■研究對(duì)象：

-1,語言：人類最重要的交際工具

-2,文字：人類最重要的輔助交際工具

■研究任務(wù)：

增加對(duì)于語言文字的理性認(rèn)識(shí)，不一定能增加語言表達(dá)運(yùn)用

能力

■語言學(xué)的性質(zhì)：科學(xué)or藝術(shù)？

運(yùn)用能力與理性認(rèn)識(shí)

■劉翔：跨欄能力與跨欄知識(shí)

■經(jīng)濟(jì)學(xué)家與企業(yè)家：郎咸平、謝國忠、各種MBA課程

■能力與認(rèn)識(shí)的密切聯(lián)系：趙括紙上談兵

■語言天才與語言學(xué)家：趙元任、王力

語言學(xué)概論

語言的運(yùn)用能力與理性認(rèn)識(shí)

語文課與英語課：掌握語言文字

語言學(xué)的研究對(duì)象和研究任務(wù)

■語言學(xué)課程：理性認(rèn)識(shí)

■現(xiàn)代漢語課程與古代漢語課程：理性認(rèn)識(shí)

施氏食獅史

■石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適

十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十

獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石

室拭，氏始試食十獅尸。食時(shí)，始識(shí)十獅尸，實(shí)十石獅尸。試

釋是事。

王力文集：二十卷

呂叔湘

呂叔湘和葉圣陶

美國語言學(xué)家：喬姆斯基

全球百名最具影響力知識(shí)分子評(píng)出喬姆斯基居首

■英國著名的《前景》雜志為紀(jì)念創(chuàng)刊十周年，會(huì)同美國《外交

政策》雜志進(jìn)行了一次網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，評(píng)選全球最具影響力的100

名公共知識(shí)分子。日前，兩份雜志公布了評(píng)選結(jié)果，美國著名

的語言學(xué)家諾曼?喬姆斯基被評(píng)為當(dāng)代最偉大公共知識(shí)分子。

■緒論\排名.mht

語文學(xué)與語言學(xué)

?傳統(tǒng)語言學(xué)一語文學(xué)：歷史悠久，不是獨(dú)立的語言學(xué)

■語文學(xué)的三大發(fā)源地：中國、印度、希臘-羅馬

■語文學(xué)的功能：解經(jīng)

■印度的梵語：季羨林、陳寅恪

?羅馬的拉丁文研究

■中國的文言文：小學(xué)一文字、音韻、訓(xùn)詁

梵語研究

■為了傳播和閱讀古代印度的宗教頌歌《吠陀經(jīng)》，古印度的語言學(xué)家

用經(jīng)驗(yàn)的方法，對(duì)于梵語語法作過相當(dāng)精細(xì)的描述。

?著名語言學(xué)家巴尼尼（Panini,生于公元前4世紀(jì)）的《梵語語法》，

由3996條詩歌體的規(guī)則所組成。這些規(guī)則分成章節(jié)段落，講解梵語的

形態(tài)現(xiàn)象和語音現(xiàn)象。

■古印度的語音學(xué)也很發(fā)達(dá),提出了發(fā)音器官、發(fā)音部位、塞音、擦音、

兀日、羊日寸心。

古希臘的語言學(xué)

■古希臘的語言研究主要由哲學(xué)家來進(jìn)行。

■詞與物的關(guān)系：是合乎邏輯的還是由人們規(guī)定的？爭論了幾個(gè)世紀(jì)。

?斯多喝學(xué)派：提出了“格”的名稱

■亞歷山大學(xué)派：把詞分為八類一靜詞、動(dòng)詞、形動(dòng)詞、代詞、介詞、

副詞、連詞和成分詞

■古羅馬：瓦羅（公元前116—前27）,著《拉丁語研究》，共24卷，

許多術(shù)語至今還在通用。

阿拉伯人的研究

?阿拉伯語：豐富的詞匯和嚴(yán)密的句法，阿拉伯學(xué)者吸收了古印

度語言學(xué)和古希臘語言學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，建立了阿拉伯語的語法體系。

■西巴維希寫出來語法著作《書》，其完整性和系統(tǒng)性，使后代

學(xué)者驚訝不已、贊嘆不止。

?阿拉伯學(xué)者明確地把字母和語音區(qū)別開來，指出了書寫和發(fā)音

的不一致。

中世紀(jì):拉丁語研究

■拉丁語：一種死的語言，主要用于書面交際

■拉丁語法：影響深遠(yuǎn)

■馬建忠《馬氏文通》

中國的小學(xué)家

■荀子的觀點(diǎn)：約定俗成

■許慎：說文解字

■說文學(xué)：段玉裁

■章太炎：章太炎是治小學(xué)的一代宗師，對(duì)《爾雅》和《說文解字》有很

深的研究。

■作為大師，章太炎成績卓著,但作為普通人，他卻有許多“不合格”之舉。其

中最夸張的莫過于不認(rèn)得回家的路，有時(shí)出門幾十步買包煙都回不了家,

而且他沿途問路也極其搞笑，只有六個(gè)字:“我的家在哪里?”

章太炎章炳麟

黃侃、陸宗達(dá)、王寧

現(xiàn)代語言學(xué)的產(chǎn)生

■社會(huì)歷史原因

■科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律：總——分

■哲學(xué)一具體學(xué)科

■從研究古代經(jīng)典的書面語的語文學(xué)發(fā)展到全面研究語言的語

言學(xué)，是語言研究的深刻轉(zhuǎn)折。語言學(xué)以發(fā)現(xiàn)語言自身的規(guī)律

為任務(wù)。

■推力：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和“五四”運(yùn)動(dòng)。

法國的唯理學(xué)派

■現(xiàn)代語言學(xué)的萌芽

?17世紀(jì)，法國出現(xiàn)了一個(gè)唯理語法學(xué)派，以法國哲學(xué)家笛卡爾對(duì)于良

知和理性的理解為出發(fā)點(diǎn)，力圖找出“語言藝術(shù)的自然基礎(chǔ)”和“適用于一

切語言的一般原則”。他們認(rèn)為，人類的心理、人類的概念是處處相同的,

是不可變異的，語言是思想的表現(xiàn)，語言和思想之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，

因此，語法和邏輯之間也必然有著內(nèi)在的聯(lián)系，語法應(yīng)該依賴于邏輯，

邏輯的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是確定語法現(xiàn)象正確性的標(biāo)準(zhǔn)。

■第一章：語言的社會(huì)功能

洪堡特

?洪堡特(BaronvonWilhelmvonHumboldt,1767--1835),德國語言學(xué)家、語文學(xué)家和政

治家。1767年6月22日出生于德國波茨坦。1787年秋至1789年期間他曾先后就讀于法蘭克福大學(xué)

和哥廷根大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治、法律以及考古學(xué)等方面的課程。1809年他被任命為內(nèi)務(wù)部文化和

教育司的負(fù)責(zé)人，在此期間他提議并創(chuàng)建了柏林大學(xué)。1819年洪堡特離開了政界。從1820年到1835

年，他專心致力于語言研究。1820年6月19日，他在柏林科學(xué)院宣讀了他的論文《論與語言發(fā)展的

不同時(shí)期有關(guān)的比較語言研究》(簡稱《論比較語言研究》)，標(biāo)志著他的語言和語言哲學(xué)研究工

作的開端。后來他乂先后發(fā)表了很多語言學(xué)論著。1828-1829年，他的名著《論人類語言結(jié)構(gòu)的差

異》問世，1830-1835年他又精心寫作了三卷巨著《論爪哇島上的卡維語》，該書的引言是一篇獨(dú)

立的論文，題為《論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》。在這部著作中，洪堡特完

整闡述了他的語言學(xué)思想，使之成為他在該領(lǐng)域全部工作的總結(jié)。

■洪堡特學(xué)識(shí)淵博、興趣廣泛，曾在美學(xué)、民族學(xué)、古典文化等

一系列領(lǐng)域進(jìn)行過深入的探索，但他一生的主要興趣集中于語

言的研究，并取得了很大成就，被視為理論語言學(xué)和19世紀(jì)整

個(gè)語言哲學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)始人。

■第一章第二節(jié)：語言是思維的工具

歷史比較語言學(xué)

