2024屆高考復(fù)習(xí)之一元帶多元的作文指導(dǎo)

【作文題】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

文學(xué)類(lèi)文本閱讀講述了一個(gè)擺渡者的故事，他本來(lái)并不喜歡這個(gè)身份，但由于明白了其中

的意義，從此以行動(dòng)將自己定義為一個(gè)“擺渡者”。在這個(gè)一切都正被或?qū)⒈恢匦露x的年代，

我們又該如何定義我們自己呢？

請(qǐng)結(jié)合你的思考和聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【材料解讀】

這是是一道讀寫(xiě)結(jié)合類(lèi)型的題目。讀寫(xiě)結(jié)合是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，牽引出相關(guān)的

作文話題。

材料有兩句話，第一句話借現(xiàn)代文閱讀n中的擺渡者的故事，告訴我們：一個(gè)不為自己喜

歡的身份，一旦被自己或他人重新定義，可能成為我們前行的動(dòng)力，我們由此會(huì)深深地理解并

接受這個(gè)身份。第二句話是驅(qū)動(dòng)式寫(xiě)作問(wèn)題，前半句“在這個(gè)一切都正被或?qū)⒈恢匦露x的年

代”，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今我們正處于一個(gè)偉大的變革時(shí)代，我們的身份隨時(shí)都可能被重新定義，不必

過(guò)于計(jì)較自己的過(guò)去和現(xiàn)在，要放眼世界,展望未來(lái);后半句“我們又該如何定義我們自己呢”，

限定了寫(xiě)作的對(duì)象和范圍，對(duì)于即將參加高考的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，人生有無(wú)限的“正被或?qū)⒈欢?/p>

義”的可能，如何在這個(gè)偉大的時(shí)代，書(shū)寫(xiě)自己美麗的人生，需要我們不斷地調(diào)整自己的努力

方向，時(shí)刻重新定義自己，與時(shí)俱進(jìn)，豁達(dá)樂(lè)觀，積極向上，樹(shù)立理想信念，立志成才，報(bào)效

祖國(guó)，服務(wù)人民，把理想寫(xiě)在祖國(guó)的大地上，去創(chuàng)造屬于自己的不平凡。

【審題指導(dǎo)】

一、分清幾元，抓關(guān)鍵詞

這是一個(gè)一元帶多元作文題，涉及的一元是“定義”。

擺渡者一個(gè)人

擺渡者一時(shí)代

擺渡者一行動(dòng)

二、厘清關(guān)系，辯證思考

這個(gè)作文表面上看是一元，只涉及“定義”這一元，但實(shí)際上，是一元帶多元的作文。

根據(jù)材料內(nèi)容，擺渡者本來(lái)不喜歡渡夫的身份，希望到山外去闖，但后來(lái)遇到了革命者，經(jīng)過(guò)

交流，他明白了其中的意義，懂得個(gè)人行動(dòng)之于時(shí)代的意義，于是就決定留下來(lái)?yè)?dān)任渡夫，并

且一干就是一輩子。

表面上看，他仍是渡夫，但暗地里，他是我黨的地下聯(lián)絡(luò)員。

同時(shí)，自我的定義需要行動(dòng)來(lái)確定，而這種行動(dòng)不是按天或月計(jì)算，而是用整個(gè)一生。

經(jīng)過(guò)以上的分析，我們就知道，這里的一元是“定義”，而多元分別是“個(gè)人”“時(shí)代”

和“行動(dòng)”。這樣就構(gòu)成了“一代三”的結(jié)構(gòu)，具體來(lái)說(shuō)，就是個(gè)人要通過(guò)權(quán)衡自身特產(chǎn)和時(shí)

代所需，來(lái)對(duì)個(gè)人的人生進(jìn)行準(zhǔn)確定義，然后通過(guò)持之以恒的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)定義。

另外，“擺渡者”既是材料的引子，也是一個(gè)重要的實(shí)例。在寫(xiě)作中，要通過(guò)對(duì)“擺渡者”事

例的分析，來(lái)引出文章的觀點(diǎn)。

三、深度思考，理論拓展

馬克思?韋伯指出，“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物?！庇韧郀?赫拉利在《人

類(lèi)簡(jiǎn)史》中也強(qiáng)調(diào)，編造故事，創(chuàng)造意義，形成組織架構(gòu)，是人類(lèi)能夠建立起龐大協(xié)作網(wǎng)絡(luò)的

