材料一，推測(cè)河姆渡居民居住在哪一大河流域，并概括其房屋建筑的優(yōu)勢(shì)所在。（2）依據(jù)材料一、二，指出半坡居民房屋的特點(diǎn)及其相對(duì)于河姆渡居民房屋特點(diǎn)不同的原因。（3）綜合上述材料，談?wù)勎覈?guó)遠(yuǎn)古先民建造兩種迥然不同風(fēng)格的建筑體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)怎樣的發(fā)展理念?！敬鸢浮浚?）長(zhǎng)江流域。通風(fēng)防潮;防蟲蛇猛獸;上層住人,下層可飼養(yǎng)家畜。(任答兩點(diǎn)即可)（2）建筑特點(diǎn):半地穴式。原因:自然環(huán)境不同。（3）人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展;順應(yīng)自然,因地制宜。(言之有理即可)【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“河姆渡居民生活的地方氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛。”，這描述了南方氣候特征，因此，河姆渡居民居住在長(zhǎng)江流域。根據(jù)材料“這種建筑背山面水，恰在山水之間……人住上層，隔潮且安靜，”，可以歸納為通風(fēng)防潮;根據(jù)材料“亦有防獸防敵作用”，可以歸納為防蟲蛇猛獸;根據(jù)材料“人住上層，隔潮且安靜。下層飼養(yǎng)家畜?！?，可以歸納為上層住人,下層可飼養(yǎng)家畜。（2）建筑特點(diǎn):根據(jù)材料“因而他們所建造的房屋大多為半地穴式建筑。這種房屋平面近似圓形，墻壁下部用坑壁作墻基，上部用草拌泥筑成，以便抵御風(fēng)雨?！?，可以歸納半坡居民房屋的特點(diǎn)半地穴式。原因:根據(jù)材料“半坡居民生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大。因而他們所建造的房屋大多為半地穴式建筑?！?、“河姆渡居民生活的地方氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛。因而河姆渡村落遺址以干欄式建筑為其特征，”，可以歸納為自然環(huán)境不同。（3）根據(jù)材料可見，河姆渡人和半坡人都根據(jù)各自的環(huán)境特點(diǎn)建筑房屋，體現(xiàn)出了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展;順應(yīng)自然,因地制宜等發(fā)展理念。22.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一西周，新封的諸侯多是王室至親或功臣，分布在天下各地，代表周天子行使對(duì)地方的統(tǒng)治權(quán)，并通過(guò)宗法禮制，確定天子與諸侯的君臣關(guān)系，形成眾星拱月的政治格局?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史》材料二周王室的親戚一旦取得了他們的土地，立刻互相疏遠(yuǎn)和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而天子則無(wú)力阻止他們?！厥蓟拾讶珖?guó)分成36郡，每個(gè)郡又分成數(shù)目不等的縣。所有這些官員都由中央任命，并接受固定的俸祿，他們的職位不是世襲的，隨時(shí)可以罷免。此后，這個(gè)制度成了后世王朝的典范?！幾裕塾ⅲ荽奕鸬?、魯惟一《劍橋中國(guó)秦漢史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周新分封諸侯特點(diǎn)，并指出周王進(jìn)行分封的目的。（2）依據(jù)材料二，指出“天子則無(wú)力阻止他們”的原因。為此,秦朝統(tǒng)治者采取了怎樣的措施進(jìn)行改變？（3）綜合上述材料，談?wù)勀銖奈髦苤燎卣沃贫妊葑冎械玫降恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）以同姓宗親為主,兼顧先代貴族和功臣。鞏固周王朝統(tǒng)治。（2）諸侯的獨(dú)立性較大。實(shí)行郡縣制。（3）制度隨社會(huì)發(fā)展需要而變化?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料一“西周，新封諸侯多是王室至親或功臣，分布在天下各地，代表周天子行使對(duì)地方的統(tǒng)治權(quán)，并通過(guò)宗法禮制，確定天子與諸侯的君臣關(guān)系，形成眾星拱月的政治格局”可知，西周的分封制是根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小將宗親和功臣等分封各地，形成眾星拱月的政治格局。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行分封制目的是穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固周王朝統(tǒng)治?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二“周王室的親戚一旦取得了他們的土地，立刻互相疏遠(yuǎn)和進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而天子則無(wú)力阻止他們”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“天子則無(wú)力阻止他們”的原因是諸侯具有較大的獨(dú)立性。根據(jù)材料二“秦始皇把全國(guó)分成36郡，每個(gè)郡又分成數(shù)目不等的縣。所有這些官員都由中央任命，并接受固定的俸祿，他們的職位不是世襲的，隨時(shí)可以罷免”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，在地方，進(jìn)一步廢除西周以來(lái)實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制。郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式?！拘?wèn)3詳解】本題屬于開放性題目，結(jié)合西周分封制到秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，說(shuō)明制度隨社會(huì)發(fā)展需要而變化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。23.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一“魚”字的演變材料二材料三“立春”之日，2022年北京冬奧會(huì)開幕。