試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟（九校）2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言“更快、更高、更強(qiáng)”，這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿足的精神追求?；厥赚F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，越來越深切地感到，奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人們的不僅僅是精彩絕倫的體育比賽與優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績，也不僅僅是城市在物質(zhì)層面的快速發(fā)展，更多的是對(duì)人自身全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)和諧進(jìn)步、對(duì)世界和平等更高層次理想的關(guān)注與實(shí)踐。早在古希臘奧運(yùn)會(huì)時(shí)人的和諧發(fā)展便成為奧運(yùn)會(huì)發(fā)展的主題，形成了以“和平友誼”“公平競爭”“追求人體健美”和“奮進(jìn)”為主要內(nèi)容的奧林匹克精神體系?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦吸收了這些古奧運(yùn)思想，摒棄了古奧運(yùn)會(huì)的民族主義色彩和排外特征，使奧運(yùn)會(huì)成為包容、開放的和平友誼盛會(huì)。他明確提出了現(xiàn)代奧林匹克主義最基本的目標(biāo)：人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。他還說，體育競技的目標(biāo)不是要造出健壯的“人形動(dòng)物”，而是培養(yǎng)和造就像古希臘人那樣身心協(xié)調(diào)發(fā)展的、完整而健康的現(xiàn)代人格。對(duì)人全面發(fā)展的關(guān)注是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。顧拜旦從古奧運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)中得出了體育競技應(yīng)是身心和諧發(fā)展的結(jié)論，從而徹底否定了世俗所認(rèn)為的體育競技只是“身”的一元文化的觀念，確定了新的競技體育價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上演變而來的奧林匹克主義的核心正是人的全面發(fā)展。“在奧林匹克圣火下，參加體育競技不僅是身體的健康與娛樂，更重要的是通過競技使人的精神、道德、思想及意志品質(zhì)得到全面的提高，成為符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要的一代新人?！币虼?，通過競技運(yùn)動(dòng)手段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的核心內(nèi)涵所在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)公平和諧的社會(huì)。奧林匹克競技是以競爭為前提的，但競爭不是無序的和盲目的，所有競爭都有嚴(yán)格的制度，所有參加者都擁有平等的權(quán)利，每項(xiàng)競賽都有細(xì)致而嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)場地、器材有統(tǒng)一的要求，使雙方在公平的條件下進(jìn)行技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、體能、智慧及心理素質(zhì)的綜合較量，這些方面均體現(xiàn)了對(duì)人的尊重和人人擁有平等權(quán)利的人文價(jià)值。促進(jìn)不同國家、文化間的相互了解，促進(jìn)和維護(hù)世界和平是奧林匹克運(yùn)功國際社會(huì)層面的人文價(jià)值、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的并不僅限于促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，它還對(duì)人類總體社會(huì)的生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行著更積極的思考?！秺W林匹克憲章》說：“通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”體育是一種國際語言，不需要翻譯、解釋，人們便可以自由地交流。來自世界各地的運(yùn)動(dòng)員，不分膚色、種族、貧富，宗教信仰，在統(tǒng)一的規(guī)則下，緊張激烈而又公正友好地競爭，這種大規(guī)模的群眾互相接觸，互相了解的活動(dòng)創(chuàng)造了良好的理解與溝通環(huán)境。（摘編自孫葆麗《奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值》）材料二：著名教育家張伯苓曾預(yù)言：“奧運(yùn)舉辦之日，就是我中華騰飛之時(shí)！”在全世界飽受新冠肺炎疫情侵?jǐn)_的今天，辦好冬奧盛會(huì)，需要從我國奧運(yùn)史中不斷汲取前進(jìn)的勇氣和力量，充分發(fā)揚(yáng)北京奧運(yùn)精神。北京奧運(yùn)精神是中國革命精神與世界奧林匹克精神在新的歷史時(shí)期對(duì)接碰撞而結(jié)出的燦爛果實(shí)，不僅是中國革命精神譜系的重要組成部分，也是新時(shí)代中國重要的文化軟實(shí)力。北京奧運(yùn)精神的最大底色是愛國主義精神。奧運(yùn)是跨越時(shí)空的聯(lián)結(jié)，奧運(yùn)夢想的追逐和奧運(yùn)精神傳承的背后是中華民族的復(fù)興與發(fā)展，因?yàn)閵W運(yùn)與國運(yùn)從來都是唇齒相依、緊密聯(lián)系的。競技體育，實(shí)現(xiàn)愛國的根本途徑在于拼搏，奧運(yùn)會(huì)是最能體現(xiàn)拼搏精神的舞臺(tái)。在奧林匹克精神的鼓舞下，一代又一代的奧運(yùn)健兒不斷發(fā)掘自身的潛能，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新的世界紀(jì)錄，把諸多的不可能變成可能。奧運(yùn)賽場上國歌響起、國旗升起，可以極大地振奮國人的愛國熱情，凝聚更強(qiáng)烈的奮斗激情。北京奧運(yùn)精神內(nèi)在生發(fā)的動(dòng)力源泉是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。北京奧運(yùn)會(huì)成功的重要前提是“全民參與、共享奧運(yùn)”，在北京奧運(yùn)會(huì)期間，七大城市牽手同心，賽事組織務(wù)實(shí)高效，后勤服務(wù)保障有力，人與人、部門與部門、城市與城市之間高度配合，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，可以說是全體人民共同參與的結(jié)果。這種全民參與也激發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的空前熱情。奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的體育為大眾、把健康和友誼送給全世界的理念，在北京奧運(yùn)會(huì)上得到充分彰顯。北京奧運(yùn)精神的最大共識(shí)是服務(wù)奧運(yùn)的科學(xué)精神為自主突破、革故鼎新、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)提供不竭動(dòng)力。北京奧運(yùn)精神中創(chuàng)新超越所倡導(dǎo)的自主突破、革故鼎新、勇攀高峰等與中國革命精神是一致的，也與奧林匹克精神中“追求卓越”的價(jià)值理念相契合。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步深化了對(duì)創(chuàng)新的思考。習(xí)近平總書記指出，“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”。不斷創(chuàng)新同樣是體育事業(yè)發(fā)展的力量源泉。申奧、辦奧過程中，“技力”與“氣力”都很重要，也都得到較大的提升與發(fā)展。如在奧運(yùn)場館建設(shè)方面，北京奧運(yùn)諸多比賽場館的先進(jìn)設(shè)計(jì)建造理念，及其呈現(xiàn)出的高超水準(zhǔn)，都蘊(yùn)含著“科技奧運(yùn)”的創(chuàng)新超越精神。正是應(yīng)用裝配式快速拆裝和調(diào)平動(dòng)態(tài)監(jiān)測技術(shù)，“水立方”搖身一變，成為服務(wù)2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的“冰立方”，真可謂“內(nèi)外兼具”的全能型體育場館。立春時(shí)節(jié)，第24屆冬奧會(huì)在“雙奧之城”北京盛大開幕，具有“中式美學(xué)”意味的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，驚艷全場的“迎客松”煙火，交相輝映的“冰雪五環(huán)”與“巨型雪花”，阜平山區(qū)的孩子們頭戴虎頭帽用希臘語演唱奧林匹克會(huì)歌，讓人嘆為觀止。不斷匯聚的一朵朵雪花，冬奧歷史上首支低碳?xì)淙剂匣鹁妫晒I(yè)建筑改造成的首剛大跳臺(tái)，無不彰顯著“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念，也詮釋著“更快，更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧運(yùn)精神。（摘編自鄒秀春《北京奧運(yùn)精神的形成，內(nèi)涵與價(jià)值》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．奧林匹克運(yùn)動(dòng)從古希臘時(shí)就追求精彩的運(yùn)動(dòng)與優(yōu)異的成績，關(guān)注人的和諧發(fā)展，展現(xiàn)了公平、開放、包容的精神。B．奧林匹克運(yùn)動(dòng)的前提是競爭，但這種競爭應(yīng)該是有序的、有制度保證的，是雙方在公平條件下進(jìn)行的綜合較量。C．奧運(yùn)與國運(yùn)唇齒相依、緊密聯(lián)系，中華民族的復(fù)興與發(fā)展為國人追逐奧運(yùn)夢想和傳承奧運(yùn)精神提供了有力保障。D．全民參與助力了北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，激發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情，彰顯了奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的諸多理念。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代奧運(yùn)完全擺脫了古奧運(yùn)會(huì)崇尚的體育競技只是“身”的一元文化觀念，強(qiáng)調(diào)通過競技運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。B．現(xiàn)代奧運(yùn)能夠促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，但其最重要的目的是建設(shè)公平和諧社會(huì)、促進(jìn)和維護(hù)世界和平。C．以“水立方”變?yōu)椤氨⒎健睘榇淼闹T多比賽場館的先進(jìn)設(shè)計(jì)建造理念，促成了“科技奧運(yùn)”創(chuàng)新超越精神的形成。D．形成和發(fā)展于申奧、辦奧偉大實(shí)踐的北京奧運(yùn)精神，早已超出了體育的范疇，成為新時(shí)代中國重要的文化軟實(shí)力。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)奧運(yùn)人文價(jià)值的一項(xiàng)是（