■歷史主義觀點(diǎn)對(duì)語言學(xué)的影響

■比較方法的采用

■歷史方法與比較方法的結(jié)合：將梵語與歐洲語言比較，發(fā)現(xiàn)它

們竟然是一家人，進(jìn)一步又發(fā)現(xiàn)歐洲語言的復(fù)雜而密切的譜系

關(guān)系，結(jié)果產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人：索緒爾

瑞士語言學(xué)家索緒爾(Ferdinanddesaussure)是現(xiàn)代語言學(xué)的重要奠基者，也

是結(jié)構(gòu)主義的開創(chuàng)者之一。他被后人稱為現(xiàn)代語言學(xué)之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。

《普通語言學(xué)教程》(CoursdeLinguistiqueGenerale)是索緒爾的代表性著

作，集中體現(xiàn)了他的基本語言學(xué)思想，對(duì)二十世紀(jì)的現(xiàn)代語言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)

的影響。同時(shí)，由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書中的思想

成為二十世紀(jì)重要的哲學(xué)流派結(jié)構(gòu)主義的重要思想來源。

第二章：語言是符號(hào)系統(tǒng)

語言學(xué)的主要部分

■研究：一種語言、多種語言還是所有的語言？

■德國語言學(xué)家1979年統(tǒng)計(jì)，世界上有5651種語言，占世界總?cè)丝?5%以上的人

講的語言還不到100種，世界上約有70%的語言沒有文字，語言學(xué)家研究過的語言

只有大約500種。

■美國薩默語言學(xué)研究所1999年發(fā)表的調(diào)查表明，全世界只有一個(gè)人會(huì)講的語言有

51種，僅澳大利亞就占了28種。有近500種語言的使用者不到100人，1500種語

言的使用者不到1000人，3000多種語言的使用者不到10000人，5000種語言的

使用者不到10萬人，全世界96%的語言分布在4%的人口之中。

■具體語言學(xué)和一般語言學(xué)

?具體語言學(xué)：共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)

現(xiàn)代漢語、古代漢語、近代漢語、漢語史

■整體與部分：

■語音、詞匯和語義、語法

■語音學(xué)：音韻學(xué)、試驗(yàn)語音學(xué)、音系學(xué)

■詞匯學(xué)：

■語義學(xué)：

■詞匯語義學(xué)：訓(xùn)詁學(xué)

■語法學(xué)：理論性最強(qiáng)的語言學(xué)分支

■文字學(xué)：

語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位

-1,學(xué)科體系：

三分：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)

自然科學(xué)：自然現(xiàn)象、人體自身（物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)

學(xué)、心理學(xué)）

社會(huì)科學(xué)：社會(huì)組織（政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、法

學(xué)、軍事學(xué)）

人文科學(xué)：與人類精神情感活動(dòng)有關(guān)（哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)）

■語言學(xué)：

?自然科學(xué)（語言的載體（語音）是一種物理現(xiàn)象、思維科學(xué)）

——認(rèn)知語言學(xué)

■社會(huì)科學(xué)（語言是人類最重要的交際工具，具有社會(huì)性；語言

反映人的思想）——功能語言學(xué)、傳統(tǒng)語言學(xué)

■人文科學(xué)（語言表達(dá)人的情感）

從語言運(yùn)用過程看

■從交際過程看，語言運(yùn)用可以分為五個(gè)階段：編碼一發(fā)送——傳遞

—接收一解碼

■編碼、解碼：與心理學(xué)有關(guān)（自然科學(xué)）

■發(fā)送：生理學(xué)（如何發(fā)聲的）（自然科學(xué)）

■傳遞：聲學(xué)（自然科學(xué)）

■接收：生理學(xué)（自然科學(xué)）

■符號(hào)編排：數(shù)學(xué)（喬姆斯基、朱德熙）

■機(jī)器與語言：工程學(xué)

從語言構(gòu)成要素來看

■語音：生理、心理、物理

■詞匯：無所不包

■語義：無所不包

■語法：心理、邏輯、哲學(xué)

從研究方法來看

■經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、先驗(yàn)科學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)

學(xué)科性質(zhì)

■語言學(xué)既與社會(huì)科學(xué)有密切的關(guān)系，也與自然科學(xué)有密切的關(guān)

系，既古老，又年輕。它的研究成果越來越為其他學(xué)科所關(guān)心、

所運(yùn)用。它在整個(gè)學(xué)科體系中占有重要的地位。

語言學(xué)的作用

■應(yīng)用語言學(xué)和理論語言學(xué)

?應(yīng)用語《學(xué)：語言學(xué)3研究、語言教學(xué)研究（對(duì)外漢語教學(xué)、英國的

對(duì)外英語教學(xué)、《新概念英語》的發(fā)行量等）

■詞典學(xué)、翻譯學(xué)

■國家的語言政策制訂有賴于語言研究：規(guī)范語言學(xué)

■新技術(shù)：自然語言處理、自然語言的機(jī)器理解、病理語言學(xué)（聾啞人

學(xué)說話、口吃的糾正、失語癥）

自然語言處理

■實(shí)現(xiàn)人機(jī)間自然語言通信意味著要使計(jì)算機(jī)既能理解自然語

言文本的意義，也能以自然語言文本來表達(dá)給定的意圖、思想

等。前者稱為自然語言理解，后者稱為自然語言生成。因此，

自然語言處理大體包括了自然語言理解和自然語言生成兩個(gè)部

分。歷史上對(duì)自然語言理解研究得較多，而對(duì)自然語言生成研

究得較少。但這種狀況近年來已有所改變。

■無論實(shí)現(xiàn)自然語言理解，還是自然語言生成，都遠(yuǎn)不如人們?cè)瓉硐胂?/p>

的那么簡單，而是十分困難的。從目前的理論和技術(shù)現(xiàn)狀看，通用的、

高質(zhì)量的自然語言處理系統(tǒng)，仍然是較長期的努力目標(biāo)，但是針對(duì)一定

應(yīng)用，具有相當(dāng)自然語言處理能力的實(shí)用系統(tǒng)已經(jīng)出現(xiàn)，有些已商品化,

甚至開始產(chǎn)業(yè)化。典型的例子有：多語種數(shù)據(jù)庫和專家系統(tǒng)的自然語言

接口、各種機(jī)器翻譯系統(tǒng)、全文信息檢索系統(tǒng)、自動(dòng)文摘系統(tǒng)等。

失語癥一aphasia

>借助詞語進(jìn)行理解和表達(dá)語言符號(hào)意義的功能喪失（失語癥）或言語困難。障

礙的形式取決于腦損害部位，一般分運(yùn)動(dòng)和感知兩類，分別涉及言語生成和言語理

解兩方面。言語發(fā)育障礙時(shí)也可以沒有明顯腦損害。

?失語癥是指由于神經(jīng)中樞病損導(dǎo)致抽象信號(hào)思維障礙，而喪失口語、文字的表

達(dá)和領(lǐng)悟能力的臨床癥候群，失語癥不包括由于意識(shí)障礙和普通的智力減退造成的

語言癥狀，也不包括聽覺、視覺、書寫、發(fā)音等感覺和運(yùn)動(dòng)器官損害引起的語言、

閱讀和書寫障礙。因先天或幼年疾病引致學(xué)習(xí)困難，造成的語言機(jī)能缺陷也不屬失

語癥范疇。

如何學(xué)好本課程

■境界一：對(duì)探索語言規(guī)律很感興趣，對(duì)方言感興趣、對(duì)異族語言感興

趣，對(duì)語言中的特殊現(xiàn)象感興趣，主動(dòng)閱讀較多的語言學(xué)書籍，對(duì)語言

學(xué)的某一（些）方面有較深入的了解，將來有可能進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究語言

學(xué)。

■境界二：對(duì)語言學(xué)有些好奇，想知道本課程能學(xué)到些什么，基本掌握

教材的內(nèi)容，為今后可能的學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。

■境界三：學(xué)完課程后，對(duì)教材內(nèi)容不甚了了，勉強(qiáng)通過課程考核，從

此不再接觸語言學(xué)。

■境界四：中途開溜

語言問題

■趙元任《語言問題》：第一講“語言學(xué)跟跟語言學(xué)有關(guān)系的些

問題”

■形聲字：里——理、埋；

命、令;

語法：他們就是傻瓜一個(gè)

-為什么英語名詞有“數(shù)”的表示，漢語名詞有“量”的表示?

