/巴別塔事件的啟示

創(chuàng)11:1—9

那時(shí)，天下人的口音言語(yǔ)都是一樣。他們往東邊遷移的時(shí)候，在示拿地遇見(jiàn)一片平原，就住在那里。他們彼此商量說(shuō)：“來(lái)吧，我們要作磚，把磚燒透了?！彼麄兙湍么u當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說(shuō)：“來(lái)吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上?！币腿A降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說(shuō)：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既作起這事來(lái)，以后他們所要作的事就沒(méi)有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通?！庇谑?，耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語(yǔ)，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是“變亂”的意思）。

引言

圣經(jīng)是一本神啟示給人類的書.。書中的每一句話，每一件事，都是要告訴人類，神的性情；神的旨意。所以，讀圣經(jīng)的目的，就是為了曉得神的性情，為了察驗(yàn)神的旨意。好叫我們行事為人得神的喜悅和神的祝福。當(dāng)我們今天讀到創(chuàng)11：1—9節(jié)這段經(jīng)文時(shí)，我們就應(yīng)該好好的領(lǐng)受其中的啟示。這個(gè)故事，被稱為“巴別塔事件”。是人類發(fā)展史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我們來(lái)回顧這事件前的幾件事：首先，人類經(jīng)歷了大洪水事件，神為人類預(yù)備方舟，并拯救了義人挪亞的一家人，挪亞成為了人類第二代的始祖；然后是因?yàn)樯裣矏偱瞾喌墨I(xiàn)祭，就祝福他們生養(yǎng)眾多，遍滿全地(創(chuàng)8：20；9：1)；第三就是他們確實(shí)蒙了大祝福，很快，他們就人口眾多了。神的祝福一直伴隨他們。為什么會(huì)因?yàn)樗麄円ㄔ彀蛣e塔而招惹神的憤怒？帶來(lái)神的懲罰？為什么？我們從中能得到什么啟示？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主題：首先，我們先來(lái)理解這段經(jīng)文的字面意思，也可以說(shuō)來(lái)了解這個(gè)故事。然后，我們來(lái)看，人類本來(lái)是“天下人的口音言語(yǔ)都是一樣”；人類的本意是“免得我們分散在全地上”。但結(jié)果卻是適得其反，“耶和華在那里變亂天下人的言語(yǔ)”，“使眾人分散在全地上”。這又是為什么？一

看巴別塔事件的實(shí)質(zhì)

1

承繼了魔鬼的驕狂——“塔頂通天”“天”！無(wú)論在古今中外的文化里，都象征著最高的地位，最高的權(quán)柄；尤其是中國(guó)文化，更是表明是具有位格性的神。例如“生死由命，富貴在天”；“謀事在人，成事在天”等等?！八斖ㄌ臁?，很自然讓我想到“路西弗”這個(gè)墮落的天使所說(shuō)的狂妄的話：你心里曾說(shuō)：“我要升到天上！我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會(huì)的山上，在北方的極處；我要升到高云之上，我要與至上者同等?！保ㄙ?4；13—14）墮落人類的罪性，承繼了撒但魔鬼的驕狂。也讓我想到了“欲與天公試比高”與“人定勝天”等等現(xiàn)時(shí)代的“豪言壯語(yǔ)”。他們的本質(zhì)與“路西弗”的五個(gè)我要和巴別塔時(shí)代的“塔頂通天”有什么區(qū)別？

2

竊取了上帝的榮耀——“為要傳揚(yáng)我們的名”“名”，圣經(jīng)不知有多少遍宣告：“耶和華的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的”和“要將耶和華的名所當(dāng)?shù)玫臉s耀歸給他”。甚至，主耶穌基督在教導(dǎo)門徒怎樣禱告中，也告訴每一個(gè)祈禱者應(yīng)表明的心愿：“愿人都尊你的名為圣”。（太6：9）然而，我們?cè)谶@里看到的是他們“為要傳揚(yáng)我們的名”。“為要傳揚(yáng)我們的名”，這使我想到尼布甲尼撒這個(gè)巴比倫帝國(guó)的締造者，他為要傳揚(yáng)他的名，造了一個(gè)金像，要人們?nèi)グ菟徊⑶宜裢男嬲f(shuō)：“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴(yán)的榮耀嗎？”（但4：30）這時(shí)，神就對(duì)他說(shuō)：“尼布甲尼撒王啊，有話對(duì)你說(shuō)：你的國(guó)位離開(kāi)你了。你必被趕出離開(kāi)世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經(jīng)過(guò)七期。等你知道至高者在人的國(guó)中掌權(quán)，要將國(guó)賜與誰(shuí)，就賜與誰(shuí)?！保ǖ?：31—32）

二

從巴別塔領(lǐng)受的啟示

1

神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（彼前5：5）圣經(jīng)一再啟示了神的這個(gè)原則：“凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”（太23：12），“凡心里驕傲的，為耶和華所憎惡”（箴16：5）主耶穌基督祝福說(shuō)：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的”（太5：3）。謙卑，是

神的屬性。太11：29

我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛，學(xué)我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。驕傲，是魔鬼的本性。詩(shī)31：18

那撒謊的人逞驕傲輕慢……圣經(jīng)告訴我們：你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒(méi)有真理；他說(shuō)謊是出于自己，因他本來(lái)是說(shuō)謊的，也是說(shuō)謊之人的父。（約8：44）實(shí)際上，撒謊和驕傲是一切犯罪的起頭。

2

神的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的，從亙古直到永遠(yuǎn)（但2：20）圣經(jīng)告訴我們：神的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。他的名被稱為奇妙的（士13：18）；是唯一的（徒4；12）。他的名就是祝福，就是醫(yī)治，就是拯救。耶穌說(shuō)：向來(lái)你們沒(méi)有奉我的名求什么，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂(lè)可以滿足（約16：24）。曾記得彼得在美門前對(duì)那癱瘓的病人說(shuō)：：“金銀我都沒(méi)有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來(lái)行走。”（徒3：6）主耶穌基督在升天前把權(quán)柄賜給信他的人說(shuō)：“信的人必有神跡隨著他們：就是奉我的名趕鬼，說(shuō)新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（可16：17—18）詩(shī)人決志報(bào)恩時(shí)說(shuō)：“我拿什么報(bào)答耶和華向我所賜的一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚(yáng)耶和華的名！”（詩(shī)116：12—13）。

3

在至高之處榮耀歸與神（路2：14）

“榮耀”是屬于上帝的。誰(shuí)貪圖榮耀，竊取榮耀就是獲罪于神?？鬃诱f(shuō)：獲罪于天，無(wú)可禱也！意思就是說(shuō)，誰(shuí)得罪了上帝，就再?zèng)]有可祈求的地方了。前面說(shuō)過(guò)，尼布甲尼撒占取上帝的榮耀，得到的是變?yōu)榕５男塘P；徒12：23的圣經(jīng)說(shuō)；“希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲(chóng)所咬，氣就絕了”。今天，不知道有多少的人，貪天功為己有，真正得罪了神，將得受怎樣的審判?。?/p>

結(jié)語(yǔ)：

有人說(shuō)，神在古時(shí)候，能行巴別塔這樣的事，為什么現(xiàn)在的人這樣的悖逆，卻看不到神的刑罰？神實(shí)在是慈愛(ài)，忍耐等候的神。他把他自己的旨意和作為啟示給人類，并且差遣他的仆人，傳講他的旨意