科爾沁左翼中旗實驗高級中學高二下學期期末考試語文試題（含解析）科左中旗民族職專·實驗高中

2023-2024學年度下學期期末考試語文試卷

注意事項：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息

2．請將答案正確填寫在答題卡上

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“物勒工名"是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國古代的一種手工業(yè)管理制度，《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮其情?！薄拔锢展っ?不僅是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。

自古以來，我國先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，繆以千里”，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也"。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠實守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘鹘y(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動作用。

中國古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)上的精益求精，《詩經(jīng)》中即有“如切如磋，如琢如磨"的說法?！拔锢展っ敝贫戎?，統(tǒng)治者制定了嚴格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護自己的聲譽，對產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時，車輪達到的技術(shù)要求明確而細致，車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線，兩個輪子沉入水中的深度是否相等，都認真對待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識。

“物勒工名"作為一種制度長期約束著工匠這一群體，對其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對自己的產(chǎn)品質(zhì)量負責，認真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識和實踐?！抖Y記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠”，這里的“誠”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)，其要求是“毋或作為淫巧，以蕩上心"必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當是“精良的”，而不是“奇異的”，而精良的產(chǎn)品必須通過敬業(yè)專一的“功致"生產(chǎn)出來。

誠信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)。“物勒工名"制度下，每一件產(chǎn)品都有明確的責任人，政府對不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴格。《秦律·雜抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫嗇夫、吏貲二甲，法廢?！币簿褪钦f，士兵在使用武器的過程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責。“物勒工名"制度讓“以次充好”的行為沒有生存空間，彰顯了對消費者的誠信。

（摘編自莊華峰《“物勒工名"與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）

材料二：

2016年11月19日，包括中國工程院院士羅錫文在內(nèi)的測產(chǎn)驗收專家組來到廣東興寧，對“華南雙季稻年畝產(chǎn)1500公斤綠色高效模式攻關(guān)”項目進行測產(chǎn)驗收：經(jīng)過現(xiàn)場收割、稱重和測算，袁隆平主持的“華南雙季超級稻年畝產(chǎn)3000斤全程機械化綠色高效模式攻關(guān)"項目晚稻實割畝產(chǎn)705.68公斤（干谷），加上早稻的畝產(chǎn)832.1公斤，最終年畝產(chǎn)量達到1537.78公斤（折合3075.56斤），再次刷新了水稻畝產(chǎn)的世界紀錄。該項目華南雙季稻兩季產(chǎn)量相當于以前的三季。

彼時，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著。有關(guān)部門通報，當時，他正探索種植“海水稻”，計劃在3年時間內(nèi)，實現(xiàn)海水稻種植畝產(chǎn)突破200公斤的目標。若能研制成功，全國有十幾億畝的鹽堿地及幾千萬畝的灘涂有望成為新的“良田"。袁老還期待實現(xiàn)“90歲前拿下17噸（每公頃）”的目標，“到100歲還想在田里"。

他的這種為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻的求索精神，不畏艱辛、百折不撓的堅強意志，在“創(chuàng)新引領(lǐng)、開放崛起”的網(wǎng)絡(luò)巨變時代，對于我們所追求的精益求精的大國工匠精神無疑是一堂生動的“勵志課"。

（摘編自張東陽《創(chuàng)新當如袁隆平》）

材料三：

黨的十九大報告明確提出，“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”，這一部署凝聚了全社會崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識。

工匠精神的本質(zhì)特征在于對本職工作的執(zhí)著、專注與精益求精的態(tài)度和付出。弘揚工匠精神，是新時代的使命呼喚，當前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動形成先進

生產(chǎn)力，以“質(zhì)"的提升帶動“量”的提高，其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新，終究是由人來完成的，各行各業(yè)的勞動者和大國工匠，不僅是我國在各個歷史時期取得重大成就的基石，更是新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的主力軍。

培樹工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會價值觀念。針對當前社會浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣傳引導(dǎo)力度，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，樹立工匠典型，在全社會形成尊重勞動、崇尚勞動的良好氛圍，讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會主流價值觀，這也是弘揚工匠精神的必要條件。

同時要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國各行業(yè)面臨的首要問題，勞動力供給不足，工匠型人才更是缺乏。這也充分說明了我們的職業(yè)教育欠發(fā)達，重學歷輕能力、重知識輕技能的現(xiàn)象比較普遍。要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵高校和職業(yè)技術(shù)學校與行業(yè)企業(yè)互動合作，建立產(chǎn)學研一體化的良性培養(yǎng)機制，為社會輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才。

還要健全完善體制機制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期組織選派優(yōu)秀骨干參加培訓(xùn)、對外交流，培養(yǎng)一大批適應(yīng)技術(shù)進步，生產(chǎn)方式變革的技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才。健全激勵保障制度，對各行業(yè)涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新人才加大表彰獎勵力度，提高薪酬待遇，引導(dǎo)廣大勞動者精益求精鉆研技術(shù)，用勤勞和智慧創(chuàng)造更多社會財富和美好人生。

