竇娥冤第1頁(yè)第2頁(yè)同學(xué)們，我們剛才看到這些圖片就是我們今天將要學(xué)習(xí)元代戲曲大師關(guān)漢卿代表作——《竇娥冤》中劇照。圖中女子就是含冤而死竇娥，六月飛雪，感天動(dòng)地！下面就讓我們走進(jìn)劇本去感受作品帶給我們悲慘故事，去探索故事背后社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第3頁(yè)4.經(jīng)過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)初階級(jí)矛盾尖銳。（難點(diǎn)）1.了解元雜劇特點(diǎn)。3.分析竇娥形象特點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.了解《竇娥冤》情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解劇作內(nèi)容。第4頁(yè)【走近作者】關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（今北京市）人。元代雜劇代表作家，是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

第5頁(yè)關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸?！薄拔沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他才藝、生活和個(gè)性。第6頁(yè)他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)初雜劇界領(lǐng)袖人物。他戲曲作品題材廣泛，大多揭露了封建統(tǒng)治黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民尤其是青年婦女苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和以后戲曲發(fā)展有很大影響。

1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等一起列為世界文化名人。第7頁(yè)【“九儒十丐”】元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書(shū)人列為九等(儒：舊指讀書(shū)人)，居于末等乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。第8頁(yè)出處：

一、宋·鄭思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐?！倍⒅x枋得《疊山集》：“滑稽之雄，以儒者為戲曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，貴之也，謂其有益于國(guó)也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，賤之也，謂其無(wú)益于國(guó)也。”第9頁(yè)兩說(shuō)皆是宋末遺民所書(shū)，為當(dāng)初儒者戲說(shuō)，并無(wú)其它史料輔證，也不可視作普遍性情況?？v觀各種歷史材料，我們能夠看出，元代儒士非但社會(huì)地位并不低下，實(shí)際上不論在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面地位都較其它戶計(jì)更為優(yōu)越。當(dāng)然，因?yàn)槊褡宓燃?jí)制度，終元之世，高級(jí)官員一直為開(kāi)國(guó)之初“九十五千戶”所壟斷。然而，所謂“九儒十丐”之說(shuō)，亦實(shí)屬荒謬不經(jīng)之言。第10頁(yè)元雜劇普通是一本四折演一個(gè)完整故事，個(gè)別有五折、六折或多本連演。元雜劇【文體知識(shí)】結(jié)構(gòu)不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，每一折大都包含較多場(chǎng)次，類似于當(dāng)代戲劇“幕”。有雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，相當(dāng)于當(dāng)代劇序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。折音樂(lè)組織單元、故事情節(jié)發(fā)展自然段落楔子第11頁(yè)女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。角色旦、末、凈、丑元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。丑：俗稱“小花臉”，大都飾演男性次要人物。凈：俗稱“大花臉”，大都飾演性格、相貌上有特異之處人物。如張飛、李逵。第12頁(yè)

正旦，主要飾演嫻靜莊重青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

文丑，除武夫外各種丑角均由文丑飾演。因其在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。第13頁(yè)唱詞是按一定宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成韻文。元雜劇要求，每一折戲唱同一宮調(diào)一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子先后次序都有通例要求。構(gòu)成唱

科白白是“賓白”，是劇中人說(shuō)白部分?？剖菓騽?dòng)作總稱，包含舞臺(tái)程式，武打和舞蹈。第14頁(yè)

