遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會和文化一、選擇題1.(2023廣東江門期末)宋以前,富商大賈一般由豪門士族或官員組成。至宋代,這些富商大賈來源于社會的各個階層,有牙儈、中小商人、普通市民、手工業(yè)者和農(nóng)民等。這一變化反映了宋代()A.社會不同階層逐漸趨同B.經(jīng)商群體結(jié)構(gòu)日趨多元C.商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生改變D.豪門士族退出商業(yè)競爭2.(2023廣東肇慶一模)北宋程頤、程顥指出:“禮一失則為夷狄,再失則為禽獸?！袊靡牡叶Y,則便夷狄之?！彼纬鯇W(xué)者石介將佛、道視為“中國”壞亂之源:“釋、老之為怪也,千有余年矣?！边@反映了當(dāng)時知識分子()A.力圖復(fù)興儒學(xué),穩(wěn)定社會秩序B.思想僵化落后,固守華夷觀念C.傳承禮儀文明,促進(jìn)文化交流D.主張三教并行,提倡儒術(shù)主導(dǎo)3.(2023湖南益陽三模)元世祖忽必烈按照“敬授民時”的古語,將郭守敬等修訂完成的歷法取名為《授時歷》,意思是指將歷法付與百姓,使之知時令變化,不誤農(nóng)時。由此可知,《授時歷》()A.具有較強(qiáng)的實(shí)用性 B.是我國施行最久的歷法C.處于世界領(lǐng)先水平 D.與現(xiàn)代的公歷完全相同4.(2023河北滄州七校聯(lián)盟期中)下圖為宋代畫家李唐的《采薇圖》,此畫描繪的是殷貴族伯夷和叔齊在殷滅之后因恥食周粟而餓死在首陽山的情景。此作品體現(xiàn)了當(dāng)時()A.政府的文化政策異常嚴(yán)酷B.風(fēng)俗畫成為畫壇的創(chuàng)作主流C.理學(xué)思想逐漸趨于世俗化D.士人對理想人格的執(zhí)著追求5.(2023河北承德調(diào)研)至元二十六年(1289年),元朝政府在江南設(shè)立了浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司,令百姓歲輸木棉十萬匹,后雖取消,但在成宗時,依然執(zhí)行江南夏稅歲輸木棉布等物的政策。這折射出元朝江南地區(qū)()A.農(nóng)民賦役異常沉重B.棉布成為人們的主要衣料C.棉花種植受到重視D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提升6.(2023河北一模)宋朝雖然與漢、唐一樣對鹽鐵等實(shí)行專賣制度,但中央政府將更多的專賣環(huán)節(jié)讓渡給商人,地方政府只負(fù)責(zé)專賣制度的運(yùn)行,不再參與利益分配。這一做法()A.引發(fā)了宋朝市坊制度的解體B.促進(jìn)了商人社會地位的提高C.削弱了中央對專賣權(quán)的控制D.推動了長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展7.(2023湖北宜昌三模)唐宋時期,南方民眾在丘陵山區(qū)的坡地開墾耕地,引泉水灌溉,形如階梯,被稱為山田,也叫梯田。這種做法()A.推動了美洲農(nóng)作物的傳播B.加劇了土地兼并C.適應(yīng)了南方深入開發(fā)需要D.刺激了人口南遷8.《渭南文集》記載,朝廷在故都(東京開封)時,實(shí)仰東南財(cái)賦,而吳中又為東南根柢。語曰:“蘇湖熟,天下足?！鄙鲜霈F(xiàn)象()A.引發(fā)經(jīng)濟(jì)與政治中心分離B.印證了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.反映出區(qū)域間販運(yùn)業(yè)繁榮D.解釋了宋朝遷都的原因9.南宋出現(xiàn)“夫四民交致其用(相互交換獲得所需)而后治化興,抑末厚本,非正論也”的觀點(diǎn)。這說明當(dāng)時()A.資本主義萌芽開始出現(xiàn)B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.四民觀念發(fā)生徹底變遷D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到頂峰10.據(jù)統(tǒng)計(jì),《宋史》列傳中的北宋人物,出身于高官家庭的不過四分之一左右,而出身于布衣的則超過二分之一,時代愈晚,布衣出身的比例也愈高,而布衣官員入仕的途徑,在北宋初期以科舉出身的約占三分之一,在北宋中期已超過四分之三,到北宋晚期更超過五分之四。這反映了()A.科舉制更能選拔出最優(yōu)秀的官吏B.選官制度的開放和階層的流動C.北宋官僚隊(duì)伍膨脹問題日益嚴(yán)重D.限制世家子弟是科舉制的特點(diǎn)11.