節(jié)日PPT模板http:///jieri/《立在地球邊上放號》——郭沫若學(xué)習(xí)任務(wù)素養(yǎng)目標(biāo)壹課前預(yù)習(xí)貳課文全析叁讀寫拓展肆PPT模板http:///moban/1.了解五四新文化運(yùn)動、白話文運(yùn)動、新詩發(fā)展史等一些現(xiàn)代文學(xué)史方面的知識，了解郭沫若在新詩史上的地位和貢獻(xiàn)。2.反復(fù)誦讀，感受詩人對大自然表現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感，并聯(lián)系“五四”特定的時代背景，理解這首詩反復(fù)歌詠“力”所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵。3.品味詩歌句式自由、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，感受詩歌雄渾奔放的浪漫主義風(fēng)格。壹素養(yǎng)目標(biāo)貳課前預(yù)習(xí)1.背景資料這首詩原載于1920年1月5日上?！稌r事新報·學(xué)燈》，收入《女神》第二輯。郭沫若在創(chuàng)作這首詩時，正受到五四運(yùn)動及美國詩人惠特曼的影響，進(jìn)入詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期。郭沫若說:“個人的郁積，民族的郁積，在這時找出了噴火口，也找出了噴火的方式，我在那時差不多是狂了?！?《序我的詩》)1919年9、10月間郭沫若從日本回國，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌寫下了這首《立在地球邊上放號》。

貳2.新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗、蔡元培等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次反傳統(tǒng)、反孔教、反文言的思想文化革命。新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是圍繞“四提倡、四反對”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動，“四提倡、四反對”即提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

課前預(yù)習(xí)貳3.新詩新詩又稱“現(xiàn)代詩”，是相對于舊體詩而言的，一般指五四運(yùn)動前后產(chǎn)生的新體詩歌，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩歌的格律限制，采用與口語相接近的白話和現(xiàn)代音韻，押韻自由，生動活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情。自五四運(yùn)動以來，新詩一直是中國現(xiàn)代詩歌的主體。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》，而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌的是郭沫若的《女神》，因而《女神》被視為新詩的奠基之作。課前預(yù)習(xí)這首詩是《女神》中最有代表性的一首體現(xiàn)浪漫豪放風(fēng)格的抒情短詩?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘枴北砻嬉馑际恰罢驹诘厍虻倪吷洗淀懱柦恰?，實(shí)則贊美推摧毀舊世界創(chuàng)造新世界的勇猛革命精神。題目解說作者介紹郭沫若(1892—1978),原名郭開貞，筆名郭鼎堂等。中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家。出生于四川樂山沙灣，家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光陶冶了郭沫若的浪漫主義情懷。1906年入新式學(xué)堂，受民主主義思想啟蒙和影響，多次參加反帝反封建的愛國運(yùn)動。1914年赴日本留學(xué)，就讀醫(yī)學(xué)專業(yè)。1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)，他在日本發(fā)起愛國團(tuán)體夏社，積極投身于新文化運(yùn)動，進(jìn)入詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期。1921年，與成仿吾、郁達(dá)夫等人共同成立創(chuàng)造社，同年第一本新詩集《女神》出版?！杜瘛窋[脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充滿浪漫主義氣息，充分反映了“五四”的時代精神?！杜瘛肥侵袊略姷牡旎鳎粢惨蚨蔀橹袊略姷闹匾旎酥?。1924年，開始接受馬克思主義思想，并倡導(dǎo)“革命文學(xué)”。1926年參加北伐戰(zhàn)爭。1928年被迫流亡日本，致力于中國古代歷史和古文字學(xué)的研究。1937年，只身回國，文化抗戰(zhàn)。中華人民共和國成立后，他曾任中國文聯(lián)主席等職，主持科學(xué)和文化工作，對我國現(xiàn)代文學(xué)和科學(xué)文化事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。主要作品:詩歌《天狗》《鳳凰涅槃》《太陽禮贊》《爐中煤》《天上的街市》等，歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等。作者介紹

甲骨文專家——郭沫若

在甲骨文的研究方面，郭沫若堪稱第一。郭沫若（字鼎堂)和羅振玉（號雪堂)、王國維(號觀堂)、董作賓(字彥堂)在甲骨學(xué)領(lǐng)域并稱為“甲骨四堂’不過郭沫若最初并未研究甲骨文,他的甲骨文研究的特點(diǎn)是起步晚但是起步高，成就大。作者介紹書法家——郭沫若