）A．北京2022年冬奧會(huì)設(shè)立了“和平之光”休戰(zhàn)壁畫，供各國參賽運(yùn)動(dòng)員簽名。B．北京2022年冬奧會(huì)配備了超高速攝像機(jī)、電子眼裁判，讓比賽更公平公正。C．北京冬奧村中的送餐機(jī)器人與可控制升降電動(dòng)床等高科技產(chǎn)品令人驚喜不已。D．五戰(zhàn)冬奧的老將說：年齡不是問題，只要擁有奪冠的雄心，就一定能夠做到。4．請(qǐng)簡要分析材料一和材料二的論證思路。5．依據(jù)兩則材料，簡要分析北京奧運(yùn)會(huì)（夏季奧運(yùn)、冬季奧運(yùn)、殘奧會(huì)）對(duì)奧運(yùn)人文價(jià)值發(fā)展所做出的中國貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?．A2．D3．C4．（1）材料一首先提出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值，再采用并列式結(jié)構(gòu)，分析了其三大人文價(jià)值。（2）材料二首先提出“北京奧運(yùn)精神”這一主題，從底色，動(dòng)力與共識(shí)三個(gè)方面分析了其內(nèi)涵。5．（1）北京奧運(yùn)精神傳承了奧運(yùn)在個(gè)人層面、社會(huì)層面、國際社會(huì)層面的人文價(jià)值。（2）中國“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念，向世界傳遞的團(tuán)結(jié)、命運(yùn)共同體理念，拓寬了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧運(yùn)精神。（3）北京冬奧會(huì)開幕式展現(xiàn)的科技力量、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村振興成果等，賦予了奧運(yùn)人文精神更豐富的內(nèi)涵。（4）北京奧運(yùn)精神是中國革命精神與世界奧林匹克精神在新的歷史時(shí)期對(duì)接中產(chǎn)生的，已經(jīng)超越體育層面，成為中國革命精神譜系的重要組成部分?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“展現(xiàn)了公平、開放、包容的精神”中的“公平、開放”錯(cuò)誤。結(jié)合“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦吸收了這些古奧運(yùn)思想，摒棄了古奧運(yùn)會(huì)的民族主義色彩和排外特征，使奧運(yùn)會(huì)成為包容、開放的和平友誼盛會(huì)”分析，“公平、開放地辦賽”的是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“古奧運(yùn)會(huì)崇尚的體育競技只是‘身’的一元文化觀念”錯(cuò)誤。結(jié)合“從而徹底否定了世俗所認(rèn)為的體育競技只是‘身’的一元文化的觀念，確定了新的競技體育價(jià)值觀”分析，體育競技一元文化觀念是世俗的觀點(diǎn)，而非古奧運(yùn)會(huì)。B．“最重要的目的是……”說法錯(cuò)誤。結(jié)合“促進(jìn)不同國家、文化間的相互了解，促進(jìn)和維護(hù)世界和平是奧林匹克運(yùn)功國際社會(huì)層面的人文價(jià)值、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的并不僅限于促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，它還對(duì)人類總體社會(huì)的生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行著更積極的思考”分析，原文只是說有這個(gè)目的，沒有說“最重要的目的”。C．“促成了”錯(cuò)誤。結(jié)合“都蘊(yùn)含著‘科技奧運(yùn)’的創(chuàng)新超越精神”“‘水立方’搖身一變，成為服務(wù)2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的‘冰立方’，真可謂‘內(nèi)外兼具’的全能型體育場館”分析，選項(xiàng)內(nèi)容邏輯錯(cuò)誤，這些設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了“科技奧運(yùn)”創(chuàng)新超越精神。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．“休戰(zhàn)壁畫”體現(xiàn)促進(jìn)和維護(hù)世界和平的人文價(jià)值。B．“讓比賽更公平公正”體現(xiàn)為建設(shè)公平和諧的制度的人文價(jià)值。C．運(yùn)用送餐機(jī)器人和高科技產(chǎn)品，體現(xiàn)奧運(yùn)的科技創(chuàng)新，不能直接體現(xiàn)奧運(yùn)人文價(jià)值。D．“奪冠的雄心”體現(xiàn)奧運(yùn)可以促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善的人文價(jià)值。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共五段內(nèi)容。第一段先用一句奧林匹克運(yùn)動(dòng)著名的格言引出奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第二段主要講奧林匹克精神體系及現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)最基本的目標(biāo)，提出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值。第三段講“對(duì)人全面發(fā)展的關(guān)注是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的集中體現(xiàn)”，第四段講“奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)公平和諧的社會(huì)”，第五段講“促進(jìn)不同國家、文化間的相互了解，促……的發(fā)展與完善，它還對(duì)人類總體社會(huì)的生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行著更積極的思考”等，也就是三、四、五段用并列式結(jié)構(gòu)，分析奧林匹克運(yùn)動(dòng)的三個(gè)人文價(jià)值。材料二共四段內(nèi)容。第一段以著名教育家張伯苓的預(yù)言，引出北京奧運(yùn)精神，然后闡述北京奧運(yùn)精神的內(nèi)涵及作用。第二段講“北京奧運(yùn)精神的最大底色是愛國主義精神”，第三段講“北京奧運(yùn)精神內(nèi)在生發(fā)的動(dòng)力源泉是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神”，第四段講“北京奧運(yùn)精神的最大共識(shí)是服務(wù)奧運(yùn)的科學(xué)精神為自主突破、革故鼎新、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)提供不竭動(dòng)力”等，也就是采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從“最大底色是愛國主義精神”“動(dòng)力源泉”“最大共識(shí)”等方面分析了其內(nèi)涵。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“對(duì)人全面發(fā)展的關(guān)注是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的集中體現(xiàn)”“奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)公平和諧的社會(huì)”“促進(jìn)不同國家、文化間的相互了解，促進(jìn)和維護(hù)世界和平是……人類總體社會(huì)的生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行著更積極的思考”等分析，北京奧運(yùn)精神在個(gè)人、社會(huì)、國際層面等方面?zhèn)鞒袏W運(yùn)的人文價(jià)值。