《禮記》名言玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。水至清則無魚，人至察則無徒。22《禮記》二則《雖有嘉肴》1.反復(fù)誦讀，積累文言詞匯，重點體會短文的句式特點。2.初步理解儒家“教學(xué)相長”的觀念。學(xué)習(xí)目標作品簡介

《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。它與《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

課文節(jié)選自《禮記正義》中的《學(xué)記》篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。嘉肴（

）自強（

）

兌命（

）

學(xué)學(xué)半（

）教學(xué)相長（

）yáo讀準字音qiǎngyuèxiàoxuézhǎng朗讀課文，讀準字音，讀出韻味

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎!翻譯課文

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。即使指美味的肉食味美最好的道理因此困惑譯文：雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰

“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！自我反思自我勉勵。強，勉勵教與學(xué)是互相推動、互相促進的。即《說（yuè）命》，《尚書》中的一篇。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。表示推測譯文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是相互促進的。《兌命》說：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f的就是這個道理吧。通假字古今異義困古義：困惑今義：困難旨古義：味美今義：意義長古義：促進今義：增長學(xué)學(xué)半（

）“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。文言詞匯積累雖古義：即使今義：雖然一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半（

）學(xué)學(xué)半（

）同“敩”音xiào，教導(dǎo)學(xué)習(xí)其其此之謂乎不知其旨也表推測。它的文言句式1.弗食，不知其旨也。（

）2.其此之謂乎？(）判斷句賓語前置“之”賓語前置標志，本是“其謂此也”。詞類活用積累文言詞語1.弗食，不知其旨也（

）2.弗學(xué)，不知其善也。（

）名詞作動詞，吃形容詞作名詞，好處

課文理解1.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？

以“佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，使說理淺顯易懂。所謂類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。這種說理的方法叫做“類比推理”。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。2.本文的中心論點是什么？作者是怎樣進行論述的。

中心論點是教學(xué)相長，即“教”與“學(xué)”相互促進，“教”是“學(xué)”的另一種形式。

本文在論述時，作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴“為喻，指出”弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后再對舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論；最后引用《兌命》中的話印證觀點。3.文章開頭運用了什么論證方法？有什么作用？類比論證。用日常生活中的“嘉肴”與“至道”做類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。采用類比論證，使論證的道理更加淺顯易懂。4.如何理解文中的“教學(xué)相長”。文中所講的“教學(xué)相長”是一個人學(xué)習(xí)成長的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自強”。在同一個主體的身上，學(xué)與教互相促進。5.結(jié)尾引用《兌命》中的言論有什么作用？引用論證，引用《兌命》中的言論，進一步印證“教學(xué)相長”的觀點，使論證更有權(quán)威性。6.這篇短文多運用對偶句，試從文中舉例并分析其作用。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。學(xué)然后知不足，教然后知困。

本文多用對偶句式（兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致），造成鋪排效果，增強了文章的氣勢，強化了說理的效果。讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。1.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。玉不雕琢，不能成為器物。人不學(xué)習(xí)，不懂得道理。（強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性）2.時過然后學(xué)，則勤苦而難成。就學(xué)年齡過了然后才去學(xué)習(xí)，那么就勞苦而難有成就。（強調(diào)學(xué)習(xí)的時效性）3.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。獨自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友（一起研討），就會孤陋寡聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增長見聞的學(xué)習(xí)方法）4.善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。善于提問的人，如同砍伐堅硬的樹木，先砍伐紋理平順的地方，最后砍伐有疙瘩的地方。（提倡先易后難，循序漸進的學(xué)習(xí)方法）《禮記》名句賞析啟示1.學(xué)是第一位的。不學(xué)則無法獲得知識，也無法知道自己的不足。2.教學(xué)相長告訴了我們實踐出真知的道理，啟發(fā)我們注重實踐，要把理論和實踐結(jié)合起來。3.學(xué)習(xí)中要相互交流。學(xué)習(xí)時可以采用教的方式進行學(xué)習(xí)，比如嘗試把自己對所學(xué)內(nèi)容的理解講給同桌聽，如果他能明白，表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，表明你對所學(xué)內(nèi)容仍有不理解之處，這時就應(yīng)“知困”而“自強”。寫作特色①運用類比手法，將“嘉肴”與“至道”進行類比，貼切形象，使道理更易理解。②多使用對偶句，不僅讀來朗朗上口，而且增強了表意效果。③思路清晰。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。

本文運用類比論證的方法，論述了教與學(xué)的關(guān)系，論證了教學(xué)相長的道理，告訴我們實踐出真知。文章主旨雖有嘉肴類比引入教學(xué)能相長實踐出真知層層推進得出結(jié)論——教學(xué)相長引用補證——學(xué)學(xué)半，此之謂板書設(shè)計弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強根據(jù)課文內(nèi)容默寫。1.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進的道理的句子：____________。2.《雖有佳肴》中，說明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子：___________________________