II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莫扎特巧克力肖復(fù)興①到美國(guó),在賣奧地利巧克力的店里,我又望見了莫扎特牌的巧克力。這種巧克力的盒子上印著莫扎特的頭像,是一眼就能夠認(rèn)出來(lái)的。在國(guó)內(nèi),我只在普爾斯馬特的超市里見過一次,雖然價(jià)錢不菲,還是特意買回家一盒六角形的。我對(duì)這種莫扎特巧克力情有獨(dú)鐘。第一次見到它,是那年在維也納,幾乎全部的商店里都在賣它,各種形態(tài)包裝,琳瑯滿目,但無(wú)一例外的是,每個(gè)盒子上都有莫扎特醒目的頭像,莫扎特一身化為千億身,閃耀在維也納的每個(gè)角落。②莫扎特巧克力很好吃,我心里曾想,假如莫扎特活到今日,這份專利是屬于他的,光靠這種巧克力,他就發(fā)了大財(cái)。他的名字,可比我們的傻子瓜子要值錢得多。莫扎特牌巧克力,是1900年薩爾茨堡一家叫作莎茲的點(diǎn)心鋪首創(chuàng),制作并為它取名的是點(diǎn)心大師福爾斯,可以說用莫扎特的名字開創(chuàng)了財(cái)路的先河。自此之后,很多店家競(jìng)相仿制,也都叫莫扎特牌,使得莎茲店和他們打起了官司,最終不得不在自家的店前掛起“真正的”“原始的”的莫扎特巧克力的牌子,很像我們當(dāng)年“老王麻子”“老老王麻子”刀剪鋪之爭(zhēng),透著生意的紅火。莫扎特至死或許也沒有料到自己的名字日后竟然讓一部分人先富了起來(lái)。③其實(shí),莫扎特一輩子生活窘迫,似乎從來(lái)就沒有緩解過,結(jié)婚后至死那9年的日子更加艱難。那9年中,他搬了12次家,有5年是妻子生養(yǎng)孩子或產(chǎn)后養(yǎng)息 ,始終處于負(fù)債累累和病怏怏的狀態(tài),而且由于妻子的大手大腳使得日子更加雪上加霜,以致到了冬天連買烤火炭的錢都沒有,啼饑號(hào)寒之中只好抱著帶病的妻子圍著空壁爐跳舞取暖。假如拿今日的富得流油的莫扎特巧克力相對(duì)比,真可謂“可憐生前身后名”。④有意思的是,莫扎特為我們留下的音樂作品,和他35年貧困而短促的一生不成比例,數(shù)量之多,可以說在音樂史中絕無(wú)僅有。僅交響樂就有48部,歌劇20部,鋼琴協(xié)奏曲27部,不要再說其他的彌撒曲、奏鳴曲和各種重奏曲,還有最終未完成的重要作品《安魂曲》。1788年夏天,最終完成的三部交響樂:降E大調(diào)第39交響樂、G小調(diào)第40交響樂、C大調(diào)第41朱庇特交響樂,這三部交響樂,莫扎特僅僅用了5周的時(shí)間就一揮而就。人們都以為他是天才,音符與旋律就似乎是揣在他衣袋里,隨時(shí)都可以盡情拋灑。其實(shí),那時(shí)正是他生活最為艱難的時(shí)刻,他為了盡快能夠掙得一點(diǎn)現(xiàn)金以解燃眉之急,才以如此快的速度舍命寫完,又以同樣快的速度賣給了出版商,特別可憐的是直到他死之后這三部對(duì)于他來(lái)講最為重要的作品才得以出版,也就是說,臨終前,他也沒有用他的音樂換得一筆讓自己脫貧致富的大價(jià)錢。⑤應(yīng)當(dāng)讓我們向莫扎特致敬的是,面對(duì)如此深重的苦難,表現(xiàn)在他的音樂之中卻是那樣的不同。傅雷先生曾經(jīng)這樣說莫扎特的音樂:“從來(lái)不透露他的苦痛的消息……莫扎特的作品反映的不是他的生活而是他的靈魂。作為受難的證人,而只借來(lái)表現(xiàn)他的忍耐和天使般的溫順?！备道滋匾庥昧诉@樣一個(gè)詞來(lái)形容莫扎特的音樂,這的確是莫扎特對(duì)于苦難的看法,他的音樂才顯得那樣別出心裁。在莫扎特全部的作品里,我們找不到一點(diǎn)他對(duì)生活的埋怨,對(duì)苦痛的咀嚼,對(duì)不公允命運(yùn)的抗擊,對(duì)別人幸運(yùn)的艷羨,或是對(duì)世界故作深厚的思索而添加一些自以為是的所謂哲學(xué)的胡椒面……他的歡快,他的輕松,他的和諧,他的美麗,他的單純,他的天真,他的明凈,他的澄澈,他的和善……都不是裝出來(lái)的,而是自然而然地不由自主地流露。他不是那種“行到水窮處,坐看云起時(shí)”式的恬淡,也不是“閑云不作雨,故傍青山飛”式的超然,也不是“無(wú)風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)”式的安靜,也不是“雁引愁心去,山銜好月來(lái)”式的心境,也不是“我生本無(wú)鄉(xiāng),心安是歸處”式的安穩(wěn)……他對(duì)苦痛和苦難不是視而不見地回避和我們禪家一樣的超度,而是把這苦痛和苦難嚼碎化為肥料重新撒進(jìn)土地,不是讓它們?cè)匍L(zhǎng)出苦痛帶刺的仙人掌,而是讓它們開出芳香漂亮的鮮花———這鮮花就是他天使般的音樂。⑥2005年是莫扎特誕辰250周年紀(jì)念,在遙遠(yuǎn)的美國(guó),又望見了莫扎特巧克力,忍不住想起莫扎特。即使他離開這個(gè)世界這么多年,他不僅讓他的音樂始終陪伴著我們,還無(wú)償?shù)刈屓藗冞\(yùn)用他的名字,以巧克力的味道甜蜜著我們的生活。這就是莫扎特。這就是音樂時(shí)代的莫扎特和商業(yè)時(shí)代莫扎特的區(qū)分。(選自湖北科學(xué)技術(shù)出版社《中學(xué)語(yǔ)文讀本》)5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A．首段寫莫扎特巧克力不僅遍布維也納,而且在世界各地都有銷售,是為了干脆體現(xiàn)莫扎特的巨大聲望和影響。B．第五自然段劃線句子意思是:莫扎特忍受著苦難努力耕耘,他的音樂之中沒有埋怨不滿,只有快樂、美妙。C．