重要原因。從這個(gè)意義上看，人活動(dòng)的意義，不能只從個(gè)體的角度衡量，更要從一個(gè)團(tuán)體（比

如家庭、公司）去看，甚至要從一個(gè)國(guó)家民族和人類(lèi)的角度去看。

最佳的狀態(tài)，當(dāng)然是個(gè)人對(duì)自我的定義與時(shí)代和團(tuán)體的定義相吻合，比如周恩來(lái)的“為中

華之崛起而讀書(shū)”。

但更常見(jiàn)的是個(gè)人追求與時(shí)代和團(tuán)體的要求有沖突，這時(shí)，就要求個(gè)體重新審視自我與時(shí)

代的關(guān)系，尤其是對(duì)自己的特長(zhǎng)，跟工作和人生追求之間的關(guān)系進(jìn)行衡量。進(jìn)而找到一個(gè)平衡

點(diǎn)，并從中建構(gòu)自己的人生意義。

立意指導(dǎo)：

①我心有主，做自己的“擺渡者”

②用奮斗定義時(shí)光，定義青春

③不斷激蕩篤定沒(méi)、日新的情懷

④把理想經(jīng)緯在祖國(guó)大地上

范文薦讀：

1.為愿為，掙脫條框；做應(yīng)做，定義價(jià)值

西工大附中高三文1班郭子涵

流淌著革命熱血的老黨員將生命寄予青山碼頭、茫茫古渡，用“擺渡者”定義生命，可交

通員的身份早已助他掙脫了渡人過(guò)河的擺渡者定義，而以渡國(guó)渡民的高尚情懷重塑了生命價(jià)值。

唯有從心所欲，揚(yáng)起志向之帆，為愿為，方能掙脫他人對(duì)自己的定義；唯有擔(dān)時(shí)代使命、為人

類(lèi)事業(yè)而奮斗，做應(yīng)做，才可定義自己的價(jià)值。

“當(dāng)我活著時(shí)，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸?！被萏厮谷缡茄?。百年一晃而過(guò)，

又怎能被世俗與他人的定義鎖上枷鏈？為愿為，掙脫條框，方能撥開(kāi)紅塵擾擾，明晰吾志所向。

什么時(shí)候，財(cái)富與權(quán)力成為了成功的標(biāo)配？什么時(shí)候，權(quán)謀與厚黑成了智慧的表現(xiàn)？什么時(shí)候，

積極進(jìn)取，昂揚(yáng)陽(yáng)剛被認(rèn)定為嘲諷譏刺的對(duì)象，而退避瑟縮被推上神壇？社會(huì)的定義未必完全

正確，也不可能完美地契合每一個(gè)個(gè)體。生命的狀態(tài)只能由跳動(dòng)的心臟自己定義。當(dāng)同舍生披

綺繡、配朱纓時(shí)，宋濂韁袍敝衣處其間，然其思想光輝卻不為貧窮所定義。當(dāng)他人暮登天子堂，

謀得高官厚祿時(shí)，醉仙今朝放蕩思無(wú)涯，身騎自鹿，將詩(shī)意寄于大河山川。從圓心能畫(huà)出多少

條半徑，便有多少種生活方式，只要自己不放任自流，這世界就沒(méi)有真正的流放地。

找到時(shí)代需栗和個(gè)人追求的耦合點(diǎn)，不拘于世俗定義，方現(xiàn)吾心吾志。然而，這并非將為

所欲為、縱欲享樂(lè)奉為圭臬。文天祥言，“以身殉道不茍生，道在光明照千古”。志士惜年，

唯有為崇高事業(yè)奉獻(xiàn)生命，為應(yīng)為，勇扛時(shí)代責(zé)任，方能自己定義自身價(jià)值，使生命重于泰山。

尼采言：''一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！闭窃谌绱藟阎局敢?，

古今多少賢人放下個(gè)人的私情小利，投身于國(guó)家、世界、人類(lèi)的偉大事業(yè)中，用志之所趨為生

命定義了永恒的價(jià)值，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。馬克思沒(méi)有華美的衣衫，沒(méi)有閃亮的金

