第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變更。一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)①隨著新航路的開拓，明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)，其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛。（2）手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)開設(shè)工場(chǎng)，運(yùn)用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式。（3）商業(yè)：自明朝后期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的旺盛期。①美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚。②實(shí)力雄厚的商人群體形成，如安徽南部的徽商和山西的晉商。③在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限（1）經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。（2）政治：日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二思想領(lǐng)域的變更1.背景（1）經(jīng)濟(jì)方面：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）階級(jí)基礎(chǔ)：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大，他們反對(duì)封建束縛，要求發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。（3）思想方面：宋明理學(xué)日益僵化，八股取士、三綱五常扼殺人的天性，摧殘人的思想，進(jìn)步思想家要求擺脫思想束縛。（4）政治方面：統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中心集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐朽。（5）外部因素：西方近代科學(xué)傳入，開闊了人們的視野，對(duì)空疏學(xué)風(fēng)造成沖擊。2.表現(xiàn)（1）對(duì)傳統(tǒng)的繼承：陸王心學(xué)①思想核心：致良知。“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮擋，須要重新發(fā)覺、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。②評(píng)價(jià)：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮勉立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含確定的同等和叛逆色調(diào)。陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向。（2）對(duì)傳統(tǒng)的批判①李贄（明朝后期）：提倡特性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②明末清初三大家黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。王夫之：批判專制，主見革新。顧炎武：提倡經(jīng)世致用，認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”（梁?jiǎn)⒊?。批判君主專制。?）評(píng)價(jià)：陸王心學(xué)是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展；明末清初三大進(jìn)步思想家的思想雖具有進(jìn)步性，但始終未突破傳統(tǒng)的桎梏。三小說與戲曲1.背景城市商品經(jīng)濟(jì)旺盛、社會(huì)消遣活動(dòng)豐富、文化學(xué)問進(jìn)一步普及。2.小說時(shí)間作者作品評(píng)價(jià)元末明初施耐庵《水滸傳》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作清朝中期曹雪芹《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著3.戲曲（1）傳奇：創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折困難。代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。（2）昆曲：發(fā)源于江蘇昆山一帶并長(zhǎng)期流行。（3）京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且慢慢成為全國(guó)最流行的劇種。四科技1.著作作者作品涉及領(lǐng)域李時(shí)珍《本草綱目》醫(yī)藥學(xué)徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)學(xué)宋應(yīng)星《天工開物》工藝學(xué)徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)2.西學(xué)東漸（1）概念：從明朝后期到近代，西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過程。（2）代表人物：歐洲天主教傳教士，如意大利人利瑪竇。（3）概況：他們借助傳播科學(xué)學(xué)問來達(dá)到傳教的目的，與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍；運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。（4）結(jié)果：西學(xué)東漸帶來的技術(shù)和器物被清朝部分士大夫貶斥為“奇技淫巧”，這一階段的西學(xué)東漸，由于雍正時(shí)期的禁教政策以及羅馬教廷對(duì)來華傳教政策的變更而中斷，但小規(guī)模的西學(xué)傳入并未完全中止。（5）影響①明末清初的西學(xué)東漸引入了西方的科學(xué)技術(shù)，將一種新穎 的異質(zhì)文化導(dǎo)入中國(guó)傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)，中西文化的溝通與融合揭開了