PAGE25-江蘇省淮安市漣水縣一中2024-2025學(xué)年高一政治上學(xué)期其次次月考試題（含解析）留意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)仔細(xì)閱讀本留意事項(xiàng)及各題答題要求：1．本試卷包括單項(xiàng)選擇題(第1題～第40題，共40小題80分)，綜合題(第41題～第43題，共3題20分)共兩部分。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在本試卷及答題卡上。3.考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效。本次考試時(shí)間為60分鐘，試卷100分，考試結(jié)束后，只收取答題卡，試卷自己保留。4．答選擇題必需用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答簡(jiǎn)答題和探究題必需用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其他位置答題一律無效。第Ⅰ卷（客觀題80分）一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共40小題，每小題2分，共80分）1.由于我國(guó)眾多城市缺水嚴(yán)峻，水價(jià)節(jié)節(jié)攀升，人們的消費(fèi)觀念不斷更新，海爾停產(chǎn)非節(jié)水型洗衣機(jī)而代之以國(guó)家A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)洗衣機(jī)。這說明()①消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起導(dǎo)向作用③當(dāng)供過于求時(shí)，消費(fèi)確定生產(chǎn)④生產(chǎn)和消費(fèi)相互影響A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】①②：“人們的消費(fèi)觀念不斷更新，海爾停產(chǎn)非節(jié)水型洗衣機(jī)而代之以國(guó)家A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)洗衣機(jī)”說明消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起導(dǎo)向作用，①②正確且符合題意。③：生產(chǎn)確定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，③錯(cuò)誤。④：“由于我國(guó)眾多城市缺水嚴(yán)峻，水價(jià)節(jié)節(jié)攀升”說明供應(yīng)影響消費(fèi)，生產(chǎn)確定消費(fèi)，“人們的消費(fèi)觀念不斷更新，海爾停產(chǎn)非節(jié)水型洗衣機(jī)而代之以國(guó)家A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)洗衣機(jī)”說明消費(fèi)影響生產(chǎn)，④符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：（1）生產(chǎn)確定消費(fèi)——物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)：①生產(chǎn)確定消費(fèi)的對(duì)象；②生產(chǎn)確定消費(fèi)的方式；③生產(chǎn)確定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)建動(dòng)力。（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的（產(chǎn)品消費(fèi)了，生產(chǎn)過程才算最終完成。）②消費(fèi)所形成的新的須要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力——一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)建出新的勞動(dòng)力。留意：強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的重要性的是生產(chǎn)確定消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的重要性的消費(fèi)反作用生產(chǎn)。2.從消費(fèi)結(jié)構(gòu)看，我國(guó)居民消費(fèi)還處在較低的水平，與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在差距?？s小我國(guó)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)差距歸根究竟要A.轉(zhuǎn)變我國(guó)居民的消費(fèi)觀念B.發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用C.堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力D.不斷提高居民消費(fèi)水平【答案】C【解析】【詳解】影響消費(fèi)的因素是易考點(diǎn)，區(qū)分根本因素和主要因素。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展是影響消費(fèi)的根本因素。居民收入水平、物價(jià)水平的變動(dòng)、消費(fèi)觀等是影響消費(fèi)的主要因素?？s小我國(guó)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)差距歸根究竟要靠堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，C項(xiàng)適合題意；A、B、D項(xiàng)不符合題意，解除。故本題選C。3.中共十七屆三中全會(huì)通過的《中共中心關(guān)于推動(dòng)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的確定》指出，依據(jù)依法自愿有償原則，允許農(nóng)夫以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)。這一規(guī)定A.變更了農(nóng)村土地集體全部的性質(zhì)B.確認(rèn)了集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.有利于土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.有利于發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，增加農(nóng)夫收入【答案】C【解析】【詳解】A：農(nóng)村土地是集體經(jīng)濟(jì)，流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，沒有變更農(nóng)村土地集體全部的性質(zhì)，A錯(cuò)誤。B：中共中心通過《確定》，是為了激勵(lì)集體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展形式，并未體現(xiàn)確認(rèn)了集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C：以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，激發(fā)多種要素活力，有利于土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C正確。D：國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于主體地位，起主導(dǎo)作用，D錯(cuò)誤。故本題正確答案為C。4.改革開放30年來，我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位不斷得到加強(qiáng)的同時(shí)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。統(tǒng)計(jì)資料表明，1978年全國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員為15萬人，到2007年6月底，全國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員為5309萬人。個(gè)體經(jīng)濟(jì)得以復(fù)原和發(fā)展的緣由在于①它是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②它適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的狀況③它可以吸納大量人口就業(yè)④它是以勞動(dòng)者自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)成分A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：個(gè)體經(jīng)濟(jì)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，故①符合題意。