宋朝的各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍,初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現(xiàn)象的合理解讀是()A.市民階層擴(kuò)大推動世俗文化的發(fā)展B.君主好惡決定文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向C.通俗文學(xué)興起沖擊了封建等級觀念D.文言文體受到嚴(yán)重沖擊并開始衰落12.中國歷史學(xué)家尹德蓉說:“漢字在遼是一種通行的文字。遼對外的正式公文,朝廷詔令奏議,對中原的一切詔書,對西夏的所有文件,對地方上的南北文牒,都一律使用漢文?！边@說明()A.遼沒有創(chuàng)制本民族的文字B.契丹文字使用范圍有限C.遼的大小字就是漢字D.遼漢文用于非正式場所二、非選擇題13.(2023河北邯鄲摸底考試)閱讀材料,回答問題。材料宋太祖曾降旨:“令京城夜市至三鼓以來不得禁止。”夜生活變得豐富起來。一日兩餐的傳統(tǒng)飲食制度發(fā)生改變,變?yōu)橐蝗杖?。酒店夜間營業(yè)成為剛需,并出現(xiàn)了燈箱廣告。至宋徽宗年間,從冬至日到上元日,東華門以北都不禁夜。夜市的經(jīng)營時間不斷延長,甚至通宵。自此,夜市由原來的非法交易,成為合法經(jīng)營。州橋夜市是名副其實(shí)的“美食街”。根據(jù)時令節(jié)氣,煎炒、熬燉、蒸煮、涼拌,美食美味各具特色,應(yīng)有盡有。馬行街夜市里出現(xiàn)了很多“瓦子”,表演雜耍、曲藝、傀儡戲、影戲等。宋朝各大城市的夜市“侵占官路,接造浮屋”“起造屋宇,侵占河岸”,以致“坊無廣巷,市不通騎”。街道司負(fù)責(zé)街道衛(wèi)生管理,每日掃街盤垃圾。據(jù)記載,馬行街的油煙污染,致使蚊蟲不生。在北宋汴京潘樓七夕節(jié)夜市,“偽物逾百種,爛漫侵?jǐn)?shù)坊”。潘樓街鬼市雜有假冒偽劣商品,是出售來路不明之物的專門夜市場。汴京相國寺市場也被稱為“銷贓所”。提取材料信息,說明宋代城市經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其影響。遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會和文化一、選擇題1.(2023廣東江門期末)宋以前,富商大賈一般由豪門士族或官員組成。至宋代,這些富商大賈來源于社會的各個階層,有牙儈、中小商人、普通市民、手工業(yè)者和農(nóng)民等。這一變化反映了宋代()A.社會不同階層逐漸趨同B.經(jīng)商群體結(jié)構(gòu)日趨多元C.商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生改變D.豪門士族退出商業(yè)競爭解析根據(jù)材料可知,宋代富商大賈群體成分復(fù)雜,來源廣泛,改變了以前單一的士族或官員的組成結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了多元化的特點(diǎn),故選B項(xiàng);社會不同階層逐漸趨同與史實(shí)不符,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)商業(yè)經(jīng)營方式的變化,排除C項(xiàng);宋代富商大賈群體中仍然有大量的豪門士族,排除D項(xiàng)。2.(2023廣東肇慶一模)北宋程頤、程顥指出:“禮一失則為夷狄,再失則為禽獸?！袊靡牡叶Y,則便夷狄之?！彼纬鯇W(xué)者石介將佛、道視為“中國”壞亂之源:“釋、老之為怪也,千有余年矣?！边@反映了當(dāng)時知識分子()A.力圖復(fù)興儒學(xué),穩(wěn)定社會秩序B.思想僵化落后,固守華夷觀念C.傳承禮儀文明,促進(jìn)文化交流D.主張三教并行,提倡儒術(shù)主導(dǎo)解析“禮”是儒學(xué)的核心思想之一,“再失則為禽獸”說明希望復(fù)興儒學(xué),佛、道被視為“中國”壞亂之源,所以主張復(fù)興儒學(xué)以穩(wěn)定被佛、道破壞了的社會秩序,故選A項(xiàng)。3.(2023湖南益陽三模)元世祖忽必烈按照“敬授民時”的古語,將郭守敬等修訂完成的歷法取名為《授時歷》,意思是指將歷法付與百姓,使之知時令變化,不誤農(nóng)時。由此可知,《授時歷》()A.具有較強(qiáng)的實(shí)用性 B.是我國施行最久的歷法C.處于世界領(lǐng)先水平 D.