■語言中哪些東西好翻譯，哪些不好翻譯？

■一：語言學(xué)家傳記：趙元任、王力

■二：語百知識(shí)：

多學(xué)習(xí)幾門語言，學(xué)好漢語、英語，培養(yǎng)對(duì)語言現(xiàn)象的敏感,

多問問題

《世界主要語言手冊(cè)》

■三：語言學(xué)流派類書籍、語言學(xué)概論類書籍、應(yīng)用語言學(xué)類書

籍

第一章

語言的功能

第一下

語言的社會(huì)功能

-1,人類社會(huì)賴以維系的基礎(chǔ)

社會(huì)，就是一種組織，是一個(gè)集體，有多個(gè)成員，要有共同的東西，否則會(huì)成

為一盤散沙。

一個(gè)社會(huì)(部落、部族、民族)的共同基礎(chǔ)可能有：

(1)血緣關(guān)系、親緣關(guān)系：本質(zhì)是什么？家庭的本質(zhì)

大陸與臺(tái)灣、李登輝與日本

馬英九感謝大陸同胞救災(zāi)：反映兩岸血濃于水民族情―臺(tái)灣頻道--人民網(wǎng).mht

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)：生存關(guān)系與生產(chǎn)組織

(3)文化基礎(chǔ)：精神關(guān)系(價(jià)值觀、世界觀、宗教信仰、語言)

文化基礎(chǔ)與文化認(rèn)同

■文化認(rèn)同：文化言忍同是身份橫成的遇程，橫成身份的元素就是

文化符虢，例如地方、性別、槿族、屣史、閾籍、性陽向、宗

教信仰和族群。

■語言認(rèn)同：說漢語的優(yōu)越感、英語學(xué)習(xí)熱

■侵略者的語言策略：

欲亡其國，先去其史

《最后一課》

日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)

?日本殖民政府估領(lǐng)臺(tái)灣的第二天就^立阜矜部，部房伊涕修二焉上宣偉：「臺(tái)灣的

教育，首先^新令直土的人民快快阜曾日本言舌。J此彳爰五十年，日本人就根撼道

fio吾言政策在臺(tái)灣軌行它的殖民教育。

■首先他^^三槿^程不一棣的擘校：小擘校--給日本人^的，和日本本土的^程

都一檬；公孥校一給澳人^的，典日本本土的制度很不一檬，生可以去^日

本的瞽?；蚴侨昭晕犭⑿＃悍斯⑿?，是給原住民^的。

-1898年，立六年制公擘校在各市稹趣推行日言吾。以彳灸公擘校就成卷主要的

日^推行械橫。

-1930年，禁私塾。私塾一向是臺(tái)灣人用臺(tái)灣15^文言文的地方。1937年，

卷了要臺(tái)灣人完全使用日吉吾，屢暈校的臺(tái)^^文科、禁輟紙的中文楠。獎(jiǎng)勘m

^家庭」。在擘校^臺(tái)者吾，畬給老肺體卻。

■根撼奠S良俾(1990)的分析，日撼畤代的^言教育有三他邛皆

段：

一.臺(tái)^澳文模式：日撼畤代的前半期，用臺(tái)言吾^文言文，用

臺(tái)言酎善解。

二.臺(tái)^日青吾模式：用臺(tái)言吾日^教日文，沸［漸減少臺(tái)言吾，到全

用日言吾。

三.全部日吾吾模式：彳爰半期已^禁臺(tái)言吾，速文言文也用日^教。

語言的本質(zhì)歸屬

■語言學(xué)：自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)

■語言：社會(huì)現(xiàn)象——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

語言不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

語言不是上層建筑

語言營人類共同的交際工具，一視同仁地為全社會(huì)的成員服務(wù),

具有全民性。

社會(huì)成員的語言差別

■社會(huì)語言學(xué)

■孔乙己：多乎哉不多也

?拉波夫：紐約黑人與白人的語言差異

■網(wǎng)民：網(wǎng)絡(luò)語言、火星文

■揭秘雷人網(wǎng)絡(luò)語言八大體互聯(lián)網(wǎng)新聞，域名資訊易名中國

eNamecn.mht

語言的信息傳遞功能

■作為信息傳遞的語言

■信息傳遞的方式：語言、文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)

學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式、身勢(shì)語體態(tài)語

■文字等傳遞方式一般是建立在語言基礎(chǔ)上的，少數(shù)具有獨(dú)立

性。

■身勢(shì)語.mht

■如何理解語言的基礎(chǔ)、核心地位？

■使用范圍最廣、其他方式借助

■文字：最重要的輔助交際工具？

判斷

-1語言是人類最重要的交際工具。

-2文字也是人類最重要的交際工具。在現(xiàn)代社會(huì)，文字比語

言更加重要。

-3資本家和雇工之間沒有共同語言，這說明語言是有階級(jí)性

的。

-4語言具有自然屬性，是自然現(xiàn)象。

-5語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。

二語言的人際互動(dòng)功能

■信息傳遞功能：有關(guān)外在世界的信息

■客觀性

■人際互動(dòng)功能：人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)

■主觀性

人際功能的兩個(gè)方面

-1,表達(dá)說話人的情感、態(tài)度和意圖等主觀信息

-2,這些主觀信息對(duì)受話者的影響，得到相應(yīng)的語言或行動(dòng)上

的反饋。

■寒暄問候：用語言實(shí)現(xiàn)人際交流

思考

■報(bào)刊雜志的語言：有沒有受話者？

■自言自語：

■語言在表達(dá)說話者的主觀情感和態(tài)度時(shí)，是以接收者的存在為

存在為前提的。

第二節(jié)語言的思維功能

■語言的社會(huì)功能：雙方性

■語言的思維功能：單方性

■語言也是心理現(xiàn)象，是人類思維思想的工具

一語言和思維的關(guān)系

■1,思想和思維

■思想：名詞，指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，包括正確的思想和錯(cuò)

誤的思想。

■思維：動(dòng)詞，是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的動(dòng)腦筋的過程；名詞，指動(dòng)

腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。

■感覺和思維：感覺和知覺不屬于思維

■思維分類：形象思維與抽象思維

本書的觀點(diǎn)

■思維需要語言，二者形影相隨，不可分離

■多學(xué)科關(guān)注思維

延伸討論:思維需要語言嗎

?PK：思維需要語言和思維不需要語言

■思維需要語言的理由

-1,一種說法：人有思維，動(dòng)物沒有思維——人有語言，動(dòng)物沒有語言。

■實(shí)驗(yàn)依據(jù)：人腦結(jié)構(gòu)的語言定位

?從動(dòng)物能否思維想到.htm

■動(dòng)物的思維之謎？-動(dòng)物王國-未解之謎奧秘世界奇聞趣事科

普知識(shí).htm

■動(dòng)物有思維嗎？愛問知識(shí)人.htm

-2,我們思維時(shí)經(jīng)常念念有詞，例如做數(shù)學(xué)題時(shí)。

■3,思維需要概念、判斷和推理，這些都經(jīng)常通過語言表現(xiàn)出

來。

-4,兒童語言發(fā)展與思維發(fā)展的同步性。

思維不需要語言的理由

?1,聾啞人能思維

■聾啞人的大腦結(jié)構(gòu)與正常人一樣，如果不一樣，那么他們也不能很好

地思維，即使不是聾啞人。

■思維所借助的“語言”不一定是有聲語言，只是一種有一定意義的符號(hào)，

也許只操作其中的意義，也可以進(jìn)行思維。當(dāng)利用符號(hào)后，思維會(huì)極大

地方便，從而促進(jìn)思維。

?2,思維可能是全人類共同的，但語言可以各不相同。

■借助不同的語言符號(hào)操作相同的意義。符號(hào)分割意義的方式不一樣。

維果茨基：思維與語言

?維果茨基既反對(duì)把思維與言語等同起來的觀點(diǎn)，也反對(duì)把兩者完全割裂開來的觀

點(diǎn)。在維果茨基看來，心理活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的整體，這個(gè)整體可以分解為基本特性。