②：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。我國(guó)堅(jiān)持以公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，從根本上來說，是由生產(chǎn)關(guān)系確定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律確定的，適應(yīng)了我國(guó)當(dāng)前的生產(chǎn)力狀況，②符合題意。③：“吸納大量人口就業(yè)”是發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的作用，不是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的意義，解除③。④：個(gè)體經(jīng)濟(jì)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，選項(xiàng)內(nèi)容是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，與題意不構(gòu)成因果關(guān)系，解除④。故本題正確答案A。5.“民生厚(生厚：生活富有)而德正”，“倉(cāng)廩實(shí)(倉(cāng)：倉(cāng)庫(kù))而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了()A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B.物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必定提高人們的道德水平C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就是社會(huì)的道德關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】C：“倉(cāng)廩實(shí)（倉(cāng)廩：倉(cāng)庫(kù)）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是基礎(chǔ)，C符合題意。A：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，不包括精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，A錯(cuò)誤。B：“物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必定提高人們的道德水平”說法確定化，B解除。D：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料的全部制關(guān)系，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，產(chǎn)品的安排關(guān)系，“社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就是社會(huì)的道德關(guān)系”說法錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。故本題選C。6.在我國(guó)現(xiàn)階段，按勞安排之所以在各種安排方式中占主體地位，是因?yàn)?)A.公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位B.按勞安排的收入占勞動(dòng)者收入的比重最大C.按勞安排徹底實(shí)現(xiàn)了多勞多得，少勞少得D.公有制企業(yè)勞動(dòng)者收入來源越來越單一【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，全部制確定安排制度。公有制的主體地位確定按勞安排為主體。故選A。B不合題意，按勞安排是公有制經(jīng)濟(jì)的安排形式。C不合題意，按勞安排只實(shí)現(xiàn)在公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不是全社會(huì)。D不合題意，我國(guó)的安排制度是按勞安排為主體，多種安排方式并存。不是越來越單一。7.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，實(shí)行按勞安排之所以能夠調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者主動(dòng)性，是因?yàn)?)A.它把勞動(dòng)者的個(gè)人收入與勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量干脆聯(lián)系在一起B(yǎng).它促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展C.按勞安排是殲滅剝削和消退兩極分化的重要條件D.它體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平均安排的社會(huì)地位【答案】A【解析】【詳解】A：按勞安排之所以能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的主動(dòng)性，是因?yàn)樗且詣趧?dòng)者向社會(huì)供應(yīng)的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度安排個(gè)人消費(fèi)品的，因而按勞安排把勞動(dòng)者的個(gè)人收入與勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量干脆聯(lián)系在一起，A符合題意。BC：試題限定的是按勞安排調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者主動(dòng)性的緣由，按勞安排“促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展”、“按勞安排是殲滅剝削和消退兩極分化的重要條件”不符合題意，BC解除。D：按勞安排體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、同等安排的社會(huì)地位，而不是平均安排，D錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】按勞安排：⑴地位：按勞安排是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品安排的基本原則。在全部安排方式中占主體地位。⑵基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要的扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)供應(yīng)的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度安排個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。（安排對(duì)象：個(gè)人消費(fèi)品。范圍：公有制。）⑶生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞安排的前提；社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞安排的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞安排的干脆緣由。（4）意義：第一、有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，激勵(lì)勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；其次、按勞安排作為社會(huì)主義性質(zhì)的安排制度，體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、同等安排的社會(huì)地位8.合理的收入安排制度是社會(huì)公允的重要體現(xiàn)，合理的收入安排制度①要求社會(huì)成員之間的收入沒有差距②要求社會(huì)成員平均安排產(chǎn)品，保證人們同時(shí)過上華蜜生活③是社會(huì)主義安排原則的體現(xiàn)④有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定A.①③ B.①④ C.