銀，但他擁有燦爛的真理，為共產(chǎn)主義的偉大理想而奮斗，哪怕一生顛沛流離窮困潦倒也甘之

如飴；海子住在理想中，化身為詩(shī)的美麗，即使明日天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡，也仍有

最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想；研究生村干部黃文秀不在意城市的浮華，投身于脫貧事業(yè)中，

以時(shí)代所需豐滿生命定義。反觀有些人，雖不在意外在定義，卻將生命用于爾虞我詐，甚至為

非作歹，聚斂私利，這難道不是迷失了自身價(jià)值，用錯(cuò)誤定義誤了終身嗎？

世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，竟論短長(zhǎng)，卻不道枯榮有數(shù)，得失難量。

擺渡亦是自渡，樹(shù)人也是樹(shù)德，成就國(guó)家也在成就自我。青年立足時(shí)代潮頭，請(qǐng)忽略外在的枯

榮得失，向內(nèi)求心，定義生命光輝！

2.尋找身份意義，行動(dòng)定義自我

西工大附中高三文1班紀(jì)忻宜

杜老頭剛成年時(shí)堅(jiān)決不干擺渡的活，是他并不明白擺渡的意義——迎接或送走同伴的同時(shí),

為革命提供情報(bào)；之后，杜老頭數(shù)十年堅(jiān)持?jǐn)[渡，也在于他明白了擺渡對(duì)革命的意義，并將自

己定義為“擺渡人”。

當(dāng)下，新一輪的科學(xué)革命帶動(dòng)了各行各業(yè)的變革，思想理論、制度形式正在或?qū)⒈恢匦露?/p>

義，我們，作為與新科技等共生的一代，也須尋找一個(gè)身份的意義，并在行動(dòng)中定義自我。

尋找身份意義，需要了解時(shí)代的需要，并使自己的身份努力符合這樣的需要。時(shí)代總是把

歷史責(zé)任賦予青年。新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)、重任在肩。一代人有一代人的使命，一代

人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如果一個(gè)時(shí)代需栗的是變革的勇氣與決心，是學(xué)習(xí)外來(lái)文明的開(kāi)放與包容，

想栗從“魯四老爺”那樣迂腐的地主身份上找意義，大概是十分困難的?？扇绻菍ふ乙晃粚W(xué)

貫中西的大學(xué)者，如蔡元培、傅斯年的人生意義，那應(yīng)當(dāng)是容易的。因此，為了尋找自己將要

成為的、將栗擁有的身份，有何意義，我們必須“與自己的時(shí)代狹路相逢”，而決不能像桃花

源中的人一樣“不知有漢，無(wú)論魏晉”。新時(shí)代的中國(guó)青年生逢其時(shí)，既擁有廣闊發(fā)展空間，

也承載著偉大時(shí)代賦予的歷史使命。我們看到，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，當(dāng)代

中國(guó)青年正以前所未有的自信自強(qiáng)活躍在復(fù)興偉業(yè)的征程上：在我國(guó)西部地區(qū)，前后四十多萬(wàn)

名高校畢業(yè)生來(lái)到這里，用青春和知識(shí)改變當(dāng)?shù)芈浜竺婷?；每年全?guó)有超過(guò)300萬(wàn)名理工科學(xué)

子走出校門(mén)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)科技自立自強(qiáng)的崗位上奉獻(xiàn)青春和智慧；數(shù)十萬(wàn)中國(guó)青年遠(yuǎn)赴海外中

資企業(yè)，投身“一帶一路”建設(shè)，成為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的踐行者。

