荒誕下的異化現(xiàn)實——《促織》《變形記》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】1.通過比較賞讀，品味小說的人物形象和命運結(jié)局，感悟不同國度、不同時期的作者對社會生活的批判意識。2.比較異化之形，思考異化之因，感受變形前后現(xiàn)實與荒誕的意蘊，探討小說人物變形背后的社會生活的本質(zhì)及其中蘊含的思想內(nèi)涵。3.通過情境創(chuàng)設(shè)探究異化之思，結(jié)合現(xiàn)實理解異化，感悟作品的社會現(xiàn)實意義。4.理解兩篇小說一喜一悲結(jié)局的畫外音。教學(xué)重難點1.通過比較賞讀，品味小說的人物形象和命運結(jié)局，感悟不同國度、不同時期的作者對社會生活的批判意識。2.比較異化之形，思考異化之因，感受變形前后現(xiàn)實與荒誕的意蘊，探討小說人物變形背后的社會生活的本質(zhì)及其中蘊含的思想內(nèi)涵。3.通過情境創(chuàng)設(shè)探究異化之思，結(jié)合現(xiàn)實理解異化，感悟作品的社會現(xiàn)實意義。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課今天我們要學(xué)習(xí)的兩篇小說，寫的都是人化為蟲的故事。兩個故事一中一西，一篇是古代文言文，一篇是西方小說，故事看似荒誕，但是仔細對讀起來，卻能帶給我們很多關(guān)于現(xiàn)實的思考。二、情境任務(wù)學(xué)校校報征集奇異人物傳，請你以《促織》、《變形記》為例，給他們的主人公制作簡歷進行投稿。學(xué)習(xí)任務(wù)一：歸納“異化”之形在課文中找出描寫兩者變形后的的句子，歸納二人異化成蟲的特點，用到的主要手法及二者共同點。促織之形：課文第六七段甲蟲（格里高爾）之形：課文（1、7、9、11、14、21、23、29），甲蟲沒有自由行動的能力，行動極其不便，無法控制自己，與人的自由活動差別極大，但同時還保留著人的意識。學(xué)習(xí)任務(wù)二：思考“異化”之因1.蒲松齡為什么讓成名的兒子變成這樣的促織？（角度提示：促織之??；時代背景；情節(jié)特點）討論：促織之“小”：自喻，有真才實學(xué)的人反而不受重視?！镌诜床钪袑崿F(xiàn)震撼人心的憐憫與同情，喜劇之下的悲劇內(nèi)核。曲筆抨擊現(xiàn)實，借古諷今。2.卡夫卡為什么讓格里高爾變成這樣的大甲蟲？（角度提示：甲蟲的象征意義；格里高爾異化成蟲的原因）課文第4段：我選了個多么艱辛的職業(yè)啊！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒有一個保持長久來往，從來建立不起真正的友情，這一切都見鬼去吧！原因一：工作辛苦，飲食低劣，友情淡薄，心理煩躁課文第5段：假如我不考慮父母的態(tài)度，我早就辭職了，那樣我就會走到我的老板面前，把我的所有想法都一股腦兒倒出來……等我攢夠了錢，還清父母欠他的債——大概還得五六年吧——我一定辦理這件事。原因二：為父母還債，受老板的氣，生活壓力大任務(wù)小結(jié)：“變”與“不變”兩篇小說的結(jié)局雖然一喜一悲，但在這“變”與“不變”中都深刻揭示了社會現(xiàn)實的黑暗和人性的復(fù)雜冷漠，表現(xiàn)出兩位作者對人在面對黑暗社會時的無能為力的一種共同的思考。從小促織到大甲蟲，變化的是形體，不變的是背后的悲涼。學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究“異化”之思品讀以下材料并思考其中體現(xiàn)的“異化”，寫出自己的反思。