③④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：收入安排的公允，要求收入安排的相對(duì)同等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊，“沒有差距”的表述錯(cuò)誤，解除①。②：“平均安排產(chǎn)品”以及“保證”的表述均不當(dāng)，解除②。③④：依據(jù)題目的表述，合理的收入安排制度是社會(huì)公允的重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義安排原則的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，③④選項(xiàng)正確。故本題選C。9.公允與效率相輔相成相互促進(jìn)不行偏廢，初次安排和再安排都要兼顧效率和公允，再安排更加留意公允。下列舉措中體現(xiàn)再安排更加留意公允的是A.某市企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn)由每月1400元調(diào)整為1550元B.某企業(yè)建立健全以經(jīng)營(yíng)管理績(jī)效薪酬的制度C.某市企業(yè)為健全完善職工工資正常機(jī)制D.某省政府賜予養(yǎng)老機(jī)構(gòu)老人每月350元的財(cái)政補(bǔ)貼【答案】D【解析】【詳解】ABC：這三個(gè)選項(xiàng)屬于初次安排，解除ABC。D：國(guó)民收入再安排是國(guó)民收入繼初次安排之后在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行的安排，是指國(guó)家的各級(jí)政府以社會(huì)管理者的身份主要通過稅收和財(cái)政支出的形式參加國(guó)民收入安排的過程。可見，某省政府賜予養(yǎng)老機(jī)構(gòu)老人每月350元的財(cái)政補(bǔ)貼屬于再安排，故D項(xiàng)與題意相符。故本題選D。10.經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯在《公允是最大的動(dòng)力》一書中寫到：公允是對(duì)人格的敬重，可以使一個(gè)人最大限度地釋放自己的能量，促進(jìn)社會(huì)財(cái)寶的增加。這說明A.公允與效率是對(duì)立的 B.公允與效率可以相互犧牲C.公允是追求效率的社會(huì)條件 D.效率是公允的物質(zhì)前提【答案】C【解析】【詳解】C：公允是對(duì)人格的敬重，可以使一個(gè)人最大限度地釋放自己的能量，促進(jìn)社會(huì)財(cái)寶的增加。效率與公允的關(guān)系：一方面，效率是公允的物質(zhì)前提，另一方面，公允是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。故C符合題意。A：效率與公允既對(duì)立又統(tǒng)一，公允與效率是對(duì)立的觀點(diǎn)是片面的，故A錯(cuò)誤。B：應(yīng)兼顧公允與效率，而不能相互犧牲，故B錯(cuò)誤。D：材料強(qiáng)調(diào)公允的作用，而不是效率的作用，故D與題不符。故本題選C。11.隨著滴滴順風(fēng)車、摩拜單車、共享汽車的遍地開花，“共享經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展①有利于資源合理配置②能夠提高商品的品質(zhì)和價(jià)值③有利于規(guī)范市場(chǎng)秩序④有利于綠色消費(fèi)和綠色發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：隨著滴滴順風(fēng)車、摩拜單車、共享汽車的遍地開花，“共享經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于資源合理配置，有利于綠色消費(fèi)和綠色發(fā)展，①④符合題意。②：共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與高商品的品質(zhì)和價(jià)值無關(guān)，②不符合題意。③：共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與規(guī)范市場(chǎng)秩序無關(guān)，③不符合題意。故本題選C。12.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人在追求僅僅是他個(gè)人的利益時(shí)，有一只“看不見的手”引導(dǎo)他去促進(jìn)另一個(gè)目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。在這里“看不見的手”指的是①價(jià)格供求競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制②市場(chǎng)調(diào)整機(jī)制③宏觀調(diào)控機(jī)制④心理調(diào)整機(jī)制A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查市場(chǎng)作用、宏觀調(diào)控。①②：“看不見的手”是市場(chǎng)，這只“看不見的手”發(fā)揮作用的機(jī)制是自由競(jìng)爭(zhēng)，即通過價(jià)格供求競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)，①②符合題意。③：“看得見的手”指的是宏觀調(diào)控機(jī)制，③錯(cuò)誤。④：材料闡釋的是經(jīng)濟(jì)調(diào)整，不是反映心理調(diào)整，④不符合題意。故本題選A?！军c(diǎn)睛】引言型選擇題題型特點(diǎn)：此題型與一般材料型選擇題的不同點(diǎn)在于題干的內(nèi)容引用了某人、某著作中的論斷或論述，其它特點(diǎn)均等同于一般材料題。解題方法：要解好這類題型，必需在平常擴(kuò)大學(xué)問面，加強(qiáng)古詩(shī)、古文的修養(yǎng)，提高閱讀和理解實(shí)力。做題時(shí)要反復(fù)閱讀引文，能清其原意，精確把握題干的規(guī)定性，切忌望文生義或斷章取義。分析題肢時(shí)，先運(yùn)用排誤法，然后將觀點(diǎn)正確的題肢與題干比照分析，找出其內(nèi)在聯(lián)系，選出正確答案。13.在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，有兩種基本的資源配置方式——安排和市場(chǎng)。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)市場(chǎng)作為資源配置方式的是A.環(huán)境監(jiān)察執(zhí)法大隊(duì)對(duì)污染嚴(yán)峻企業(yè)依法查封B.某地臍橙因味美廣受寵愛，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶見狀大量種植臍橙C.上海市政府對(duì)在校高校生供應(yīng)生活補(bǔ)貼D.建立健全企業(yè)失信懲戒機(jī)制，將失信企業(yè)列入“黑名單”【答案】B【解析】【詳解】本題考查市場(chǎng)資源配置。B：某地臍橙因味美廣受寵愛，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶見狀大量種植臍橙，屬于市場(chǎng)在發(fā)揮資源配置的作用，B符合題意。ACD：環(huán)境監(jiān)察執(zhí)法大隊(duì)對(duì)污染嚴(yán)峻企業(yè)依法查封、上海市政府對(duì)在校高校生供應(yīng)生活補(bǔ)貼、建立健全企業(yè)失信懲戒機(jī)制，將失信企業(yè)列入“黑名單”，都屬于政府宏觀調(diào)控，不是市場(chǎng)進(jìn)行的資源配置，ACD解除。故本題選B。14.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自己顯明的特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)記是A.以共同富有為根本目標(biāo)B.“有形手，無形手，手拉手，向前走”C.實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控D.堅(jiān)持公有制的主體地位【答案】D【解析】【詳解】D：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)記是堅(jiān)持公有制的主體地位，D符合題意。A：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富有為根本目標(biāo)，A不符合題意。B：“有形手，無形手，手拉手，向前走”與題意無關(guān)，解除。C：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，C不符合題意。故本題選D。15.2024年豬肉價(jià)格暴漲。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，上半年全國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格同比上漲2.2%。