遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一一．選擇題1．郊祀是天子祭天的重要典禮。元朝時，將郊祀中核心的三祭酒儀式，從中原傳統(tǒng)的三祭酒，改為中原酒、西域葡萄酒、蒙古馬奶酒各祭一爵。這一做法（）A．促進(jìn)了漢族對草原文明認(rèn)同 B．延續(xù)了蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗 C．彰顯了元朝政治文化多元性 D．實現(xiàn)了華夏文化的重構(gòu)2．遼、宋、金均依據(jù)“天下秩序”，各自建立了涵蓋西夏、大理、吐蕃等“朝貢者”在內(nèi)的朝貢體系，同時規(guī)定使節(jié)朝見時要行跪拜禮，其中宋儀要求十八拜，遼、金儀要求十七拜。這反映了（）A．中華文明統(tǒng)一性的加強(qiáng) B．宋朝長期主導(dǎo)政治格局 C．政權(quán)對峙加劇民族隔閡 D．華夏觀念影響逐漸削弱3．元朝實行四等人制，“內(nèi)北國而外中國，內(nèi)北人而外南人”，但文化交流頻繁。江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)景秀麗，北人往往以江南一游為榮。而南人大多以“游孔林”、“謁京師”作為人生的重要經(jīng)歷。這表明（）A．元朝民族文化交融客觀存在 B．北人南往的主因是尊崇儒術(shù) C．文明發(fā)展呈現(xiàn)多元一體趨勢 D．國家政策阻礙了文化的交流4．在西夏，駱駝的重要性可以與馬并列，甚至納入國家治理體系中，廣泛用于戰(zhàn)爭、運(yùn)輸和耕地。西夏群牧司明確規(guī)定“舊馴之公駱駝年年當(dāng)分離，當(dāng)托付行宮司，人雜分用中”。西夏這些做法緣于（）A．國家制度 B．地理環(huán)境 C．經(jīng)濟(jì)形式 D．民族信仰5．宋朝官方設(shè)立的救助機(jī)構(gòu)覆蓋范圍多局限于城市。鄉(xiāng)村基層所存在的只是臨時的突發(fā)事件救濟(jì)，但這類救濟(jì)也難有保障，官員面對鄉(xiāng)村災(zāi)荒的逐級請示，往往會耽誤救災(zāi)的最佳時機(jī)。因此，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)儼然被排除在“福利國家”之外。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．不抑兼并的土地政策 B．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的逐漸興起 C．鄉(xiāng)約自治的日益成熟 D．中央集權(quán)的政治體制6．宋朝下詔改天下諸路提點(diǎn)刑獄為勸農(nóng)司副使兼提點(diǎn)刑獄公事，不久，又“詔知開封、河南、應(yīng)天府自今并兼畿內(nèi)勸農(nóng)使”，從此，宋代各級地方長官均兼一地之勸農(nóng)使逐漸形成制度。這些做法的目的是（）A．保障京畿糧食供給 B．分散地方權(quán)力 C．加強(qiáng)地方司法監(jiān)督 D．推動農(nóng)業(yè)發(fā)展7．北宋時，蘇軾在徐州擔(dān)任知州時，發(fā)現(xiàn)其治下利國監(jiān)“自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬，常為盜賊所窺?！彼袊@道：“兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲。使劇賊致死者十余人，白晝?nèi)胧?，則守者皆棄而走耳?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于宋代（）A．重文輕武社會風(fēng)氣 B．政治權(quán)力結(jié)構(gòu)性弊端 C．周邊民族政權(quán)并立 D．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮8．如圖反映的是宋代冬季無雪時，地方官府組織祈雪活動的區(qū)域分布。影響兩宋祈雪活動區(qū)域分布出現(xiàn)差異的因素是（）A．南宋按田畝征收地稅 B．兩宋經(jīng)濟(jì)上依賴南方 C．小麥種植區(qū)域擴(kuò)展 D．南宋尊崇程朱理學(xué)9．曲宴是古代帝王賜宴的一種，具有私宴性質(zhì)，用以拉攏臣下，便于對朝政的控制，參加的人員一般是皇帝近臣、宗親等。表中曲宴人員變化能夠反映出（）北宋官員出席曲宴的部分記載時期太祖朝真宗朝曲宴記載建隆二年，“宴刺史、統(tǒng)軍、軍指揮使以上及諸道進(jìn)奉使于廣政殿”咸平五年（1002年）“癸亥，賜近臣?xì)q節(jié)宴于宰相呂端第。自是遂以為例”乾德二年，“宴大將王全斌于崇德殿”“三年八月八日甲寅，詔近臣觀書于龍圖閣，遂宴于崇和殿”A．社會階級結(jié)構(gòu)的變動 B．科舉制度的日益完善 C．宋初政治改革的方向 D．社會主要矛盾的變化10．宋金對峙期間，宋朝頻繁地遣使大金。金朝扣留大量使團(tuán)以逼迫這些文人名士為金朝政權(quán)服務(wù)。