文章寫莫扎特因生活所迫僅僅用5周就創(chuàng)作了三部交響樂,可以看出莫扎特的勤奮和非凡的音樂創(chuàng)作才華。D．商業(yè)時(shí)代,商人以莫扎特的名字作為巧克力的商標(biāo),獲得了巨大的財(cái)寶;可莫扎特一輩子卻生活在窘迫艱難之中。6．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)（▲）A．本文開頭從莫扎特牌巧克力寫起,引出要紀(jì)念的人;結(jié)尾又回到現(xiàn)實(shí),提到莫扎特牌巧克力。這種首尾呼應(yīng)的寫法,使文章的結(jié)構(gòu)更為緊湊。B．本文運(yùn)用了對(duì)比手法,如莫扎特生前的艱難與死后僅名字就具有巨大的商業(yè)價(jià)值,莫扎特苦難深重的一生與其充溢快樂的音樂等,都是顯明的對(duì)比。C．“可憐生前身后名”這處引用,讓人印象深刻。莫扎特“生前名”與“身后名”形成巨大反差,主要表達(dá)了作者對(duì)那一時(shí)代的深深憤恨和批判。D．第5段大量地運(yùn)用了排比句,增加了文章的氣概和表達(dá)效果,突出了莫扎特音樂的特點(diǎn),歌頌了莫扎特的主動(dòng)的生活看法和崇高的精神境界。7．結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析莫扎特留給后世的價(jià)值。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，29分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。閱讀下面的文言文，完成8～14題。屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王聽之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國(guó)，不行信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。其存君興國(guó)，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”屈原曰：“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自沈汨羅以死。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/B．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/C．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/D．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/9．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．遷，有移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指變動(dòng)官職，在文中意指調(diào)任。B．父，在古代常用作對(duì)男性長(zhǎng)輩的稱呼，如文中的漁父，就是指打魚的漁翁。C．太史公，一般指我國(guó)古代官方史料的專職記錄者，在文中是司馬遷的自稱。D．《天問》，通過對(duì)天地和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問，表現(xiàn)詩(shī)人探究真理的精神。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．屈原富有才華，受到懷王賞識(shí)。在擔(dān)當(dāng)左徒時(shí)，屈原充分發(fā)揮自己的才華，入朝協(xié)助懷王協(xié)商國(guó)家大事，對(duì)外接待來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯，深得懷王信任。B．屈原明辨形勢(shì)，反對(duì)秦國(guó)之行。懷王欲到秦國(guó)與昭王會(huì)面，屈原洞察秦國(guó)的虎狼實(shí)質(zhì)，干脆反對(duì)子蘭鼓動(dòng)懷王前往秦國(guó)，但懷王不聽，結(jié)果遭遇兇險(xiǎn)。C．屈原品德高潔，不與世俗同流。對(duì)于自己的艱難境況，屈原有著醒悟的認(rèn)知，他不認(rèn)同漁父要隨世俗一同變更的看法，最終寧死守義，以身殉道。D．屈原以死明志，感動(dòng)后世之人。屈原自沉于汨羅江，以死殉國(guó)，他的作品感動(dòng)了后人，他的殉國(guó)之事讓后人流淚嘆息，他高潔的品德讓后人敬慕神往。11.下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象,不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（▲）A.辭樓下殿,輦來(lái)于秦 B.朝歌夜弦,為秦宮人C.后人哀之而不鑒之 D.日削月割,以趨于亡12.下列句子中,句式特點(diǎn)和例句相同的一項(xiàng)是（▲）例句:洎牧以讒誅A.秦人不暇自哀 B.使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫C.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 D.茍以天下之大13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？