（摘編自楊安娣《大力弘揚工匠精神〈建言〉》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“物勒工名"制度是為了方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量，它既能保障產(chǎn)品的質(zhì)量，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。

B．“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了工匠對精益求精的追求，“物勒工名"制度之下，工匠們?yōu)榱司S護聲譽，嚴格要求產(chǎn)品質(zhì)量。

C．86歲的袁老，依然在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變，并且期望著實現(xiàn)更遠大的目標，這最終讓他功成名就。

D．十九大報告提出的“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”體現(xiàn)了全社會崇尚勞模精神、追求工匠精神的廣泛共識。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．“物勒工名"作為一種制度長期約束著工匠這一群體，在其要求和壓力之下，工匠逐漸內(nèi)化為敬業(yè)專一的意識和實踐。

B．“物勒工名”制度下，政府對不合格產(chǎn)品的追查和嚴格處理，“以次充好"的行為沒有生存空間，誠信精神得到充分體現(xiàn)。

C．在網(wǎng)絡(luò)巨變時代，袁隆平為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻的求索精神和堅強意志，給追求大國工匠精神的我們以啟示。

D．新時代呼喚弘揚工匠精神，我們只要推動新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，就能形成先進生產(chǎn)力，用“質(zhì)”的提升帶動“量"的提高。

3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．《唐律疏議》記載，“物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪”。“物勒工名"制度是中國封建社會早期階段手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。

B．根據(jù)《工律》的規(guī)定，“為器同物者，其小、大、短、長亦必等”，“物勒工名"無疑為器物尺寸的標準化提供了監(jiān)督與問責的便利。

C．在秦始皇陵兵馬俑陣的每一件兵俑、馬俑、將俑身上都刻有文字，這些“工名”，仿佛是大秦帝國的基因符號，標識著大秦運轉(zhuǎn)的“遺傳密碼"。

D．春秋初，各國規(guī)定，制造產(chǎn)品要“不取其數(shù)”，選材、工序、加工方法等，都要按照統(tǒng)一的標準和規(guī)定。

4．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．弘揚工匠精神，是新時代的使命呼喚，請結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹工匠精神的方法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

萬物親近（節(jié)選）

鮑爾吉·原野

羊羔給馬頭琴寫信：

親愛的馬頭琴，馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎？昨天我把這個消息告訴了白馬，它搖搖頭，用鼻子蹭地上的青草。風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白馬的意思是難以置信。

說真話，你的琴聲像人用喉音歌唱，讓我想起哈扎布的長調(diào)。我雖然是個羊羔，也知道這位大歌唱家。你的琴聲完全能跟哈扎布媲美，我說的不是音色，也不是音域，是內(nèi)涵。

你好像和哈扎布長了一顆共用的心臟，你們在想同一件事。所以你們抒發(fā)了相同的情感。親愛的馬頭琴，讓我說心里話，我不愿在傍晚聽到你的琴聲，鳴鳴咽咽讓我悲傷。一個人受了多大的委屈，才有那樣的聲音呢？好像他只把自己的委屈說出了十分之一，或者他什么也說不出來，只用琴聲表達心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進水里的雪花沒了蹤影。這條河越流越黑，兩岸的樹木凋零。

這種沉郁的琴音也能表達歡樂，牧民家生了孩子，請人拉起馬頭琴慶祝。琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學步。親愛的馬頭琴，你在馬尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鳴箱來自博格達山的五角楓樹。

入秋，金黃的楓葉全變紅了，大地從來沒有這么紅過。而這些樹里，有一棵變成了馬頭琴。所以你的琴聲那么悠揚。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音,最后用馬嘶的音律唱出來。因為琴柱的頂端雕刻著馬頭。

親愛的馬頭琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味。這些演奏人的手握過彰刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經(jīng)受烈日暴雨的鍛造。拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭。所以，親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲。

好多人聽馬頭琴聲，說聽見風吹過了草原。有人聽到馬蹄踏過大地，有人聽見月光落在蒙古包的天窗上。聲音細膩而潔白，像沙子滾過帆布。平時你掛在墻上，好像一個士兵懷抱著琴弓的槍。你在墻上聽牧民說話，聽奶茶在銅壺里咕嚕咕嚕響，聽松樹枝在煮羊肉的大鍋底下歌唱，你就是牧民家里的一個人。他們的孩子叫斯琴、納琴，而你叫馬頭琴。

愛你的羊羔馬頭琴給羊羔回信：

親愛的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，沒想到你喜歡音樂，能認出制作馬頭琴的木材。做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木。你知道嗎，制作琴的木材分共鳴箱的背板和面板，背板木質(zhì)硬，面板木質(zhì)軟一些。其實我們馬頭琴不太注重制琴的材料，講究演奏者的心性，有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊。

馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話。馬頭琴不想進音樂廳，那里沒有草場，也沒有炊煙和奶茶。我們喜歡在空曠的地方演奏，頭頂最好有浩瀚的星空。演奏的時候，你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上。

親愛的羊羔，我們只有兩根琴弦，就像草原上留下的兩道孤獨的勒勒車轍印。我們熟悉馬群的蹄音，一群馬跑過，我們能聽清每一匹馬的蹄音。確切說，這不是蹄音，是馬的血液在血管里沖撞，伴隨馬鬃在風中飛散。馬的蹄音在馬頭琴上表現(xiàn)為堅定而歡快的旋律。如果進入散板，馬頭琴好像牧馬人在演唱長調(diào)。他們的長調(diào)是跟誰學的？是跟天上的白云。你看白云飄過來，手拉著手，一輛白云的車輛挨著另一輛白云的車輛，一座白云的蒙古包連著另一座白云的蒙古包，連綿不斷。唱長調(diào)的人不愿意換氣，巴不得把這個音永遠唱下去。長調(diào)的美不在旋律的變化，而在遼遠，像天上的云一直在飄。

長調(diào)的旋律來自河水，河水流淌，在表面嘩啦啦的聲音背后還有深處暗流的和聲，連綿不斷，仿佛一個波浪套著另一個波浪。若問這些波浪什么時候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰層下面涌動。長調(diào)也是這樣，歌聲一直在唱，哪個音都不想成為尾音。

馬頭琴跟長調(diào)最為和諧。你仔細聽馬頭琴，聲音并不追求單純的明亮，我們更喜歡混音的表達。就像風聲混雜著許多聲音。風吹過，吹動了成千上萬株青草,怎么會只有一個音呢？我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的聲音，演奏出冰塊在春天的河床里沖撞的聲音。一把馬頭琴就是一個樂隊，它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音。

親愛的小羊羔，這些話對你有些太深奧了，那么我們說說有趣的話題。你知道墻外為什么放一只黑雨靴嗎？我們的主人海日罕昨天穿著新買的雨靴去他的朋友道貴蘇榮家里喝酒，喝醉了。他走回來，半路到洪嘎露河邊蹲下喝水。海日罕用手捧起河水喝，喝夠了水往回走。一只靴子陷進沼澤地里，但他沒察覺。他一只腳穿著靴子，光著另一只腳回到家。今天早晨醒過來，他發(fā)現(xiàn)自己只剩下一只靴子，很生氣，把這只靴子扔到了墻外。等到他趕羊路過洪嘎露河邊，發(fā)現(xiàn)了泥里那只靴子。海日罕如獲至寶，拿回家里，到墻外找另一只靴子，但那只靴子被流浪狗叼跑了。所以，他把這只靴子也扔到了墻外，等待流浪狗去叼。你覺得這個笑話有趣嗎？

親愛的小羊羔，你現(xiàn)在吃媽媽的奶，還是吃青草？對了，吃不吃草你說了不算，要看你長沒長牙。我期待你盡快長出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香氣。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地響，這是牛羊才有的享受，它們覺得這是世上最好的享受。當一只羊還有哪些好處？

讓我告訴你，看風景。

你跟著大群的羊走過萬度蘇草原，那里長著灌木白樺，樹葉淺灰，革質(zhì)，在風里閃閃發(fā)光。樹林里長著藍莓和黃百合花。太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光。夜晚，樹林邊上的烏力吉木倫河灑滿星斗，好看哪。站在博格達山頂往下看，北坡是一叢一叢的喬木白樺樹，樹干像白云那么白，身上的黑斑特別顯眼。如果你走到窄窄的乃仁河邊，紅柳會擋住你，讓你順著紅柳往左邊走。走到平緩的地方可以低頭飲水。你如果去了那里，快樂地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音，那也是很好聽的聲音。長大吧，親愛的小羊羔，去看草原上美麗的風景。

愛你的馬頭琴

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．兩封書信圍繞“馬頭琴"展開，又大量融入了與馬頭琴相關(guān)的草原意象，全面展示了草原的自然風光和牧民生活。

B．作者筆下的自然萬物被賦予了鮮活的生命，開篇小羊羔以指責的口氣來質(zhì)問馬頭琴的命名，貼合小羊羔天真稚氣的“性格”特點。

C．作者將人、馬、琴看成是一個生命共同體來認識，表達了草原萬物之間和諧相融、平等相處、相互依存的生命理念。

D．馬頭琴最后對小羊羔的引導(dǎo)指點，真情切意，細致入微，表達了一位草原“長者"對“后輩”的關(guān)心愛護和期望祝福。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．作者采用以物觀人、以物觀物的視角，深入自然萬物的內(nèi)心世界，用人類的語言為萬物傳達心聲，擺脫了以人類為中心的觀念。