《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”民間故事,戲劇矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不但對(duì)勞動(dòng)者殘酷剝削，而且實(shí)施民族分化種族歧視政策?！玖私獗尘啊克麄儗⑷珖?guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。第15頁(yè)在那個(gè)動(dòng)蕩不安社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，組成了虐民羅網(wǎng)。雜劇《竇娥冤》反應(yīng)就是元朝社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)。第16頁(yè)魯迅說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值東西毀滅給人看?！蓖鯂?guó)維評(píng)價(jià)《竇娥冤》說(shuō)：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。”第17頁(yè)一、讀準(zhǔn)字音楔（）子竇（）娥親眷（）尸骸（）紈（）绔（）甘霖（）孽（）根負(fù)屈銜（）冤劊（）頃（）刻xiēdòujuànháiwánkùlínnièxiánɡuìqǐnɡ【基礎(chǔ)梳理】處（）決處（）所埋（）怨埋（）葬提（）防提()供chǔchùmánmáidītí第18頁(yè)盜跖（）開(kāi)拓()親眷（）謄()寫(xiě)喧（）鬧寒暄()二、音形辨識(shí)zhítuòjuànténɡxuānxuān第19頁(yè)閱讀全文，思索本文由幾部分組成？第一部分第二部分第三部分竇娥訓(xùn)斥天地竇娥與婆婆訣別竇娥臨刑發(fā)下三樁誓愿冤由冤生怨由冤生誓由冤生悲【提醒】第20頁(yè)導(dǎo)學(xué)探究一：把握戲劇矛盾沖突第21頁(yè)1.竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?竇娥與現(xiàn)實(shí)生活矛盾沖突【提醒】①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白竇娥；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕拖累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己冤屈，卻反而被判以死罪；第22頁(yè)矛盾沖突①2.這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?【提醒】矛盾沖突③矛盾沖突②反應(yīng)當(dāng)初以強(qiáng)欺弱、以惡欺善社會(huì)現(xiàn)實(shí)；反應(yīng)了當(dāng)初吏治黑暗，官吏昏聵，貪贓枉法；表現(xiàn)了竇娥孝順和善良。第23頁(yè)導(dǎo)學(xué)探究二：分析竇娥人物形象第24頁(yè)1.竇娥是被昏官屈判死罪，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？【提醒】實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治強(qiáng)烈控訴和根本否定神權(quán)思想影響相信“青天大老爺”主持正義，賞善罰惡殘酷現(xiàn)實(shí)覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)猛烈指責(zé)天地覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神折射出當(dāng)初廣大人民反抗精神第25頁(yè)2.在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？【提醒】而作者越是刻畫(huà)她善良，她抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。竇娥已走在死亡路上，想到還是怎樣不使年邁孤寂婆婆難過(guò)，這是何等善良！使竇娥形象愈加豐滿使對(duì)封建社會(huì)批判愈加深刻第26頁(yè)3.竇娥臨死前重復(fù)囑咐婆婆要祭奠她，是出于怎樣思想感情?【提醒】增強(qiáng)悲劇氣氛安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；表達(dá)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆牽掛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，愈加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。第27頁(yè)4.請(qǐng)觀賞視頻，閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)說(shuō)她希望是什么？第28頁(yè)【提醒】第三樁誓愿第二樁誓愿第一樁誓愿她希望刑場(chǎng)上人們能立刻了解她冤屈血濺白練她希望自己冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)六月飛雪她不但希望個(gè)人冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡亢旱三年第29頁(yè)5.竇娥三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)，可作者為何要安排這么情節(jié)呢？【提醒】作者利用浪漫主義手法，經(jīng)過(guò)奇特構(gòu)思和想象，表示一個(gè)天地震驚效果，并進(jìn)行了人神共怒藝術(shù)處理。使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了，有力地表達(dá)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，雪洗天下冤屈意愿。第30頁(yè)這三樁誓一樁比一樁深刻，一樁比一樁強(qiáng)烈充分揭露了當(dāng)初社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無(wú)門(mén)真實(shí)情況；表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底精神；也是劇作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想形象表達(dá)。第31頁(yè)6.為何劇作家在第三折第一層安排竇娥對(duì)天地指責(zé)，而在最終卻寫(xiě)竇娥把希望寄托在天地上？【提醒】首先，劇作家經(jīng)過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表示自己變革現(xiàn)實(shí)愿望。其次，又不能從根本上提出救民于水火辦法，只能靠天地震怒來(lái)昭雪竇娥冤案。第32頁(yè)7.總結(jié)竇娥形象?！咎嵝选扛]娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘充滿反抗精神勞動(dòng)?jì)D女形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，勇于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷腐敗封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇結(jié)局。深入文本，咀嚼文字，體味文意第33頁(yè)導(dǎo)學(xué)探究三：了解文中出現(xiàn)典故第34頁(yè)1.“萇弘化碧、望帝啼鵑”典故在文中起何作用?【提醒】這兩個(gè)典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證實(shí)第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn)，因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓?。?5頁(yè)2.鄒衍“六月飛霜”典故起何作用?【提醒】襯托竇娥冤案是實(shí)，證實(shí)并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。第36頁(yè)竇娥冤楔子（序幕）賣女生離死別第一折（開(kāi)端）下藥張?bào)H兒害父逼嫁引狼入室赴法場(chǎng)指天斥地索債蔡婆遇險(xiǎn)公堂酷刑逼供第三折（高潮）第二折（發(fā)展）見(jiàn)蔡婆訣別婆婆在刑場(chǎng)三樁誓愿第37頁(yè)(·全國(guó)卷Ⅰ)下面是某校為教師編寫(xiě)個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超出90個(gè)字。(6分)第38頁(yè)解析：解答本題,首先要統(tǒng)觀全圖,明確詳細(xì)有哪些流程;其次要依據(jù)流程圖中箭頭理清各流程之間關(guān)系,理清次序,最終依據(jù)次序完整、準(zhǔn)確、連貫表述即可。答案：編寫(xiě)教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃,首先要進(jìn)行環(huán)境分析和自我分析,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人定位并設(shè)置發(fā)展目標(biāo),然后制訂達(dá)成目標(biāo)操作策略,最終展開(kāi)評(píng)定與信息反饋,再據(jù)此作深入修訂。第39頁(yè)1.中國(guó)古代十大悲劇《竇娥冤》(元·關(guān)漢卿)

《趙氏孤兒》(元·紀(jì)君祥)《精忠旗》(明·馮夢(mèng)龍)

《清忠譜》(清·李玉)《桃花扇》(清·孔尚任)

《漢宮秋》(元·馬致遠(yuǎn))《琵琶記》(明·高則誠(chéng))

《嬌紅記》(明·孟稱舜)《長(zhǎng)生殿》(清·洪升)

《雷峰塔》(清·方成培)第40頁(yè)2.元代四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿《