廣東省江門(mén)市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高

三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“文本細(xì)讀”是被普遍使用的批評(píng)方法。往久遠(yuǎn)了追溯，中國(guó)古代的詩(shī)文

評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)大都可以算作“文本細(xì)讀二從批評(píng)模式上看，這些批評(píng)實(shí)踐雖然有

著不同的文本聚焦點(diǎn)，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評(píng)”。王先需、胡亞敏主編的

《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》中寫(xiě)道：“'文本批評(píng)'指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本

各要素的批評(píng)方法，文本成為這一批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！笔苓@一批評(píng)范式的影

響，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評(píng)

主要奉行的是社會(huì)歷史批評(píng)，批評(píng)家主要關(guān)注的是作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作

品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)，批評(píng)家越來(lái)越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨(dú)立

存在的世界。對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋、評(píng)判，才是批評(píng)的首要職責(zé)。這

一轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，具有重要的意義。

“文本批評(píng)”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外

部的聯(lián)系是不合理的。美國(guó)文論家韋勒克作為英美新批評(píng)的后期代表人物，對(duì)

此亦有反思。他在《批評(píng)的諸種概念》中寫(xiě)道：“我曾將對(duì)文學(xué)作品本身的研究

稱為‘內(nèi)部的'研究，將對(duì)作品同作者思想、社會(huì)等等之間的關(guān)系的研究稱為

'外部的'研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研

究，也并不是說(shuō)內(nèi)在的研究不過(guò)是形式主義或不相干的唯美主義?！边@就是說(shuō)，

韋勒克把文學(xué)研究與批評(píng)分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究?jī)煞N形態(tài)，而

二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱

含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時(shí)代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來(lái)的，必

1

然帶上寫(xiě)作者的主體性特點(diǎn)，與作者所處的時(shí)代、社會(huì)有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。

盡管“文如其人”未必是絕對(duì)真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾

的時(shí)候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細(xì)讀

式批評(píng)中，聯(lián)系作家本人、社會(huì)背景，對(duì)深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無(wú)

害的。

事物的發(fā)展往往從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。人們意識(shí)到“文本批評(píng)”模

式存在的問(wèn)題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、文化批評(píng)的懷抱中

去。他們?cè)诜治鑫膶W(xué)作品時(shí)，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其

中暗含的“傾向性”。這時(shí)候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對(duì)作品自身邏輯的細(xì)讀，在

批評(píng)實(shí)踐中受到忽略了。這是我們?cè)诋?dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強(qiáng)文本細(xì)讀的一

個(gè)重要背景。因此，在批評(píng)實(shí)踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運(yùn)動(dòng)，形成

一種互動(dòng)、互生的立體運(yùn)行。只有這樣，批評(píng)家才可能更全面、更深入地理解

作品。

文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方

法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評(píng)”為中心，又承襲了既往的社會(huì)

歷史批評(píng)，成為一種兼容并蓄的細(xì)讀式批評(píng)。這正如陳曉明所說(shuō)：“試圖從小說(shuō)

藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語(yǔ)境三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)對(duì)文本的解讀，由此來(lái)突顯當(dāng)代

中國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”細(xì)讀法首先對(duì)文本內(nèi)部研究有

用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個(gè)因素，是因?yàn)槲谋緝?nèi)部

有一定的“觸發(fā)點(diǎn)”，正是這一點(diǎn)引導(dǎo)評(píng)論家去進(jìn)行相關(guān)的外部研究。從這個(gè)意

義上講，細(xì)讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。

因此，好的文學(xué)批評(píng)，對(duì)于解讀對(duì)象，既要“入乎其內(nèi)”一一精讀作品，

又要“出乎其外”一一跳出作品，即從個(gè)別、特殊走向普遍、共性。堅(jiān)持以作

品為本體、為核心、為“屬地”，批評(píng)可以引入社會(huì)、人生，引入作家、讀者等

維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無(wú)邊、“喧賓奪主”。理想的做法

是，在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來(lái)，而不

損害對(duì)文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對(duì)世界與人的隱

喻、象征，要通過(guò)細(xì)讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要

跳出作品中的有形時(shí)空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界一一形而上王國(guó)。

2

這其實(shí)需要批評(píng)家有更豐富的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺(jué)、才華。一個(gè)批評(píng)

家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評(píng)論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事

情。這樣的評(píng)論家在細(xì)讀、批評(píng)作品時(shí)，才容易深入肌理、細(xì)部、空白處，進(jìn)

而達(dá)到對(duì)整個(gè)作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評(píng)，他們的思維也不局限

于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會(huì)人生。這其實(shí)也有助于推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)

展。在批評(píng)實(shí)踐中，還需要評(píng)論家保持客觀、公正的立場(chǎng)。細(xì)讀式批評(píng)，著力

的是對(duì)文本的剖析、闡釋，批評(píng)家的判斷、評(píng)價(jià)，就包含在述評(píng)中。你不能把

一般作品說(shuō)成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)

重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對(duì)斐?拉薩爾歷史劇本《濟(jì)金根》的評(píng)

價(jià)。他們一方面充分肯定了劇本，認(rèn)為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代

德國(guó)劇本都高明”，另一方面堅(jiān)持“最坦率”的批評(píng)，指出了劇中人物身上的

“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問(wèn)題。馬克思

主義者對(duì)經(jīng)典作家的批評(píng)實(shí)踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。

（摘編自段崇軒《用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“文本細(xì)讀”也稱為“文本批評(píng)”，是被普遍使用的批評(píng)方法，可追溯到中

國(guó)古代的詩(shī)文評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)。

B.把批評(píng)的首要職責(zé)放在對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋和評(píng)判上，這種做法被

質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。

C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作，研究作品同作者思想、社會(huì)等等之間

的關(guān)系有助于理解文本。

D.文學(xué)作品是對(duì)世界與人的隱喻、象征，因而我們?cè)诮庾x文本時(shí)，要努力進(jìn)入

文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評(píng)的概念，指出該概念對(duì)