B．“白馬"黑河”“白云"紅楓”“青草"藍莓”“黃百合"等，大量色彩意象的聚合，建構(gòu)起一個生動鮮活、富有詩意的精神家園。

C．“親愛的小羊羔”“親愛的馬頭琴"在文中反復(fù)出現(xiàn)，雙向呼喚，拉近了兩者之間的距離，讓感情顯得真摯濃郁，親昵熱忱。

D．劃線句子作者運用比擬手法，將長調(diào)比作云，以白云飄飛的動態(tài)來表現(xiàn)空闊遼遠、變化莫測的長調(diào)之美。

8．經(jīng)國務(wù)院批準，馬頭琴作為蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)的璀璨瑰寶被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。假如你是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬頭琴的代言人，請結(jié)合本文對馬頭琴作以介紹（4分）

9．張曉風說：“鮑爾吉·原野是一個敏于觀察、敏于剖析、敏于文字的好散文家?！闭埥Y(jié)合文章，試做分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（32分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚之，名始盛。神宗在穎邱①，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。"及為太子庶子，又薦自代。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？"曰陛下當法堯舜何以太宗為哉堯舜之道至簡而不煩至要而不迂至易而不難但末世學者不能通知以為高不可及爾。”常曰：“卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道?！岸甓?，拜參知政事。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石今其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動"之語，安石怒，抗章自辯，帝為巽②辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕，流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也。”上以為然。安石乃視事，琦說不得行。

（選自《宋史·王安石傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．曰/陛下當法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學者不能通/知以為高不可及爾

B．曰/陛下當法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道至簡/而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學者不能通知/以為高不可及爾

C．曰/陛下當法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道/至簡而不煩/至要而不近/至易而不難/但末世學者不能通知/以為高不可及爾

D．曰/陛下當法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道至簡/而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學者不能通/知以為高不可及爾

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．太子，指被現(xiàn)任皇帝依法定程序確認為皇位繼承人的嫡長子，地位僅次于皇帝。居住的地方一般叫東宮。

B．熙寧，年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。

C．陛下，本義是臺階，特指皇宮的臺階，后演變?yōu)槌甲訉Φ弁醯淖鸱Q。文中的“陛下"是對宋神宗的尊稱。

D．視事，舊時指官吏初到任?！逗鬂h書·張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨”中的“視事"亦同此意。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．王安石與韓絳、韓維兄弟交情深厚。宋神宗即位后，韓維因用王安石的建議多次被稱贊，于是向皇帝引薦了他。王安石想辭職離開，韓絳勸皇帝留下他。

B．王安石與陳升之負責推行新法。朝廷設(shè)置三司制定新法，王安石與知樞密院事陳升之一起負責變法。新法擬定后頒布推行。

C．王安石推行變法遭到同僚反對。御史中丞呂誨、韓琦、司馬光等都反對王安石的主張。看完韓琦反對新法的上書，皇帝立場不堅定，想聽從韓琦的意見。

D．王安石上奏章為自己極力申辯。司馬光以變法引起朝廷內(nèi)外動亂為由，反對新法，王安石直言上奏為自己辯護，皇帝用恭敬言語表示歉意。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。

（2）加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

閱讀下面這首詩歌，完成14~16題。

塞下曲六首（其三）

李白

駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。

彎弓辭漢月，插羽破天驕①。

陣解星芒②盡，營空海霧消。

功成畫麟閣，獨有霍嫖姚③。

【注】①“天驕”，匈奴曾自稱“天之驕子"。②古人認為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。③麟閣：即麒麟閣，在未央宮中。漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上?；翩我Γ杭椿羧ゲ?。

14．下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．“駿馬似風飆”描繪了“駿馬風馳電掣一般地飛奔而出，戰(zhàn)士們殺敵心切，斗志昂揚，策馬疾行"的場景。

B．“出渭橋”交代了軍隊的出發(fā)點?！俺鑫紭?而“鳴鞭”，渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。

C．漢地拉弓，匈奴地搭箭，表示戰(zhàn)爭持續(xù)時間短，凸顯出了將領(lǐng)指揮的得當。這次戰(zhàn)役符合“兵貴神速"的兵法要求。

D．頸聯(lián)描繪了“星芒已盡，茫茫大海上霧氣也已經(jīng)消散”的北地自然景象，委婉含蓄地表達了戰(zhàn)爭已然結(jié)束之意。

15．清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一‘獨’字，蓋有感于其中歟。"詩人用“獨”字，表達了哪些思想感情？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》一詩中，“_____________，"兩句借助細節(jié)便把行路的艱難、內(nèi)心的惶恐刻畫出來了。

（2）司馬遷《屈原列傳》中，“_____________，”兩句寫司馬遷認為屈原志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色。

（3）賈誼《過秦論》中，“_____________，"兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。

三、語言文字運用（23分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成17~20題。

這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個地方被運到另一個地方。事實正是如此。在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。