結(jié)合“冬奧歷史上首支低碳?xì)淙剂匣鹁妫晒I(yè)建筑改造成的首剛大跳臺(tái)，無不彰顯著‘綠色、共享、開放、廉潔’的辦奧理念，也詮釋著‘更快，更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)’的奧運(yùn)精神”分析，中國的辦奧理念向全世界傳遞團(tuán)結(jié)、合作、開放等理念，詮釋著‘更快，更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)’的奧運(yùn)精神”。結(jié)合“第24屆冬奧會(huì)在‘雙奧之城’北京盛大開幕，具有‘中式美學(xué)’意味的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，驚艷全場的‘迎客松’煙火，交相輝映的‘冰雪五環(huán)’與‘巨型雪花’，阜平山區(qū)的孩子們頭戴虎頭帽用希臘語演唱奧林匹克會(huì)歌，讓人嘆為觀止”分析，北京冬奧會(huì)開幕式展現(xiàn)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)等的傳統(tǒng)文化，“‘迎客松’煙火，交相輝映的‘冰雪五環(huán)’與‘巨型雪花’”展示科技力量，“阜平山區(qū)的孩子們頭戴虎頭帽用希臘語演唱奧林匹克會(huì)歌”展示鄉(xiāng)村振興成果等，賦予了奧運(yùn)人文精神更豐富的內(nèi)涵。結(jié)合“北京奧運(yùn)精神是中國革命精神與世界奧林匹克精神在新的歷史時(shí)期對(duì)接碰撞而結(jié)出的燦爛果實(shí)，不僅是中國革命精神譜系的重要組成部分，也是新時(shí)代中國重要的文化軟實(shí)力”分析，北京奧運(yùn)精神是中國革命精神與世界奧林匹克精神在新的歷史時(shí)期對(duì)接碰撞接觸的果實(shí)，是中國革命精神譜系的重要組成部分，是新時(shí)代中國重要的文化軟實(shí)力。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下列小題。無法完成的畫像劉建東屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說：“我外甥女，小卿?！睍r(shí)間停留在1944年的春末。這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時(shí)間就能完成。師傅保持著一個(gè)傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。舅媽說：“我這小姑子三年前不見了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當(dāng)我這小姑子死了，所以才請(qǐng)您來給畫一張像?！薄拔倚枰恼掌銈冋页鰜?，我來挑一張?！本藡屴D(zhuǎn)向小卿：“快去把照片拿出來。”小卿指著墻角處放著的一個(gè)搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，都在那里?！蔽覀冺樦种傅姆较蚩?，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來，抓住小卿的細(xì)胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”“我娘沒死，她找我爹去了。”小卿嚶嚶地哭出聲來，她不相信母親離世了。舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾担骸澳?，這個(gè)行不行？我只找到這一張。您說一個(gè)年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌剖窃谡J(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。“這張照片是什么時(shí)候的？”“大概十三年前吧?！本藡屨f。我看到的那張舊照片，在時(shí)間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對(duì)照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個(gè)很大的險(xiǎn)。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對(duì)草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動(dòng)了。那一小塊空白，像是一個(gè)深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。我反復(fù)看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)而清晰的面孔是多么得來之不易啊。師傅疲憊不堪地說：“明天早晨收尾。”第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進(jìn)來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個(gè)人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰(zhàn)心驚地看著他，束手無策。師傅說：“我重新畫。”重畫的過程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過了五天，小卿母親年輕時(shí)的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦洌^發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護(hù)，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺(tái)上。臨睡前，我看了畫夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我從床鋪上爬起來，躡手躡腳地摸向柜臺(tái)，柜臺(tái)上的畫夾已經(jīng)不見了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來自屋外，店門虛掩著，我輕輕推開它，腳落下去，感覺像是落進(jìn)了深淵之中。借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個(gè)人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動(dòng)靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來越大。視線順著火光向上移動(dòng)，我一屁股坐到了地上那個(gè)人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。畫像的事就此結(jié)束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)，我不死心，走遍了整個(gè)城里，也沒有見到他的蹤影。沒有人告訴我發(fā)生了什么。1951年的一天，我的畫店里走進(jìn)來一個(gè)年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫滿了哀傷。“我是小卿”她說，“我想請(qǐng)你畫一張肖像?！蔽壹泵崆?、手忙腳亂地請(qǐng)她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對(duì)我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂里。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我越看，其中一個(gè)年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬?jiān)趹牙?，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子，說是我爹?！薄拔蚁胝?qǐng)你給我娘畫一張像?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o(jì)念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾?。”黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（選自《十月》2021年第6期，有刪改）6．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．