如南宋大臣宇文虛中在金為官十八年，金人李聿興曾言“本朝并依唐制，衣服官制之類，皆是宇文相公共蔡太學(xué)并本朝十?dāng)?shù)人相與評議”。據(jù)此可知（）A．金朝遵循了因俗而治的原則 B．南宋對金朝實行政治滲透 C．金朝學(xué)習(xí)效仿宋朝政治制度 D．南宋與金朝經(jīng)濟(jì)往來密切11.[2023·江門市期末調(diào)研考試]宋以前，富商大賈一般由豪門世族或官員組成。至宋代，這些富商大賈來源于社會的各個階層，有牙儈、中小商人、普通市民、手工業(yè)者和農(nóng)民等。這一變化反映了宋代()A．社會不同階層逐漸趨同B．經(jīng)商群體結(jié)構(gòu)日趨多元C．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生改變D．豪門士族退出商業(yè)競爭12．[2023·梅州期末考試]漢唐時期的家具設(shè)計注重追求雄渾壯美，而宋明時期的家具設(shè)計轉(zhuǎn)而追求靜寂典雅、精致內(nèi)斂的意境之美，講究秩序穩(wěn)定公正規(guī)范，并逐步成為一種時代風(fēng)尚。這一變化反映出()A．理學(xué)思想影響社會文化生活B．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展C．門閥士族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移D．傳統(tǒng)文化價值觀被摒棄二、非選擇題13．[2023·山東菏澤期末]閱讀材料，回答問題。材料宋代的“祖宗之法”，不是由固定條款構(gòu)成的成文法典，而是一組動態(tài)累積匯聚而成的綜合體：其中既包括治理國家的基本方略，也包括統(tǒng)治者應(yīng)該循守的治事態(tài)度；既包括貫徹制衡精神的政策措施，也包括不同層次的具體章程。其原則，其實質(zhì)，正如宋太宗即位詔書所說，可以概括為“事為之防，曲為之制”。或許可以說，宋代立國的基本精神，正是“防弊之政”。其設(shè)范立制的立足點(diǎn)，在于防止前車之鑒的復(fù)現(xiàn)?！脏囆∧稀端未白孀谥ā敝螄檬Э肌方Y(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“宋代的祖宗之法”，從材料中提取一個觀點(diǎn)，并加以說明。(觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證全面)遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一一．選擇題1．郊祀是天子祭天的重要典禮。元朝時，將郊祀中核心的三祭酒儀式，從中原傳統(tǒng)的三祭酒，改為中原酒、西域葡萄酒、蒙古馬奶酒各祭一爵。這一做法（）A．促進(jìn)了漢族對草原文明認(rèn)同 B．延續(xù)了蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗 C．彰顯了元朝政治文化多元性 D．實現(xiàn)了華夏文化的重構(gòu)【答案】C2．遼、宋、金均依據(jù)“天下秩序”，各自建立了涵蓋西夏、大理、吐蕃等“朝貢者”在內(nèi)的朝貢體系，同時規(guī)定使節(jié)朝見時要行跪拜禮，其中宋儀要求十八拜，遼、金儀要求十七拜。這反映了（）A．中華文明統(tǒng)一性的加強(qiáng) B．宋朝長期主導(dǎo)政治格局 C．政權(quán)對峙加劇民族隔閡 D．華夏觀念影響逐漸削弱【答案】A3．元朝實行四等人制，“內(nèi)北國而外中國，內(nèi)北人而外南人”，但文化交流頻繁。江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)景秀麗，北人往往以江南一游為榮。而南人大多以“游孔林”、“謁京師”作為人生的重要經(jīng)歷。這表明（）A．元朝民族文化交融客觀存在 B．北人南往的主因是尊崇儒術(shù) C．文明發(fā)展呈現(xiàn)多元一體趨勢 D．國家政策阻礙了文化的交流【答案】A4．在西夏，駱駝的重要性可以與馬并列，甚至納入國家治理體系中，廣泛用于戰(zhàn)爭、運(yùn)輸和耕地。西夏群牧司明確規(guī)定“舊馴之公駱駝年年當(dāng)分離，當(dāng)托付行宮司，人雜分用中”。西夏這些做法緣于（）A．國家制度 B．地理環(huán)境 C．經(jīng)濟(jì)形式 D．民族信仰【答案】B5．宋朝官方設(shè)立的救助機(jī)構(gòu)覆蓋范圍多局限于城市。鄉(xiāng)村基層所存在的只是臨時的突發(fā)事件救濟(jì)，但這類救濟(jì)也難有保障，官員面對鄉(xiāng)村災(zāi)荒的逐級請示，往往會耽誤救災(zāi)的最佳時機(jī)。因此，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)儼然被排除在“福利國家”之外。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．不抑兼并的土地政策 B．