在生物學(xué)領(lǐng)域，這種分析的產(chǎn)生就是活的細(xì)胞，它保持著有機(jī)體所固有的一切基本

特性；思維與言語的關(guān)系也需要有這樣的單位，它本身包含著言語思維作為整體所

固有的特性。在這樣的分解時(shí)，不能把言語思維分解為彼此孤立的元素——思維與

言語、然后試圖研究不依賴于言語的思維和不依賴于思維的言語，并把兩者之間的

聯(lián)系視作兩個(gè)不同的過程之間純粹外部的、機(jī)械的依賴關(guān)系。這樣的分解方式是把

復(fù)雜的言語思維分解為失去其整體特性的思維與言語兩個(gè)元素。

■我有這種感覺，有時(shí)我有一個(gè)想法，或者一個(gè)創(chuàng)意，或者突然

來了一個(gè)靈感，只是一瞬間的事，可是我如果要把這個(gè)想法寫

下來，就得花多得多的時(shí)間。

■看來思維和語言不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，很可能是：有時(shí)思維與

一個(gè)意群有關(guān)；有時(shí)與實(shí)物有關(guān)；有時(shí)與語言有關(guān)。思維的快

慢與個(gè)人日常生活的積累和經(jīng)驗(yàn)多少有關(guān)。不知這樣看對(duì)不

對(duì)？

■在詞義中，思維與言語才融合成言語思維。因此，只有在詞義

中，才能找到思維與言語之間關(guān)系問題的答案。

■如果不存在一種符號(hào)系統(tǒng)，不存在語言的或其他的系統(tǒng)，那么

有可能存在的只是那種最原始和最有限的交際類型。依靠在動(dòng)

物中間可以觀察到的表達(dá)動(dòng)作來進(jìn)行交流，顯然不同于由情感

傳播產(chǎn)生的交流。

■一只受驚的鵝突然意識(shí)到危險(xiǎn)，并用叫聲喚起群鵝，它并未告

訴其他的鵝它所見到的險(xiǎn)情，只不過用自己的恐懼感染其他的

鵝而已。

聾啞人的思維與語言

?聾啞人主要是聽覺有問題。大腦聽覺區(qū)并沒有閑在那里，在處理非聽覺的交際信息。他們通過視覺

觀察正常人使用語言，不但能夠分辨我們的唇部動(dòng)作，而且努力學(xué)會(huì)我們使用的語義。我們與聾啞

人交際的時(shí)候會(huì)動(dòng)手動(dòng)腳，他們也在動(dòng)手動(dòng)腳，眉毛、眉頭、嘴角也都在參與動(dòng)作。一定動(dòng)作方式

都是信息波，都可以負(fù)載交際信息。拍一下他的左肩膀表示“你”，指一下飯碗、嘴巴，手指在嘴邊轉(zhuǎn)

動(dòng)幾下，表示吃飯。我們的生活語言無非是許多套話，他們也都有各種動(dòng)作組成的全部套話。通過

那種交際方式，他們可以解決生活自理問題。經(jīng)過文化教育，聾啞人學(xué)會(huì)了手勢(shì)語言。規(guī)范的手勢(shì)

語言和手指語言包括普通話聲韻調(diào)單位，可以組合出我們所有的詞語。在手勢(shì)語言的幫助下，他們

還可以學(xué)會(huì)書面文字。新聞節(jié)目里會(huì)有手勢(shì)語言，指手畫腳的時(shí)候發(fā)送的是新聞消息。開會(huì)的時(shí)候,

也可以請(qǐng)人翻譯手勢(shì)語言。

動(dòng)作與思維

■動(dòng)作是思維的表現(xiàn)工具之一，人類早期的思維內(nèi)容，是通過動(dòng)作作為

媒介的，利用動(dòng)作，人們可以操縱一些外界事物，可以通過動(dòng)作進(jìn)行交

流，表達(dá)自己的意思，相互傳遞信息。人們的內(nèi)心世界和情感，除了用

語言表達(dá)外，還更多地使用身體動(dòng)作，包括眼神、手勢(shì)、體形變化等。

動(dòng)作本身也是語言的一種一一體語。人們通過動(dòng)作，在表達(dá)自己的情感

和與他人進(jìn)行溝通時(shí)，增加了表達(dá)的色采，也使對(duì)方理解起來更加明確。

人工智能

■計(jì)算機(jī)能思維嗎？

?就目前的￡技水平而言，還不能讓計(jì)算機(jī)進(jìn)行真正的思考。目前能夠?qū)崿F(xiàn)的，只是讓它在某些方面

對(duì)人類的思考活動(dòng)進(jìn)行模擬。我們考試時(shí)做過判斷題，比如1+1=3嗎？我們對(duì)它進(jìn)行判斷，是看

它是否符合我們已知的知識(shí)。我們已知的知識(shí)，在計(jì)算機(jī)中，可以稱之為知識(shí)庫。是否符合這個(gè)知

識(shí)庫，在計(jì)算機(jī)中，無法直接判斷，它需要一個(gè)規(guī)則。這個(gè)規(guī)則，就是我們嵌入在程序中的所謂的“人

工智能”。它首先解析1+1=3這個(gè)論斷，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)比較，于是分解成左邊和右邊2部分。獲取2邊

的最終值（這可能會(huì)是一個(gè)遞規(guī)的過程），然后將之進(jìn)行比較?？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)幾個(gè)問題，如果論斷

的2邊不可比較（如1+1=宇宙的發(fā)展）或者在知識(shí)庫中沒有1+1,那怎么辦？對(duì)于后一種情況，

我們可以通過上蒼用扔骰子的辦法決定，也可以東張西望抄襲他人?？墒怯?jì)算機(jī)不行，如果我們要

讓它在此時(shí)產(chǎn)生一個(gè)隨機(jī)值，就需要另外一個(gè)規(guī)則。

■一切歸根到底，說白了，就是，我們告訴計(jì)算機(jī)怎么做，計(jì)

算機(jī)就怎么做，計(jì)算機(jī)不存在思考、思維。我們的人工智能只

是讓計(jì)算機(jī)在有限的條件下干有限的事情（如模擬人類思維）

■同意tiewen的想法。我想說的一點(diǎn)是這里提出思維過程與語言

過程的觀點(diǎn)就是希望將來有一天能夠?qū)崿F(xiàn)計(jì)算機(jī)的主動(dòng)思考。

這說到底應(yīng)該是自動(dòng)的自反饋機(jī)制是否有可能實(shí)現(xiàn)。想想我

們?nèi)祟愓f到底也只是有機(jī)體構(gòu)成的，然而是什么使人類能夠主

動(dòng)思考的呢？

■shenj先生提到了邏輯思維，我有一個(gè)問題求教.計(jì)算機(jī)內(nèi)部的

邏輯計(jì)算程式可以算作邏輯思維嘛？也就是可以稱作思維嘛？

現(xiàn)在據(jù)說已經(jīng)產(chǎn)生了新一代的生物計(jì)算機(jī)，如果那樣的計(jì)算機(jī)

成功問世,那么那樣的計(jì)算機(jī)內(nèi)部的處理可以看作思維嘛？

問題與練習(xí)

■任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什

么能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握語言呢？

■人類語言能力是天生的還是后天學(xué)的？為什么？

第二章

語言是符號(hào)系統(tǒng)

第一節(jié)語言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)

■一語言和說話

■什么是語言？

■說話和說的話——言語行為和言語

■言語的無窮性

■語言是相對(duì)固定的東西，包括詞語和結(jié)構(gòu)規(guī)則，言語是語言的

實(shí)際運(yùn)用，是成品、產(chǎn)品。

■語言是從言語中概括出來的。

■語言的有限性

■趙元任的定義:語言是人跟人互通信息、用發(fā)音器官發(fā)出來的、

成系統(tǒng)的行為的方式。

語言的主要要素

■語音：每種語言的聲音有一定的特點(diǎn)