郭沫若在書法藝術(shù)上的探索與實(shí)踐歷時70余年。青年郭沫若的書法得到社會承認(rèn)，始于辛亥年間。10年以后，他的著名詩集《女神》等作品集間世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年歸國抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，翰墨間包含了深厚的時代氣息和自強(qiáng)不息的民族精神。新中國成立以后，郭沫若在繁重的國事之余從事了更為豐富的書法創(chuàng)作。特別在五六十年代，他為全國各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會各界、海內(nèi)外友人留下難計其數(shù)的墨跡。其書法作品數(shù)量繁多，影響甚廣。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆八字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時代特色被世人稱為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通﹔其楷書作品雖然留存不多，卻亦見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)?。作者介紹社會活動家——郭沫若1921年6月8日，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國新文化運(yùn)動的健將，多次在上海和日本協(xié)商，并在日本東京帝國大學(xué)第二改盛館的郁達(dá)夫寓所中，利用上海泰東圖書局的一些條件，成立了"五四"新文化運(yùn)動早期的文學(xué)團(tuán)體——創(chuàng)造社。作者介紹中國歷史劇的創(chuàng)造者——郭沫若抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若由日本秘密回國，參加抗日戰(zhàn)爭。1941年1月，“皖南事變”發(fā)生后，時代精神的要求，由“皖南事變”所引起的憤怒，激起了郭沫若澎湃的創(chuàng)作熱情。他在短短的一年半時間內(nèi)，創(chuàng)作出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》等六部大型歷史劇，登上了20世紀(jì)中國歷史劇創(chuàng)作的高峰?！短拈χā?1941)、《屈原》、《虎符》、《高漸離》（1942年)，均取材于戰(zhàn)國時代的史事。在20年代的同名詩劇和歷史劇《聶嫈yīng》的基礎(chǔ)上加工并創(chuàng)作的《棠棣之花》，突出了“主張集合反對分裂”的主題。作者介紹《屈原》塑造了兼具政治家遠(yuǎn)見與詩人情懷的悲劇英雄形象，并達(dá)到歷史真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)傾向性的和諧統(tǒng)一。《虎符》通過魏信陵君和如姬竊符救趙的故事，歌頌“把人當(dāng)成人”，并不惜為此赴湯蹈火、殺身成仁的“仁義思想?！陡邼u離》(又是名《筑》)以高漸離擊筑刺秦始皇的故事為題材，弘揚(yáng)為反抗專制統(tǒng)治而舍生取義的獻(xiàn)身精神。《孔雀膽》(1942年）表現(xiàn)元朝末年大理總管段功與梁王之女阿蓋公主的愛情悲劇。《南冠草》(1943）采取漢奸與烈士對照的方式,歌頌明末青年詩人夏完淳慷慨殉國的民族氣節(jié)。這六大史劇宣揚(yáng)了為正義與理想而獻(xiàn)身的崇高的悲劇精神?！肚反砹斯魵v史劇最高成就！作者介紹中國新詩的奠基人之一——郭沫若1919年，郭沫若第一本詩集《女神》問世?！杜瘛肥钱?dāng)時中國詩歌藝術(shù)的最高成就，也是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作，它開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”，是郭沫若的代表作。《女神》還是我給文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集，不僅從思想上引領(lǐng)了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，而且從藝術(shù)和表達(dá)形式上展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作。作者介紹

1919年，郭沫若第一本詩集《女神》問世?！杜瘛肥钱?dāng)時中國詩歌藝術(shù)的最高成就，也是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作，它開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”，是郭沫若的代表作?！杜瘛愤€是我給文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集，不僅從思想上引領(lǐng)了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，而且從藝術(shù)和表達(dá)形式上展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作。《女神》中的代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。原文朗讀立在地球邊上放號