14．請(qǐng)依據(jù)文本概括屈原遭到子蘭嫉恨的事因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。春日五門①西望王建②百官朝下五門西，塵起春風(fēng)過御堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞。館松枝重墻頭出，御柳條長(zhǎng)水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。（注）①“五門”，又稱午門。唐代長(zhǎng)安城大明宮南墻有丹鳳門、建福門、望仙門等五個(gè)門，故云。②王建，中晚唐聞名詩(shī)人。③唐玄宗時(shí)，斗雞、舞馬、歌舞、百戲等，成為宮廷不行或缺的享樂活動(dòng)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．“塵起”一句既是寫景，又有象征意義，為下文寫唐玄宗的荒嬉張本。B．頷聯(lián)是對(duì)唐玄宗“舞馬”“斗雞”場(chǎng)面進(jìn)行正面描寫，語(yǔ)言莊重高雅。C．本詩(shī)采納對(duì)比手法，將今之景與古之事進(jìn)行對(duì)比，極見作者的匠心。D．本詩(shī)是對(duì)唐玄宗荒淫享樂誤國(guó)的諷刺，全詩(shī)卻無(wú)一語(yǔ)干脆表現(xiàn)諷刺。16．本詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）(1)孟子認(rèn)為，只要做到“老吾老，以及人之老；▲，▲”，那么天下就很簡(jiǎn)單治理了。(2)子路認(rèn)為，假如由他來(lái)治理夾在大國(guó)中間、有軍隊(duì)來(lái)攻打、又有饑荒的千乘之國(guó)，等到三年，便會(huì)“▲，▲”。(3)中國(guó)古代建筑追求美麗柔軟的形式美感，杜牧的《阿房宮賦》中以生動(dòng)的比方勾畫出曲折的連廊與翹起的屋檐的兩句是“▲，▲”。(4)《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“▲”，嘈雜的音樂聲“▲”。語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年頭》用初心、匠心、誠(chéng)意、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語(yǔ)言，追尋跨越歷史長(zhǎng)河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年____再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路?！队X醒年頭》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進(jìn)行了精確回溯，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)近代歷史的大變局，特別深刻地將中國(guó)人民為何選擇共產(chǎn)黨進(jìn)行了講解并描述。導(dǎo)演張永新說：“中國(guó)兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對(duì)西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對(duì)人物形象的塑造及對(duì)歷史場(chǎng)景的完備____，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下領(lǐng)先覺醒的青年英才、尋求救國(guó)良方的學(xué)問分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下____的諸多人物。除了對(duì)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的精雕細(xì)琢外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得特別生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得____。18．下列填入文段橫線上的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．誕辰呈現(xiàn)雪泥鴻爪活靈活現(xiàn)B．華誕再現(xiàn)雪泥鴻爪惟妙惟肖C．誕辰再現(xiàn)吉光片羽惟妙惟肖D．華誕呈現(xiàn)吉光片羽活靈活現(xiàn)19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）（▲）A．蜀道之難，難于上青天！B．不知綠葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。C．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。D．主子下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3分）人們應(yīng)當(dāng)感謝肝臟。肝臟不僅能降解毒素和其他分子，而且還能制造養(yǎng)分物質(zhì)，因?yàn)樗侨缒懝檀嫉却笮屠щy結(jié)構(gòu)的制造者。盡管膽固醇聲譽(yù)不佳，①，因?yàn)槿梭w須要依靠膽固醇制造皮質(zhì)醇和睪酮等類固醇激素，并在皮膚中生成維生素D。