我國(guó)文學(xué)批評(píng)的影響之大。

B.文章闡述了“文本細(xì)讀”這一方法在文學(xué)批評(píng)中的發(fā)展過(guò)程，按照時(shí)間的先

后順序進(jìn)行論述。

C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用提出觀點(diǎn)、分析觀點(diǎn)、提出方法和要求的方式展開(kāi)論

3

證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。

D.文章運(yùn)用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更

具體、更有說(shuō)服力。

3.下列對(duì)文本的解讀，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研

究”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”一句，有同學(xué)提出〃夢(mèng)”是無(wú)形、無(wú)重

量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。

B.《林黛玉進(jìn)賈府》中，黛玉對(duì)“念了什么書(shū)”前后的回答完全相反，從中可

看出黛玉的聰慧和小心謹(jǐn)慎。

C.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認(rèn)為把

標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。

D.《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“表里俱澄澈”一句不僅寫(xiě)景，也寫(xiě)品格之美，是詞

人對(duì)自己因被讒而免職的申訴。

4.中國(guó)的文學(xué)批評(píng)經(jīng)歷了哪些變化發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.怎樣才能做出好的文學(xué)批評(píng)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隱身珠

巴金

父親旁邊那棵銀杏樹(shù)下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來(lái)，

點(diǎn)燃了，放在嘴上抽著。他長(zhǎng)噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮

出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對(duì)我招手，一面說(shuō)：“孩子，過(guò)來(lái)，在這里坐，

我給你講個(gè)故事?！?/p>

我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開(kāi)始講故事。

“從前有過(guò)一個(gè)孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教

書(shū)先生，在破廟里開(kāi)個(gè)蒙館，教幾個(gè)小學(xué)生糊口度日。

“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒(méi)有收

成，衙門(mén)里的差役卻來(lái)逼著收稅。他們挨門(mén)挨戶勒索，得不到錢(qián)，就把可以拿

走的東西都帶了去。那些吃樹(shù)皮草根的人被逼得沒(méi)法生活，就鬧起事來(lái)。然而

4

不久大隊(duì)兵馬從城里開(kāi)來(lái)了。槍聲、喊聲、哀號(hào)聲響成一片。整個(gè)鄉(xiāng)村里就剩

下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚。

“那個(gè)教書(shū)先生沒(méi)有給抓去，這個(gè)時(shí)候全虧得他出來(lái)照料那些老太婆、小

孩子。但是過(guò)了兩天差役又下鄉(xiāng)來(lái)把他也捉去了。”

“為什么捉他？他一點(diǎn)罪也沒(méi)有！"我不平地嚷起來(lái)。

父親看我一眼，但過(guò)后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺(jué)得這笑里帶著不

愉快的神氣。

父親接著說(shuō)：“那個(gè)教書(shū)先生給關(guān)起來(lái)。人家說(shuō)他鼓動(dòng)種田人鬧事，可是又

找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說(shuō)是要放他出來(lái)。然而事情又突然變了。據(jù)說(shuō)有

人向縣官告發(fā)了教書(shū)先生，說(shuō)他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著

它，就可以做任何事情，不會(huì)給人看見(jiàn)，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書(shū)先生

的一個(gè)朋友，他說(shuō)這顆隱身珠便是教書(shū)先生鼓動(dòng)鬧事的一個(gè)大證據(jù)?？h官用嚴(yán)

刑拷打教書(shū)先生，要他交出珠子。可是教書(shū)先生矢口否認(rèn)，說(shuō)他自己根本就沒(méi)

有見(jiàn)過(guò)什么隱身珠。

“種種殘酷的刑具都用過(guò)了。然而教書(shū)先生始終不肯招出一句話，到后來(lái)

他連張嘴的力氣都沒(méi)有了。他的死只是時(shí)間的問(wèn)題。

“縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個(gè)出

賣(mài)朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開(kāi)始到

處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來(lái)。

“兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的

舉動(dòng)，不敢說(shuō)一句話。

“兒子忽然觸了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘?huà)屧瓉?lái)他看見(jiàn)一顆小小

的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝。

“母親也看見(jiàn)了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說(shuō)：‘閉嘴。’這個(gè)時(shí)候兒

子已經(jīng)把珠子拾了起來(lái)。他剛要回答母親的話，忽然看見(jiàn)差役們掉過(guò)頭來(lái)看

他，他慌張起來(lái)，不加思索就把珠子一下子塞進(jìn)嘴里。

“父親的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過(guò)來(lái)厲聲叫道：'張開(kāi)嘴！'孩

子遲疑一下就把嘴張開(kāi)，那個(gè)人扳開(kāi)孩子的嘴仔細(xì)看了一遍，找不出什么東

西。因?yàn)橹樽右呀?jīng)滑進(jìn)肚皮里去了。

5

“差役們又仔細(xì)搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿

了帶回城里去，剩下一個(gè)空屋給這一對(duì)貧苦的母子。

“差役們一走，孩子就忍不住大聲嚷起來(lái)：‘?huà)?，我口渴?他便去地上抱

起一只破瓦罐，把里面剩下的一點(diǎn)冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的

燒臉，忽然想起了珠子，便問(wèn)道：'孩子，珠子呢？'聽(tīng)見(jiàn)提起珠子，孩子才記

起來(lái)他已經(jīng)把它吞進(jìn)肚里了，便恐怖地答道：'媽，我把珠子吞下去了。'他剛

說(shuō)完了又覺(jué)得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：'冷水，冷水！我

口渴，口渴。'他不等母親答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯

下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝

光了，連小蟲(chóng)也都進(jìn)了他的肚皮。

“兒子痛苦地望著母親哀求道：'我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給

我一點(diǎn)水喝吧。'兒子說(shuō)著，一面拉開(kāi)衣服，用力抓著自己的胸膛。

“母親沒(méi)有辦法，只得忍住心痛，說(shuō)：'那么，我?guī)愕胶舆吶?，河水夠?/p>

喝的。'母親果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見(jiàn)河，便撲到河邊草

地上，把頭俯在水面，張開(kāi)嘴大口地喝起來(lái)。

“母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來(lái)。但是他忽然回過(guò)頭來(lái)