郭沫若

[近現(xiàn)代]無數(shù)的白云正在空中怒涌,啊啊!好幅壯麗的北冰洋的晴景喲!無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲!叁課文全析問題一：這兩行詩中的意象有何特點(diǎn)？展現(xiàn)了怎樣的景象？有何作用？無數(shù)的白云正在空中怒涌,啊啊!好幅壯麗的北冰洋的晴景喲!明確:①意象宏大.②“無數(shù)的白云”和“北冰洋”，描繪出大自然雄偉壯麗的圖景。③北冰洋上空是“怒涌”的“白云”，是壯麗的“晴景”云海與大洋相呼應(yīng)，營造出壯闊、恢宏的意境。叁課文全析問題二：第三、四行詩運(yùn)用了什么手法？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!①運(yùn)用浪漫的想象，把太平洋想象成一個力大無窮的勇士，要把地球推倒。至此，詩人眼觀大洋，耳聽洪濤，把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋連接起來，創(chuàng)造出更加擴(kuò)大的意境。②這兩行詩抒寫了對眼前景觀強(qiáng)烈的主觀感受，是由景入情的巧妙過渡。叁課文全析問題三：最后一行詩從哪些方面歌頌了“力”？如何理解詩人對“力”的歌頌？最后三行詩在句式和節(jié)奏上與前文有何不同？啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲!①最后一行是從“力”的形態(tài)，聲響，韻律三個方面歌頌。這是對云海、大洋、洪濤等意象構(gòu)成的壯麗圖景的高度概括。②詩人對力的歌頌，實(shí)際上是對五四時代“狂飆突進(jìn)”精神的謳歌。③前文描寫景物和感受，采用長句節(jié)奏相對舒緩。后文由歌頌“力”轉(zhuǎn)為抒情，采用短句，并運(yùn)用排比句來增強(qiáng)節(jié)奏感和自由奔放的情感，凸顯了詩人對力的謳歌與贊美。叁結(jié)構(gòu)圖解立在地球邊上放號第一層：（第1、2行）展示海洋雄偉壯麗的景色第二層：（第3、4行）抒寫對眼前景觀強(qiáng)烈的主觀感受第三層：（第5~7行）對“力”的贊美和謳歌無數(shù)的白云——在天空中怒涌北冰洋——壯麗的晴景太平洋提起全身的力量——要把地球推到我眼前來了——滾滾洪濤力的毀壞——舊世界、舊中國、舊社會、舊文化力的創(chuàng)造——新世界、新中國、新社會、新文化力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂——形態(tài)、聲響、韻律大膽、奇特的現(xiàn)象句式長短自由變化

運(yùn)用排比增強(qiáng)豪放氣勢叁課文全析

詩中描繪的滾滾洪濤的景象有何象征意義？聯(lián)系詩意和寫作背景談?wù)勀愕睦斫狻?理解詩歌內(nèi)涵)

寫這首詩的時候詩人正受五四運(yùn)動及美國詩人惠特曼的影響。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運(yùn)動巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。五四運(yùn)動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會的中國，同時也以偉大的創(chuàng)造力建立著嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。五四運(yùn)動所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景。從更宏觀的思想層面來說，作為世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢，席卷日本，沖向中國，并且將蔓延到全球各個角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢。詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的“強(qiáng)起奮進(jìn)圖”。叁課文全析

《立在地球邊上放號》這首詩在寫作上有哪些突出的特點(diǎn)?請簡要分析。

①想象奇特。詩人把自己想象成站立在地球邊上的一個巨人,北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了,由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本來宏大的意象。②強(qiáng)烈的抒情色彩。全詩直抒胸臆,運(yùn)用了四組“啊啊”、六個“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。③語言形象生動。詩人將描寫對象人格化,寫白云在“怒涌”,太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒”,滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”,使作品更加生動形象。讀寫拓展肆爐中煤——眷念祖國的情緒郭沫若一啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！二啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴底胸中，才有火一樣的心腸。三啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光。四啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！1920年1、2月間作讀寫拓展肆1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩中有兩個比喻，把祖國比作“我年青的女郎”，把自已比作“爐中煤”，以“爐中煤”對女郎的情愫，表達(dá)詩人對祖國的赤子之情。B.詩歌第一節(jié)說“我不辜負(fù)你的殷勒，你也不要辜負(fù)了我的思量”，前一句表達(dá)自己不辜負(fù)祖國的養(yǎng)育之恩，后一句既有對祖國的思念，更有希望祖國日益強(qiáng)盛、進(jìn)步之意，所以用了“也不要辜負(fù)”。C.這首詩每節(jié)都以“啊，我年青的女郎！”開頭，形成前后呼應(yīng)、反復(fù)詠嘆的抒情特色，使得思想感情的抒發(fā)逐層深化。D.這首詩音韻節(jié)奏和諧，每節(jié)都是五句，每一節(jié)中第一、三、五句末一個字押韻，每句都是四個停頓，讀起來給人一種音樂美。例如“啊，/我/年青的/女郎！我/不/辜負(fù)你的/殷勤，你/也不要辜負(fù)了/我的/思量”。