其中豬肉價(jià)格上漲7.7%，漲幅仍在上升，這是市場(chǎng)調(diào)整的體現(xiàn)。市場(chǎng)調(diào)整的手段有①價(jià)格②供求③競(jìng)爭(zhēng)④宏觀調(diào)控A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】①②③：市場(chǎng)調(diào)整的手段有價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)，①②③符合題意。④：宏觀調(diào)控是“有形的手”，市場(chǎng)調(diào)整是“看不見的手”，④不符合題意。故選A。16.生態(tài)文明建設(shè)是功在當(dāng)代、利在千秋的宏大事業(yè)，黨和政府歷來高度重視生態(tài)文明建設(shè)。下列屬于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的是A.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就C.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境愛護(hù)力度 D.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得確定性進(jìn)展【答案】C【解析】【詳解】C：加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境愛護(hù)力度屬于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，C正確。AB：AB屬于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，不符合題意。D：脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得確定性進(jìn)展屬于人民生活不斷改善，D不符合題意。故選C。17.經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入了新時(shí)代，這是新中國(guó)新的歷史方位。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要沖突是A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)展質(zhì)量之間的沖突B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞之間的沖突C.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化須要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突D.人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突【答案】D【解析】【詳解】D：新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要沖突是人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突，D符合題意。ABC：其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)解除。故選D。18.破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。其中，協(xié)調(diào)發(fā)展留意的是解決A.發(fā)展動(dòng)力問題 B.發(fā)展不平衡問題 C.人與自然和諧問題 D.社會(huì)公允正義問題【答案】B【解析】【詳解】五大發(fā)展理念中的協(xié)調(diào)發(fā)展留意的是解決發(fā)展不平衡問題，B項(xiàng)正確；創(chuàng)新發(fā)展留意的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，A解除；綠色發(fā)展留意的是解決人與自然和諧問題，C解除；共享發(fā)展留意的是解決社會(huì)公允正義問題，D解除。故選B。【點(diǎn)睛】創(chuàng)新發(fā)展留意的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展留意的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展留意的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展留意的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展留意的是解決社會(huì)公允正義問題。19.近年來，中心財(cái)政和各地財(cái)政部門切實(shí)加強(qiáng)預(yù)算支出管理，努力保障“三農(nóng)”、教化、醫(yī)療衛(wèi)生、社保和就業(yè)、保障性住房、抗震救災(zāi)等重點(diǎn)支出須要，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展取得了新進(jìn)展。材料體現(xiàn)了中心政府①堅(jiān)持開放發(fā)展的理念

②堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念③堅(jiān)持共享發(fā)展的理念④堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的理念A(yù).①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】本題考查新發(fā)展理念。近年來，中心財(cái)政和各地財(cái)政部門切實(shí)加強(qiáng)預(yù)算支出管理，努力保障“三農(nóng)”等重點(diǎn)支出須要，體現(xiàn)了堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，④正確且符合題意；努力保障教化、醫(yī)療衛(wèi)生、社保和就業(yè)、保障性住房、抗震救災(zāi)等重點(diǎn)支出須要，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展取得了新進(jìn)展，體現(xiàn)了中心政府堅(jiān)持共享發(fā)展的理念，③正確且符合題意①②在材料中未體現(xiàn)，解除；故本題答案選B。20.黨的十九大再一次吹響了加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)漂亮中國(guó)的號(hào)角。為滿意人民日益增長(zhǎng)的美麗生態(tài)環(huán)境須要，必需著力推動(dòng)①綠色發(fā)展②協(xié)調(diào)發(fā)展③可持續(xù)發(fā)展④開放發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查新發(fā)展理念的相關(guān)學(xué)問。綠色發(fā)展留意的是解決人與自然和諧共生問題，①符合題意；協(xié)調(diào)發(fā)展留意的是解決發(fā)展不平衡問題，側(cè)重于區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)，增加發(fā)展整體性，②不符合題意，解除；可持續(xù)發(fā)展是指既滿意當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿意須要的實(shí)力的發(fā)展，是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境愛護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要愛護(hù)自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安家立業(yè)，③符合題意；開放發(fā)展留意的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，④不符合題意，解除。故本題選B。【點(diǎn)睛】綠色發(fā)展留意的是解決人與自然和諧共生問題。堅(jiān)持綠色發(fā)展，必需堅(jiān)持節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)決走生產(chǎn)發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，形成節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。推動(dòng)綠色發(fā)展，要提倡簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈奢侈和不合理消費(fèi)，創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校和綠色社區(qū)。協(xié)調(diào)發(fā)展留意的是解決發(fā)展不平衡問題。