說(shuō)：‘?huà)?，放開(kāi)我，我要喝水，我還沒(méi)有喝夠。'他用力掙扎，要掙脫他的身

子。這時(shí)，母親看見(jiàn)孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動(dòng)，河面漸漸寬起

來(lái)，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過(guò)的地方全成了河，只

有那個(gè)鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把

它點(diǎn)燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來(lái)說(shuō)：“我們還是到上面去吧?！?/p>

“但是，后來(lái)怎樣呢？"我看見(jiàn)父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站

起來(lái)著急地問(wèn)道。

“后來(lái)龍游到了城里，自然把全城都淹沒(méi)了，那個(gè)地方也變成了一條大

河?！备赣H淡淡地答道。

“城里的人呢？還有那些縣官和差役們呢？還有那個(gè)教書(shū)先生的朋友

呢？”

“我也不大清楚，他們大概都變成魚(yú)蝦了?！?/p>

“那條龍呢？"我還不滿足，又問(wèn)道。

6

“誰(shuí)知道！你苦苦地追問(wèn)這個(gè)做什么？”父親帶了點(diǎn)責(zé)備的口氣說(shuō)，但他

的神氣依舊是很溫和的。

這個(gè)時(shí)候恰巧有一股風(fēng)吹來(lái)，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋

To一片銀杏樹(shù)的葉子飄落在我的頭上。我伸過(guò)手去把父親的一只手緊緊捏

住。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以父親給孩子講故事的方式開(kāi)頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小

說(shuō)顯得饒有趣味。

B.“我不平地嚷起來(lái)”，從一個(gè)旁觀者的角度寫(xiě)出了“我”對(duì)于教書(shū)先生無(wú)罪

而被抓的憤怒不平。

C.“剩下一個(gè)空屋給這一對(duì)貧苦的母子”，表現(xiàn)了差役強(qiáng)取豪奪、橫征暴斂的

貪婪本性及百姓生存的艱難。

D.小說(shuō)的結(jié)尾部分，“我”不停追問(wèn)父親，體現(xiàn)了小孩子強(qiáng)烈的好奇心和

“我”想匡扶正義的愿望。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)頭段“那棵銀杏樹(shù)下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹(shù)

的葉子飄落在我的頭上''相互照應(yīng)，營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍。

B.小說(shuō)的“父親”慈愛(ài)，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時(shí)他

便給孩子講故事，以此來(lái)引導(dǎo)孩子的人生觀與價(jià)值觀。

C.小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，拉近了主人公與讀者的

距離，通過(guò)兒童的視角來(lái)思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。

D.小說(shuō)以對(duì)話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)

容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。

8.巴金在進(jìn)行本文的創(chuàng)作時(shí)，目的是慰藉“被現(xiàn)實(shí)生活悶死的人”，文中哪些

地方可以體現(xiàn)出來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)中常有非現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)，如這篇小說(shuō)寫(xiě)孩子化龍的情節(jié)，這樣寫(xiě)有什么

好處呢？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

7

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

止齋記

段從周

公閨受事九郡，務(wù)求簡(jiǎn)靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋覺(jué)。

故名聲莫不聞。每語(yǔ)同僚，曰：“爾來(lái)宦途不再，歲經(jīng)涉萬(wàn)有余里，游已倦矣！

賣(mài)得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠(chéng)可樂(lè)也！”他

日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止

時(shí)。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大

用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏,安敢承教？"公笑曰：“子言侈矣，止

此，于我為過(guò)，敢有他望，以重其過(guò)？其毋愧我。”遂不敢復(fù)辭，勉為之說(shuō)。

日：“止之時(shí)義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時(shí)

行則行，時(shí)止則止。如蹇之險(xiǎn)而止，如蒙之坎而止，止其時(shí)也。行而止者，謂

行其事也，所止者，理而弓。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。

此即止其所也。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。蓋當(dāng)止而止，既不失其時(shí)；當(dāng)行而止，

又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門(mén)卻掃，與夫高蹈

遠(yuǎn)引，遁世無(wú)悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止

者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂(lè)天知命而止者，如漢之留侯與

二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之

稱否而冒之者萬(wàn)萬(wàn)也然皆非圣人之止也,圣人之止何如？可以仕則仕，可以止

則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人

乎？孟子不曰：自有生民以來(lái)未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處

止之道，愿以孔子為法，庶無(wú)謙于孟氏矣。敢此以為《止齋記》

（有刪改）

［注］公，指趙孟頻。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬(wàn)萬(wàn)也G然

皆非H圣人之止也

8

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.貸，寬容、寬恕，與成語(yǔ)“責(zé)無(wú)旁貸”中的“貸”意思不同。

B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。

C.已，停止、結(jié)束，與《項(xiàng)脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”的“己”意思

不同。

D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相

同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙公認(rèn)為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來(lái)休息的時(shí)候了，所以給齋院

取名為“止齋”。

B.趙公認(rèn)為到現(xiàn)在才辭官，對(duì)于他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是過(guò)錯(cuò)了，不敢有其他的期望來(lái)加

重自己的過(guò)錯(cuò)。

C.作者認(rèn)為，止的含義專指辭去祿位，閉門(mén)謝客，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居起來(lái)，避開(kāi)

俗世，沒(méi)有煩惱。

D.圣人的止是想做官時(shí)就做官，不想時(shí)就辭官回家；想做多久就做多久，想快

速辭官就快速辭官。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠(chéng)可樂(lè)也！

（2）中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？

14.前人對(duì)“止”的理解有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。

詠桂

［唐］李白

世人種桃李，皆在金張門(mén)。

攀折爭(zhēng)捷徑，及此春風(fēng)暄。

一朝天霜下，榮耀難久存。

安知南山桂，綠葉垂芳根。

清陰亦可托，何惜樹(shù)君園。

9

詠桂花［宋］

呂聲之

獨(dú)占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。

自從分下月中種，果若飄來(lái)天際香。

清影不嫌秋露白，新業(yè)偏帶晚煙蒼。

高枝已折都生⑶手，萬(wàn)斛奇芬貯錦囊。

［注］鄭生，指《晉書(shū)?鄰詵傳》中鄰詵舉賢良對(duì)策第一。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李白的這首詠桂詩(shī)，全文只有一個(gè)“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒

胸臆的方式抒發(fā)了詩(shī)人的思想感情。

B.李詩(shī)寫(xiě)桂樹(shù)雖然生長(zhǎng)在無(wú)人問(wèn)津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，

勸告后人在自家院子多種一些，

C.呂詩(shī)首聯(lián)“獨(dú)”字突出了桂花一家獨(dú)秀，別無(wú)對(duì)手；“三秋”表明時(shí)間之

長(zhǎng)；“壓”字顯得桂花超群絕倫。

D.呂詩(shī)尾聯(lián)說(shuō)桂花高枝已為鄭生所折，是借那生折枝代指英才折桂，以喻天上

仙物與人間英才相配，堪稱雙美。

16.這兩首詩(shī)借桂花分別抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《客至》中，“，”兩句與陶淵明的“過(guò)門(mén)更相

呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。

（2）李白《蜀道難》中，用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來(lái)

寫(xiě)蜀道之高的兩句是“，:

（3）李白《將進(jìn)酒》中，直接寫(xiě)飲酒的句子是“”，寫(xiě)沒(méi)酒后要求

主人買(mǎi)酒的句子是“

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面文字，完成各題。

《萬(wàn)古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩(shī)性的語(yǔ)言介紹了武夷山的丹霞地

貌和生物多樣性：遠(yuǎn)古時(shí)代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，

10

雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕

造就的丹霞之奇觀，只是那場(chǎng)壯闊運(yùn)動(dòng)的序幕之后的正常劇H?！弊髡咭陨鷦?dòng)的

筆觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山

峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差竟有240多萬(wàn)年。“在?？菔癄€的漫長(zhǎng)歲月

里，大王峰足足等了玉女峰240萬(wàn)年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)

想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。

山川河流的迷人，不僅在于險(xiǎn)奇，甲-在作者何向陽(yáng)看來(lái)，真正能

代表武夷山水文化底蘊(yùn)的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①）地

介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索

朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（②），娓娓講述中國(guó)思

想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會(huì)”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張

拭之間的“朱張會(huì)講”，細(xì)致鉤沉白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱

熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來(lái)重要的一條思

想線索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場(chǎng)景。、通過(guò)對(duì)詩(shī)性山水的呈現(xiàn)，/吏作品

尤其具有啟發(fā)性。所謂詩(shī)性山水,不是用詩(shī)化語(yǔ)言描述山水那么簡(jiǎn)單。事實(shí)

上，詩(shī)性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩(shī)意是對(duì)生命自身、對(duì)

自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時(shí)代，資訊看似（③），卻在

某種程度上阻斷了人與自身及世界對(duì)話的通道。無(wú)論是向內(nèi)的證悟，還是向自

然的返歸，作品洋溢著對(duì)生命覺(jué)知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺(jué)悟生命的智慧，

這才乙O

在旅行成為時(shí)尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風(fēng)景

不妨“看”，山水卻必須“讀二看可以無(wú)所用心，丙o這部作品就是一

部推敲山水、叩問(wèn)智慧、體察自然的人文山水筆記。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)飛

19.文中畫(huà)橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其

表達(dá)效果。

20.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h

少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

11

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.文中幾處加點(diǎn)句中的“的”，不可以刪掉的一項(xiàng)是（）

A.從地貌學(xué)角度而言

B.碎片化的信息時(shí)代

C.由山水而覺(jué)悟生命的智慧

D.在旅行成為時(shí)尚的今天

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。一一休謨

一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔

一奧維德

“圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币弧兜赖陆?jīng)》

爭(zhēng)與不爭(zhēng)，這是一個(gè)值得我們思考的話題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與

思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

12

江門(mén)市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考

語(yǔ)文答案解析

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“文本細(xì)讀”是被普遍使用的批評(píng)方法。往久遠(yuǎn)了追溯，中國(guó)古代的詩(shī)文

評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)大都可以算作“文本細(xì)讀”。從批評(píng)模式上看，這些批評(píng)實(shí)踐雖然有

著不同的文本聚焦點(diǎn)，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評(píng)王先需、胡亞敏主編的

《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》中寫(xiě)道：“'文本批評(píng)'指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本

各要素的批評(píng)方法，文本成為這一批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！笔苓@一批評(píng)范式的影

響，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評(píng)

主要奉行的是社會(huì)歷史批評(píng)，批評(píng)家主要關(guān)注的是作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作

品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)，批評(píng)家越來(lái)越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨(dú)立

存在的世界。對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋、評(píng)判，才是批評(píng)的首要職責(zé)。這

一轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，具有重要的意義。

“文本批評(píng)”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外

部的聯(lián)系是不合理的。美國(guó)文論家韋勒克作為英美新批評(píng)的后期代表人物，對(duì)

此亦有反思。他在《批評(píng)的諸種概念》中寫(xiě)道：“我曾將對(duì)文學(xué)作品本身的研究

稱為‘內(nèi)部的'研究，將對(duì)作品同作者思想、社會(huì)等等之間的關(guān)系的研究稱為

'外部的'研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研

究，也并不是說(shuō)內(nèi)在的研究不過(guò)是形式主義或不相干的唯美主義?！边@就是說(shuō)，

韋勒克把文學(xué)研究與批評(píng)分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究?jī)煞N形態(tài)，而

二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱

含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時(shí)代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來(lái)的，必

然帶上寫(xiě)作者的主體性特點(diǎn)，與作者所處的時(shí)代、社會(huì)有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。

13

盡管“文如其人”未必是絕對(duì)真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾

的時(shí)候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細(xì)讀

式批評(píng)中，聯(lián)系作家本人、社會(huì)背景，對(duì)深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無(wú)