此外，它還可以感知人體的整體養(yǎng)分狀況，并在血液循環(huán)中將豐富的養(yǎng)分物質(zhì)（如糖或脂肪）儲(chǔ)存起來(lái)。假如我們吃得好，②。在須要的時(shí)候，如當(dāng)我們的血糖水平很低而沒有馬上進(jìn)餐時(shí)，肝臟就會(huì)動(dòng)用其儲(chǔ)備，并釋放所需的養(yǎng)分物質(zhì)?？梢哉f，③，您將無(wú)法享受不間斷的睡眠。閱讀下面的文字,完成21-23題。對(duì)于中國(guó)這個(gè)典籍浩博的大國(guó)來(lái)說,文化不僅歷史悠久,而且有極強(qiáng)的持續(xù)力。以學(xué)術(shù)而論,先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)、近代新學(xué),,相承不輟;以文學(xué)而言,由詩(shī)經(jīng)、楚辭、諸子散文發(fā)其端,漢賦、魏晉詩(shī)文、唐詩(shī)宋詞元曲、明清小說續(xù)其緒,高峰迭起,。而一代代持續(xù)中華文化的傳統(tǒng),就是讀書。歷史上,對(duì)讀書,我們有讀《易》“韋編三絕”的先賢孔子,有“頭懸梁”的孫敬和“錐刺股”的蘇秦,有鑿壁借光的匡衡,有映雪讀書的孫康,有借螢讀書的車胤……他們以自己的刻苦和堅(jiān)毅傳承著中華文化,也為世代的讀書人樹立了榜樣。二十幾年前,讀蘇軾寫的《答王庠書》中關(guān)于讀書的論述,感慨頗深,大意是:讀書實(shí)無(wú)捷徑可談,要強(qiáng)力積學(xué)數(shù)年,自有可得之道?？磥?lái)讀書沒有捷徑,讀書不是的事情,而是須要長(zhǎng)年累月地不斷堅(jiān)持,積累才能有所受益的艱苦過程,讀書是要扎扎實(shí)實(shí)、鍥而不舍地下工夫的。(郭宗忠《讀書的境界》)21．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．此消彼長(zhǎng)大張旗鼓經(jīng)久不息一蹴而就B．此起彼伏大張旗鼓經(jīng)久不衰一蹴而就C．此消彼長(zhǎng)洶涌澎湃經(jīng)久不息一朝一夕D．此起彼伏洶涌澎湃經(jīng)久不衰一朝一夕22．下列各句中的引號(hào),和文中畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A．總是那么幾個(gè)名詞,一套“學(xué)生腔”,沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言,豈不是語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎,像個(gè)癟三嗎?B．儒家不談鬼,“祭神如神在”,可以說對(duì)于切身生活之外都漠然沒有愛好。C．望見魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和摯友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。D．“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田,去找尋水稻的自然雄性不育株。23.百年風(fēng)雨兼程，世紀(jì)滄桑巨變。光明中學(xué)實(shí)行首屆校內(nèi)戲劇節(jié)，真誠(chéng)邀請(qǐng)學(xué)子們找尋、挖掘并講解并描述契合時(shí)代的歷史故事。在收到的劇本中有不少句子措辭不當(dāng)，需細(xì)心校稿，請(qǐng)找出并修改下面四個(gè)句子的錯(cuò)誤。（4分）（1）端午將至，特為兄臺(tái)奉上粽禮一份聊表心愿，還請(qǐng)惠存。（2）就定于8月8日8時(shí)8分，小店準(zhǔn)時(shí)開張大吉，歡迎各位屆時(shí)間臨。（3）在下才疏學(xué)淺，方才斗膽進(jìn)言，其間多有不妥之處，難免大師見笑鄙人啊。（4）老夫行動(dòng)不便，只能就此留步。如蒙不棄，歡迎隨時(shí)間臨寒舍。四、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）有首歌頌得好：“頭頂一個(gè)天，腳踏一方土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不服。好大一棵樹，無(wú)論白天和黑夜，都為人類造福。好大一棵樹，你的胸懷在藍(lán)天，深情藏沃土。”這首歌表達(dá)了對(duì)大樹的禮贊，也能觸發(fā)我們更多的聯(lián)想：樊錦詩(shī)北大畢業(yè)后，扎根敦煌數(shù)十載，為敦煌藝術(shù)贏得世界聲譽(yù)；五四精神傳承百年，根深蒂固，影響深遠(yuǎn)；中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨，枝繁葉茂，碩果累累……某校?？_展“好大一棵樹”主題征文活動(dòng)，請(qǐng)寫一篇文章，向?？陡?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年其次學(xué)期汾湖高級(jí)中學(xué)階段性教學(xué)反饋訓(xùn)練高一語(yǔ)文卷2024.51.B（A項(xiàng)“工匠與新時(shí)代新世界有些脫節(jié)”錯(cuò)，原文說“別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)”，這是一種片面相識(shí)。