自行車鈴聲給師傅帶來巨大驚擾，暗示師傅對(duì)畫像失蹤后可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。B．畫像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白，他心情復(fù)雜而沉重，欲訴無言。C．“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感，這與茹志鵑《百合花》中“我”的作用是相似的。D．時(shí)間背景1944年、1951年，使小說描寫的環(huán)境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃燒面積擴(kuò)大，象征了革命的興盛。7．小說標(biāo)題“無法完成的畫像”意思豐富，對(duì)其中的“無法完成”應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。8．小說結(jié)尾特別寫到紀(jì)念堂中一張照片和烈士墓中一頂帽子，這樣安排有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】6．D7．①小卿毀掉第一次畫像，師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。②革命形勢復(fù)雜危險(xiǎn)，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，畫像不能完成。③被畫人和畫像人都已犧牲，畫像沒法完成。④一幅畫像無法完成對(duì)革命者精神的塑形。8．①揭開謎底，讓情節(jié)合理化。女孩的孤苦身世、離奇失蹤的畫稿、一反常態(tài)的作畫過程、師傅的消失不見等，都是前文設(shè)置的懸念，而結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說中的人物關(guān)系，明白事情真相。②表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神。紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概；烈士墓中的一頂帽子，表現(xiàn)了革命志士為國捐軀的犧牲精神。③彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見。④激發(fā)讀者情感體驗(yàn)。將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片和一頂帽子，于細(xì)節(jié)中見宏闊，于無聲處聽驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和分析作品藝術(shù)特色的能力。D．“‘暗夜’象征了白色恐怖，‘火’燃燒面積擴(kuò)大，象征了革命的興盛”分析錯(cuò)誤。這一分析過于拔高，依據(jù)原文“暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音”可知，此處的“暗夜”只是介紹事情發(fā)生的時(shí)間是在夜深人靜的時(shí)候；依據(jù)原文“他點(diǎn)了幾次，才點(diǎn)著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴(kuò)展得越來越大”可知，師傅點(diǎn)了幾次才點(diǎn)著，說明了師傅內(nèi)心的不舍和無奈，此處的“火”只是一種客觀的描述，是“我”所見情形的真實(shí)描寫，并無象征意義。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章標(biāo)題含義的理解能力。對(duì)于小說標(biāo)題中“無法完成的畫像”中“無法完成”的含義，可以由以下幾點(diǎn)分析：從內(nèi)容上看，體現(xiàn)在畫像兩次被燒掉，由小說中“第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣，紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面”“舅媽把小卿喊進(jìn)來，吼道：‘前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？’”“小卿憋著眼淚，不答話”“師傅安撫她：‘不關(guān)你的事。別怕?！薄安恢硕嗑?，暗夜中傳來細(xì)碎的聲音。我爬起來，摸向柜臺(tái)——畫夾不見了。借著淡淡的月光，只見濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅”得出答案：小卿毀掉第一次畫像,師傅燒毀第二次畫像，畫像最終沒有完成。從時(shí)代背景來看，畫像不能完成，師傅燒掉畫像后再也沒有繼續(xù)。由“我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到。我盤下了那個(gè)小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來到了城外,清晰而響亮”，從而可以得出答案：革命形勢復(fù)雜危險(xiǎn)，為保護(hù)戰(zhàn)友及其家人，畫像不能完成。由情節(jié)發(fā)展的最終結(jié)果而言，“我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐姷叫∏洌€是想到了當(dāng)年畫像時(shí)的師傅。我小心地問：‘找到你娘了嗎？’”“卿說：‘一直在尋找。……我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來,一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說，那是你爹。”“那張照片雖然清晰度不高……我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾?。’”可總結(jié)出：被畫人和畫像人都已犧牲，畫像沒法完成。由人物形象刻畫而言，“黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆薄拔忆粶I下”由此可總結(jié)出：一幅畫像無法完成對(duì)革命者精神的塑形。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)作用的能力。對(duì)于小說結(jié)尾中特別寫到紀(jì)念堂中一張照片和烈士墓中一頂帽子，這樣情節(jié)的安排有一下的作用：揭開謎底，讓情節(jié)合理化。體現(xiàn)女孩的孤苦身世的相關(guān)內(nèi)容：“女孩被一個(gè)中年婦女領(lǐng)進(jìn)來。中年婦女是女孩的舅媽。”“舅媽說：‘小姑子很任性，因?yàn)閼賽?，斷了和我們來往。三年前，我們來找她時(shí)，已經(jīng)看不到她了，只剩小外甥女獨(dú)自在家。我們找了三年、只好放棄了、就當(dāng)是死了，所以才請(qǐng)您來她家里給畫張像?！彪x奇失蹤的畫稿，文中相關(guān)情節(jié)：“第五天一早，我們就趕到了小卿家。我掀開宣紙，驚得大叫。宣紙下面是空蕩蕩的桌面”“舅媽把小卿喊進(jìn)來，吼道：‘前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫像弄到哪里去了？’”“小卿憋著眼淚，不答話”。一反常態(tài)的作畫過程，文中具體描寫有：“師傅眉頭一緊，盯著照片,似在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話”“他畫得很慢，比平時(shí)要慢許多”“師傅緊皺眉頭”“以往每一次，都是從眼睛畫起。而這一天，1944年春天的一天，師傅猶豫了片刻，然后,用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上”“第四天，他才最后畫眼睛。到傍晚，他再也畫不動(dòng)了。素描紙就放在桌面上，我用宣紙把素描紙蒙住。我看到，師傅的右手布滿了密密的汗珠。從來沒有過這么難熬的作畫過程”。師傅的消失不見，師傅先是燒了畫像，后來便消失了，“我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒有等到。我盤下了那個(gè)小店。一邊畫像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣”，都是前文設(shè)置的懸念，而結(jié)尾一張照片的出現(xiàn)，才讓讀者弄清小說中的人物關(guān)系，明白事情真相。表現(xiàn)革命者的精神氣概與犧牲精神?！