行動(dòng)定義自我，需要付出持久的努力，需栗擁有長(zhǎng)久的堅(jiān)持，如果三天打漁，兩天曬網(wǎng)，

那漁人大概無(wú)法定義自我為“漁人”。正是樊錦詩(shī)在黃沙漫漫的敦煌長(zhǎng)久的研究，才定義自我，

成為“敦煌的女兒”；正是林徽茵在中國(guó)古建筑上長(zhǎng)久的保護(hù)，才定義自我，成為“建筑師”。

如果林徽茵在普林斯頓大學(xué)攻讀時(shí)只將“成為建筑師”掛在嘴邊，而不通過(guò)努力學(xué)習(xí)在各科目

中拿到優(yōu)良成績(jī)，遲到百年的學(xué)位證書(shū)將永遠(yuǎn)缺席。杜老頭年復(fù)一年地?cái)[渡，夜以繼日將同志

們渡過(guò)洶涌的河流，才在年老之時(shí)擁有了“擺渡人”的稱號(hào)。更何況當(dāng)下，無(wú)數(shù)人忙忙碌碌一

生，都未必能定義自我為“企業(yè)家”“科學(xué)家”，我們又為什么認(rèn)為幾天的短暫努力就足以定

義自我呢？

尋找身份意義，行動(dòng)定義自我，還需要有堅(jiān)定的信念與不屈的意志。如果我們不能明確且

堅(jiān)定的向一個(gè)方向走下去，而是在每一個(gè)岔路口猶疑徘徊，那一定會(huì)耽誤時(shí)間?！罢l(shuí)終將聲震

人間，必長(zhǎng)久深自緘默”，杜老頭在長(zhǎng)久的“不聲不響”中堅(jiān)持著共產(chǎn)主義的信仰，才在革命

后“大聲大響大笑大唱”。

時(shí)代風(fēng)起潮涌，我輩奮楫揚(yáng)帆，用時(shí)代使命定義青春，用勇毅行動(dòng)塑造人生，時(shí)代使命使

我們免于碌碌無(wú)為，勇毅行動(dòng)使我們遠(yuǎn)離空淡。

【附】文學(xué)類(lèi)文本閱讀文本：

渡口魯彥周

那是前年春天。

你到過(guò)這水庫(kù)的上游嗎？那里山高路陡，一天只能看到幾個(gè)小時(shí)的太陽(yáng)，猴子成群結(jié)隊(duì)，

參天古木，綿延千里，無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，正等待人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)。我去年是為了調(diào)查一種貨源才到

那里去的。

那天傍晚，我來(lái)到了大山腳下的渡口。水庫(kù)還沒(méi)修成，水流非常急，轟轟轟，嘩嘩嘩，響

得人頭發(fā)暈。我在渡口一棵大樹(shù)下坐了下來(lái)，因?yàn)榉藥滋焐?，非常疲乏?/p>

忽然覺(jué)著有一個(gè)人朝我走來(lái)，睜眼一看，一個(gè)六十多歲老頭，站在我面前。這老頭滿臉

皺紋，頭發(fā)胡子都是白的，個(gè)子又高又瘦，像個(gè)長(zhǎng)頸鶴，他沖著我沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn)：“同志，你

不想渡河啦？怎么睡到這里，也不喊我一聲！”“渡河？”我慢慢爬起來(lái)，一只起碼有一百年歷

史的老渡船，正在水里晃蕩著。老頭不聲不響替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛瞇成

一條縫，臉上泛起淡淡的極溫和的笑意，說(shuō)：“太累了吧？我在河對(duì)岸就看見(jiàn)你了，怕你有急

事，急急忙忙趕過(guò)來(lái)，誰(shuí)知你倒睡著了！唉，年輕人啦，身體怎么樣?還好吧？”

我和老頭上了船，他蕩起了槳，不時(shí)用眼睛盯著我，似乎想打聽(tīng)什么，可是我陰沉著臉，

把他的話頭攔住了。我注視著河面，河面上不斷涌起浪花，嘩啦啦，河底下全是猙獰可怕的怪

石頭，跟水頑強(qiáng)地搏斗著，至于一些黑色的水草，早被沖得亂擺亂動(dòng)，直不起腰來(lái)。太陽(yáng)早已

不見(jiàn)了，天空碧:fe,金色的陽(yáng)光在山峰頂上閃動(dòng)，水聲和竹林里的風(fēng)聲喧嘩兢賽地響著！“同

志……”老頭喊我，可在這同時(shí)，我卻該死地冒出一句話來(lái)，我說(shuō)：“真倒徽，跑到這個(gè)鬼地

方，才四點(diǎn)鐘就看不見(jiàn)太陽(yáng)，唉！”一口氣才嘆完，只見(jiàn)老頭的手微微抖了一下，笑容不見(jiàn)了，

臉色陰暗下來(lái)。我不知道老頭臉色為什么變得這樣快，還在嘟嘟噥噥抱怨，最后我說(shuō)：“這回

回去，得票求調(diào)動(dòng)工作了，同志們多得很，干么非要我干這個(gè)！”