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，必需牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，不斷增加發(fā)展的整體性。開放發(fā)展留意的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。堅(jiān)持開放發(fā)展，必需順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，遵循共商共建共享原則，發(fā)展更高層次的開放性經(jīng)濟(jì)體系?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿意當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿意其需求的實(shí)力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個(gè)密不行分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要愛護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安家立業(yè)。21.第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)閉幕，中國(guó)土司遺址勝利入選世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，世界遺產(chǎn)總量位居世界其次。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的愛護(hù)是因?yàn)?)①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)記③愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同④愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進(jìn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化遺產(chǎn)并不是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②④：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，所以我國(guó)特殊重視文化遺產(chǎn)的愛護(hù)，②④正確。③：文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征，不能說人類文明的趨同，③錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】1．文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)寶。2．敬重文化多樣性：（1）我們應(yīng)怎樣對(duì)待文化的多樣性？①對(duì)待文化多樣性應(yīng)堅(jiān)持的正確看法是：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)當(dāng)相互敬重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各國(guó)文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。（2）為什么要敬重文化的多樣性？①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用必不行少。②敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。③敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。各民族文化都以其顯明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和旺盛。22.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！边@一相識(shí)從一個(gè)側(cè)面說明()A.文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征B.文化在溝通中傳播和發(fā)展C東方文明不如西方文明先進(jìn)D.東、西方文化具有人類文化的共性【答案】A【解析】【詳解】各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有人提出：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！边@一相識(shí)從一個(gè)側(cè)面說明文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征，A適合題意；B、D說法正確但不合題意；各民族文化一律同等，C錯(cuò)誤；故本題答案選A。23.要實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛，就必需①敬重文化的多樣性②遵循各民族文化一律同等的原則③促進(jìn)不同民族文化的相互溝通④用歐美文化來同化落后民族的文化A.①②④ B.②③④C.①③④ D.①②③【答案】D【解析】【詳解】①②③：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。因此，世界文化具有多樣性特征。這要求我們既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步；承認(rèn)世界文化多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則；在文化溝通中，要敬重差異、理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。由此可見，①②③三項(xiàng)表述正確。④：各民族文化一律同等，不能用“歐美文化來同化落后民族的文化”，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，解除④。故本題正確答案為D。24.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放以來，隨著中外貿(mào)易的發(fā)展，西方國(guó)家的某些觀念、思想也不知不覺地進(jìn)入了我們的生活中。這主要說明A.我國(guó)加快了中西文化溝通的步伐B.經(jīng)濟(jì)和文化相互交融C.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必定推動(dòng)文化的進(jìn)步D.商貿(mào)活動(dòng)具有文化傳播的功能【答案】D【解析】【詳解】隨著中外貿(mào)易發(fā)展，西方國(guó)家的某些觀念、思想也不知不覺地進(jìn)入了我們的生活中。這主要說明商貿(mào)活動(dòng)具有文化傳播的功能，是文化傳播的主要途徑，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)商業(yè)貿(mào)易在文化傳播中的作用，ABC項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】什么是文化傳播？傳播的途徑有哪些？文化溝通的過程就是文化傳播的過程。人們通過確定的方式傳播學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。文化傳播的途徑主要有：商業(yè)活動(dòng)、人類遷徙、教化活動(dòng)、小到….大到…等。25.“節(jié)能減排，造福你我”“守望我們的家園”……如今，打開電視，翻開報(bào)紙，點(diǎn)開網(wǎng)頁，節(jié)能減排的專欄、話題隨處可見，節(jié)能減排理念日益深化人心。這說明()A.新媒體的出現(xiàn)意味著舊媒體的消逝B.大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用C.教化是文化傳播的重要途徑D.現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式【答案】B【解析】【詳解】如今，打開電視，翻開報(bào)紙，點(diǎn)開網(wǎng)頁，節(jié)能減排的專欄、話題隨處可見，節(jié)能減排理念日益深化人心。這說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，B項(xiàng)符合題意；新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消逝，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)教化在文化傳播中的作用，C項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的作用，不強(qiáng)調(diào)大眾傳媒的形式，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】什么是大眾傳媒？