昂嫌吧鲜撬膫€(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說，那是你爹”，紀(jì)念堂中照片上四人的笑容，突出了革命者意氣風(fēng)發(fā)的精神氣概。烈士墓中的一頂帽子，碑上的一張照片，表現(xiàn)了革命志士為國捐軀的犧牲精神，由“那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾怠钡惹楣?jié)可以總結(jié)出答案。彰顯緬懷先烈、銘記歷史的主題。先烈們有的僅留一張照片，有的僅剩一頂帽子，甚至連姓名都難為人知，結(jié)尾落筆于此，緬懷與銘記之意可見。由“黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開了一家畫像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰隆薄拔忆粶I下”等情節(jié)可以總結(jié)出答案。激發(fā)讀者情感體驗(yàn)。將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片和一頂帽子，于細(xì)節(jié)中見宏闊，于無聲處聽驚雷，帶給讀者巨大震撼，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。三、文言文閱讀閱讀材料，完成文后小題。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：“有一言可以終身行之者，其恕乎！‘己所不欲，勿施于人’，勞弊之事，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人，臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡’，隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”太宗讀《劉聰傳》，謂侍臣曰：“聰將為劉后起鳳儀殿，廷尉陳元達(dá)切諫，聰大怒，命斬之。劉后手疏啟請(qǐng)，辭情甚切，聰怒乃解，而甚愧之。人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誡。比者欲造一殿，仍構(gòu)重閣，今于藍(lán)田采木，并已備具，遠(yuǎn)想聰事，斯作遂止?！碧趪L詔曰：“侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕?！睉舨可袝麟凶?，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯于旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當(dāng)厚加賻贈(zèng)。魏征宅內(nèi)，先無正堂。及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為征營構(gòu)，五日而就。遣中使赍素褥布被而賜之，以遂其所尚。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·論儉約》）9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．為其無道/故天命陛下/代之陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬倍/過此亦不足。B．為其無道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此亦不足。C．為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足更萬倍/過此亦不足。D．為其無道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬倍過此亦不足。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．貞觀，唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào)。年號(hào)是封建王用來紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。B．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。C．疏，分條陳述，是奏議文體的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、策、制、檄等。D．賻贈(zèng)，古代喪葬禮極為隆重，耗財(cái)力很多，屆時(shí)死者的上司及親戚朋友，常拿財(cái)物助喪家辦理喪事，這一習(xí)俗，稱之為賻贈(zèng)。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗認(rèn)為，帝王不應(yīng)為了一己私欲而勞師動(dòng)眾，將勞苦疲累的事情強(qiáng)加給百姓，而要憐愛百姓，經(jīng)常做到自我節(jié)制，順應(yīng)民情。B．魏征認(rèn)為，隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰，從另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。C．唐太宗讀了《劉聰傳》，對(duì)書中故事很有感觸，本來已經(jīng)從藍(lán)田采辦了木料，但遙想起劉聰這件事，就把這項(xiàng)營建工程停止了。D．唐太宗體恤節(jié)儉的臣下，見臣子居所簡陋，下令為過世的戴胄和溫彥博修祭拜之廟，又用準(zhǔn)備建造小宮殿的木材為病中的魏征造正堂。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。（2）人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誡。13．文中哪些地方體現(xiàn)唐太宗崇尚儉約？【答案】9．B10．C11．B12．（1）主管部門的官員每次在伺候供養(yǎng)、興建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就會(huì)被加以重罰和酷刑。（2）人們讀書，都是要增長見識(shí)，使自己獲得好處，我看這件事，可以作為借鑒。13．①約束自己，反對(duì)大興土木；②借鑒前事，自我反省，停止修建宮殿；③以身作則，獎(jiǎng)賞厲行節(jié)儉的官員?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：：正因?yàn)樗麩o道，所以上天才讓陛下來取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過現(xiàn)在萬倍也不會(huì)滿足?！盀槠錈o道”與“故天命陛下代之”是因果關(guān)系，在“故”前斷開，排除CD?！叭粢詾樽?，今日不啻足矣”與“若以為不足，更萬倍過此亦不足”的主語是“陛下”，同時(shí)也是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，在“不足”后面斷開，排除A。故選B。10．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。C.“奏議是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、策、制、檄等”說法錯(cuò)誤?！爸?、檄”不屬于奏議。制、詔、策（冊(cè)）、戒、敕、旨、諭。它們是封建皇帝在政務(wù)活動(dòng)中頒發(fā)的各種公文的名稱。制書是皇帝用于頒布重大制度時(shí)所用的文書；詔書多用于對(duì)官僚的訓(xùn)示、答復(fù)臣僚的上奏、皇帝即位的布告；策書是用于封贈(zèng)或罷免大臣的命令性文書；戒書是皇帝對(duì)臣下進(jìn)行訓(xùn)誡所用的文書；日常政務(wù)活動(dòng)中所用的命令性文書稱敕書，即民間稱謂的“圣旨”，明代則稱敕諭。奏、章、表、議。它們是文武百官向皇帝上奏的文書形式。奏是封建時(shí)代官僚向皇帝言事的主要公文形式；章多用于慶典時(shí)向皇帝致敬，官員就任新職，依例須撰寫謝章感恩，同類的公文還有表、箋；議是臣僚向皇帝表達(dá)不同意見的文書。啟、移、諮、關(guān)、札、狀、檄、露布。它們是政府衙署相互往來或個(gè)人與官署交往的文書。啟是官府往來的書信或下級(jí)給上級(jí)個(gè)人的書信；移是同級(jí)衙署互相送達(dá)的文書；諮是兩個(gè)衙署相互商量事情；關(guān)是此衙署通知彼衙署有關(guān)事情的文書；札是上級(jí)官員給屬員的文書；狀是百姓向官府申訴的文書；檄與露布是指軍事行動(dòng)中討伐性文告。