害的。

事物的發(fā)展往往從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。人們意識(shí)到“文本批評(píng)”模

式存在的問(wèn)題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、文化批評(píng)的懷抱中

去。他們?cè)诜治鑫膶W(xué)作品時(shí)，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其

中暗含的“傾向性”。這時(shí)候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對(duì)作品自身邏輯的細(xì)讀，在

批評(píng)實(shí)踐中受到忽略了。這是我們?cè)诋?dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強(qiáng)文本細(xì)讀的一

個(gè)重要背景。因此，在批評(píng)實(shí)踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運(yùn)動(dòng)，形成

一種互動(dòng)、互生的立體運(yùn)行。只有這樣，批評(píng)家才可能更全面、更深入地理解

作品。

文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方

法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評(píng)”為中心，又承襲了既往的社會(huì)

歷史批評(píng)，成為一種兼容并蓄的細(xì)讀式批評(píng)。這正如陳曉明所說(shuō)：“試圖從小說(shuō)

藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語(yǔ)境三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)對(duì)文本的解讀，由此來(lái)突顯當(dāng)代

中國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”細(xì)讀法首先對(duì)文本內(nèi)部研究有

用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個(gè)因素，是因?yàn)槲谋緝?nèi)部

有一定的“觸發(fā)點(diǎn)”，正是這一點(diǎn)引導(dǎo)評(píng)論家去進(jìn)行相關(guān)的外部研究。從這個(gè)意

義上講，細(xì)讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。

因此，好的文學(xué)批評(píng)，對(duì)于解讀對(duì)象，既要''入乎其內(nèi)”一一精讀作品，

又要“出乎其外”一一跳出作品，即從個(gè)別、特殊走向普遍、共性。堅(jiān)持以作

品為本體、為核心、為“屬地”，批評(píng)可以引入社會(huì)、人生，引入作家、讀者等

維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無(wú)邊、“喧賓奪主二理想的做法

是，在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來(lái)，而不

損害對(duì)文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對(duì)世界與人的隱

喻、象征，要通過(guò)細(xì)讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要

跳出作品中的有形時(shí)空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界一一形而上王國(guó)。

這其實(shí)需要批評(píng)家有更豐富的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺(jué)、才華。一個(gè)批評(píng)

14

家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評(píng)論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事

情。這樣的評(píng)論家在細(xì)讀、批評(píng)作品時(shí)，才容易深入肌理、細(xì)部、空白處，進(jìn)

而達(dá)到對(duì)整個(gè)作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評(píng)，他們的思維也不局限

于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會(huì)人生。這其實(shí)也有助于推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的發(fā)

展。在批評(píng)實(shí)踐中，還需要評(píng)論家保持客觀、公正的立場(chǎng)。細(xì)讀式批評(píng)，著力

的是對(duì)文本的剖析、闡釋，批評(píng)家的判斷、評(píng)價(jià)，就包含在述評(píng)中。你不能把

一般作品說(shuō)成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)

重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對(duì)斐?拉薩爾歷史劇本《濟(jì)金根》的評(píng)

價(jià)。他們一方面充分肯定了劇本，認(rèn)為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代

德國(guó)劇本都高明”，另一方面堅(jiān)持“最坦率”的批評(píng)，指出了劇中人物身上的

“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問(wèn)題。馬克思

主義者對(duì)經(jīng)典作家的批評(píng)實(shí)踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。

（摘編自段崇軒《用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“文本細(xì)讀”也稱為“文本批評(píng)”，是被普遍使用的批評(píng)方法，可追溯到中

國(guó)古代的詩(shī)文評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)。

B.把批評(píng)的首要職責(zé)放在對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋和評(píng)判上，這種做法被

質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。

C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作的，研究作品同作者思想、社會(huì)等等之間

的關(guān)系有助于理解文本。

D.文學(xué)作品是對(duì)世界與人的隱喻、象征，因而我們?cè)诮庾x文本時(shí)，要努力進(jìn)入

文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用《文學(xué)批評(píng)導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評(píng)的概念，指出該概念對(duì)

我國(guó)文學(xué)批評(píng)的影響之大。

B.文章闡述了“文本細(xì)讀”這一方法在文學(xué)批評(píng)中的發(fā)展過(guò)程，按照時(shí)間的先

后順序進(jìn)行論述。

C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用提出觀點(diǎn)、分析觀點(diǎn)、提出方法和要求的方式展開(kāi)論

證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。

15

D.文章運(yùn)用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更

具體、更有說(shuō)服力。

3.下列對(duì)文本的解讀，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研

究”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”一句，有同學(xué)提出“夢(mèng)”是無(wú)形、無(wú)重

量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。

B.《林黛玉進(jìn)賈府》中，黛玉對(duì)“念了什么書(shū)”前后的回答完全相反，從中可

看出黛玉的聰慧和小心謹(jǐn)慎。

C.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認(rèn)為把

標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。

D.《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“表里俱澄澈”一句不僅寫(xiě)景，也寫(xiě)品格之美，是詞

人對(duì)自己因被讒而免職的申訴。

4.中國(guó)的文學(xué)批評(píng)經(jīng)歷了哪些變化發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.怎樣才能做出好的文學(xué)批評(píng)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1.D2,B3.D

4.①最初，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)主要奉行的是社會(huì)歷史批評(píng)，主要關(guān)注作品與社會(huì)

人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)，批評(píng)家越來(lái)越關(guān)注文本內(nèi)部研究。②

“文本批評(píng)”模式及其細(xì)讀法受到質(zhì)疑后，人們紛紛接受美學(xué)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)和

文化批評(píng)，忽略了文學(xué)作品的文學(xué)性和對(duì)作品自身邏輯的細(xì)讀。

5.①解讀對(duì)象既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，堅(jiān)持以作品為本體、為核

心、為“屬地”。在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背

景來(lái)，而不損害對(duì)文本的關(guān)注和解讀，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界。②批評(píng)

家要有更豐富的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺(jué)、才華，在批評(píng)實(shí)踐中保持客觀、公正