在我的美感中，馬是風暴，是閃電，牛才是這樣①的堅忍綿長。人總是這樣的：不否認生活中需要牛，但總認為作為一個個體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認為，這樣的勞役對于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復(fù)馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時，傳遞了它們對于山地的適應(yīng)——使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本②。但它們同時傳遞了認命的悲哀，③，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因為它們已經(jīng)沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個性的過程早就在生物界演示過了。

這個世界正在把一切淪于平凡。

17．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）

A．你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子

B．你現(xiàn)在沒有資格和我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。

C．只有兩條板凳——其實，即使有更多的板凳,這屋子也不能同時容納三十個人吃粥。

D．堅強，純潔，嚴以律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。

18．下列各項中，與文中劃線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A．明星熒熒，開妝鏡也。

B．歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。

C．黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

D．盡挹西江，細斟北斗。

19．作者賦予了“?！焙汀榜R"深刻的象征意義，以下說法最準確的一項是（）

A．牛具有吃苦耐勞的品格，就像生活中負重致遠的可敬勞動者。

B．馬如風暴，如閃電，代表著迅捷、有力但缺乏耐力的人和物。

C．山地馬改變身形和習性無可厚非，就如同人終究也要適應(yīng)環(huán)境。

D．牛象征著生活中實用的需要，馬象征著生命中理想和超越的需要。

20．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

面對人工智能的快速發(fā)展，我們需要什么樣的能力，才能在未來找到施展才華的工作？

目前來看，作為一個人工智能軟件，ChatGPT被投喂了海量數(shù)據(jù)，知識庫非常龐大，然而，A。它可以非?？焖俚亟o出信息，同時也會出現(xiàn)低級錯誤。不可否認，人工智能軟件加快了人們尋找信息的速度，但人類識別信息真?zhèn)蔚哪芰ψ兊酶又匾?/p>

軟件寫的文章看起來邏輯清楚、文筆流暢，但缺乏獨特的情感體察。軟件在聊天時，缺乏幽默感，聽不懂雙關(guān)語、諧音梗、笑話等，凡是“抖機靈”腦筋急轉(zhuǎn)彎之類的問題，軟件都接不上來，更不能創(chuàng)作出具有強烈情感的獨特文學作品。

B，就在于人類獨有的心智結(jié)構(gòu)：有價值觀、有情感、有獨立的思考創(chuàng)造能力。①10種最容易受人工智能技術(shù)所影響的工作中，②排名第一的是電話銷售。③但銷售和客服大概率不會消失，④未來人們需要的是更真誠的交流、面對面的服務(wù)和共情能力。⑤因此，⑥人工智能可以構(gòu)成財經(jīng)和體育類消息，⑦卻不能代替記者進行深入采訪和報道。⑧而簡單的信息匯編和重復(fù)性的工作，⑨不可避免會被人工智能取代。

21．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（5分）

22．文中最后一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個人真正地做到閱己，才能更好地越己，而一個人也只有越己，才能更好地悅己，淡看人生的云卷云舒。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“閱己·越己·悅己"為話題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

科左中旗民族職?！嶒灨咧?/p>

2023-2024學年度下學期期末考試語文答題卡

出題人：白查蘇審題人：張彪考試時間：150分鐘卷面分值：150分

客觀題（共12題，每題3分，共計36分）

1236710111214171819

主觀題

現(xiàn)代文閱讀

4.（4分）

5.（6分）

8.（4分）

9.（6分）

古代詩文閱讀

13.（8分）

15.（6分）

16.（6分）__，__________________________。__，__________________________。__，__________________________。

（6分）__，___，

（5分）

（6分）

參考答案：

1．C2．D3．D4．首先，提出“物勒工名”制度，總述該制度對傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要作用。接著，具體介紹工匠精神的內(nèi)涵，為下文具體論證做鋪墊。最后，分別從精益求精、敬業(yè)專一、誠信三方面論證“物勒工名"制度對傳承傳統(tǒng)工匠精神的重要作用。5．①轉(zhuǎn)變社會價值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動光榮、技能寶貴等成為主流價值觀。②大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。③健全完善體制機制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對外交流。

【解析】1．本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

“這最終讓他功成名就”的說法錯誤。原文是“彼時，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著”，袁老早就功成名就了，并非通過當下的努力才能換來功成名就，他在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變的目的是實現(xiàn)更遠大的目標。故選B。

2．本題考查學生根據(jù)原文內(nèi)容進行分析和推斷的能力。

D.“只要……就……”說法絕對，原文是“當前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動形成先進生產(chǎn)力，以‘質(zhì)’的提升帶動‘量’的提高”，選項表述絕對。故選D。