故選C。11．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“但更重要的是因?yàn)樗麨E施刑罰”不當(dāng)，由原文“隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑”可知，魏征認(rèn)為，隋煬帝喜歡奢侈，他為了奢侈而濫施刑罰，導(dǎo)致亡國，并非從“另一方面對(duì)唐太宗提出勸諫”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“所司”，主管部門的官員；“小”，稍稍，稍微；“不稱意”，不符合心意。（2）“廣聞見”，增長見識(shí)，增長見聞；“自益”，使自己獲得好處；“誡”，借鑒。13．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。從“勞弊之事誠不可施于百姓”“每事由己，誠能自節(jié)”等可知“約束自己，反對(duì)大興土木”；從“遠(yuǎn)想聰事，斯作遂止”可知“借鑒前事，自我反省，停止修建宮殿”；從“侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師矣”、下令有關(guān)部門專門為戴胄營造祭拜之廟、下令為溫彥博營造祭廟并饋贈(zèng)給他的家人豐厚的物資、用小宮殿的材料為魏征營造正堂并派使者贈(zèng)送素布被褥可知“以身作則，獎(jiǎng)賞厲行節(jié)儉的官員”。參考譯文：貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠?。孔子說：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切記不要強(qiáng)加給別人?！瘎诳嗥＠鄣氖虑?，實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情。”魏征說：“陛下本來愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽說過：‘拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會(huì)滅亡?！鍩垡恍呢澋脽o厭，專門喜歡奢侈，主管部門的官員每次在伺候供養(yǎng)、興建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就會(huì)被加以重罰和酷刑。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭相無限制地放縱淫逸，很快就會(huì)導(dǎo)致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實(shí)。正因?yàn)樗麩o道，所以上天才讓陛下來取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過現(xiàn)在萬倍也不會(huì)滿足。”太宗說：“你的奏對(duì)很好！不是你，我怎能聽到這些話呢？”唐太宗讀《劉聰傳》，對(duì)侍從的大臣們說：“書中說劉聰準(zhǔn)備給他的劉皇后建造華麗的宮殿，廷尉陳元達(dá)對(duì)此痛切地陳詞，竭力勸諫劉聰不要這樣做，劉聰聽后大怒，命令把陳元達(dá)斬首。后來，劉皇后親手寫了奏疏替陳元達(dá)求情，在文辭和道理上都很懇切，劉聰?shù)呐瓪膺@才平息下來，而且內(nèi)心感到很慚愧。人們讀書，都是要增長見識(shí)，使自己獲得好處，我看這件事，可以作為借鑒。近來我想營建一座宮殿，并加造層樓，現(xiàn)在從藍(lán)田采辦的木料，都已齊備。但遙想起劉聰這件事，我就把這項(xiàng)營建工程停止了?！碧铺谠?jīng)下令說：“奢侈的人可以作為我們的警戒，節(jié)儉的人可以為人師。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。”戶部尚書戴胄去世后，唐太宗見他的居所很簡陋，沒有地方祭拜吊唁，于是下令有關(guān)部門專門為他營造祭拜之廟。溫彥博官居尚書右仆射，但是家中貧困沒有正室，他死后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知道后嘆息不已，立即下令有關(guān)部門為他營造祭廟，又饋贈(zèng)給他的家人豐厚的物資。魏征的住宅開始時(shí)沒有正堂。一次他生病，唐太宗當(dāng)時(shí)正要營造小型的宮殿，于是停下工，用這些材料為魏征營造正堂，五天就完工了，唐太宗還派使者贈(zèng)送給魏征喜歡的素布被褥，以成全他節(jié)儉的志向。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下列小題。江樓夕望招客［注］白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍校清涼?！咀ⅰ看嗽妼懹陂L慶三年，當(dāng)時(shí)詩人任杭州刺史。14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從“夕”到“燈火萬家”，再到“月照平沙”，體現(xiàn)了詩人觀景的時(shí)間之長。B．詩題“望”字一語雙關(guān)，既聯(lián)系眼前所見之景，又暗含“招客”的主題。C．頸聯(lián)從聽覺、視覺兩個(gè)角度出發(fā)，展開奇特想象，使景物透出清涼感覺。D．詩歌描寫的是美景，但實(shí)際上是以樂寫哀，眼前美景反襯出詩人客居的孤單。15．這首詩題為“江樓夕望招客”，詩人是如何邀請(qǐng)友人的？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮?4．D15．①以所觀美景邀請(qǐng)友人，此處山川形勢壯闊、萬家燈火繁華、星光水光輝映，江樓是極佳的觀景地點(diǎn)。②以此處氣候之涼爽宜人邀請(qǐng)友人，頸聯(lián)“晴天雨”“夏夜霜”的比喻給人以清涼之感，江樓正是炎炎夏日避暑的好去處。③以殷切的情意直接邀請(qǐng)友人，詩人在做足鋪墊之后以“能就江樓消暑否”直接向友人發(fā)出邀請(qǐng)?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的賞析能力。D.“以樂寫哀，眼前美景反襯出詩人客居的孤單”錯(cuò)誤。詩歌描寫的景物如“燈火萬家”“星河一道”“風(fēng)吹古木”“月照平沙”可見，都是美景；而詩人詢問朋友“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，希望朋友來此和自己一道消暑，說比朋友的茅舍還要更清涼，顯然是興高采烈的情緒，并無孤單的愁苦之情。故選D。15．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。詩歌前兩聯(lián)描寫江樓夕望的美景，“海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長”，展現(xiàn)出一望無垠的壯闊意境，令人心胸為之一闊；“燈火萬家城四畔，星河一道水中央”，寫華燈初上的美景，燈火與星河交相輝映，宛如人間仙境；可見詩人以此地的美景招攬友人前來觀賞。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，用“古木”“月”等意象，營造出幽森的氛圍，“晴天雨”“夏夜霜”又帶來涼爽的感受，讓人覺得這里正是一個(gè)消暑納涼的好去處，是以氣候的涼爽來邀請(qǐng)友人。尾聯(lián)直接邀請(qǐng)，“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，以殷切的情誼讓人“盛情難卻”，是以朋友深情來打動(dòng)友人，招客前來。五、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“__________，__________”的情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自地生活在和諧的社會(huì)里。（2）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：“__________，__________”。（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：“__________，__________”。（4）《念奴嬌·過洞庭》中，寫天人合一的美妙只可意會(huì)不可言傳的詞句是：“__________，__________”?！敬鸢浮?/p>