■詞匯：詞典、新詞新語詞典

■語法：詞語可以根據(jù)一定的規(guī)則生成句子，詞語的數(shù)量可能非

常多，生成的句子在絕對(duì)數(shù)量上是無限的，但是句子的類別是

有限的，也就是構(gòu)句規(guī)則是有限的。

語音

■每種語言的語音有一定的特征，這是因?yàn)槊糠N語言或方言有獨(dú)特的音

位系統(tǒng)。

■音位的數(shù)量：夏威夷語，十幾個(gè)；英語，四十兒個(gè)；漢語：？漢語拼

音方案是根據(jù)音位歸納出來的。

■漢語與英語

■北京話與四川話

,四川話互動(dòng)白'科.mht

■南京：nanjinglanjing；

Goodmorning/goodmorling

詞匯

■詞、詞匯、詞匯系統(tǒng)

■兄弟姐妹：漢語與英語

■語氣詞：

■古漢語：也、矣、焉、爾、……

現(xiàn)代漢語：的、了、呢、嗎、啊、吧

■四川話的語氣詞：撒、嗦、哈、嘎

語法系統(tǒng)

■語法與語法系統(tǒng)

■漢語語法的特點(diǎn)

-1漢語表示語法意義的手段主要用語序和虛詞，不大用形態(tài)。

■語序：漢語：貓咬狗狗咬貓

日語：貓狗咬狗貓咬

■虛詞：我的弟弟myyoungbrother

我和弟弟Iandyoungbrother

?形態(tài)：

他愛我helovesme

我愛他Ilovehim

■下列下劃線上的詞，哪些屬于語言學(xué)術(shù)中的“語言”，哪些屬于

“言語”？

(1)這部作品的語言很美。

(2)言語無味，面目可憎。

(3)社科院語言研究所。

(4)亞洲語言研究所。

(5)須向人民學(xué)習(xí)語言。

(6)言語必須接近民眾。

■下列句中下劃線上的詞，哪些是“語言”，哪些是“言語”，哪些是其他說

法的代名詞？

(1)楊朔散文的語言真美。

(2)你真不會(huì)說話。

(3)他會(huì)說好幾國的話。

(4)熟了，也就沒有共同語言了。

(5)用得著我的時(shí)候，你就言語一聲。

(6)寫工人，就要用工人的語言。

-(1)是語言學(xué)中的言語。確切地說，是寫出來的話和運(yùn)用語言的結(jié)果。

-(2)屬于言語。因?yàn)樗沁\(yùn)用語言的動(dòng)作或行為。

-(3)指的是語言。每一個(gè)國家?guī)缀醵加幸环N公認(rèn)的、約定俗成的

交際工具一語言。

-(4)既非語言也非言語，而是觀點(diǎn)、話題的代名詞。

-(5)言語，意思是“告訴”。

-(6)言語，即符合工人身份及文化水平的話語。

語言學(xué)習(xí)

■語言學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)詞語，學(xué)習(xí)規(guī)則。

■語言而不是言語是交際工具

■語言的使用，用好語言：聯(lián)系語境

?1、每個(gè)人說話都是自由的，但不能把“我看書”說成‘書看我”，這是為

什么？

■雖然每個(gè)人說話是自由的，可以根據(jù)需要選擇不同的詞語表達(dá)自

己的思想，但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的，那就是運(yùn)用詞語組成句

子，必須遵守全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則，選擇什么樣的語音形式代表某個(gè)意義,

也得全社會(huì)約定俗成，不能個(gè)人任意更改。否則，語言就不能成為交際

工具了，別人無法聽懂你的話，社會(huì)將亂成一鍋粥了。只要想象一下，

一個(gè)不會(huì)外語的人到國外生活所遇到的窘迫尷尬，就知道遵循原則的重

要性了。

討論

■語言學(xué)習(xí)效率：那種方式更高？

■李陽的瘋狂英語：學(xué)習(xí)現(xiàn)成的句子

■瘋狂英語，瘋狂手段——三最口腔肌肉訓(xùn)練法.mht

■李陽瘋狂英語的致命缺陷.mht

■兒童語言習(xí)得：在運(yùn)用中學(xué)習(xí)

■成人一語習(xí)得?學(xué)習(xí)一評(píng)壞早部一？

■趙元任￡外語學(xué)習(xí)：A盲是一，三慣，學(xué)習(xí)外國語就是養(yǎng)成一套特別的習(xí)慣。習(xí)慣

這東西啊，是養(yǎng)成容易改變難，所以小孩兒從沒有習(xí)慣起頭，養(yǎng)成習(xí)慣容易，大人

從已經(jīng)有了本國語的習(xí)慣，再改成外國語的習(xí)慣難。

■學(xué)習(xí)外國語的內(nèi)容分成發(fā)音、語法跟詞匯三個(gè)主要部分，學(xué)習(xí)的次序

當(dāng)然是也應(yīng)該照這三樣按步進(jìn)行。發(fā)音的部分最難，也最要緊，因?yàn)檎Z

言的本身、語言的質(zhì)地就是發(fā)音，發(fā)音不對(duì)，文法就不對(duì)，詞匯就不對(duì)。

■Read:[ri:d]、[red]

■Ricegrowsneartheriver

■稻子長在河邊

■Liceglowsneartheliver

■虱子在肝臟附近發(fā)光

懂語法與用語法

■翻譯：這些橘子壞了，扔了吧。

■Theseorangesarespoiled,throwitaway.

■Theseorangesarespoiled,throwthemaway.

■They/them:性的差別

二語言與符號(hào)

語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是最重要的交際工具，是思維的工具。

兩種工具：

1,不容易被替代的工具——硬工具

橋梁、手機(jī)、汽車

2,可替代的工具一軟工具

語言、文字、各種信號(hào)一^符號(hào)

約定俗成性

什么是符號(hào)

■符號(hào)——不是它本身

■上課鈴、交通標(biāo)志和信號(hào)

■符號(hào)無處不在

?卡西爾：人是符號(hào)的動(dòng)物

■為什么要用符號(hào)來交際？

■《格列佛游記》里飛島國的百姓的“美好”愿望。

■符號(hào)交際的極大方便性

皮爾斯的符號(hào)分類

?皮爾斯：符號(hào)學(xué)家

?皮爾斯的定義：符號(hào)，或者說代表項(xiàng)，在某種程度上代表某一

樣?xùn)|西。它是針對(duì)某個(gè)人而言的。也就是說，它在那個(gè)人的頭

腦里激起一個(gè)相應(yīng)的符號(hào)，或者一個(gè)更加發(fā)達(dá)的符號(hào)。我把這

個(gè)后產(chǎn)生的符號(hào)稱為第一個(gè)符號(hào)的解釋項(xiàng)。符號(hào)代表某樣?xùn)|西,

即它的對(duì)象。它不是在所有方面，而是通過指稱某種觀念來代

表那個(gè)對(duì)象的。

?皮爾斯符號(hào)的三分法一圖像符號(hào)、指索符號(hào)、象征符號(hào)正

文.files

■在皮爾斯看來，符號(hào)的豐富性就在于類象、指示、象征成分的

有機(jī)結(jié)合。這一觀點(diǎn)對(duì)生活在電視時(shí)代的我們尤其重要，它為

我們分析當(dāng)代生活中各種各樣的符號(hào)現(xiàn)象提供了一個(gè)非常有效

的手段。

“正宗”的符號(hào)：任意性

■符號(hào)的二元性：能指和所指

■能指：形式，信息的載體，例如語言符號(hào)的聲音、文字符號(hào)的

線條、雕塑的造型

■所指：內(nèi)容，信息的內(nèi)涵，例如語言符號(hào)的意義，藝術(shù)作品的

寓意。

■能指與所指之間沒有任何聯(lián)系：任意性

語言符號(hào)