的立場(chǎng)，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“文學(xué)作品是對(duì)世界與人的隱喻、象征”錯(cuò)誤，“文學(xué)作品”擴(kuò)大范圍，原文

是“優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品”；“是對(duì)世界與人的隱喻、象征”以偏概全，原

16

文第五段為“往往是對(duì)世界與人的隱喻、象征”。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“按照時(shí)間的先后順序進(jìn)行論述”錯(cuò)誤，由原文“文學(xué)批評(píng)主要奉行的是社

會(huì)歷史批評(píng)，批評(píng)家主要關(guān)注的是作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意

義……”和““文本批評(píng)”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑……”以及

“文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方

法，”可知，應(yīng)該是“按照事物的發(fā)展規(guī)律和邏輯順序進(jìn)行論述”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。

ABC三項(xiàng)都只對(duì)作品進(jìn)行了內(nèi)部研究，就是只對(duì)作品本身進(jìn)行了研究，沒(méi)有進(jìn)

行外部研究；

只有D項(xiàng)既對(duì)作品中的句子進(jìn)行了分析，同時(shí)滲透或者暗示出外在的部分和必

要的背景。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“在此之前，文學(xué)批評(píng)主要奉行的是社會(huì)歷史批評(píng)，批評(píng)家主要關(guān)注的

是作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義。后來(lái)，批評(píng)家越來(lái)越關(guān)注文

本內(nèi)部研究。作品被看作獨(dú)立存在的世界。對(duì)文本全部?jī)?nèi)容的閱讀、闡釋、評(píng)

判，才是批評(píng)的首要職責(zé)?！笨芍?，最初，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)主要奉行的是社會(huì)歷

史批評(píng)，主要關(guān)注作品與社會(huì)人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)意義；后來(lái)，批評(píng)

家越來(lái)越關(guān)注文本內(nèi)部研究。

由原文“'文本批評(píng)'模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與

外部的聯(lián)系是不合理的?！焙汀叭藗円庾R(shí)到‘文本批評(píng)'模式存在的問(wèn)題之后，

就紛紛跑到接受美學(xué)、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、文化批評(píng)的懷抱中去。他們?cè)诜治鑫膶W(xué)

作品時(shí)，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其中暗含的‘傾向

17

性‘?！笨芍拔谋九u(píng)”模式及其細(xì)讀法受到質(zhì)疑后，人們紛紛接受美學(xué)、意

識(shí)形態(tài)批評(píng)和文化批評(píng)，忽略了文學(xué)作品的文學(xué)性和對(duì)作品自身邏輯的細(xì)讀。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

由原文“好的文學(xué)批評(píng)，對(duì)于解讀對(duì)象，既要“入乎其內(nèi)”一一精讀作品，又

要“出乎其外”一一跳出作品，即從個(gè)別、特殊走向普遍、共性。堅(jiān)持以作品

為本體、為核心、為“屬地”，批評(píng)可以引入社會(huì)、人生，引入作家、讀者等維

度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無(wú)邊、“喧賓奪主”?！虼?，文本

解讀要跳出作品中的有形時(shí)空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境界一一形而上王

國(guó)?！笨芍?，解讀對(duì)象既要”入乎其內(nèi)〃，又要“出乎其外”，堅(jiān)持以作品為本

體、為核心、為“屬地”。在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和

必要的背景來(lái)，而不損害對(duì)文本的關(guān)注和解讀，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無(wú)形境

界。

由原文“這其實(shí)需要批評(píng)家有更豐富知識(shí)、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺(jué)、才華。一個(gè)

批評(píng)家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律”和“在批評(píng)實(shí)踐中，還需要評(píng)論家保持客

觀、公正的立場(chǎng)。……把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要

的”可知，批評(píng)家要有更豐富的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺(jué)、才華，在批評(píng)實(shí)踐

中保持客觀、公正的立場(chǎng)，堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隱身珠

巴金

父親旁邊那棵銀杏樹(shù)下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來(lái)，

點(diǎn)燃了，放在嘴上抽著。他長(zhǎng)噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮

出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對(duì)我招手，一面說(shuō)：“孩子，過(guò)來(lái)，在這里坐，

我給你講個(gè)故事」

我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開(kāi)始講故事。

“從前有過(guò)一個(gè)孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教

書(shū)先生，在破廟里開(kāi)個(gè)蒙館，教幾個(gè)小學(xué)生糊口度日。

18

“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒(méi)有收

成，衙門(mén)里的差役卻來(lái)逼著收稅。他們挨門(mén)挨戶勒索，得不到錢(qián)，就把可以拿

走的東西都帶了去。那些吃樹(shù)皮草根的人被逼得沒(méi)法生活，就鬧起事來(lái)。然而

不久大隊(duì)兵馬從城里開(kāi)來(lái)了。槍聲、喊聲、哀號(hào)聲響成一片。整個(gè)鄉(xiāng)村里就剩

下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚。

“那個(gè)教書(shū)先生沒(méi)有給抓去，這個(gè)時(shí)候全虧得他出來(lái)照料那些老太婆、小

孩子。但是過(guò)了兩天差役又下鄉(xiāng)來(lái)把他也捉去了?！?/p>

“為什么捉他？他一點(diǎn)罪也沒(méi)有！"我不平地嚷起來(lái)。

父親看我一眼，但過(guò)后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺(jué)得這笑里帶著不

愉快的神氣。

父親接著說(shuō)：“那個(gè)教書(shū)先生給關(guān)起來(lái)。人家說(shuō)他鼓動(dòng)種田人鬧事，可是又

找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說(shuō)是要放他出來(lái)。然而事情又突然變了。據(jù)說(shuō)有

人向縣官告發(fā)了教書(shū)先生，說(shuō)他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著

它，就可以做任何事情，不會(huì)給人看見(jiàn)，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書(shū)先生

的一個(gè)朋友，他說(shuō)這顆隱身珠便是教書(shū)先生鼓動(dòng)鬧事的一個(gè)大證據(jù)?？h官用嚴(yán)

