《離騷》復(fù)習(xí)教考結(jié)合，夯實(shí)基礎(chǔ)鏈接高考補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)(2020·全國(guó)Ⅰ卷)《離騷》中“

,

”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。

(2)(2020·江蘇卷)扈江離與辟芷兮,

。(屈原《離騷》)

(3)(2019·江蘇卷)名余曰正則兮,

。(屈原《離騷》)

(4)(2015·全國(guó)Ⅰ卷)在《離騷》中,屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“

,

。”

制芰荷以為衣兮

集芙蓉以為裳

紉秋蘭以為佩

字余曰靈均

亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔

“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體。因其以屈原之《離騷》為代表，故又稱“騷體詩(shī)”。其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，形式自由，多用“兮”字，便于抒情?！冻o》：繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。我國(guó)第二部詩(shī)歌專著。主要采用浪漫主義的手法。（《詩(shī)經(jīng)》則是現(xiàn)實(shí)主義手法）“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》“騷”即《楚辭》中的《離騷》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌；《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。1、通讀全文,解釋文中加點(diǎn)字詞的意思。

遠(yuǎn)代子孫

我

對(duì)已故父親的美稱

即攝提格,寅年的別稱

當(dāng),正當(dāng)

降生

“皇考”的簡(jiǎn)稱

測(cè)度,衡量

開(kāi)始

美名

命名

起表字

盛多

美好的內(nèi)在品質(zhì)

加

美好的容態(tài)

披

同“僻”,僻靜,幽靜

連綴,連接

佩飾

比喻時(shí)間過(guò)得飛快

擔(dān)心

不等待我

拔取

土坡

采摘

迅速

久留

時(shí)序更替

有才德、有作為的人

把握

壯年

法度,準(zhǔn)則

駿馬

同“導(dǎo)”,引導(dǎo)

前驅(qū)

嘆息

掩面而泣

哀嘆

人生

美好

束縛,約束

諫諍

廢棄

佩帶

重復(fù),加上

喜歡

即使

指楚懷王

荒唐

小人

美好的品德

毀謗

本來(lái)

世俗

善于取巧

違背

同“措”,舉

準(zhǔn)繩,準(zhǔn)則

追隨邪佞

競(jìng)相

迎合討好

憂愁煩悶

失意的樣子

走投無(wú)路

寧肯

突然死去

隨流水消逝

兇猛的鳥(niǎo)

合群,同群

這樣

同“圓”

合

何,怎么

志向不同

委屈

壓抑

責(zé)罵

容忍

辱罵

同“服”,保持

為忠直而死

看重,推崇

觀察

道路

清楚

久立

掉轉(zhuǎn)

回原路

趁著

走入迷途

緩行

長(zhǎng)滿蘭花的水邊地

驅(qū)馬疾行

在那里

休息

進(jìn)入朝廷,到朝廷做官

不被容納

同“罹”,遭受

指責(zé)

出仕前的服飾,比喻原先的志向

裁制

采集

即“不知吾”,不了解我

如果,只要

確實(shí)

美好

加高

高聳的樣子

加長(zhǎng)

佩帶

修長(zhǎng)的樣子

交織

光明純潔的本質(zhì)

減損

放眼觀看

四方

眾多的樣子

同“彰”,顯著

美好

肢解

因受創(chuàng)而戒止

形容詞作動(dòng)詞,以為是好的

動(dòng)詞,擅長(zhǎng)

副詞,友好地

副詞,長(zhǎng)久

形容詞作動(dòng)詞,加長(zhǎng)

副詞,長(zhǎng)期

連詞,雖然

連詞,即使

助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性

代詞,我

助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志

名詞,情況

名詞,法度、準(zhǔn)則

3、情景默寫(xiě)1、在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示：

2、屈原《離騷》中的名句“，”以博大的胸懷對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情，其中所寓含了深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。3、《離騷）中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：

4、《離騷》中寫(xiě)屈原受著委屈而壓抑自己，忍受著小人的責(zé)罵和侮辱的句子是：

5、《離騷》中作者以荷葉蓮花為服飾，表明自己品行高潔的詩(shī)句是：6、《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：7、《離騷》詩(shī)中，表現(xiàn)屈原為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，至死斗爭(zhēng)的句子是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?；谙嗟乐徊熨?延佇乎吾將反。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？8、《離騷》中表現(xiàn)屈原剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句是：9、《離騷》中，屈原以“芰荷”“芙蓉”喻指自己美好德行，又繼以“”強(qiáng)調(diào)了自己不在乎外界評(píng)價(jià)，要保持內(nèi)心的馥郁芳柔。10、屈原在《離騷》中，表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是：“

”11、屈原在《離騷》中書(shū)寫(xiě)了與韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》里“一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。”相似境遇的詩(shī)句是“

”。12、屈原在《離騷》中表示自己怨恨楚懷王行事荒唐，不能體察自自己憂國(guó)優(yōu)民之情的兩句是“

”。13、《離騷》中用方與圓不相合來(lái)表明自己和世俗小人不相容的態(tài)度的兩句是：“

”。14、屈原在《離騷》中表現(xiàn)作者受著委屈、壓抑著意志、忍受著責(zé)罵和侮辱的極端痛苦之狀的兩句是“

”。15、《離騷》中作者表明寧可死去也不愿意和世俗小人一樣媚俗取巧的是：“

”。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心何方圜之能周兮，夫孰異道而相安屈心而抑志兮，忍尤而攘詬寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也16、《離騷》中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)。其中作者以香草來(lái)比喻自己之所以遭受貶黜，是因?yàn)榈滦懈呱械木渥邮牵?/p>

。17、《離騷》中常用比喻的手法，用“

”寫(xiě)自己才能出眾卻遭到嫉妒和造謠中傷：“”用鳥(niǎo)來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流。18、《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人“道不同不相為謀（不相安）”想法的詩(shī)句是：

19、《離騷》中寫(xiě)屈原憂愁失意，走投無(wú)路，十分迷茫困惑的句子是:

20、《離騷》中通過(guò)加高帽子、加寬佩帶表明要使自己品格更高潔的兩句是：

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫鷙鳥(niǎo)之不群兮何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

名句默寫(xiě)一、(1)屈原在《離騷》中表達(dá)自己既有天賦又注重后天的努力的兩句是:“

,

?！?/p>

(2)屈原在《離騷》中表達(dá)自己對(duì)時(shí)光流逝的擔(dān)憂的語(yǔ)句是:

,

。”

(3)《離騷》中“

,

”兩句說(shuō)太陽(yáng)與月亮不停留,新春與金秋更迭交替。

(4)屈原看到樹(shù)木的凋零,感到自己年歲將老的兩句是:“

,

?！?/p>

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