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的逐漸興起 C．鄉(xiāng)約自治的日益成熟 D．中央集權(quán)的政治體制【答案】D6．宋朝下詔改天下諸路提點(diǎn)刑獄為勸農(nóng)司副使兼提點(diǎn)刑獄公事，不久，又“詔知開封、河南、應(yīng)天府自今并兼畿內(nèi)勸農(nóng)使”，從此，宋代各級地方長官均兼一地之勸農(nóng)使逐漸形成制度。這些做法的目的是（）A．保障京畿糧食供給 B．分散地方權(quán)力 C．加強(qiáng)地方司法監(jiān)督 D．推動農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】D7．北宋時，蘇軾在徐州擔(dān)任知州時，發(fā)現(xiàn)其治下利國監(jiān)“自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬，常為盜賊所窺?！彼袊@道：“兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲。使劇賊致死者十余人，白晝?nèi)胧?，則守者皆棄而走耳?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于宋代（）A．重文輕武社會風(fēng)氣 B．政治權(quán)力結(jié)構(gòu)性弊端 C．周邊民族政權(quán)并立 D．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮【答案】B8．如圖反映的是宋代冬季無雪時，地方官府組織祈雪活動的區(qū)域分布。影響兩宋祈雪活動區(qū)域分布出現(xiàn)差異的因素是（）A．南宋按田畝征收地稅 B．兩宋經(jīng)濟(jì)上依賴南方 C．小麥種植區(qū)域擴(kuò)展 D．南宋尊崇程朱理學(xué)【答案】C9．曲宴是古代帝王賜宴的一種，具有私宴性質(zhì)，用以拉攏臣下，便于對朝政的控制，參加的人員一般是皇帝近臣、宗親等。表中曲宴人員變化能夠反映出（）北宋官員出席曲宴的部分記載時期太祖朝真宗朝曲宴記載建隆二年，“宴刺史、統(tǒng)軍、軍指揮使以上及諸道進(jìn)奉使于廣政殿”咸平五年（1002年）“癸亥，賜近臣?xì)q節(jié)宴于宰相呂端第。自是遂以為例”乾德二年，“宴大將王全斌于崇德殿”“三年八月八日甲寅，詔近臣觀書于龍圖閣，遂宴于崇和殿”A．社會階級結(jié)構(gòu)的變動 B．科舉制度的日益完善 C．宋初政治改革的方向 D．社會主要矛盾的變化【答案】C10．宋金對峙期間，宋朝頻繁地遣使大金。金朝扣留大量使團(tuán)以逼迫這些文人名士為金朝政權(quán)服務(wù)。如南宋大臣宇文虛中在金為官十八年，金人李聿興曾言“本朝并依唐制，衣服官制之類，皆是宇文相公共蔡太學(xué)并本朝十?dāng)?shù)人相與評議”。據(jù)此可知（）A．金朝遵循了因俗而治的原則 B．南宋對金朝實行政治滲透 C．金朝學(xué)習(xí)效仿宋朝政治制度 D．南宋與金朝經(jīng)濟(jì)往來密切【答案】C11.[2023·江門市期末調(diào)研考試]宋以前，富商大賈一般由豪門世族或官員組成。至宋代，這些富商大賈來源于社會的各個階層，有牙儈、中小商人、普通市民、手工業(yè)者和農(nóng)民等。這一變化反映了宋代()A．社會不同階層逐漸趨同B．經(jīng)商群體結(jié)構(gòu)日趨多元C．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生改變D．豪門士族退出商業(yè)競爭【答案】B12．[2023·梅州期末考試]漢唐時期的家具設(shè)計注重追求雄渾壯美，而宋明時期的家具設(shè)計轉(zhuǎn)而追求靜寂典雅、精致內(nèi)斂的意境之美，講究秩序穩(wěn)定公正規(guī)范，并逐步成為一種時代風(fēng)尚。這一變化反映出()A．理學(xué)思想影響社會文化生活B．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展C．門閥士族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移D．傳統(tǒng)文化價值觀被摒棄【答案】A二、非選擇題13．[2023·山東菏澤期末]閱讀材料，回答問題。材料宋代的“祖宗之法”，不是由固定條款構(gòu)成的成文法典，而是一組動態(tài)累積匯聚而成的綜合體：其中既包括治理國家的基本方略，也包括統(tǒng)治者應(yīng)該循守的治事態(tài)度；既包括貫徹制衡精神的政策措施，也包括不同層次的具體章程。其原則，其實質(zhì)，正如宋太宗即位詔書所說，可以概括為“事為之防，曲為之制”。或許可以說，宋代立國的基本精神，正是“防弊之政”。其設(shè)范立制的立足點(diǎn)，在于防止前車之鑒的復(fù)現(xiàn)?！脏囆∧稀端未白孀谥ā敝螄檬Э肌方Y(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“宋代的祖宗之法”，從材料中提取一個觀點(diǎn)，并加以說明。