C項(xiàng)“新時(shí)代的‘工匠精神’則只追求創(chuàng)新”錯(cuò)，原文說“新時(shí)代的‘工匠精神’強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新”。D項(xiàng)充分條件不成立。）2.A（“追求極致、一舉取得勝利”錯(cuò)，材料一中第三段“工匠精神”并不以勝利為旨?xì)w”，材料二強(qiáng)調(diào)精益求精，追求“恒久在路上”，產(chǎn)品品質(zhì)“只有更好，沒有最好”。）3.C（C項(xiàng)的主旨是贊美國(guó)家的強(qiáng)大。）4.①愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。②精益求精的品質(zhì)精神。③協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神。④追求卓越的創(chuàng)新精神。（每點(diǎn)1分）5．A（A項(xiàng)“干脆體現(xiàn)”錯(cuò)，首段內(nèi)容是為了突出莫扎特的商業(yè)價(jià)值。）6．C（C項(xiàng)對(duì)作者感情的分析不對(duì)。主要表達(dá)的是對(duì)莫扎特的憐憫與敬意。）7．①莫扎特音樂具有藝術(shù)價(jià)值。莫扎特音樂數(shù)量眾多，表達(dá)的是天使般的漂亮的情懷，他的音樂始終陪伴我們。②莫扎特具有商業(yè)價(jià)值。莫扎特的名字讓一部分人先富起來(lái)，莫扎特巧克力的味道甜蜜著我們的生活。③莫扎特具有生命價(jià)值。莫扎特直面苦難、咀嚼苦難，但是他的音樂不反應(yīng)他苦難的生活而是他漂亮的靈魂，所以莫扎特對(duì)待苦難的看法對(duì)世人具有啟迪意義。（每點(diǎn)2分，大意正確即可。）8．A（上官大夫見到之后想要奪為己有，屈原不給他。于是上官大夫進(jìn)讒言說：“大王你讓屈平制定法令，眾人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功勞。”楚王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。）9．A（遷，在文中意指流放。）10．B（“干脆反對(duì)子蘭鼓動(dòng)懷王前往秦國(guó)”文中沒有體現(xiàn)。）11.c12.c13．（1）懷王逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不接納，又回到秦國(guó)，最終客死秦國(guó)而歸葬楚國(guó)。（2）屈原來(lái)到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木。（3）越過別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？14．①對(duì)于懷王的秦國(guó)之行，屈原的看法與子蘭相左。②對(duì)于懷王客死異國(guó)，屈原表現(xiàn)得哀痛憤恨。③屈原思念懷王，志在振興國(guó)家。15．B（語(yǔ)言莊重高雅錯(cuò)。）16．①其次聯(lián)是虛筆敘事，這是“五門西望”而產(chǎn)生的遐思；后四句是實(shí)筆寫景，是真實(shí)的景物描寫。先虛后實(shí)。②尾聯(lián)，“陰”和“冷凄凄”，既是寫實(shí)的景語(yǔ)，又飽蘸著作者撫今追昔的傷痛之情，將實(shí)景和心境融合為一，景中寓情，虛實(shí)結(jié)合。17.【答案】(1)幼吾幼

以及人之幼 (2)可使有勇

且知方也(3)廊腰縵回，檐牙高啄。 (4)多于機(jī)上之工女多于市人之言語(yǔ)18.B（“誕辰”一般指人，而“華誕”還可以指某個(gè)團(tuán)體；“誕辰”一般在數(shù)字前面，而“華誕”在數(shù)字后面?！霸佻F(xiàn)”歷史場(chǎng)景比“呈現(xiàn)”歷史場(chǎng)景更符合語(yǔ)境?！凹馄稹北确綒埓娴恼滟F文物?！把┠帏欁Α痹鉃榇笱阍谘┠嗌咸み^留下的爪印，后比方遺留的痕跡。依據(jù)文意，運(yùn)用“雪泥鴻爪”更合適。“活靈活現(xiàn)”指藝術(shù)形象特別逼真，猶如活的一樣。“惟妙惟肖”，描寫或仿照得特別逼真。依據(jù)文意，運(yùn)用“惟妙惟肖”更合適。）19.B（原句為比方，將中國(guó)兩千五百年的歷史軌跡比作車轍。A是夸張。B是比方。C是對(duì)偶與夸張。D是互文和借代。）20.①但其對(duì)人體特別重要。②肝臟就會(huì)儲(chǔ)備養(yǎng)分物質(zhì)。③假如沒有肝臟的調(diào)整功能。21.D（此消彼長(zhǎng)，指這個(gè)下降，那個(gè)上升。引申為不要太過于在乎此時(shí)的失去，別的方面會(huì)有進(jìn)步。什么事情都有兩面或者多面性?；蛘咭隇閮蓚€(gè)事物之間的反相關(guān)關(guān)系。此起彼伏，這里起來(lái)，那里落下，形容連綿不斷。大張旗鼓，形容聲威和氣概特別盛大。洶涌澎湃，原形容水面寬闊，現(xiàn)比方聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。經(jīng)久不息，長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲或歡呼聲。經(jīng)久不衰，意思是精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表；形容某事或某人經(jīng)驗(yàn)很長(zhǎng)時(shí)間照舊保持較高的旺盛狀態(tài)。一蹴而就，踏一步就會(huì)勝利。比方事情輕而易舉，很簡(jiǎn)單勝利。一朝一夕，一個(gè)早晨或一個(gè)晚上。形容很短的時(shí)間。）22.B（文中波浪線處的引號(hào)表引用，與B項(xiàng)引號(hào)用法相同。A項(xiàng)表特別含義，C項(xiàng)表否定諷刺，D項(xiàng)表特別稱謂）23（1）“惠存”應(yīng)改為“笑納”；（2）“大吉”應(yīng)刪去；（3）“見笑”應(yīng)改為“哂笑”；（4）“留步”應(yīng)改為“恭送”。附：文言文譯文屈原，名平。他擔(dān)當(dāng)過楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力強(qiáng)，明白國(guó)家盛衰興亡的道理，擅長(zhǎng)辭令。入朝就和楚王探討國(guó)家大事，用來(lái)發(fā)布號(hào)令；對(duì)外接待來(lái)賓，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他。楚懷王讓屈原制定法令，屈原寫好了草稿，還沒有定稿。上官大夫見到之后想要奪為己有，屈原不給他。于是上官大夫進(jìn)讒言說：“大王你讓屈平制定法令，眾人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功勞?！背鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈平痛心大王聽言不能明察，方正的人不能被容納，因此憂愁深思寫下了《離騷》。離騷，就是遭遇憂患的意思。當(dāng)時(shí)秦昭王與楚懷王結(jié)為姻親，想和楚懷王會(huì)面。懷王想要去，屈平說：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不行以輕信，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去：“怎么能斷絕秦王的歡心！”懷王最終去了。進(jìn)了武關(guān)，秦國(guó)的伏兵斷絕了后路，于是扣留了懷王，要求楚國(guó)割讓土地。懷王生氣了，不答應(yīng)。懷王逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不接納，又回到秦國(guó)，最終客死秦國(guó)而歸葬楚國(guó)。懷王的長(zhǎng)子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭擔(dān)當(dāng)令尹。楚國(guó)人都指責(zé)子蘭勸懷王到秦國(guó)去而最終不得生還。屈平既已痛恨這件事，即使被流放后，仍舊心里眷念楚國(guó)，掛念懷王，沒有遺忘想要回來(lái)。他思念君主、振興國(guó)家，在一篇作品中一再表達(dá)了這種志向。令尹子蘭聽到這些狀況后大怒，結(jié)果讓上官大夫向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王發(fā)怒，又放逐了屈原。屈原來(lái)到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木。漁翁見到他就問他道：“您不是三閭大夫嗎？什么緣由到了這里？”屈原說：“世人都是渾濁的而只有我是清白的，全部人都昏醉只有我醒悟，因此被放逐了?！睗O父說：“所謂圣人，不能固執(zhí)地對(duì)待事物而要和世俗一同變更。舉世都是渾濁的，為什么不同流合污呢？全部人都是昏醉的，又為什么不也跟著吃糟喝酒呢？”屈原說：“人們又有誰(shuí)情愿讓自己清白的身體，蒙受世俗的污染呢！我寧愿投身于長(zhǎng)流的江水而葬身魚腹之中，又怎能讓高潔的品德去蒙受世俗的污垢呢！”于是他作了一篇《懷沙》賦。就抱著石頭自沉汨羅江而死。太史公說：“我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，哀憐屈原的志向。來(lái)到長(zhǎng)沙觀覽了屈原自沉的汨羅江，無(wú)法不垂涕惋嘆，想象他高潔的人品。”作文評(píng)分細(xì)則與優(yōu)秀范文一．【作文題目】23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）有首歌頌得好：“頭頂一個(gè)天，腳踏一方土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不服。好大一棵樹，無(wú)論白天和黑夜，都為人類造福。好大一棵樹，你的胸懷在藍(lán)天，深情藏沃土。”這首歌表達(dá)了對(duì)大樹的禮贊，也能觸發(fā)我們更多的聯(lián)想：樊錦詩(shī)北大畢業(yè)后，扎根敦煌數(shù)十載，為敦煌藝術(shù)贏得世界聲譽(yù)；五四精神傳承百年，根深蒂固，影響深遠(yuǎn)；中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨，枝繁葉茂，碩果累累……某校?？_展“好大一棵樹”主題征文活動(dòng)，請(qǐng)寫一篇文章，向校刊投稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。二．【試題解讀】本次作文題仍舊是背景材料+核心話題+情境任務(wù)的“三結(jié)合”模式。先說作文材料。材料分成三層：第一層是歌詞。這部分通過生動(dòng)描寫傳達(dá)“好大一棵樹”的特點(diǎn)：1.頂天立地，傲對(duì)逆境；2.夙夜在公，造福萬(wàn)民；3.既擁有幻想，又腳踏實(shí)地。其次層是引導(dǎo)語(yǔ)。