莫春者

春服既成

憂懈怠

則思慎始而敬終

為天下理財(cái)

不為征利

悠然心會(huì)

妙處難與君說【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：莫、既、懈怠。六、選擇題17．下列選項(xiàng)中字音字形全都正確的一項(xiàng)是（

）A．庖?。╬áo）

褊?。╞iǎn）

庠序（xiáng）

怵然為戒（chù）B．忖度（dù）

商賈（gǔ）

殷（yīn）憂

沐猴而冠（guān）C．辟邪說（pì）

怨誹（fěi）

彘肩（zhì）

前合后揠（yǎn）D．胥（xū）怨

崤山（xiáo）

雍蔽（yōng）

瞠目結(jié)舌（chēng）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。B.“忖度（dù）”中的“度（dù）”應(yīng)該為“度（duó）”；C.“前合后揠”中的“揠”應(yīng)該為“偃”；D.“雍蔽”中的“雍”應(yīng)該為“壅”。故選A。七、選擇類18．下列各句中的加點(diǎn)詞，古今意義相同的一項(xiàng)是（

）A．備他盜出入與非常也 B．微夫人之力不及此C．故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。 D．憂懈怠，則思慎始而敬終【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．“非?！?，古義：意外的變故；今義：副詞，很、十分。句意：是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。B．“夫人”，古義：遠(yuǎn)指代詞，那人，指秦穆公；今義：多指男性配偶的禮貌稱呼。句意：假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。C．“所以”，古義：……的原因；今義：表示因果關(guān)系的連詞。句意：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。D．“懈怠”，松懈懶散，怠慢不敬。古今意義相同。句意：擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終。故選D。19．對(duì)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如其禮樂，以俟君子

如：至于B．盤庚之遷，胥怨者民也

胥：相互C．宜乎百姓之謂我愛也

愛：喜愛D．雖董之以嚴(yán)刑

董：督察【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。C.“愛”應(yīng)譯為“吝嗇”，句意：百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)該的呀。故選C。20．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的活用現(xiàn)象，歸類正確的一項(xiàng)是（

）①風(fēng)乎舞雩，詠而歸

②老吾老，以及人之老

③欲辟土地，朝秦楚

④良庖歲更刀⑤既東封鄭

⑥項(xiàng)伯殺人，臣活之

⑦道芷陽間行

⑧必固其根本A．①④⑦/②/③⑧/⑤⑥ B．①⑦/②/③⑥⑧/④⑤C．①⑦/②/③④⑧/⑤⑥ D．①④⑦/②/⑥⑧/③⑤【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。句意：在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回家。②形容詞作動(dòng)詞，敬愛。句意：敬愛自己的長輩，進(jìn)而也敬愛別人的長輩。③使動(dòng)用法，使……朝見。句意：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見。④名詞作狀語，每年。句意：好廚子一年換一把刀。⑤名詞作狀語，在東邊。句意：已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境。⑥使動(dòng)用法，使……活、救活。句意：我使他活了下來。⑦名詞作動(dòng)詞，取道。句意：取道芷陽從小路逃走。⑧使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固。句意：一定要使它的根基穩(wěn)固。綜上：①⑦是名詞作動(dòng)詞/②形容詞作動(dòng)詞/③⑥⑧使動(dòng)用法/④⑤名詞作狀語。故選B。21．下列各句中的句式分類正確的一項(xiàng)是（

