山西省運城市新絳縣第二中學(xué)2025屆高考?xì)v史必刷試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．一位詩人在紀(jì)念某一歷史事件時賦詩一首：“平地驚雷乾坤轉(zhuǎn)，百萬學(xué)子赴考場。十年夢縈斷筆墨，一張考卷通殿堂?！边@一歷史事件是A．教育領(lǐng)域撥亂反正 B．落實十一屆三中全會的精神C．實施科教興國戰(zhàn)略 D．貫徹“三個面向”教育方針2．英國著名法學(xué)家白芝浩在評價17世紀(jì)英國革命時指出：“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的?！边@表明A．歐洲天主教成為英國革命的旗幟B．英國革命存在宗教政治化的特點C．專制王權(quán)與議會的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件3．在人類歷史的進程中，不同時期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，有的主張建立一個理性與永恒正義的王國。與上述主張分別對應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達(dá)·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅4．古代中國皇帝用璽官員用印，印璽是權(quán)力的象征。據(jù)載：“秦天子六璽，唐時有八寶，宋尚循其制，至徽宗而加九，南渡至十一，皆非制也。本朝初有十七寶，至世宗加制其七，今掌在符臺者共二十四?！?引自《萬歷野獲編》)。這一現(xiàn)象可以印證A．國家事務(wù)趨多 B．中央集權(quán)加強 C．皇權(quán)至高無上 D．制印技藝進步5．古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的不包括A．為國家權(quán)力提供法律依據(jù)B．緩解社會矛盾，鞏固帝國的社會基礎(chǔ)C．保護私有財產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D．為近代歐洲大陸國家立法提供范本6．有學(xué)者認(rèn)為：無論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流：這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價的。材料反映的文學(xué)流派是A．新古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義D．現(xiàn)代主義7．鄭觀應(yīng)強調(diào)，在與外國協(xié)定稅率時，必須堅持獨立自主；在外交交涉中，“異邦客商，一切章程，均南各國主權(quán)自定。實與公法吻合”。鄭觀應(yīng)的這一觀點A．體現(xiàn)了近代國家觀念 B．接受了西方民主政治理論C．已突破“中體西用”的觀念 D．開啟了外交觀念的近代化8．西周時，以軍禮來規(guī)范和制約軍事行動，軍禮具體表現(xiàn)為征討不義，以禮、仁、信為原則等；但以春秋中期為界，戰(zhàn)爭觀念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢幵p權(quán)變的“兵以詐立”。這反映出A．儒家思想受到挑戰(zhàn) B．分封制度遭到破壞C．兼并戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生 D．社會習(xí)俗發(fā)生異變9．下表為陜甘寧邊區(qū)防疫工作統(tǒng)計表（節(jié)選）這些措施反映出當(dāng)時時間具體措施1938年4月報紙開辟“防疫”專欄，宣傳清潔衛(wèi)生和防疫常識1940年6月設(shè)立衛(wèi)生處，各縣設(shè)置衛(wèi)生科員，各鄉(xiāng)設(shè)衛(wèi)生委員會1941年印發(fā)防疫傳單，舉辦衛(wèi)生晚會、衛(wèi)生宣傳周、衛(wèi)生展覽會等1942年5月通過《預(yù)防管理傳染病條例》，對傳染病進行分類，并規(guī)定相應(yīng)的報告和防治制度A．抗日救亡事業(yè)不斷發(fā)展 B．陜甘寧邊區(qū)疫情日益嚴(yán)重C．近代衛(wèi)生體系更加成熟 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步壯大10．唐政府的政策法令從制訂到執(zhí)行，一般運作程序為A．尚書省——中書省——門下省B．中書省——門下省——尚書省C．門下省——尚書省——中書省D．中書省——尚書省——門下省11．“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國第一個王朝的脈動了?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所“二里頭工作隊”隊長的上述言論A．否認(rèn)了夏王朝的存在 B．證實了夏王朝的存在C．揭示了二里頭文化與中國國家起源的關(guān)系 D．揭示了原始農(nóng)耕與文明起源的關(guān)系12．中國以古老的農(nóng)業(yè)文明而著稱，一度遙遙領(lǐng)先于世界，從經(jīng)濟、政治、乃至于文化等多方面時世界各地區(qū)都有著多角度，全方位的影響。請回答下面小題1．公元前3世紀(jì)晚期經(jīng)過多年的兼并戰(zhàn)爭，秦統(tǒng)一中國后建立了君主專制中央集權(quán)制封建國家，這一制度一直沿襲了兩千多年。君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是A．科技的不斷創(chuàng)新 B．自然經(jīng)濟占主體地位C．發(fā)達(dá)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易2．公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊。被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù) C．指南針 D．