與現(xiàn)代的公歷完全相同解析按照題干之意,元世祖忽必烈之所以將郭守敬等人所修訂的立法命名為《授時歷》,目的在于讓老百姓知道時令的變化,“不誤農(nóng)時”,服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),可以得知《授時歷》具有很強(qiáng)的實(shí)用性,故選A項(xiàng)。4.(2023河北滄州七校聯(lián)盟期中)下圖為宋代畫家李唐的《采薇圖》,此畫描繪的是殷貴族伯夷和叔齊在殷滅之后因恥食周粟而餓死在首陽山的情景。此作品體現(xiàn)了當(dāng)時()A.政府的文化政策異常嚴(yán)酷B.風(fēng)俗畫成為畫壇的創(chuàng)作主流C.理學(xué)思想逐漸趨于世俗化D.士人對理想人格的執(zhí)著追求解析該作品寓意堅(jiān)持氣節(jié),體現(xiàn)宋代士人受到理學(xué)重氣節(jié)的影響,對理想人格的向往,故選D項(xiàng);該畫作不能體現(xiàn)政府文化政策嚴(yán)酷,排除A項(xiàng);該畫并非風(fēng)俗畫,排除B項(xiàng);該畫寓意人品高潔,不能體現(xiàn)世俗化,排除C項(xiàng)。5.(2023河北承德調(diào)研)至元二十六年(1289年),元朝政府在江南設(shè)立了浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司,令百姓歲輸木棉十萬匹,后雖取消,但在成宗時,依然執(zhí)行江南夏稅歲輸木棉布等物的政策。這折射出元朝江南地區(qū)()A.農(nóng)民賦役異常沉重B.棉布成為人們的主要衣料C.棉花種植受到重視D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提升解析由材料“元朝政府在江南設(shè)立了浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司,令百姓歲輸木棉十萬匹,后雖取消,但在成宗時,依然執(zhí)行江南夏稅歲輸木棉布等物的政策”可知政府通過設(shè)置“木棉提舉司”,并頒布一些政策促進(jìn)棉花種植的推廣,說明江南地區(qū)棉花種植受到重視,故選C項(xiàng);材料并未提及徭役,排除A項(xiàng);明朝以后,棉布成為人們的主要衣料,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是政府對棉花種植的重視,并未提及農(nóng)產(chǎn)品商品化的現(xiàn)象,排除D項(xiàng)。6.(2023河北一模)宋朝雖然與漢、唐一樣對鹽鐵等實(shí)行專賣制度,但中央政府將更多的專賣環(huán)節(jié)讓渡給商人,地方政府只負(fù)責(zé)專賣制度的運(yùn)行,不再參與利益分配。這一做法()A.引發(fā)了宋朝市坊制度的解體B.促進(jìn)了商人社會地位的提高C.削弱了中央對專賣權(quán)的控制D.推動了長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展解析中央將更多的專賣環(huán)節(jié)讓渡給商人,商人可以自主決定經(jīng)營模式,擁有了更多的經(jīng)營自由,這有利于商人社會地位的提高,故選B項(xiàng);市坊制度逐漸瓦解主要是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展,而非鹽鐵專賣制度的松動,排除A項(xiàng);宋代鹽鐵的專賣權(quán)仍掌握在官府手中,只是不再參與利益分配,排除C項(xiàng);長途販運(yùn)貿(mào)易很大程度上受到路況及交通運(yùn)輸工具的影響,且長途販運(yùn)貿(mào)易較快發(fā)展是在明清時期,排除D項(xiàng)。7.(2023湖北宜昌三模)唐宋時期,南方民眾在丘陵山區(qū)的坡地開墾耕地,引泉水灌溉,形如階梯,被稱為山田,也叫梯田。這種做法()A.推動了美洲農(nóng)作物的傳播B.加劇了土地兼并C.適應(yīng)了南方深入開發(fā)需要D.刺激了人口南遷解析江南的開發(fā)開始于長江中下游沖擊平原地區(qū),開發(fā)“丘陵山區(qū)”是江南深入開發(fā)的表現(xiàn),C項(xiàng)正確。美洲農(nóng)作物傳入中國始于明清時期,A項(xiàng)錯誤。開墾“丘陵山區(qū)”增加了土地供給,緩解了土地兼并,B項(xiàng)錯誤。人口南遷是開墾“丘陵山區(qū)”的原因,而非結(jié)果,D項(xiàng)錯誤。8.《渭南文集》記載,朝廷在故都(東京開封)時,實(shí)仰東南財(cái)賦,而吳中又為東南根柢。語曰:“蘇湖熟,天下足?！鄙鲜霈F(xiàn)象()A.引發(fā)經(jīng)濟(jì)與政治中心分離B.印證了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.