它有何特點(diǎn)（作用）？傳媒大體經(jīng)驗(yàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消逝。傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯合來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。26.中宣部部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：要做大做強(qiáng)做優(yōu)宣揚(yáng)文化主業(yè)，推動(dòng)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，促進(jìn)文化與科技等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，把更多的優(yōu)秀文化產(chǎn)品推向世界。要把更多的優(yōu)秀文化產(chǎn)品推向世界，就必需推動(dòng)文化的創(chuàng)新。這表明()A.文化在溝通的過程中傳播B.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D.創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉【答案】C【解析】【詳解】要把更多的優(yōu)秀文化產(chǎn)品推向世界，就必需推動(dòng)文化的創(chuàng)新，這表明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，故C符合題意；選項(xiàng)AB正確，但不符合題意，不選；D錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。故本題答案為C。27.隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)嬉戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明()A.人民群眾是文化創(chuàng)建的主體 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐【答案】C【解析】【詳解】A：材料未涉及人民群眾是文化創(chuàng)建主體，A解除。B：材料未涉及文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題，B解除。C：隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化，這主要強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，C符合題意。D：材料的主旨不是文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐，D解除。故本題選C?！军c(diǎn)睛】社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的根本目的；文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。28.109首唐代不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩(shī)精華。用微電影來演繹唐詩(shī)故事，這意味著()A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段B.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的確定性因素C.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛【答案】D【解析】【詳解】D：用微電影來演繹唐詩(shī)故事，重新解讀和建構(gòu)唐詩(shī)精華，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛，故D符合題意。A：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A說法片面。B：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)文化發(fā)展的確定因素，B說法錯(cuò)誤。C：中國(guó)特色社會(huì)主義文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，C說法錯(cuò)誤。故本題正確答案為D。29.隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)建活力，廣闊中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。由此可見①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②確定的政治、經(jīng)濟(jì)確定于確定的文化③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛A.①④ B.②③ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④符合題意，隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)建活力，廣闊中國(guó)作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。由此可見立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛；②說法錯(cuò)誤，確定的政治、經(jīng)濟(jì)確定確定的文化；③不合題意，材料未涉及文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。故選A。30.南、北運(yùn)輸河與海河在天津三岔口相匯，水路運(yùn)輸通暢起來，南方的海派畫稿圖樣、顏料、宣紙以及毛筆棕刷都隨運(yùn)輸河而來。這除了得益于運(yùn)輸河的滋養(yǎng)外，楊柳青木版年畫呈現(xiàn)出的透視性繪畫技巧則完全受西式洋畫的影響。從文化生活角度看，這說明楊柳青木版年畫()A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新B.為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神C.面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)D.反映出天津市有便利的交通條件【答案】C【解析】【詳解】“楊柳青木版年畫呈現(xiàn)出的透視性繪畫技巧則完全受西式洋畫的影響”說明白楊柳青木版年畫，面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，C符合題意。繼承傳統(tǒng)，推陳出新與材料主旨不符，A不符合題意。材料不能體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，B不符合題意。反映出天津市有便利的交通條件不屬于文化生活角度，D不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的途徑：(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必需批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的溝通、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。31.網(wǎng)絡(luò)上流行的系列甲骨文表情包，將3000多年前的甲骨文與時(shí)下流行的表情包有機(jī)融合，讓大量年輕人愛上了古老甲骨文。這有利于①增加我們高度的文化自信②展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③完善文化發(fā)展的體制機(jī)制④推動(dòng)人類文明的歷史演進(jìn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：通過甲骨文表情包，將3000多年前的甲骨文與時(shí)下流行的表情包有機(jī)融合，讓大量年輕人愛上了古老甲骨文。這有利于展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增加我們高度的文化自信，①②符合題意。③：材料不涉及完善文化發(fā)展的體制機(jī)制問題，③與題意不符。④：甲骨文作為文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進(jìn)，而不是推動(dòng)人類文明的歷史演進(jìn)，④說法錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】我們的文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念。