材料一：“社畜”。它源于日語中的“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）兩詞，合起來的意思為“公司的牲畜”，指的是一些為公司放棄自我生活的勞動者，多用于日本員工的自嘲?！略Y(jié)衣主演的日劇《無法成為野獸的我們》示例：當社會陷入效率至上的工具思維時，人作為獨立生命體的尊嚴與權(quán)利難免成為犧牲品。材料二：：李白很生氣：人工智能能寫詩？“月明清影里，露冷綠樽前。賴有佳人意，依然似故年?！碑斈阕x到這首詩，是否能想到該詩的創(chuàng)作者不是某位古代詩人，而是一個“會作詩”的人工智能機器人？2019年某聯(lián)合大會以《李白很生氣：人工智能能寫詩？》為辯題，再次觸發(fā)了這一關(guān)乎人類未來的敏感神經(jīng)。示例：互聯(lián)網(wǎng)之于人類，是自由還是桎梏，取決于我們能否在對他人的認識中觀照自我；取決于我們能否認識到技術(shù)支配下，人的渺小與無奈；更取決于我們能否主動破局，走出技術(shù)搭造的舒適區(qū)，積極探索，尋找新的可能。材料三：馬克思對“異化”的解釋是:物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。示例：樹立自我意識，實現(xiàn)自我價值，主宰自己的命運。思考“變”與“不變”（提示：人性中的某個方面）學(xué)習(xí)任務(wù)四：一喜一悲結(jié)局的畫外音問題探究：兩篇小說都采用了“幻想與現(xiàn)實”的寫作手法，都對社會現(xiàn)實進行了深沉的批判，但在結(jié)局上卻是一悲一喜，你如何看待《促織》在幻想中走向喜劇結(jié)局，《變形記》在現(xiàn)實中走向悲劇結(jié)局？《促織》結(jié)局畫外音表面上，化蟲的情節(jié)使故事發(fā)展為“一人飛升，仙及雞狗”的大團圓結(jié)局；但從實質(zhì)上看，這樣的結(jié)局是以一個九歲的孩子靈魂蜷縮在蟲子的體內(nèi)為代價實現(xiàn)的，這不能不讓人心情沉重。喜劇結(jié)局的外衣下，是悲劇的內(nèi)核?！蹲冃斡洝方Y(jié)局畫外音家庭的負擔(dān)、友情的淡薄，讓格里高爾極端孤獨、無聊，他異化成了甲殼蟲。作為人，他已經(jīng)喪失了勞動能力；作為動物，他又沒有起碼的生存能力。在人與物之間他無法找到一席之地，而寄希望于家庭時卻被家人無情拋棄。此時的他清醒的認識到，只有死才能讓他徹底解脫。生而為“蟲”，死而為“人”，卡夫卡幫他選擇了后者。死亡，是悲的結(jié)局，覺醒，是喜的寄托。課堂小結(jié)著眼于“幻想與現(xiàn)實”的創(chuàng)作手法，兩篇小說實際上是相同題材的不同創(chuàng)造?！洞倏棥窂膶憣嵢胧?，但恰恰是幻想促成喜劇結(jié)局；《變形記》從荒誕寫起，卻是在現(xiàn)實中走向悲劇結(jié)局。蒲松齡的仁慈在于不吝于用虛構(gòu)成就一個皆大歡喜，卡夫卡的殘忍在于不屑于用荒誕建構(gòu)所謂的美好。但當我們讀懂他們的手段與意圖，我們可以從前者的喜劇結(jié)局中認清悲的現(xiàn)實，從后者悲的結(jié)局中感知喜的寄托。在人不如蟲的環(huán)境里，在無路可走的處境中，成名之子和格里高爾提供了人在艱難的社會環(huán)境下的兩種不同的生存思考。成名之子看似在斗爭中迎來了新生，但他斗爭地越是激烈，越是對這個不合理世界的順從，他的斗，是為了活著。格里高爾看似在絕里中由生走到死。卻在內(nèi)心保留了“人”的曾嚴和價