老頭再不說(shuō)話了，我也抑郁地望著對(duì)岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回頭看看老頭，

他正低著頭，用濕布仔細(xì)抹著船沿，雖然它并沒(méi)有半點(diǎn)灰塵。

我在對(duì)岸合作社設(shè)立的小客店坐下來(lái)，一個(gè)中年婦女問(wèn)我吃些什么。在等菜的當(dāng)兒，兩邊

路上來(lái)了十幾個(gè)年輕人，背著背包，穿著草鞋，連衣服都是破的。他們有男有女，嘻嘻哈哈，

快樂(lè)得像群麻雀，有個(gè)扎辮子的姑娘，邊走邊吹口琴。

客店里的中年婦女見(jiàn)他們來(lái)了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老頭也直起腰來(lái)?！岸爬?/p>

爺爺，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊。

“你們好，工作完成啦？”

“快啦，老爺爺！”

客店里那位婦女滿面笑容地走回來(lái)，她對(duì)我說(shuō)：“你看這些勘察隊(duì)的年輕人，山風(fēng)把他們

吹得比鐵還硬！咳，不容易呀，才來(lái)時(shí)，都是白面書(shū)生和嬌嫩的小姐哩?！?/p>

不知究竟是什么緣故，當(dāng)我疲乏地躺在鋪上時(shí)，杜老頭的形象總在我眼前。店里婦女說(shuō)杜

老頭祖居渡口，父親是擺渡的。他成年的時(shí)候，賭咒也不干擺渡的活，任父母怎么說(shuō)，他也不

干，他堅(jiān)決要到山外去；誰(shuí)知這時(shí)候他家里忽然來(lái)了一個(gè)人，這人是干什么的，別人不清楚。

不久，這人和杜老頭交上了朋友，杜老頭不鬧著要走了，他忘記了自己賭的咒，干起擺渡的活。

別人問(wèn)他為什么，他不說(shuō)，問(wèn)急了，便笑笑說(shuō)：“山和水都要我干，我怎能不干？”說(shuō)得叫人

莫名其妙。

后來(lái)山里鬧起革命，他不聲不響地?cái)[渡；紅軍走了，日本人來(lái)了，他還是不聲不響地?cái)[

渡。不久，他的大兒子——游擊隊(duì)的一個(gè)分隊(duì)長(zhǎng)給反動(dòng)派殺害了；小兒子，一個(gè)勇敢的游擊隊(duì)

員在山里犧牲了；他的老伴給反動(dòng)派逮去了，臨死還喊：“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”

老頭身邊只剩下一個(gè)女兒，他老了，頭發(fā)白了，人瘦了，他離開(kāi)了渡口躲到山里，可是每

天夜里，人們還能看到他悄悄地走回來(lái)，悄悄跳上船，迎接或是送走我們的同志。

直到解放后，大家才曉得他是個(gè)二十多年的老交通員，二十多年的老黨員。他到過(guò)北京、

合肥，縣里給他蓋了休養(yǎng)的地方，可他又回到渡口，擺起渡來(lái)，這回不是不聲不響，而是大聲

大響大笑大唱了！

大家又問(wèn)他為什么，他的回答又是怪得很。他說(shuō)，我這渡船將來(lái)是一個(gè)見(jiàn)證人，我還能不

陪它到底？等它進(jìn)了博物館，我還要做講解員陪著它……

這便是那中年婦女跟我說(shuō)的情況，至于杜老頭到底有什么心事，她不知道。她跟我談完，

忙自己的事去了。我想睡，可是一點(diǎn)睡意也沒(méi)有，我披上衣，爬起來(lái)，走到外面。不知什么時(shí)