這種文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充溢信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充溢信念、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充溢信念。32.越來越多的人運(yùn)用鍵盤書寫，用慣了電腦的人手寫漢字的實(shí)力會(huì)下降。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，2013年8月，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。假如請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為：A.書寫漢字，傳承文化 B.書寫漢字，批判繼承C.立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 D.普及書法，古為今用【答案】A【解析】【詳解】A：針對(duì)漢字手寫危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。假如請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，把書寫漢字，傳承文化作為文章的標(biāo)題較為合適，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)書寫漢字的重要性，不涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的看法，不存在批判繼承問題，B與題意不符。C：書寫漢字的重要性，不涉及對(duì)漢字的創(chuàng)新，C與題意不符。D：普及書法，古為今用并不能表現(xiàn)出書寫漢字的重要性，D與題意不符。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記人類的進(jìn)入文明時(shí)代。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今日為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)記。33.近年來“漢語熱”在全球異樣火爆，全世界學(xué)習(xí)漢語的“老外”已超過3000萬人，大批歐美國(guó)家的漢語愛好者來中國(guó)求學(xué)深造。有100多個(gè)國(guó)家，2500余所高校開設(shè)漢語課，60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)把中文納入了中小學(xué)考試。下列評(píng)述正確的是（）①漢語是幫助我們理解文化差異的基石②“漢語熱”反映了中國(guó)綜合國(guó)力的日漸提升③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證④“漢語熱”增加了中華文化的國(guó)際影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：該觀點(diǎn)過于夸大了漢語的地位，①錯(cuò)誤。②④：近年來“漢語熱”在全球異樣火爆，甚至一些國(guó)家都把中文納入了中小學(xué)考試，“漢語熱”反映了中國(guó)綜合國(guó)力的日漸提升，有利于增加了中華文化的國(guó)際影響力，②④選項(xiàng)正確。③：該選項(xiàng)表述與題意不符，解除③。故本題選擇C。34.中國(guó)有著五千多年的文明史，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。下列說法能夠證明上述觀點(diǎn)的有()①由甲骨文演化而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今猶存③中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝一頁④中華文化始終走在世界前列，絢麗輝煌A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①符合題意，漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證，甲骨文是漢字的一種；②符合題意，屬于中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承；③④屬于中華文化博大精深，不選。所以本題選A?！军c(diǎn)睛】做好本題的關(guān)鍵是區(qū)分中華文化的兩大特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度來說的；博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重（橫向）的角度來說的。35.《論語》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典,對(duì)于中華文化的發(fā)展有著非常重要的影響。《論語》主要講以“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方,而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變更之常規(guī),從而順其自然,達(dá)到“無為而無不為”之境地。這說明中華文化()A.異彩紛呈,具有極大的包涵性 B.其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神C.是世界最優(yōu)秀的文化 D.就是儒道文化【答案】A【解析】【詳解】本題材料中“以‘仁’為核心的道德規(guī)范和為人處世之方”的儒家經(jīng)典著作《論語》與“主旨在于把握客觀事物變更之常規(guī),從而順其自然,達(dá)到‘無為而無不為’之境地”的道家經(jīng)典著作《老子》旨趣大異,卻成了中華文化的兩大頭,既充分說明白中華文化異彩紛呈、博大精深,也說明白中華文化具有極大的包涵性,A入選；傳統(tǒng)道德有高尚和低劣之分,B錯(cuò)誤；中華文化不能稱為世界最優(yōu)秀的文化,C解除；把中華文化理解成是儒道文化是錯(cuò)誤的,D解除。故答案選A。36.中華文化與中華民族精神的關(guān)系正確的是：①中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣②中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中③中華文化是中華民族精神之魂④中華民族精神創(chuàng)建了中華文化的新的輝煌A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣，中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①②符合題意。③：選項(xiàng)③說法錯(cuò)誤，解除。④：中華民族精神在創(chuàng)建中華文化的新的輝煌中發(fā)揮著重要作用，但不能說中華民族精神創(chuàng)建中華文化的新的輝煌，④錯(cuò)誤。故本題選A。37.端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。自2008年起先，端午節(jié)被正式列入國(guó)家法定節(jié)日，吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的場(chǎng)面，展示了我國(guó)同慶端午的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)出了奮勉向上、合作爭(zhēng)先的民族精神。由此可見，中華民族精神A.集中表現(xiàn)為中華文化的力氣B.是文化富有朝氣與活力的重要保證C.是文化建設(shè)的重要任務(wù)D.深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中【答案】D【解析】【詳解】A：中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣，A錯(cuò)誤。B：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化富有朝氣與活力的重要保證，B錯(cuò)誤。C：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)，C錯(cuò)誤。D：中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚(yáng)和培育民族精神，必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，D選項(xiàng)正確。故本題選D。38.