關(guān)鍵詞是“禮贊”和“聯(lián)想”?！岸Y贊”表明對(duì)“好大一棵樹”應(yīng)當(dāng)實(shí)行的情感看法，“聯(lián)想”引導(dǎo)考生由“好大一棵樹”這一喻體綻開想象和聯(lián)想，聯(lián)想本體。第三層是為了幫助考生打開思路而舉的三個(gè)例子。第一個(gè)以樹喻人，樊錦詩(shī)長(zhǎng)年扎根貧瘠的土壤，堅(jiān)持不懈地追求志向，終成道德高標(biāo)、行業(yè)楷模；其次個(gè)例子以樹喻精神，五四運(yùn)動(dòng)中凝合的追求真理、追求進(jìn)步、憂國(guó)憂民、振興中華的五四精神，歷經(jīng)百年，傳承不息，終成為廣袤青年的共識(shí)和指引；第三個(gè)例子以樹喻政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年，克服重重困難，不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了推翻三座大山、建立新中國(guó)、改革開放、脫貧攻堅(jiān)等豐功偉績(jī)。三個(gè)例子都具有“好大一棵樹”的特點(diǎn)，各有側(cè)重，相互補(bǔ)充。再說情境任務(wù)及要求。1.情境任務(wù)：向某校?？_展的“好大一棵樹”主題征文活動(dòng)投稿。2.核心詞：核心詞是“好大一棵樹”。但是“好大一棵樹”只是一個(gè)喻體（或者說象征物），考生應(yīng)當(dāng)綻開想象和聯(lián)想，由“樹”及人、事、物等。此其一。其二，不管學(xué)生選擇怎樣的寫作對(duì)象，它肯定要有“好大一棵樹”的上述特點(diǎn)（不必兼?zhèn)洌?、寫作要求本次的寫作任務(wù)是寫“主題征文”。主題征文首要的是做到切合主題突出主題，行文要緊扣主題，高奏主旋律，傳達(dá)高雅審美情趣，表現(xiàn)有志青年的志向和精神。三．【立意分析】與前幾次?？家援?dāng)下新聞熱點(diǎn)為素材不同，本次作文以流行歌曲的歌詞引發(fā)考生聯(lián)想與思索，啟發(fā)考生致敬大師、緬懷傳統(tǒng)、感恩他人……三個(gè)例子分別代表人、精神和政黨三個(gè)角度，它們能觸發(fā)考生綻開更廣袤的聯(lián)想，比如中華民族長(zhǎng)期以來(lái)積淀形成的文化傳統(tǒng)、藝術(shù)成就、道德觀念、價(jià)值推斷、民族精神等等，都可以視為“好大一棵樹”。對(duì)于“好大一棵樹”這個(gè)形象及其內(nèi)涵，前文分析了它三個(gè)方面的內(nèi)涵?？忌⒁鈺r(shí)不必四平八穩(wěn)。為便于把握，在此總結(jié)提煉如下：“大樹”，就其生長(zhǎng)特點(diǎn)來(lái)說，扎根大地、頂天立地，經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨，傲然不倒；就其對(duì)于人類功用來(lái)說，蔭蔽后人，造福一方；另外能稱其為“大樹”，應(yīng)當(dāng)還具有根深蒂固、枝繁葉茂、碩果累累等特點(diǎn)?？忌鷳?yīng)抓住以上喻體特征來(lái)引發(fā)聯(lián)想，立意行文。材料中說到“禮贊”，這只是說這支歌曲表達(dá)的思想感情。作文可不拘泥于這一點(diǎn)，僅停留在贊美的層面上，完全可以更進(jìn)一步，比如探討今日的小樹苗來(lái)日如何長(zhǎng)成參天大樹；比如考生寫到文化傳統(tǒng)這棵大樹，除了禮贊完全可以寫繼承和弘揚(yáng)的情懷，等等。四．【評(píng)分提示】作文評(píng)判應(yīng)依據(jù)考生寫作的實(shí)際狀況拉開評(píng)分層次，對(duì)于的確優(yōu)秀的作文敢于給高分；應(yīng)激勵(lì)特性化的思索與表達(dá)，激勵(lì)論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、立足現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系生活的結(jié)牢固實(shí)的論說?；谇懊娌牧辖庾x與立意分析，考生應(yīng)扣合“好大一棵樹”特征及其內(nèi)涵行文。如此，方可視為符合題意。只將樊錦詩(shī)扎根敦煌、五四精神、中國(guó)共產(chǎn)黨歷程或由此聯(lián)想到的類似人、事和物敷衍成篇，與“好大一棵樹”喻體特征關(guān)系不大，不超過41分。隨意給予“樹”其他“特點(diǎn)”，屬于另起爐灶，不超過35分。全文完全脫離材料及主題，最高不超過23分。五．【優(yōu)秀范文】扎根泥土的力氣當(dāng)敦煌文化的流行走紅了緘默千年的古老遺跡時(shí)，我望見的，是那個(gè)樹一樣堅(jiān)決扎根于敦煌的“敦煌守護(hù)人”樊錦詩(shī)。自北大畢業(yè)便深情扎根于敦煌文化的愛護(hù)與探討，辛苦創(chuàng)業(yè)數(shù)十載，可以說，敦煌文化的繁茂發(fā)展，離不開樊錦詩(shī)的努力。她多么像一棵樹，用自己郁郁蔥蔥的枝葉，護(hù)住一方蔭涼，成熟一樹繁茂。然而，當(dāng)人們盡情贊美大樹的枝葉如何宏大時(shí)，卻少有人留意到，土地下扎根的，是遠(yuǎn)大于土上部分幾倍體系的發(fā)達(dá)根系。而恰恰是這被大多數(shù)人忽視的扎根付出與靜默積累，隱藏著無(wú)比巨大的力氣。不妨以大樹作比，發(fā)達(dá)的根系使得大樹得以矗立不倒，不畏風(fēng)吹雨打不動(dòng)搖，更為重要的，是大樹的根系使得它能源源不斷地從土壤里吸取養(yǎng)分和水源，正是有了這樣平常而不行或缺的基本養(yǎng)料，大樹才能發(fā)揮自己的光合實(shí)力。