反映出區(qū)域間販運(yùn)業(yè)繁榮D.解釋了宋朝遷都的原因根據(jù)題干可知,在南宋時期,國家的財(cái)稅中心在江南地區(qū),這與南宋時期經(jīng)濟(jì)重心完成南移的史實(shí)相一致,故選B項(xiàng);根據(jù)《渭南文集》的記載,由于政治和經(jīng)濟(jì)中心的分離,才使得政府的財(cái)政收入主要依靠東南地區(qū),排除A項(xiàng);題干中強(qiáng)調(diào)北宋時期的國家財(cái)政收入主要依靠江南地區(qū),沒有涉及區(qū)域間販運(yùn)業(yè)繁榮,排除C項(xiàng);宋朝遷都的主要原因是政治因素,而不是經(jīng)濟(jì)因素,排除D項(xiàng)。9.南宋出現(xiàn)“夫四民交致其用(相互交換獲得所需)而后治化興,抑末厚本,非正論也”的觀點(diǎn)。這說明當(dāng)時()A.資本主義萌芽開始出現(xiàn)B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.四民觀念發(fā)生徹底變遷D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到頂峰材料“抑末厚本,非正論也”說明有人反對重農(nóng)抑商,即重農(nóng)抑商政策明顯松弛,故選B項(xiàng);資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期,排除A項(xiàng);出現(xiàn)反對重農(nóng)抑商的說法不是由于四民觀念的徹底變遷,排除C項(xiàng);南宋之后古代商業(yè)仍在繼續(xù)發(fā)展,不是達(dá)到頂峰,排除D項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì),《宋史》列傳中的北宋人物,出身于高官家庭的不過四分之一左右,而出身于布衣的則超過二分之一,時代愈晚,布衣出身的比例也愈高,而布衣官員入仕的途徑,在北宋初期以科舉出身的約占三分之一,在北宋中期已超過四分之三,到北宋晚期更超過五分之四。這反映了()A.科舉制更能選拔出最優(yōu)秀的官吏B.選官制度的開放和階層的流動C.北宋官僚隊(duì)伍膨脹問題日益嚴(yán)重D.限制世家子弟是科舉制的特點(diǎn)布衣官員入仕主要是通過科舉考試,說明當(dāng)時的科舉制對普通民眾開放,促進(jìn)了社會階層的流動,B項(xiàng)正確。11.宋朝的各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍,初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現(xiàn)象的合理解讀是()A.市民階層擴(kuò)大推動世俗文化的發(fā)展B.君主好惡決定文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向C.通俗文學(xué)興起沖擊了封建等級觀念D.文言文體受到嚴(yán)重沖擊并開始衰落宋朝由于市民階層的擴(kuò)大,文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢,材料“各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的范圍”正是這一現(xiàn)象的反映,故A項(xiàng)正確。12.中國歷史學(xué)家尹德蓉說:“漢字在遼是一種通行的文字。遼對外的正式公文,朝廷詔令奏議,對中原的一切詔書,對西夏的所有文件,對地方上的南北文牒,都一律使用漢文。”這說明()A.遼沒有創(chuàng)制本民族的文字B.契丹文字使用范圍有限C.遼的大小字就是漢字D.遼漢文用于非正式場所從材料信息看,遼正式的重要文件都使用漢字,契丹文用于一些不重要的非正式場所,適用范圍有限,故B項(xiàng)正確。二、非選擇題13.(2023河北邯鄲摸底考試)閱讀材料,回答問題。材料宋太祖曾降旨:“令京城夜市至三鼓以來不得禁止?！币股钭兊秘S富起來。一日兩餐的傳統(tǒng)飲食制度發(fā)生改變,變?yōu)橐蝗杖?。酒店夜間營業(yè)成為剛需,并出現(xiàn)了燈箱廣告。至宋徽宗年間,從冬至日到上元日,東華門以北都不禁夜。夜市的經(jīng)營時間不斷延長,甚至通宵。自此,夜市由原來的非法交易,成為合法經(jīng)營。州橋夜市是名副其實(shí)的“美食街”。根據(jù)時令節(jié)氣,煎炒、熬燉、蒸煮、涼拌,美食美味各具特色,應(yīng)有盡有。馬行街夜市里出現(xiàn)了很多“瓦子”,表演雜耍、曲藝、傀儡戲、影戲等。宋朝各大城市的夜市“侵占官路,接造浮屋”“起造屋宇,侵占河岸”,以致“坊無廣巷,市不通騎”。