■能指（形式）和所指（內(nèi)容）的關(guān)系：約定俗成

-《荀子?正名》：名無固宜、約之以命，約定俗成謂之宜，異

于約謂之不宜。名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。

?“來”的意義：lai和come

■擬聲詞：

語言符號(hào)的能指與所指

■1,能指1——語音

-2,能指2——心理聲音

-3,所指1——主客觀事物

-4,所指2——主客觀事物的心理對(duì)象

語言符號(hào)的復(fù)雜性

-1,符號(hào)數(shù)量多

-2,符號(hào)意義復(fù)雜

-3,符號(hào)組合復(fù)雜

-4,語言符號(hào)的重要性

語言符號(hào)的任意性

■絕對(duì)的任意性

■相對(duì)的強(qiáng)制性

■任意性和像似性辨析.pdf

語言符號(hào)的線條性

■時(shí)間性與線條性：語言符號(hào)必須按時(shí)間的先后次序呈現(xiàn)出來,

這是語言符號(hào)具有線條性的根本原因。

■線條性的體現(xiàn)：符號(hào)一個(gè)挨一個(gè)；飯要一口一口吃，話要一句

一句說；

■書面語的排列方式：橫排與豎排。

■視覺符號(hào)（文字）的非線條性

■思維的“線條性”？

■靜思伊久阻歸期憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)

■靜思伊久阻歸期

久阻歸期憶別離

憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)

時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊

（原創(chuàng)）回環(huán)體詩的欣賞和創(chuàng)作-金碗丐的日志-網(wǎng)易博

客.htm

第二節(jié)語言符號(hào)的系統(tǒng)性

■語言是最重要的交際工具，也是最重要的符號(hào)；語言符號(hào)取得

這個(gè)地位，是因?yàn)檎Z言符號(hào)具有復(fù)雜的系統(tǒng)性。

■語言的符號(hào)數(shù)量非常多，但不是互不相干的一盤散沙，而是有

組織、有條理的系統(tǒng)。

■系統(tǒng)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：符號(hào)作為一個(gè)整體具有分層性，符號(hào)

之間具有組合關(guān)系和聚合關(guān)系

語言符號(hào)的層級(jí)性

■語言符號(hào)的單位：

■1，扁早

-2,段落

-3,句子：無數(shù)

-4,短語：幾萬個(gè)（固定短語）

-5,詞：幾萬個(gè)（多義詞）

-6,語素：幾千個(gè)

■7,音位：幾十個(gè)

■上下兩層：底層（音位）和上層（符號(hào)層）

■音位=>語素f詞一句子

■語言能以有限的符號(hào)生產(chǎn)無限的形式，表達(dá)無限的意思。

■語言符號(hào)產(chǎn)生的方便性：脫口而出，幾乎毫不費(fèi)力（有時(shí)要喝

點(diǎn)水，潤潤喉嚨）

語言符號(hào)間的聚合關(guān)系

■符號(hào)與符號(hào)是有關(guān)系的：

■孫悟空——豬八戒、沙和尚、唐僧

美國——加拿大；英國；日本；奧巴馬；華盛頓；……

吃——喝

語言符號(hào)的這種關(guān)系叫聚合關(guān)系，根據(jù)這種關(guān)系，我們可以將

語言符號(hào)分成大小不等的類別。

■學(xué)科分類：

人：男人、女人

物：動(dòng)物、植物；有機(jī)物、無機(jī)物；生物、非生物

■語言分類：

名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞.....非常抽象的分類

■音位的分類：

唇音：bpmf

舌尖前音：zcs

■韻母分類：

■開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼

組合關(guān)系

■唐僧——唐僧+肉——吃+唐僧肉妖精+都

+想+吃+唐僧肉

主語狀語謂語賓語

■語言符號(hào)這種能與其他符號(hào)組合起來表達(dá)復(fù)雜意思的特性叫

做組合性，組合起來的關(guān)系叫組合關(guān)系

■能進(jìn)入某個(gè)特定位置的符號(hào)具有相似性，它們可以構(gòu)成聚合關(guān)

系：

主語、賓語：名詞

狀語：副詞

定語：形容詞

謂語：動(dòng)詞、形容詞

規(guī)范表述

■組合關(guān)系：符號(hào)和符號(hào)組合起來的關(guān)系

■聚合關(guān)系：在符號(hào)組合的某一環(huán)節(jié)上能互相替換的關(guān)系

語言的系統(tǒng)性

■任何符號(hào)都有能與之組合的符號(hào)，也有能與之聚合的符號(hào)，所

有的符號(hào)可以聯(lián)系起來形成一個(gè)異常復(fù)雜的系統(tǒng)。

■符號(hào)的組合關(guān)系和聚合關(guān)系猶如幾何中的橫軸和縱軸，研究語

言很大程度上是找出符號(hào)間的種種關(guān)系。

■他吃飯——*他吃唱歌——他吃石頭

■*一個(gè)人哭了——有一個(gè)人哭了

名詞解釋：

■符號(hào)符號(hào)的任意性二層性組合關(guān)系聚合關(guān)系

■二，填空

-1,任何符號(hào)，都是由和兩方面構(gòu)成的。

?2,語言符號(hào)是和的統(tǒng)一體，聲音是語言符號(hào)的。

-3,用什么樣的語音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語言的社會(huì)成

員。

-4,語言符號(hào)具有和特點(diǎn)。

-5,語言的底層是一套，上層是符號(hào)和符號(hào)的，可以分為若干

級(jí)，第一級(jí)是，第二級(jí)是,第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。

-7,語言系統(tǒng)中的所有符號(hào)，既可以同別的符號(hào)組合，又可以

被別的符號(hào)替換，符號(hào)之間的這兩種關(guān)系是

和。

■8,組合關(guān)系是：

■構(gòu)成線性序列的語言成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系

.9,聚合關(guān)系是.

■在線性序列的同一結(jié)構(gòu)位置上不同結(jié)構(gòu)單位的替換關(guān)系（規(guī)

則）

問答題

■為什么說語言是一種符號(hào)系統(tǒng)？

■就語言符號(hào)而言,什么是形式？什么是意義？它們的相互關(guān)系

有什么特點(diǎn)？

■舉例說明什么是組合關(guān)系，什么是聚合關(guān)系。

第三節(jié)語言系統(tǒng)是人類特有的

■人類擁有語言能力，因?yàn)槿擞谐橄笏季S的能力和靈活發(fā)音的能力。

■人類語言的特點(diǎn)：

-1,單位的明晰性

■2,任意性

■3,結(jié)構(gòu)的二層性

■4,開放性

-5,傳授性

■6,不受時(shí)、地環(huán)境的限制

第三章語音

■一，主要內(nèi)容

-語音的物理屬性、生理屬性，語音單位的分類及發(fā)音原理，音位的劃

分原理，音位的組合和音節(jié)，記錄語音的符號(hào)一國際音標(biāo)。

?二，目的和要求

-認(rèn)識(shí)語音的屬性，掌握人類發(fā)音的基本原理；

-認(rèn)識(shí)元音和輔音的特點(diǎn)及區(qū)別；

?掌握音位及音位的組合規(guī)則，能劃分音位；

-能用國際音標(biāo)標(biāo)注普通話語音。

第三章

語音和音系

什么是語音

■語音是語言符號(hào)的形式、能指，是語言的物質(zhì)材料，是人的發(fā)

音器官發(fā)出的代表一定意義的聲音。

第一節(jié)

語音和音系的區(qū)別和聯(lián)系

■一語音學(xué)和音系學(xué)

■語音的雙重性質(zhì)：自然屬性和社會(huì)屬性

■自然屬性：語音作為普通聲音

——語音學(xué)

■社會(huì)屬性：語音作為符號(hào)能指的屬性

—音系學(xué)

語音的自然屬性

-1發(fā)音一生理屬性一發(fā)音語音學(xué)

-2傳遞——物理屬性——聲學(xué)語音學(xué)

-3感知--心理屬性——聽覺語音學(xué)

發(fā)音語音學(xué)

■早期：兩千年前印度的研究

■一百多年前：開始借助儀器、X光

成果：大致弄清了語音是怎樣發(fā)出來的

聲學(xué)語音學(xué)

■二十世紀(jì)四十年代：電子聲學(xué)，抓住傳遞中的聲波，把它變?yōu)?/p>

可視的圖像

■頻譜分析

■音高分析

聽覺語音學(xué)

■二十世紀(jì)五十年代后：向聽覺環(huán)節(jié)進(jìn)軍

——研究人耳如何接收語音，如何把語音傳到大腦，如何由

大腦進(jìn)行分析和感知。

——搞清楚大腦處理語音的機(jī)制，這是心理學(xué)研究的一個(gè)前

沿領(lǐng)域。

新世紀(jì)的語音學(xué)