）①加之以師旅，因之以饑饉

②臣未之聞也

③臣之所好者，道也④晉軍函陵，秦軍氾南

⑤夫晉，何厭之有⑥若屬皆且為所虜⑦如今人方為刀俎，我為魚肉

⑧雖董之以嚴(yán)刑⑨終必不蒙見察

⑩議法度而修之于朝廷A．①⑧/②⑤/③⑦/④/⑥⑨⑩ B．①⑧⑩/②⑤⑨/③⑦/④/⑥C．①⑧/②⑤⑨/③⑦/④/⑥⑩ D．①⑧⑩/②⑤/③⑦/④/⑥⑨【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①“加之以師旅，因之以饑饉”狀語后置句，后置成分為“以師旅”和“以饑饉”。句意：把侵略的軍隊(duì)加在這千乘國家上,接著把災(zāi)荒加在這國家上。②“臣未之聞也”賓語前置句，正常語序是“臣未聞之也”。句意：我沒有聽說過這樣的事。③“臣之所好者，道也”判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：臣下所喜好的是事物的規(guī)律。④“晉軍函陵，秦軍氾南”省略句，“晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南”。句意：晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水之南。⑤“夫晉，何厭之有”賓語前置句，“之”是提賓助詞。句意：晉國呀，有什么（可讓它）滿足的？⑥“若屬皆且為所虜”被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)。句意：你們這些人都會(huì)被俘虜。⑦“如今人方為刀俎，我為魚肉”判斷句，“為”表判斷。句意：現(xiàn)在人家就像是切肉用的刀和案板,而我們就像是魚和肉。⑧“雖董之以嚴(yán)刑”狀語后置句，“以嚴(yán)刑”為后置狀語。句意：雖然靠嚴(yán)酷的刑律來管理。⑨“終必不蒙見察”被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：最終也必定不被您所諒解。⑩“議法度而修之于朝廷”狀語構(gòu)后置句，“于朝廷”為后置狀語。句意：議訂法令制度，并在朝廷上修正。綜上，①⑧⑩狀語后置，②⑤賓語前置，③⑦判斷句，④省略句，⑥⑨被動(dòng)句。故選D。八、名著閱讀22．下列《紅樓夢》中判詞和所判之人物對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙?！Z惜春B．凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！跷貘PC．桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談?！罴wD．根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！懔狻敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵的理解、分析能力。A．“賈惜春”錯(cuò)誤，應(yīng)該是賈探春。這是探春的判詞，在賈府的眾多女兒中，探春是一個(gè)聰明、敏感、精細(xì)、漂亮的姑娘，她最吸引讀者的，是在大觀園一番興利除弊所表現(xiàn)出的機(jī)敏、干練、精明、果決的才干。這正是體現(xiàn)她“精明”的事件。探春是一個(gè)英氣勃勃的巾幗女兒，并曾言“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”，這是體現(xiàn)她“志自高”的地方?？墒撬齾s仍逃不出薄命司的命運(yùn)，因?yàn)樗鞘?，且生于賈府日漸衰敗之時(shí)，這是“生于末世運(yùn)偏消”?！扒迕魈樗徒呁保酱哼h(yuǎn)嫁海外，清明時(shí)節(jié)親人涕送江邊；“千里東風(fēng)一夢遙”，比喻遠(yuǎn)嫁海外，歸程無期。這就暗示探春的結(jié)局是“遠(yuǎn)嫁”。故選A。23．下列關(guān)于《紅樓夢》的內(nèi)容分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寧府的焦大從小跟著寧公賈演出兵打仗，因?qū)幑芯让?，府中上下人等?duì)他倒也另眼相看。焦大喝醉了酒，就無人不罵，把寧府內(nèi)見不得人的事兒也抖落出來。賈蓉忍無可忍，令人將他捆了，眾小廝用土和馬糞塞了焦大的嘴。B．元妃省親，讓眾姐妹各選一匾一詩。寶玉獨(dú)占四首，寶玉做了三首，黛玉見他只少“杏簾在望”一首，讓寶玉抄襲，元妃看了喜之不盡。因此把山莊名改成“稻香村”。C．劉姥姥二進(jìn)榮國府，由于得到賈母的召見，又陪著賈母在園中逛了兩日，討得賈母歡心，臨走時(shí)，總算不枉此行，得了一百多兩銀子，還有許多衣服綢緞、瓜果點(diǎn)心。D．黛玉因記掛寶玉被父親叫去，晚上來怡紅院看望，由于襲人發(fā)脾氣，且又沒有聽清黛玉的聲音，煩躁得很，沒有開門，這不禁動(dòng)了黛玉的身世之悲，開始哭泣。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。D.“由于襲人發(fā)脾氣，且又沒有聽清黛玉的聲音，煩躁得很，沒有開門”錯(cuò)誤，原著中第二十六回，發(fā)脾氣再加上沒聽清聲音，不給黛玉開門的人是晴雯。故選D。九、語言表達(dá)24．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。中國空間站的設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本的理念，它的安全性和適居性讓航天員很滿意。近些年，隨著各國大力發(fā)展航天事業(yè)，空間碎片越來越多，_____。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員提出了“防、躲、堵、跑”的四大方案，來解決它的安全問題。空間站作為密閉的環(huán)境，航天員乘組最長要在里面工作生活半年，對(duì)舒適性的要求是很高的。為此，設(shè)計(jì)人員給空間站安裝了Wifi。空間站中的很多裝置都可以用手機(jī)來控制，這讓航天員感覺和地面沒有什么區(qū)別。空間站在設(shè)計(jì)之初就建立了一個(gè)物資管理系統(tǒng)，每個(gè)物品上都有專屬的二維碼，需要物品時(shí)，就掃碼：一來知道物品放在哪里，以便航天員尋找；_____，后面要送多少上來?？臻g站的垃圾處理，也被人們關(guān)注著?？臻g站上產(chǎn)生的垃圾根據(jù)它的危害等級(jí)進(jìn)行了分類，不同垃圾用不同的處理方式。例如廚余垃圾和糞便，需要添加防腐劑，以防變質(zhì)、漲袋；紙巾、塑料袋