3．本題考查學生對論點論據(jù)和論證關(guān)系的分析和判斷能力。

材料一的核心觀點講“物勒工名”制度的內(nèi)涵及對傳承工匠精神的作用。

D.介紹春秋時各國制造產(chǎn)品都要按照統(tǒng)一的標準和規(guī)定，并不涉及材料一的核心“物勒工名"制度。故選D。

4．本題考查學生對文本行文脈絡(luò)的梳理和概括能力。

第一段介紹“物勒工名”制度的概念。它是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國古代的一種手工業(yè)管理制度。其作用是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。概括起來就是：“物勒其工"的概念及對傳承工匠精神的作用。第二段“傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠實守信等內(nèi)容”，概括起來是講：工匠精神的具體內(nèi)涵。第三至五自然段，是具體講“物勒其工"制度在精益求精、敬業(yè)專一、誠實守信等三大方面作用。

考生照此概括段落大意，然后采取“先……再……最后……”的方式進行連綴成文即可。

5．本題考查學生對材料相關(guān)信息的概括和歸納能力。

題干要求結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹工匠精神的方法。

細讀文本發(fā)現(xiàn)材料三在闡述培樹工匠精神的方法的段落主要集中在第三至五自然段，而且都基本上可以從段首句、尾句概括得知。

如：第三段“培樹工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會價值觀念"讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會主流價值觀，這也是弘揚工匠精神的必要條件”綜合起來為：轉(zhuǎn)變社會價值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動光榮、技能寶貴等成為主流價值觀。

第四段從“同時要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國各行業(yè)面臨的首要問題，勞動力供給不足，工匠型人才更是缺乏"要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵高校和職業(yè)技術(shù)學校與行業(yè)企業(yè)互動合作，建立產(chǎn)學研一體化的良性培養(yǎng)機制，為社會輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才”等句可概括出：大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。

第五段從“還要健全完善體制機制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用……參加培訓(xùn)、對外交流，培養(yǎng)一大批……技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才"等句概括出：健全完善體制機制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對外交流。

6．B7．D8．①因琴柱頂端雕刻著馬頭而命名，由琴弦、琴弓、琴柱和共鳴箱組成，制作材料主要有楓木、松木、杉木和桐木；②多在曠野中演奏，擅長彈奏長調(diào)，琴聲震撼心靈，深受蒙古民族喜愛；③琴聲能夠表現(xiàn)蒙古民族的生活狀態(tài)和性格內(nèi)涵，傳達草原文化的獨特韻味。9．①敏于觀察：如“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”“把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”，作者捕捉到了風吹鬃毛、羊羔喝水等瞬間的畫面，細膩、敏銳，有強烈的鏡頭感。②敏于剖析：如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，作者借助生活化的語言和場景挖掘琴聲的深層內(nèi)涵。③敏于文字：如“楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來”“你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上”，作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。

【解析】6．本題考查學生理解文章內(nèi)容，體會文章情感的能力。

B.“開篇小羊羔以指責的口氣來質(zhì)問馬頭琴的命名”錯誤。“指責"質(zhì)問”錯誤。文章反復(fù)出現(xiàn)“親愛的馬頭琴”，可知小羊羔喜歡馬頭琴，這里并沒有指責，也不是質(zhì)問，而是親切交談、詢問。故選B。

7．本題考查學生分析作品的藝術(shù)手法的能力。

D.“比擬”錯誤，比擬分為擬人和擬物，所舉例子是比喻手法；“變幻莫測的長調(diào)之美"錯誤，文本說“長調(diào)的美不在旋律的變化，而在遼遠”。故選D。

8．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

本文詳細描寫了馬頭琴的外在特征、制作材料、演奏聲音特點及表現(xiàn)內(nèi)涵，可以結(jié)合這些內(nèi)容概括介紹。①外在特征：結(jié)合“馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎"琴柱的頂端雕刻著馬頭”可知因琴柱頂端雕刻著馬頭而命名；由“馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出"我們只有兩根琴弦”可知馬頭琴由琴弦、琴弓、琴柱和共鳴箱組成；結(jié)合“做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木"可知制作材料主要有楓木、松木、杉木和桐木.②演奏特色：結(jié)合“馬頭琴好像牧馬人在演唱長調(diào)”“馬頭琴跟長調(diào)最為和諧”，可知馬頭琴擅長彈奏長調(diào)；結(jié)合馬頭琴“講究演奏者的心性，有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊”可知馬頭琴多在曠野中演奏；結(jié)合“親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲"可知琴聲震撼心靈，也傳達出馬頭琴深受蒙古民族喜愛.③表達內(nèi)涵：結(jié)合“這些演奏人的手握過彰刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經(jīng)受烈日暴雨的鍛造”“拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭”，描寫了草原牧民的生活，騎馬、摔跤、喝酒，寫出他們的勤勞，所以琴聲能夠表現(xiàn)蒙古民族的生活狀態(tài)和性格內(nèi)涵，同時讓我們看到草原文化的獨特韻味。

9．本題考查學生評價作者審美取向和寫作特色的能力。

①敏于觀察，指作者注意對事物進行細節(jié)描寫。如“用鼻子蹭地上的青草”“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”，作者細膩地捕捉到了馬用鼻子蹭青草、風吹鬃毛的細節(jié)；“把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”細致描寫了羊羔喝水等瞬間的畫面；這些細節(jié)細膩，敏銳，有強烈的鏡頭感；類似的句子還有“太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光"等；