■伴隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)、醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)語音的發(fā)音、聲

學(xué)、聽覺三方面的研究都進(jìn)入到了圖形化、數(shù)字化的信息采集

和處理的新階段，這些研究大多要借助計(jì)算機(jī)軟件來分析。

■比如，發(fā)音時(shí)口腔、聲帶的動(dòng)態(tài)變化（發(fā)音）、聲波各種參數(shù)

的數(shù)字化處理（聲學(xué)）、聽音時(shí)的腦電波的動(dòng)態(tài)采集（聽覺）

竺寸竺寸O

初學(xué)者主要學(xué)什么

■前沿：一下子學(xué)不來

■先學(xué):

-1發(fā)音原理等基礎(chǔ)知識(shí)一發(fā)音語音學(xué)

-2音系學(xué)：對(duì)于一種語言而言，必須區(qū)別的音有哪些？各個(gè)

音的發(fā)音條件是什么？組合規(guī)律是什么？節(jié)律和語調(diào)的特點(diǎn)。

這樣能更快地學(xué)會(huì)、學(xué)好另一種語言或方言。

語音學(xué)和音系學(xué)的關(guān)系

■各自獨(dú)立又彼此交叉

■音系學(xué)：語言學(xué)的核心部分

■語音學(xué)：邊緣部分

二語音和音系的最小線性單位——音素和音位

■語音研究的第一步：把連續(xù)的語音流離散為小的單元，并用見

諸紙面的書寫符號(hào)把它們表示出來。

■文字與語音

■語音單位和音系單位：本質(zhì)不同

語音的單位

■1,音節(jié)：

■音節(jié)是聽覺上感受到的最自然的單位。比如我們說“我上課”很

自然地能辨別出這是由wd、shang>ke這樣三個(gè)音節(jié)構(gòu)成的。

■英語的book是一個(gè)音節(jié)一[buk],books也是一個(gè)音節(jié)

[buks]

■漢語的“花兒”是幾個(gè)音節(jié)？

[xuar]

，日宗

?音節(jié)不是最小的語音單位，再往下切分，就是音素。

?比如音節(jié)“W6”，可以切分W[U]和[0]兩個(gè)音素。

?一個(gè)音素只有一個(gè)發(fā)音動(dòng)作,發(fā)音動(dòng)作改變了，發(fā)音器官的形狀改變了,

就發(fā)出了不同的音素。

?漢語拼音的a是一個(gè)音素，ai是兩個(gè)音素，gai是三個(gè)音素。

音素是語音學(xué)概念

?音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語音單位。

?聲音的要素：音質(zhì)、音高、音重、音長

,aaaa是一個(gè)音素

音素的概括性

■發(fā)音動(dòng)作相近、音感特征相近的音是很多的，我們會(huì)將具有某

些特征的音素歸為一類，所以一種語言所用的音素的數(shù)量是有

限的，人類幾千種語言所使用的音素的數(shù)量也是有限的，經(jīng)常

談到的不過二百個(gè)左右。

普通話中的音素

世界語言中的音素

■120多個(gè)音素，30多個(gè)附加特征

一，首標(biāo)

■為了準(zhǔn)確地分析語音，需要有一套音素的標(biāo)寫符號(hào)。記錄音素

的符號(hào)叫做音標(biāo)。

■文字不適合做標(biāo)寫符號(hào)：

■方塊漢字、拼音文字

■直音法：仁者，人也；政者，正也。

■反切法：用兩個(gè)字來注另一個(gè)字的音。塑，桑故切（或桑故反）

■音標(biāo)是記錄音素的標(biāo)寫符號(hào)，它是研究語音和記錄語音必不可

少的工具。根據(jù)使用范圍的不同，可把音標(biāo)分兩種，一種是適

用于某一種語言的，如漢語拼音只適用于漢語，俄語的斯拉夫

音標(biāo)適用于俄語，英語的韋氏音標(biāo)適用于英語；一種是世界通

用的，可以用來記錄人類所有語言的語音系統(tǒng)，比如國際音標(biāo)。

國際首標(biāo)

■國際語音協(xié)會(huì)制定的記錄語音的一種符號(hào)體系。又叫國際語音

字母，簡稱IPA。

■19世紀(jì)末期，西方語言學(xué)界鑒于當(dāng)時(shí)的語言注音方案紊亂，

對(duì)研究和教學(xué)都不利，一些學(xué)校的語言教師在英國倫敦成立了

“語音教師協(xié)會(huì)”。他們共同討論、制定一套國際語音字母方案。

這個(gè)方案由英國的H.斯維特倡議，由法國的P.帕西、英國的D.

瓊斯等人于1888年完成，發(fā)表在該協(xié)會(huì)的刊物《語音教師》

上。這是歷史上第一個(gè)國際音標(biāo)表。其后協(xié)會(huì)逐漸發(fā)展，各國

語音學(xué)教師入會(huì)，1897年協(xié)會(huì)改名為國際語音協(xié)會(huì)。國際音

標(biāo)表已經(jīng)國際語音協(xié)會(huì)多次修訂補(bǔ)充，現(xiàn)在通行的是1979年

修訂的方案。

■國際音標(biāo)發(fā)表后，嚴(yán)格規(guī)定以一符一音為原則。

■國際音標(biāo)所用字母以拉丁字母為基礎(chǔ)，但人類語音差異甚大，

有限的拉丁字母遠(yuǎn)不夠用，就以改變字形和借用別的語言字母

的辦法來補(bǔ)充。為照顧習(xí)慣，多數(shù)符號(hào)以仍讀拉丁語或其他語

言的原音為原則。目前通行表上的音標(biāo)計(jì)有輔音72個(gè)，元音23

個(gè)，用來標(biāo)注語音已大致夠用。

■國際音標(biāo)所代表的音是全世界一致的，不能把它和具體語言中

形狀相同的字母的讀音混為一談。例如漢語拼音方案里的b和

國際音標(biāo)里的［b］就不是一個(gè)音。

■國際音標(biāo)的符號(hào)是：［］

■國際音標(biāo)1.cif

漢語拼音方案

■漢語拼音也是一種記音符號(hào)，但還不是象國際音標(biāo)那樣嚴(yán)格意義上的

音標(biāo)，因?yàn)闈h語拼音的字母符號(hào)與音素并不是意義對(duì)立的，如a代表了

四個(gè)音素，i代表了三個(gè)音素；另外，漢語拼音的運(yùn)用還涉及到一些比較

復(fù)雜的拼寫規(guī)則，如i和u在音節(jié)前要寫作yw,iouueiuen與輔音

聲母相拼時(shí)要省略韻腹等。所以漢語拼音與單純的記音符號(hào)——音標(biāo)相

比還有一定的距離。

■解放前：800種拼音方案

第二節(jié)從聲學(xué)看語音

■一，語音四要素

■語音的物理屬性：語音也是一種物體振動(dòng)。

■振動(dòng)波：波形圖、波峰、波谷、波長、振幅、頻率

■振幅：音重

?頻率：音高

?時(shí)間：音長

■波形：音質(zhì)

▲口一

日同

?音高就是聲音的高低，它決定于頻率。

?人耳朵能聽到的頻率范圍在16——20000赫茲之間。

■頻率取決于發(fā)音體振動(dòng)的快慢，長而粗厚的發(fā)音體振動(dòng)慢，短而細(xì)薄的振動(dòng)快。

■男人與女人、成人與小孩

?我們聽人說話能分清男女老幼，主要是靠音高決定的，男人聲帶是比較長而且厚，

震動(dòng)頻率少，聲音較低，婦女和小孩聲帶較短較薄，震動(dòng)頻率多，聲音較高，這樣

就把男女或大人、小孩區(qū)別開來了。

■控制聲帶

?漢語的聲調(diào)，是音節(jié)的高低升降變化，其實(shí)就是音高的變化形

式，同樣的音素組合，聲調(diào)不同，音高不一樣，代表的意義也

不一樣。例如漢語拼音的shuzi,加上不同的聲調(diào)，可以表

示“數(shù)字”、“梳子”，可見，音高在漢語中具有十分重要的作

用。

日里

?音重就是聲音的輕重或者強(qiáng)弱，它取決于振幅。振幅同呼出的氣流量

的大小和發(fā)音時(shí)用力的程度有關(guān)。

?音重也有區(qū)別意義的作用，一個(gè)詞或一句話，音重不同，意義往往有很

大差別。例如漢語的“大意”一詞，后一音節(jié)念去聲，含義是“主要意思”。

念輕聲，含義是“疏忽、粗心”，乂如英語單詞content,重音在第一音

節(jié)，含義是“內(nèi)容、容量”，重音在第二音節(jié)，含義是“滿足、滿意”，至于

日常話語中通過重音的不同位置去表示特定含義，例子就更多了。

Vr.[/

日IX

■音長就是聲音的長短，取決于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間的長短。

相對(duì)性

■對(duì)比性

音質(zhì)