候月亮已經(jīng)爬到頂中了，山峰、竹林、河面，都被一層蒙蒙朧朧的薄霧籠罩著，天空沒(méi)有一片

云，黑郁郁的山影把星星襯托得更亮。我從這里向南邊看過(guò)去，南邊的最高峰上亮著無(wú)數(shù)燈光，

閃閃爍爍，像是^在山頂上的一個(gè)寶石珠冠。燈光下篝火隱約，忽明忽暗，那里好像人很多，

不時(shí)有爆炸聲響起。再看看東北兩面群山，原來(lái)以為是荒無(wú)人跡的地方一下子燮成了神話世界，

數(shù)不清的燈火像珍珠一樣掛在林間！我仿佛聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)跉g笑，看見(jiàn)建設(shè)者們的紅黑的面孔。

“山里的建設(shè)開(kāi)始了！”我心里想。這時(shí)河上來(lái)了一個(gè)船隊(duì)，竹筏上點(diǎn)點(diǎn)燈火，許多人正

在和水流搏斗著，招呼聲、喊聲使幽靜的渡口喧嘩起來(lái)了。1959年（有刪改）

類(lèi)題鏈接：

先看一下九省聯(lián)考的作文試題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）（2024.1.19）

本試卷現(xiàn)代文閱讀材料I提到自然帶邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)

最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化，其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)

新乃至生活中的問(wèn)題解決，都有類(lèi)似的“交錯(cuò)帶”。

請(qǐng)以“交錯(cuò)帶”為話題，寫(xiě)一篇文章。

審題指導(dǎo)：

1、核心概念的定義或與詮釋：

核心話題：交錯(cuò)帶

根據(jù)材料中的描述，交錯(cuò)帶本意是指自然帶邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境

出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化?！敖诲e(cuò)帶”

的

定義：一個(gè)具有敏感性和影響力的地方或領(lǐng)域。

2、扣材料，明確寫(xiě)作方向，將大概念切分為幾個(gè)小入口。找到材料給予

的入口：

四個(gè)入口：

1）交錯(cuò)帶是什么？

2）為何需要交錯(cuò)帶？

3）如何發(fā)揮交錯(cuò)帶的作用？

4）交錯(cuò)帶的作用是什么？

確定核心話題是否受限制的問(wèn)題（看材料，只看材料）：

當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化，其

實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解決，都有

類(lèi)似的“交錯(cuò)帶”。

結(jié)論：入口受到限制，只有第四個(gè)入口開(kāi)放。也就意味著，我們只能沿著“怎

么樣”這個(gè)維度進(jìn)行思維延展：

五個(gè)作用——交錯(cuò)帶與1、歷史發(fā)展+2、社會(huì)變遷+3文化傳承+4科技創(chuàng)新

+5社會(huì)的安寧+6生活中的問(wèn)題解決

探討“交錯(cuò)帶”在各個(gè)領(lǐng)域的作用：接下來(lái)，我們可以從材料引出“交錯(cuò)帶”

的話題，再?gòu)臍v史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解

決等方面，探討“交錯(cuò)帶”在這些領(lǐng)域中的作用。

例如，在歷史發(fā)展中，交錯(cuò)帶可能是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交匯點(diǎn)，它能

夠吸收各種資源和信息，促進(jìn)交流和融合；

在社會(huì)變遷中，交錯(cuò)帶可能是一個(gè)社會(huì)階層、文化觀念、價(jià)值觀念的交匯點(diǎn)，

它能夠引發(fā)社會(huì)的變革和進(jìn)步；

在文化傳承中，交錯(cuò)帶可能是一個(gè)不同文化、藝術(shù)形式、思想觀念的交匯點(diǎn)，

它能夠促進(jìn)文化的多樣性和創(chuàng)新；

在科技創(chuàng)新中，交錯(cuò)帶可能是一個(gè)不同學(xué)科、技術(shù)手段、思維方式的交匯點(diǎn)，

它能夠推動(dòng)科技的發(fā)展和應(yīng)用；

在生活中的問(wèn)題解決中，交錯(cuò)帶可能是一個(gè)不同觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、方法的交匯點(diǎn)，