本屆冬奧會(huì)“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味”融入細(xì)節(jié)，“中國(guó)情”感動(dòng)人心。會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來(lái)源，融匯中國(guó)書法等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式……整場(chǎng)開幕式將東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化現(xiàn)代風(fēng)格融為一體。（1）依據(jù)材料一,概括漢字演變特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二，歸納出書寫材料的變化,并指出其積極作用。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“漢字具有旺盛生命力”的理解?！敬鸢浮浚?）由繁到簡(jiǎn);漢字發(fā)展一脈相承;逐漸發(fā)展成一門藝術(shù)。(任答兩點(diǎn)即可)（2）由龜甲、獸骨到竹簡(jiǎn)、絲帛到紙。書寫更加便利;攜帶更加方便;便于典籍保存。(任答一點(diǎn)即可)（3）國(guó)家的統(tǒng)一,保證了漢字使用的暢通無(wú)阻;漢字自身的成熟與完善,為其保持旺盛的生命力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);漢字發(fā)展歷久彌新,對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化彰顯文化自信起到了重要作用。(言之有理即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一表格中，“魚”字的演變，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢字經(jīng)歷了甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書（漢）→楷書（魏晉）→行書的發(fā)展演變過(guò)程，演變特點(diǎn)是由繁到簡(jiǎn)，一脈相承，漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性的變化，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書法美的不懈追求，使書寫漢字逐漸發(fā)展成一門藝術(shù)?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二中的圖示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)：紙問(wèn)世之前，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。秦漢時(shí)期的公文往來(lái)、私人書信以及典籍等都用簡(jiǎn)帛寫成。后人用“冊(cè)”“編”“卷”來(lái)稱書籍的篇幅，就是從簡(jiǎn)的編連方式和存放特點(diǎn)得來(lái)的。簡(jiǎn)用竹木制成，分量很重；帛雖然輕，但價(jià)格昂貴。人們使用起來(lái)受到很大限制。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。由此可以看出書寫材料經(jīng)歷了由龜甲、獸骨到竹簡(jiǎn)、絲帛到紙的變化。這種變化的意義是：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，紙的質(zhì)量大大提高，書寫更加便利，便利了典籍的流傳。世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一?！拘?wèn)3詳解】材料一反映了漢字的發(fā)展過(guò)程，材料二反映了書寫材料的發(fā)展過(guò)程，綜合而言，漢字的生命力來(lái)自中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繁榮昌盛；漢字自身的成熟與完善,為其保持旺盛的生命力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢字發(fā)展歷久彌新,對(duì)傳承中華優(yōu)秀文化，彰顯文化自信起到了重要作用。24.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一在這個(gè)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。儒、法、道、墨、陰陽(yáng)等學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問(wèn)題提出自己的主張。……各學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)。——摘編自人民教育出版社《中國(guó)歷史》材料二儒家強(qiáng)調(diào)民心向背在治國(guó)平天下中的重要性。孟子提出“民為貴，社稷次之,君為輕”，荀子提出“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”。儒家這種思想，出發(fā)點(diǎn)是為了統(tǒng)治者統(tǒng)治地位的穩(wěn)固，但“得民心者得天下”這一點(diǎn)，卻是古今中外屢試不爽、顛撲不破的真理。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史?先秦卷》材料三要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、學(xué)正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（1）依據(jù)材料一,指出“這個(gè)時(shí)期”的歷史階段特征及各學(xué)派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)所在。（2）依據(jù)材料二,指出“得民心者得天下”體現(xiàn)的思想理念及其思想理念提出的目的。（3）綜合上述材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）大動(dòng)蕩、大變革如何治國(guó)理政。（2）民本思想。為了統(tǒng)治者地位的穩(wěn)固。（3）取其精華,去其糟粕?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)可知，“這個(gè)時(shí)期”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春