不斷創(chuàng)建出新的果實(shí)。樹猶如此，人又何嘗不是？扎根于土壤，就是扎根于日常，扎根于生活的每一點(diǎn)滴奮斗。更為珍貴的，是扎根于我們所擁有的珍貴家園?！恶R蘭花開》里有這樣一句歌詞最打動(dòng)我：“扎根蒼茫大地，深愛泥土家國(guó)”。這部謳歌鄧稼先事跡的歌劇最引人落淚的，莫過于鄧?yán)先諒?fù)一日，不顧個(gè)人安危地用著老舊算力工具一點(diǎn)點(diǎn)地計(jì)算核試驗(yàn)數(shù)據(jù)。像樹一樣，或許我們并不能選擇自己扎根的地方是否土壤肥沃，但卻從不挑剔。抵住鉆開堅(jiān)硬土層的壓力和突破石塊的血淚，鄧?yán)舷駱湟豢菀а涝?，用算盤當(dāng)計(jì)算機(jī)，一點(diǎn)又一點(diǎn)堅(jiān)硬地向下鉆，最終鉆出了核試驗(yàn)的通路，那樣珍貴的“扎根”出來(lái)的數(shù)據(jù)，為核試驗(yàn)的“碩果”奠定了基礎(chǔ)。反觀當(dāng)下，我想，我們最易陷入的誤區(qū)便是過分關(guān)注于結(jié)果，期盼碩果累累，卻不辛勤付出，靜默奮斗，“根不固而求木之長(zhǎng)”，最終只能結(jié)出干癟的急功近利式的空想之果。在這個(gè)過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果，追求名利的時(shí)代，少有人如秦玥飛一樣將希望扎根于鄉(xiāng)村建設(shè)的田野，“高校生村官”也最終帶動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展；少有人如陳創(chuàng)天苦心艱研KBBF晶體研發(fā)幾十載，最終開世界光導(dǎo)晶體先河；少有人如鐘揚(yáng)放棄高官，扎根西藏植物的愛護(hù)和繁育工作，最終守住了稀有的植物基因……可正是這幾十年如一日的靜默扎根，靜默積累，靜默生長(zhǎng)，最終才能激發(fā)生命的壯大與收獲，我們感恩那一樹蔭涼，我們感恩那一樹碩果，可我們更應(yīng)感恩的，是那一樹扎根泥土的力氣。添一峰青，護(hù)萬(wàn)畝蔭李白《過斛斯山人置酒》有言，“卻顧所來(lái)經(jīng)，蒼蒼橫翠微”。而當(dāng)我們回首中國(guó)篳路藍(lán)縷的百年風(fēng)雨，也曾似這般感慨，有多數(shù)挺立的、堅(jiān)韌的樹一般的生命矗立。今日我們是被庇護(hù)在樹蔭下的人。曾經(jīng)，那些被鐫刻在歷史道路上的姓名，惲代英、王爾琢、瞿秋白……活生生的生命踩在這片他們所酷愛的土地上，用自己的鮮血澆灌了一棵棵樹。他們有樹的戀家，樹的韌勁。他們把根系深深地向下扎，面對(duì)泥土，面對(duì)心中所愛的國(guó)土。他們解除萬(wàn)難找尋水源，存活自己也滋養(yǎng)一方萬(wàn)千生靈。后來(lái)他們成了樹蔭，鋪平了國(guó)家發(fā)展，旺盛的道路，構(gòu)筑了我們眼前看到的和平安靜富有樣貌。身處和平年頭的人們不可思議，這些踏實(shí)質(zhì)樸沉穩(wěn)的樹，經(jīng)驗(yàn)了怎樣的傷痛，又怎樣把傷痕累累在風(fēng)吹日曬中抹去。我們享著樹蔭，但我們也終將成為供應(yīng)庇護(hù)的人。作為新時(shí)代青年，國(guó)家將來(lái)的脊梁，雖然早已無(wú)需面對(duì)戰(zhàn)火和硝煙，但這個(gè)國(guó)家更光明的前景、更旺盛的將來(lái)，是駕馭在我們手上的。那些先烈們的精神，早已化為土地中的養(yǎng)分，供我們吸取。他們的樹蔭，成成了我們前進(jìn)的最厚重的底氣和動(dòng)力?？v然我們不會(huì)人人都成為那株最大最枝繁葉茂的樹，但我們?nèi)砸獙W(xué)那份樹的韌勁，一片小小的綠蔭又何妨？做國(guó)家發(fā)展的轉(zhuǎn)輪中一顆小小的螺絲釘，和做設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)輪的人，一樣都是歷史中的大樹。時(shí)代的不確定性給我們帶來(lái)了更多挑戰(zhàn)，我們所能做的，惟有像樹那樣，扎根泥土腳踏實(shí)地地成長(zhǎng)。傅山《青羊庵》中有言，“既是為山平不得，我來(lái)添爾一峰青?！蹦欠莞矣讷I(xiàn)身、自信滿懷的壯志，不正是當(dāng)今的我們須要的嗎？這“一峰青”中暗含的，不正是矗立的樹、矗立的生命嗎？赫爾岑曾說，一個(gè)國(guó)家的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個(gè)民族的大不幸。也正是在說，青年人要帶著毅力和沖勁，朝氣和志氣，擔(dān)起國(guó)家建設(shè)的重?fù)?dān)。當(dāng)幾十年后再回首時(shí)，若是我們也能實(shí)現(xiàn)“添爾一峰青”的志向，若是我們也能成為“蒼蒼橫翠微”中的一棵樹，若是后人也能在我們的樹蔭下得到庇護(hù)，那么也算是為歷史前進(jìn)的車輪添了潤(rùn)滑油，人生的價(jià)值才終將得到實(shí)現(xiàn)。百年風(fēng)雨，一樹人生教學(xué)樓常撰有“十年樹木，百年樹人”，金屬光澤熠熠育人心；林山竹海自然氧吧里游人如織，撫平一顆擔(dān)心急躁的郁郁心；雪松、香樟成了女孩們最癡迷的香調(diào)，于指間發(fā)尾蕩出馨馨美自自然的從容……相比于動(dòng)物圖騰，樹木對(duì)人的影響更靜謐溫順，卻在某種意義上成為人更依靠篤信的“神明”。有頂天立地的氣概，好兒郎當(dāng)如參天巨木成材。巍巍喀喇昆侖，座座雪峰