②敏于剖析，指通過事物外在特點加以深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，這些句子用生活化的語言，描寫了牧民生活的場景，從而挖掘琴聲的深層內(nèi)涵；

③敏于文字指善于用詞，提升語言表現(xiàn)力。如“楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來”中“收集"一詞生動形象；“你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上”中“飛"字體現(xiàn)了琴聲悠遠，音域廣闊；又如“我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的

聲音”中的“打"字生動形象地寫出風沙的猛烈。作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。

10．C11．D12．A13．（1）你這可說是難為我了，我自己看自己孱弱的軀體，恐怕不能符合你的意思。（2）流俗增加銖兩的力量，雖然用力極其微小，但是天下有利的形勢，就已屬于流俗了。

【解析】10．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷?/p>

根據(jù)文意，“以為”的主語是“末世學者"不是“知”，所以排除A、D兩項；

“至簡而不煩/至要而不迂/至易而不難"可根據(jù)駢句的特點來判斷，故排除B項。

原文標點：曰：陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾。故選C。

11．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。

D項，“視事，舊時指官吏初到任”理解錯誤，后面的舉例也是錯的。視事，舊時指官吏到職辦公。例子中的視事即此意。故選D。

12．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項。A項，“宋神宗即位"時間錯誤。原文“神宗在穎邸”可知，韓維舉薦王安石時，宋神宗并未即位。故選A。

13．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。

注意：（1）卿：你。責難：難為。眇躬：舊時帝后自稱之詞。無以：沒有用來……副：符合。

（2）銖兩：一銖一兩，引申為極輕的分量。至微：極其微小。權(quán)：形勢變化。歸：屬于。

【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的

詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。

參考譯文：

王安石本是楚人，在朝中并不知名，因為韓、呂二族是世家大族，想借助韓、呂來取得別人對自己的尊重。于是就和韓絳、韓絳弟韓維以及呂公著深交，這三人更加對人稱道贊揚王安石，王安石的聲望才開始顯著。神宗在潁王府時，韓維任記室，每當他的談話得到神宗稱贊時，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的?！碑斔翁邮訒r，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個月后，召入朝廷任翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進宮答對神宗詢問時，神宗問治理國家應(yīng)當首先做什么事？他回答說“：首先要選擇推行政策的方法。"神宗問道“：唐太宗怎么樣？”他答道“：陛下應(yīng)當效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學者不能曉，才以為高不可及。"神宗說：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標?！蔽鯇幎?1069)二月，王安石被任命為參知政事。神宗對王安石說“：人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學，不明白世上的事務(wù)。"王安石回答說“：經(jīng)學正可以用來治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學習經(jīng)學的讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認為經(jīng)學不可以施行于世務(wù)了?！鄙褡谟謫枴埃耗敲茨闶紫纫┬性O(shè)置的是什么呢？"王安石說：“改變風俗，建立法度，為今天當務(wù)之急?！鄙褡谡J為很對。于是設(shè)立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石令他的同黨呂惠卿承擔條例司的日常事務(wù)。從此農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。御史中丞呂誨說王安石有十大過失，神宗為此派呂誨去做地方官，王安石推薦呂公著代替呂誨任御史中丞。韓琦規(guī)勸神宗停止實行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韓琦的意見，王安石立即要求辭職離去。司馬光為神宗起草批答詔書，其中有“士大夫沸騰，百姓騷動"的話，王安石大怒，上章為自己辯護，神宗用恭敬的言語表示歉意，派呂惠卿傳達旨意，韓絳又勸神宗留下王安石。王安石入朝謝恩，因而對神宗說了朝廷內(nèi)外大臣、從官、臺諫官、朝士互相依附勾結(jié)的情況，并且說：“陛下想用先王的正道戰(zhàn)勝天下流于頹靡風俗的人，所以是與天下流俗相互較量輕重。流俗的這個秤錘重了，那么天下的人們就都歸向流俗；陛下的這個秤錘重了，那么天下的人們就都歸向陛下。秤錘與物體較量輕重的時候，雖然是重達千鈞的物體，增加或減少秤錘一銖一兩的重量就會使準確性發(fā)生改變。

今天奸邪之人想敗壞先王的正道，以此阻止陛下所做的改革?，F(xiàn)在正是陛下和流俗的秤錘較量輕重的時候，流俗增加銖兩的重量，雖然極其微小，但是天下這一秤錘，已歸屬于流俗了，這就是天下議論紛紛的緣故。”神宗認為是這樣。于是王安石重新任職治事，韓琦的意見沒有得到采納。