■音質(zhì)，又叫音色，是振動(dòng)波紋形式的不同。

■音質(zhì)取決于：

-1,發(fā)音體不同

-2,發(fā)音方法不同

-3,共鳴器的形狀不同

?不同音質(zhì)的聲音的形成，有三個(gè)方面的原因：一是發(fā)音體不同，

二是發(fā)音方法不同，三是共鳴腔形狀不同。不同音質(zhì)的語音的

形成也有三個(gè)方面的原因，一是呼出氣流是否受阻，在什么部

位受阻，二是解除阻礙的方式不同，三是聲帶振動(dòng)與否。

■音素是人類語言從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語音單位。

?一個(gè)音素代表一個(gè)音質(zhì)。

■語音分析首要的是分析音質(zhì)，其次是依附在音質(zhì)上面的音高、

音長、音強(qiáng)。

音質(zhì)的音響分析

■純音與復(fù)雜的音

■樂音與噪音

■基音與陪音

■基頻和共振峰（決定整個(gè)音的音質(zhì)）

聲學(xué)分析的儀器和軟件

■實(shí)驗(yàn)語言學(xué)：通過儀器把語言的聽覺音響變成可見的圖像，以

便進(jìn)行分析。

■早期：浪紋計(jì)

■后期：語圖儀（頻譜分析）

■當(dāng)代：計(jì)算機(jī)軟件

第三節(jié)發(fā)音

■（一）發(fā)音器官

■語音是發(fā)音器官各部分協(xié)同動(dòng)作產(chǎn)生的。

■人類的發(fā)音器官分為三大部分：動(dòng)力（肺），發(fā)音體（喉頭和

聲帶），共鳴腔（口腔、鼻腔、咽腔）。

發(fā)音器官在人體中的位置

動(dòng)力源

■肺：通過呼氣或吸氣為發(fā)音提供動(dòng)力。

?呼氣與吸氣

聲源：聲帶

■喉頭和聲帶：主要的發(fā)音區(qū)（體）。

■位置：喉頭由軟骨構(gòu)成，呈圓筒形，下接氣管，上通咽腔，其

外表是喉結(jié)，聲帶藏于其中。

共鳴腔：調(diào)音區(qū)

■共鳴腔部分主要作用是調(diào)節(jié)氣流，許多不同的音素，就是這一

部分的變化形成的。

■共鳴腔包括口腔、鼻腔和咽腔三部分。

■口腔：由上腭和下腭“圍”成。附在上腭的有上唇、上齒、齒

齦、硬腭、軟腭和小舌。附在下腭的有下唇、下齒和舌頭。

■舌頭：最靈活的器官，分為舌尖、舌葉、舌面，舌面又可以分

為舌面前、舌面中和舌面后，舌面后又叫舌根。

舌頭的重要性

?舌頭是口腔中最靈活的發(fā)音器官，其突出作用是通過它的活動(dòng)，能與口

腔許多部位構(gòu)成阻礙，阻擋氣流，改變口腔共鳴器的形狀，從而發(fā)出不

同的音素來。例如舌尖和上齒齦或上齒背接觸，能發(fā)出舌尖前音[t]，[n],

[I],[ts],[s]等,舌根與軟腭接觸能發(fā)出[k],[的，[x]等音素,元

音[i],[y],[a],[a],[o],[u],[e]等也與舌頭的活動(dòng)位置密切

相關(guān)的，可以這樣說，如果沒有舌頭的活動(dòng)來改變共鳴器形狀，人類能

發(fā)出如此復(fù)雜的聲音是不可想象的。

■鼻腔：小舌之上、鼻孔之內(nèi)

■咽腔：在喉頭上面，是口腔、鼻腔和食道會(huì)合的地方。是人類

特有的器官。

■會(huì)厭軟骨：隔開咽腔與氣管

■小舌；隔開鼻腔與咽腔

?發(fā)音器官簡明圖.png

主動(dòng)與被動(dòng)

■主動(dòng)發(fā)音器官：唇、舌頭、軟腭、小舌、聲帶等能夠活動(dòng)的部

分。

■被動(dòng)發(fā)音器官：上齒、齒齦、硬腭等不能活動(dòng)的部分。

■配合：主動(dòng)發(fā)音器官向被動(dòng)發(fā)音器官接觸或靠近，從而發(fā)出不

同的聲音。

元音和輔音

■音素可以分為元音和輔音兩大類。

?元音是指呼出氣流不受口腔部位阻礙而發(fā)出的音。

?輔音是指呼出氣流受口腔部位阻礙而發(fā)出的音。

?元音和輔音有四個(gè)方面的區(qū)別：

?第一，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流不受阻礙，發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流要受阻礙;

?第二，發(fā)元音時(shí)，聲帶要振動(dòng)，發(fā)輔音時(shí)，聲帶有的振動(dòng)，有的不振動(dòng);

?第三，發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官保持均衡緊張，發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙部

分保持緊張；

?第四，發(fā)元音時(shí)，呼出氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)，呼出氣流較強(qiáng)。

-1二生

，7U日

?元音的不同是共鳴腔的不同形狀造成的。共鳴腔里面最主要的

是口腔，一般元音的差別正是決定于口腔的不同形狀。

?口腔改變形狀不外三個(gè)辦法：(1)把嘴張得大些或者小些。

(2)把舌頭往前伸或者往后縮。(3)把嘴唇撮起或者展平。

?舌頭和下腭相連，嘴張得大，就是舌頭的位置低；嘴張得小，

就是舌頭的位置高。所以上面三個(gè)辦法可以歸結(jié)為舌位的高低、

前后和嘴唇的圓展。

?元音的音質(zhì)就是由舌位的前后、舌位的高低、嘴唇的圓展三個(gè)

方面的音素決定的。例如，發(fā)音［i］時(shí)，舌位較高，靠前，

雙唇展開，發(fā)［y］時(shí)，舌位高、前、雙唇攏圓。

四個(gè)極點(diǎn)

■嘴唇不圓，把嘴張得最大，即開口度最大，舌頭盡量往前伸，發(fā)出來

的音像“愛"（ai）里面的前一個(gè)音，國際音標(biāo)標(biāo)為［a］。同樣條件下把舌

頭盡量往后縮，發(fā)出來的音像‘昂"（ang）里面的前一個(gè)音，國際音標(biāo)

標(biāo)為［a］。嘴唇不圓，把嘴合攏，既開口度最小，舌頭盡量往前伸，

發(fā)出來的音像“衣”，國際音標(biāo)標(biāo)為［i］。如果把舌頭盡量往后縮，嘴唇攏

圓，發(fā)出來的音像“烏”，國際音標(biāo)標(biāo)為［u］。

-［a］［a］［u］［i］把四個(gè)極點(diǎn)圍成了一個(gè)四邊形，叫做元音舌位圖。變

更口腔的形狀所能發(fā)出的絕大部分元音都在這個(gè)圖的范圍之內(nèi)。

7、漢語拼音韻母與國際音標(biāo)對(duì)照

■韻母國際音標(biāo)

-a（獨(dú)用或零韻尾）[A]

■0[o]

■e[Y]

■e[￡]

.i（單獨(dú)做韻母）[i]

--i（舌尖前）[11

■-i（舌尖后）[11

■u[u]

■u[y]

■er[次]

■韻母國際音標(biāo)

■01[ai]

■ei[ei]

■a0[au]

■OU[ou]

■an[an]

■en[en]

■ang[a

■eng