刑拷打教書(shū)先生，要他交出珠子。可是教書(shū)先生矢口否認(rèn)，說(shuō)他自己根本就沒(méi)

有見(jiàn)過(guò)什么隱身珠。

“種種殘酷的刑具都用過(guò)了。然而教書(shū)先生始終不肯招出一句話，到后來(lái)

他連張嘴的力氣都沒(méi)有了。他的死只是時(shí)間的問(wèn)題。

“縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個(gè)出

賣(mài)朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開(kāi)始到

處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來(lái)。

“兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的

舉動(dòng)，不敢說(shuō)一句話。

“兒子忽然觸了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘?huà)屧瓉?lái)他看見(jiàn)一顆小小

的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝。

“母親也看見(jiàn)了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說(shuō)：‘閉嘴。’這個(gè)時(shí)候兒

子已經(jīng)把珠子拾了起來(lái)。他剛要回答母親的話，忽然看見(jiàn)差役們掉過(guò)頭來(lái)看

他，他慌張起來(lái)，不加思索就把珠子一下子塞進(jìn)嘴里。

19

“父親的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過(guò)來(lái)厲聲叫道：‘張開(kāi)嘴！'孩

子遲疑一下就把嘴張開(kāi)，那個(gè)人扳開(kāi)孩子的嘴仔細(xì)看了一遍，找不出什么東

西。因?yàn)橹樽右呀?jīng)滑進(jìn)肚皮里去了。

“差役們又仔細(xì)搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿

了帶回城里去，剩下一個(gè)空屋給這一對(duì)貧苦的母子。

“差役們一走，孩子就忍不住大聲嚷起來(lái)：'媽，我口渴！'他便去地上抱

起一只破瓦罐，把里面剩下的一點(diǎn)冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的

燒臉，忽然想起了珠子，便問(wèn)道：'孩子，珠子呢？'聽(tīng)見(jiàn)提起珠子，孩子才記

起來(lái)他已經(jīng)把它吞進(jìn)肚里了，便恐怖地答道：'媽，我把珠子吞下去了。'他剛

說(shuō)完了又覺(jué)得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：'冷水，冷水！我

口渴，口渴。'他不等母親答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯

下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝

光了，連小蟲(chóng)也都進(jìn)了他的肚皮。

“兒子痛苦地望著母親哀求道：'我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給

我一點(diǎn)水喝吧。'兒子說(shuō)著，一面拉開(kāi)衣服，用力抓著自己的胸膛。

“母親沒(méi)有辦法，只得忍住心痛，說(shuō)：'那么，我?guī)愕胶舆吶?，河水夠?/p>

喝的。'母親果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見(jiàn)河，便撲到河邊草

地上，把頭俯在水面，張開(kāi)嘴大口地喝起來(lái)。

“母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來(lái)。但是他忽然回過(guò)頭來(lái)

說(shuō)：'媽，放開(kāi)我，我要喝水，我還沒(méi)有喝夠。'他用力掙扎，要掙脫他的身

子。這時(shí)，母親看見(jiàn)孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動(dòng)，河面漸漸寬起

來(lái)，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過(guò)的地方全成了河，只

有那個(gè)鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把

它點(diǎn)燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來(lái)說(shuō)：“我們還是到上面去吧?！?/p>

“但是，后來(lái)怎樣呢？"我看見(jiàn)父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站

起來(lái)著急地問(wèn)道。

“后來(lái)龍游到了城里，自然把全城都淹沒(méi)了，那個(gè)地方也變成了一條大

河?！备赣H淡淡地答道。

“城里的人呢？還有那些縣官和差役們呢？還有那個(gè)教書(shū)先生的朋友

20

呢？”

“我也不大清楚，他們大概都變成魚(yú)蝦了。”

“那條龍呢？"我還不滿足，又問(wèn)道。

“誰(shuí)知道！你苦苦地追問(wèn)這個(gè)做什么？”父親帶了點(diǎn)責(zé)備的口氣說(shuō)，但他

的神氣依舊是很溫和的。

這個(gè)時(shí)候恰巧有一股風(fēng)吹來(lái)，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋

了。一片銀杏樹(shù)的葉子飄落在我的頭上。我伸過(guò)手去把父親的一只手緊緊捏

住。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以父親給孩子講故事的方式開(kāi)頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小

說(shuō)顯得饒有趣味。

B.“我不平地嚷起來(lái)”，從一個(gè)旁觀者的角度寫(xiě)出了“我”對(duì)于教書(shū)先生無(wú)罪

而被抓的憤怒不平。

C.“剩下一個(gè)空屋給這一對(duì)貧苦的母子”，表現(xiàn)了差役強(qiáng)取豪奪、橫征暴斂的

貪婪本性及百姓生存的艱難。

D.小說(shuō)的結(jié)尾部分，'‘我"不停追問(wèn)父親，體現(xiàn)了小孩子強(qiáng)烈的好奇心和

“我”想匡扶正義的愿望。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)頭段“那棵銀杏樹(shù)下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹(shù)

的葉子飄落在我的頭上''相互照應(yīng)，營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍。

B.小說(shuō)的“父親”慈愛(ài)，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時(shí)他

便給孩子講故事，以此來(lái)引導(dǎo)孩子的人生觀與價(jià)值觀。

C.小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，拉近了主人公與讀者的

距離，通過(guò)兒童的視角來(lái)思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。

D.小說(shuō)以對(duì)話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)

容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。

8.巴金在進(jìn)行本文的創(chuàng)作時(shí)，目的是慰藉“被現(xiàn)實(shí)生活悶死的人”，文中哪些

地方可以體現(xiàn)出來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

21

9.小說(shuō)中常有非現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)，如這篇小說(shuō)寫(xiě)孩子化龍的情節(jié)，這樣寫(xiě)有什么

好處呢？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.D7.B

8.①借故事中官府對(duì)百姓的蹂蹣，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)狀，為“被現(xiàn)實(shí)生活