14．D15．①心中不平之情。一將功成萬骨枯，能上“麒麟閣"的“只有”上將，而更多的士卒只能默默無聞。

②英雄主義和獻身精神（或自豪和滿足之情）。戰(zhàn)士們明知血戰(zhàn)凱旋后“只能有上將"一人圖形麟閣，但仍因能報效國家、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻身精神。

③對建立功業(yè)將領(lǐng)的贊美之情。雖然戰(zhàn)將如云，卻“獨”有少數(shù)上麟閣，可見此將領(lǐng)的指揮藝術(shù)的高超。

【解析】14．本題考查學生鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容和表達技巧的能力。

D.“茫茫大海上霧氣也已經(jīng)消散"錯，這里用的是比喻，其實是大漠，胡地沒有大海。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海?！昂ｌF消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。故選D。

15．本題考查學生鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容的能力。

題干答題關(guān)鍵詞“用‘獨’字，表達哪些思想感情"結(jié)合原詩分析”，答題要注意題干中“圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士"和注釋中“宣帝時曾繪十一位功臣像于其上”?！蔼氂谢翩我?中“獨”是“只"的意思，血戰(zhàn)結(jié)束后，能上“麒麟閣”的“只有"上將，而更多的士卒只能默默無聞。答題時，從旁觀者、戰(zhàn)士、將領(lǐng)三個角度答題。

旁觀者角度，表達了為浴血作戰(zhàn)的戰(zhàn)士不平之情；

從戰(zhàn)士角度，明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麒麟閣，但戰(zhàn)士們?nèi)砸蚰軋笮?、民族而感到自豪和滿足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麒麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩；從將領(lǐng)角度來談，戰(zhàn)將如云，能留下美名的將領(lǐng)，必定具有非一般的才能，表達了對其的贊美。

16．【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。（1）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）推此志也雖與日月爭光可也（3）于是廢先王之道焚百家之言

17．B18．A19．D20．①百折不撓②無可厚非③逆來順受

【解析】17．本題考查學生分析標點符號作用的能力。文中句子破折號表解釋說明。

A．表話題轉(zhuǎn)換。B．表解釋說明。C．表語意遞進。D．表總結(jié)上文。故選B。

18．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

“馬是風暴，是閃電"中把“馬”比作“風暴"閃電”，運用比喻修辭。

A．鏡子比做明星，運用比喻的手法。B．“歸帆”，指船，借代。C．黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海，作者語帶夸張。運用夸張手法。

D．西江當做酒，北斗當作勺子，擬物。故選A。

19．本題考查學生理解物象含義的能力。

作者認為牛適合生活中的搬運工作，馬是“美麗的、矯健的”，它的血脈決定了它應(yīng)該對付復(fù)雜的坎坷，而不是淪為一般的搬運工作的牲口。由此可知，牛象征著生活中實用的需要，馬象征著生命中理想和超越的需要。

A．“就像生活中負重致遠的可敬勞動者"錯。結(jié)合“不否認生活中需要牛，但總認為作為一個個體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認為，這樣的勞役對于馬是不適合的”可見，對于牛的這種個性，文章并不是贊美的。B．“代表著迅捷、有力但缺乏耐力的人和物"無中生有，文中說“在我的美感中，馬是風暴，是閃電”，可見對于馬的特征，作者認為是美的，并未說象征“迅捷、有力但缺乏耐力的人和物"。C．“山地馬改變身形和習性無可厚非”錯，原文說“這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群"可見，作者是否定山地馬的改變的。故選D。

20．本題考查學生正確使用成語的能力。

①語境形容牛的堅忍品質(zhì)，可用：百折不撓。百折不撓：形容意志堅強。

②語境指對一群馬淪落的態(tài)度，“原本”強調(diào)是可用原諒的，可用：無可厚非。無可厚非：指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應(yīng)予諒解，不可以過分責難。

③語境有“認命”，可用：逆來順受。逆來順受：指對惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。

21．A.其準確度還遠遠不夠B.人類有別于機器22．①處“10種最容易受人工智能技術(shù)所影響的工作”修改為“10種最容易受人工智能技術(shù)影響的工作"。⑤處“因此”改為“同樣"。⑥處“構(gòu)成”改為“生成"。

【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A處，根據(jù)空后句“它可以非常快速地給出信息，同時也會出現(xiàn)低級錯誤”可知，此處是說ChatGPT這個人工智能軟件信息的準確度不夠，故可填“其準確度還遠遠不夠"。

B處，根據(jù)前文對軟件的說明，及空后句“就在于人類獨有的心智結(jié)構(gòu)：有價值觀、有情感、有獨立的思考創(chuàng)造能力”可知，此處是說人類與機器的區(qū)別，故可填“人類有別于機器"。

22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

①處“10種最容易受人工智能技術(shù)所影響的工作”句式雜糅，可刪掉“所”，修改為“10種最容易受人工智能技術(shù)影響的工作”。

⑤處“因此"不合邏輯，前面說銷售和客服大概率不會被人工智能替代，后面說人工智能可以生