實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，是中華民族近代以來最宏大的幻想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必需弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神可以①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興供應(yīng)動(dòng)力源泉②鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，集聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量③發(fā)揮精神的力氣，規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向④凝合強(qiáng)大的精神力氣，為國(guó)家富強(qiáng)供應(yīng)重要保證A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)中國(guó)精神可以鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，凝合強(qiáng)大精神力氣，為國(guó)家富強(qiáng)供應(yīng)重要保證，②④正確且適合題意。①：弘揚(yáng)中國(guó)精神可以為民族振興供應(yīng)精神力氣而不是動(dòng)力源泉，①說法錯(cuò)誤。③：弘揚(yáng)中國(guó)精神可以發(fā)揮先進(jìn)文化作用，但不能規(guī)定文化建設(shè)的前進(jìn)方向，③說法錯(cuò)誤。故本題答案選D。39.女排精神是中國(guó)女排的歷史遺產(chǎn)，她已經(jīng)深深扎根在中國(guó)人的心中，化作濃濃的解不開的情結(jié)，顯示了強(qiáng)大的生活力和感召力，它將恒久激勵(lì)中國(guó)人民不斷前行。對(duì)女排精神理解正確的是①歷久彌新，是對(duì)中華民族精神的詮釋和詳細(xì)表現(xiàn)②順應(yīng)時(shí)代，呈現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的民族精神③植根群眾，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化④凝合理論，是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查中華民族精神的豐富與發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，考查學(xué)問的理解和運(yùn)用實(shí)力，解題關(guān)鍵是把握材料主旨。女排精神是以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神的繼承、豐富與發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富發(fā)展，故①③正確；材料沒有體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，故解除②；教化是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，故解除④。故選A。40.2024年是改革開放39周年，其中孕育而成的改革開放精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)、不斷弘揚(yáng)發(fā)展的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期，對(duì)中華民族精神不斷賜予新的內(nèi)涵的體現(xiàn)。從井岡山精神到改革開放精神的發(fā)展歷程表明A.民族精神的發(fā)展是一個(gè)批判繼承的過程B.民族精神隨時(shí)代發(fā)展不斷更換其基本內(nèi)涵C.民族精神的核心隨時(shí)代的發(fā)展而不同D.民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)【答案】D【解析】【詳解】A錯(cuò)誤，中華民族精神是中華文化的精髓，因此民族精神的發(fā)展是一個(gè)批判繼承的過程而是不斷豐富和發(fā)展的過程。

B錯(cuò)誤，民族精神隨時(shí)代發(fā)展不斷增加新的內(nèi)涵而不是更換其基本內(nèi)涵。

C錯(cuò)誤，民族精神的核心隨時(shí)代的發(fā)展是不變的。

D正確，其中孕育而成的改革開放精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)、不斷弘揚(yáng)發(fā)展的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期，對(duì)中華民族精神不斷賜予新的內(nèi)涵的體現(xiàn)。說明從井岡山精神到改革開放精神的發(fā)展歷程表明民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

故選D?！军c(diǎn)睛】要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。第Ⅱ卷（主觀題，20分）二、綜合題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)學(xué)問，在答題卡上簡(jiǎn)要回答問題。（本部分共3小題，共20分，其中41題分，42題4分，43題8分）41.材料莫言是首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他的作品以民間傳聞、故事作為文學(xué)創(chuàng)作的重要來源，始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，具有濃郁的中國(guó)特色；他的創(chuàng)作手法受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和美國(guó)南方作家?？思{的影響；其作品內(nèi)容關(guān)注中國(guó)農(nóng)夫命運(yùn)，閃耀著人性光線，表達(dá)了全人類的共憐憫感。他的很多作品被譯成英、法、德、意、瑞典等多國(guó)文字，贏得了世界文壇的認(rèn)可。結(jié)合材料，從“文化創(chuàng)新的途徑”角度分析莫言獲獎(jiǎng)對(duì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的啟示?！敬鸢浮竣傥幕瘎?chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。莫言豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。莫言從民間敘事教化中提取素材，吸取養(yǎng)分，銳意創(chuàng)新。③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。莫言借鑒其他文學(xué)巨匠的筆法，堅(jiān)持以我為主，為我所用。④做傳播中華文化的使者，推動(dòng)中華文化走向世界。通過作品被譯成英、法、德、意、瑞典等多國(guó)文字，贏得了世界文壇的認(rèn)可，推動(dòng)中華文化走向世界?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以文化創(chuàng)新為話題設(shè)置試題情境，以莫言作品的特點(diǎn)為材料，從《文化生活》的學(xué)問角度設(shè)置問題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用學(xué)問解決問題的實(shí)力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，從“文化創(chuàng)新的途徑”角度分析莫言獲獎(jiǎng)對(duì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。學(xué)問限定比較詳細(xì)，屬于微觀考查?？忌上然仡櫋拔幕瘎?chuàng)新的途徑”的相關(guān)學(xué)問，考生需結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的基本途徑、做傳播中華文化的使者，考生運(yùn)用這些學(xué)問要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本途徑角度：寫出主干學(xué)問：文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：莫言豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。②文化創(chuàng)新的基本途徑角度：寫出主干學(xué)問：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：莫言從民間敘事教化中提取素材，吸取養(yǎng)分，銳意創(chuàng)新。③文化創(chuàng)新的基本途徑角度：寫出主干學(xué)問：面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：莫言借鑒其他文學(xué)巨匠的筆法，堅(jiān)持以我為主，為我所用。③做傳播中華文化的使者角度：寫出主干學(xué)問：做傳