它能夠幫助我們找到更好的解決方案。

需注意的是，材料所給角度較多且未設(shè)定具體角度（自然環(huán)境、歷史發(fā)展、

社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解決等），要有意識(shí)地對(duì)以

上角度進(jìn)行歸納整理，發(fā)掘不同角度間邏輯上的聯(lián)系，以此作為論點(diǎn)分論點(diǎn)。

再看2017年北京高考作文“說(shuō)紐帶”的試題：

紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、

文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

審題指導(dǎo)：

1、核心概念的定義或與詮釋：

核心話題：紐帶

定義：紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。

2、扣材料，明確寫(xiě)作方向，將大概念切分為幾個(gè)小入口。找到材料給予

的入口：

四個(gè)入口：

1）紐帶是什么？

2）為何需要紐帶？

3）如何發(fā)揮紐帶的作用？

4）紐帶的作用是什么？

確定核心話題是否受限制的問(wèn)題（看材料，只看材料）：

人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳

承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

結(jié)論：入口受到限制，只有第四個(gè)入口開(kāi)放。也就意味著，我們只能沿著

“怎么樣”這個(gè)維度進(jìn)行思維延展：

紐帶——紐帶與它的作用——紐帶與它的七個(gè)作用——紐帶與1、凝聚人

心+促進(jìn)2、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展+3文化的交流+4歷史的傳承+5社會(huì)的安寧+6校

園的和諧。

再看2021年天津高考作文“紀(jì)念日”的試題：

（天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，那么紀(jì)念日就是道路兩側(cè)最醒目的路標(biāo)，它告訴我們?cè)?/p>

樣從昨天走到了今天。時(shí)間永不停步，紀(jì)念日不會(huì)消失。記住它，可以讓日歷上簡(jiǎn)單的

數(shù)字成為歲月厚重的注腳，而它也不斷提醒著我們帶著初心奔向前方。

你對(duì)這段話有怎樣的理解和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

審題指導(dǎo)：

限制性

1.真實(shí)情境的限制。本題為單概念材料作文，核心概念為“紀(jì)念日”，“要求考生對(duì)一段

關(guān)于“紀(jì)念日”的問(wèn)題談?wù)勛约旱睦斫狻Ｃ}者將時(shí)間比作單行道，把紀(jì)念日比作路標(biāo)，是“告

訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉臁钡穆窐?biāo)，這是題目對(duì)概念的特定解讀。關(guān)于“紀(jì)念日”下面還

有限制，考生要寫(xiě)是“日歷上”注明的能成為“歲月厚重的注腳”“告訴我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩?/p>

了今天”“不斷提醒著我們帶著初心奔向前方”的某個(gè)重大的歷史紀(jì)念日，而不是個(gè)人的結(jié)婚

或生辰紀(jì)念日。考生要思考的方向是，記住紀(jì)念日，記住我們?cè)鯓訌淖蛱熳叩搅私裉?；記住紀(jì)

念日，知道我們從哪里來(lái)，要到哪里去，從而帶著初心奔向前方?？忌豢善x“紀(jì)念日”這

個(gè)核心概念，更不可偏離材料限定的概念內(nèi)涵。

2.典型任務(wù)的限制?！澳銓?duì)這段話有怎樣的理解和感悟”，命題人要求考生談的是對(duì)“這

段話”的理解，而不是僅僅對(duì)“紀(jì)念日”這個(gè)概念的理解，這段話限定了“紀(jì)念的內(nèi)涵”，以

及記住紀(jì)念日的意義。若僅僅抓核心概念，就會(huì)走進(jìn)話題作文的泥潭?！罢?qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)”，

這一任務(wù)要求考生突出自我個(gè)性化的理解，不可泛泛而談，堆積事例。

3.價(jià)值判斷的限制?？忌涀〕蔀椤皻q月厚重的注腳”紀(jì)念日，從而知道我們“怎樣

從昨天走到了今天”，從而“帶著初心奔向前方”。在回顧歷史時(shí)，不光是記住紀(jì)念日，還要

明白自身所承擔(dān)的責(zé)任，用行動(dòng)來(lái)紀(jì)念。

開(kāi)放性

1.立意角度自由?？忌x的紀(jì)念日只要是“日歷上的”“成為歲月厚重的注腳”