悶死的人”發(fā)出心聲。②故事結(jié)尾窮苦教書(shū)先生的兒子變成一條巨龍，游進(jìn)城去

把縣官和差役淹了，為老百姓?qǐng)?bào)了仇，凸顯人們對(duì)懲治壞人的向往，給人以欣慰

之感。

9.①小說(shuō)寫(xiě)孩子化龍的情節(jié)，增強(qiáng)了作品的神秘色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

②這樣寫(xiě)符合讀者的心理預(yù)期，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”在現(xiàn)實(shí)中未必能如人所

愿，但借助虛構(gòu)的情節(jié)就可以實(shí)現(xiàn)。③突出了小說(shuō)的主題。小說(shuō)中寫(xiě)孩子化龍后

淹沒(méi)了全城，懲治了縣官和差役，使懲惡揚(yáng)善的主題更加鮮明。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。

D."‘我'想匡扶正義的愿望”錯(cuò)誤，小說(shuō)的結(jié)尾部分“我”不停追問(wèn)父親，體

現(xiàn)了小孩子強(qiáng)烈的好奇心，但不能體現(xiàn)“我”想匡扶正義的愿望。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“以此來(lái)引導(dǎo)孩子的人生觀與價(jià)值觀”錯(cuò)，從“我也不大清楚，他們大概都

變成魚(yú)蝦了”“誰(shuí)知道！你苦苦地追問(wèn)這個(gè)做什么”分析，選項(xiàng)中有關(guān)“父親”

引導(dǎo)孩子的人生觀與價(jià)值觀的說(shuō)法在文中沒(méi)有依據(jù)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作者的創(chuàng)作意圖的能力。

根據(jù)“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒(méi)有收

成，衙門(mén)里的差役卻來(lái)逼著收稅。他們挨門(mén)挨戶勒索，得不到錢(qián)，就把可以拿

走的東西都帶了去。那些吃樹(shù)皮草根的人被逼得沒(méi)法生活，就鬧起事來(lái)。然而

不久大隊(duì)兵馬從城里開(kāi)來(lái)了。槍聲、喊聲、哀號(hào)聲響成一片。整個(gè)鄉(xiāng)村里就剩

22

下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚”可知，借故事中官府

對(duì)百姓的蹂蹣，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)狀，為“被現(xiàn)實(shí)生活悶死的人”發(fā)出心

聲。

根據(jù)“孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動(dòng)，河面漸漸寬起來(lái)，許多土地

都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過(guò)的地方全成了河，只有那個(gè)鄉(xiāng)村還

原樣地存在……”“龍游到了城里，自然把全城都淹沒(méi)了，那個(gè)地方也變成了一

條大河”“那些縣官和差役們”“他們大概都變成魚(yú)蝦了”可知，故事結(jié)尾窮苦

教書(shū)先生的兒子變成一條巨龍，游進(jìn)城去把縣官和差役淹了，為老百姓?qǐng)?bào)了

仇，凸顯人們對(duì)懲治壞人的向往，給人以欣慰之感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析本文的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。

兒子吞下珠子后，覺(jué)得異?？诳?，心里燒得很難受，于是不停地喝水，他喝光

了破瓦罐里剩下的一點(diǎn)冷水，喝光了小水缸里的水，最后喝光了河里的水，但

是他還是沒(méi)有喝夠，還要喝水，“他用力掙扎，要掙脫他的身子……變成了一條

龍”分析，小說(shuō)寫(xiě)孩子化龍的情節(jié)，增強(qiáng)了作品的神秘色彩，激發(fā)了讀者的閱

讀興趣。

小說(shuō)寫(xiě)“孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動(dòng)，河面漸漸寬起來(lái)，許多土

地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過(guò)的地方全成了河，只有那個(gè)鄉(xiāng)村

還原樣地存在……”“后來(lái)龍游到了城里，自然把全城都淹沒(méi)了，那個(gè)地方也變

成了一條大河”“那些縣官和差役們”“他們大概都變成魚(yú)蝦了”，符合讀者的心

理預(yù)期，人們會(huì)覺(jué)得真是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這種思想在現(xiàn)實(shí)中未必能如

人所愿，但是借助虛構(gòu)的情節(jié)可以實(shí)現(xiàn)。

小說(shuō)借助小說(shuō)虛構(gòu)的情節(jié)可以曲折反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的意愿。小說(shuō)最后設(shè)置

兒子化龍，淹沒(méi)了全城，懲治了縣官和差役的虛構(gòu)情節(jié)，使得懲惡揚(yáng)善的主題

更鮮明。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

止齋記

23

段從周

公陽(yáng)受事九郡，務(wù)求簡(jiǎn)靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋筑。

故名聲莫不聞。每語(yǔ)同僚，曰：“爾來(lái)宦途不再，歲經(jīng)涉萬(wàn)有余里，游已倦矣！

家得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠(chéng)可樂(lè)也！”他

日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止

時(shí)。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大

用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏,安敢承教？"公笑曰：“子言侈矣，止

此，于我為過(guò)，敢有他望，以重其過(guò)？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說(shuō)。

日：“止之時(shí)義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時(shí)

行則行，時(shí)止則止。如蹇之險(xiǎn)而止，如蒙之坎而止，止其時(shí)也。行而止者，謂

行其事也，所止者，理而弓。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。

此即止其所也。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。蓋當(dāng)止而止，既不失其時(shí)；當(dāng)行而止，

又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門(mén)卻掃，與夫高蹈

遠(yuǎn)引，遁世無(wú)悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止

者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂(lè)天知命而止者，如漢之留侯與

二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之

稱否而冒之者萬(wàn)萬(wàn)也然皆非圣人之止也,圣人之止何如？可以仕則仕，可以止

則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人

乎？孟子不曰：自有生民以來(lái)未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處

止之道，愿以孔子為法，庶無(wú)謙于孟氏矣。敢此以為《止齋記》

（有刪改）

［注］公，指趙孟頻。

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。

夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬(wàn)萬(wàn)也G然

皆非H圣人之止也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不