“提醒著我們帶著初心奔向前方”的紀(jì)念日都可以，比如中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念日、抗日勝利紀(jì)

念日、建國(guó)紀(jì)念日、五四青年紀(jì)念日等等；立意的角度也相對(duì)自由，如選建黨100周年紀(jì)念日

，結(jié)合材料，考生可以立意為“記住7月1日，認(rèn)識(shí)黨的昨天今天和明天”，“記住7月1

日，讓歷史為歲月注解”，“不忘七月一日，帶著初心向前方”“紀(jì)念黨誕百年，不忘初心，

砥礪前行”……

2.聯(lián)想是開(kāi)放的?？忌x擇不同的紀(jì)念日，所聯(lián)想思考的內(nèi)容自然不同；考生選擇同一紀(jì)

念日，所聯(lián)想思考的方向也會(huì)不同；考生還可以從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家等不同角度出發(fā)，寫(xiě)出自

己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和思考，聯(lián)想的層面非常多。

3.思想是開(kāi)放的。題目要求考生”結(jié)合自身體驗(yàn)”展開(kāi)寫(xiě)作，自身體驗(yàn)可以是理性認(rèn)知，

也可以是感性體驗(yàn)?？忌谛形臅r(shí)可以側(cè)重理解認(rèn)知，也可以側(cè)重自身體驗(yàn)抒寫(xiě)感悟，可以寫(xiě)

記敘文也可以寫(xiě)議論文，但要注意文體特征的明確性。

本題目為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，重在考察價(jià)值觀，體現(xiàn)了立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。本作文題

關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)而又不局限于時(shí)事熱點(diǎn)，命題切入點(diǎn)恰到好處，利于考生考出真實(shí)水平。作文材

料分為三句話：第一句用比喻的手法，指出時(shí)間如單行道，一去不復(fù)返，紀(jì)念日是道路兩旁的

路標(biāo)。第二句點(diǎn)明紀(jì)念日不會(huì)消失的特點(diǎn)。第三句闡釋紀(jì)念日的重要性，能成為時(shí)間的注腳，

賦予生命不一樣的價(jià)值；使我們不忘初心，指引前進(jìn)方向。在解答本題時(shí)，考生要明確“紀(jì)念

日”的含義，一般的事件是無(wú)法達(dá)到需要“紀(jì)念”的程度的，考生在選材時(shí)要注意選取對(duì)個(gè)人、

社會(huì)、國(guó)家產(chǎn)生深刻影響的紀(jì)念日。

切題立意：

1.2021年7月1日：奮斗百年路，啟航新征程。

2.2021年7月1日：讓歷史為歲月注解。

3.2021年7月1日：百年回望，初心不改。

4.1949年10月1日：不忘初心，走向復(fù)興

偏題立意：

1.關(guān)注特殊日子的文化意義。（偏離命題的核心詞，泛泛而談，沒(méi)有針對(duì)性。）

2.記錄一次美好的相遇。（偏離核心概念，偏離材料。）

3.紀(jì)念父母結(jié)婚25周年紀(jì)念日。（對(duì)“紀(jì)念日”概念的理解出現(xiàn)偏差，與材料限定不

合，日歷上不會(huì)顯示某某結(jié)婚紀(jì)念日。）

參考例文：

勇立歷史潮頭，回顧黨誕百年

1921年7月1日，我們應(yīng)該記住這個(gè)日子。

1921年7月1日，浙江嘉興南湖的一艘紅船上，一個(gè)偉大的政黨在黑暗的舊中國(guó)誕

生。參會(huì)的熱血青年們正商量著一件要“掉腦袋”的大事：推翻當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)制度，建

立社會(huì)主義新中國(guó)。如果說(shuō)時(shí)間是一條單行道，建黨紀(jì)念日就是中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程最

醒目的路標(biāo)。從25年、50年、75年到100年，中國(guó)共產(chǎn)黨黨已經(jīng)走過(guò)了百年歲月。走

過(guò)艱