火藥與火器二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料鄉(xiāng)飲酒禮始于周代鄉(xiāng)人以時聚會宴飲的禮儀，長期承擔(dān)著社會教化的職能，到元代卻逐漸淡化。洪武五年，明太祖正式向全國推廣修訂后的鄉(xiāng)飲酒禮，其禮儀程式主要從儒家典籍和唐宋禮制中損益而來，但增加了宣講國家律法的“讀律”一項。洪武十六年，明太祖又下詔頒行鄉(xiāng)飲酒禮圖式，對府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮作出了詳細(xì)規(guī)定。府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對簡略，賓客座次也僅以年齡長幼為序。洪武二十二年，明太祖再次頒布鄉(xiāng)飲酒禮圖式，按照無過、有過及過犯程度分別設(shè)置三等座次。同時，《大明律》還對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施。但正如時人觀察到的，一些懲戒性的規(guī)定在民間因“恐啟爭生釁”而致廢擱已久?！獡?jù)楊艷秋《明代的以禮化俗及禮向基層的滲透——明洪武朝鄉(xiāng)飲酒禮考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的作用。14．（20分）閱讀材料，回答問題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點就是通過各種設(shè)計讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會會場位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動、戲劇表演和商業(yè)活動在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學(xué)家們也在此相聚，相互探討哲學(xué)問題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會廳是雅典城市議事會的召開之所，位于“阿果拉”的西邊，在長方形或正方形的建筑內(nèi)，設(shè)有多個小房間，供人們進行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團審判案件的場所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進行審判。在“阿果拉”也往往設(shè)有開放的柱廊，這里成為人們談?wù)撜?、?jīng)營商業(yè)、探討哲學(xué)甚至舉行會議和審判的場所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會，城邦的重大事項，諸如戰(zhàn)爭和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過公民大會成員舉手表決。盡管公民大會不可能每次都由全體公民參加，但是會場一般都座無虛席。大會一般都由祈禱、殺豬獻祭儀式開場，與會者可以自由發(fā)言或進行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說：“我們的制度所以名為民主制度，是因為它不是顧全少數(shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導(dǎo)公民做出傾向于自己觀點的決議，政治家們充分展示自己的演說才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”，在公民大會上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問：（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？(2）材料三對雅典公民大會的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（3）以雅典為例，說說古希臘城市的設(shè)計讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料反映的是1977年恢復(fù)高考制度，百萬學(xué)子參加高考的場景，體現(xiàn)了文革結(jié)束以后教育領(lǐng)域的撥亂反正，故選A；1978年召開十一屆三中全會，1995年提出科教興國戰(zhàn)略，1983年鄧小平提出“三個面向”教育方針，BCD時間不符合題意，排除。2、B【解析】

由材料“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動了英國革命的發(fā)生，這說明英國革命存在宗教政治化的特點，故選B；英國在16世紀(jì)就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會的絕對權(quán)威，故天主教不可能是英國革命的旗幟，排除A；材料并未說明議會與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國就不會建立君主立憲制，故排除C；材料重在強調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強調(diào)宗教的作用，排除D。3、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復(fù)興時期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個理性與永恒正義的王國，故答案為C項?；舨妓购吐蹇藢儆谟缙趩⒚伤枷爰?，排除A項；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時期的思想家，主張“美德即知識”，排除B項；孟德斯鳩和狄德羅都是法國啟蒙思想家，排除D項。4、B【解析】

皇帝的玉璽數(shù)量不斷上升，從秦朝的六枚到明朝的二十四枚，說明皇權(quán)在不斷上升，即權(quán)力不斷集中在中央，B正確；玉璽數(shù)量增加和國家事務(wù)增多并不具備直接因果聯(lián)系，排除A；皇權(quán)至高無上指的是皇帝總攬一切事務(wù)，排除C；玉璽數(shù)量增多不是因為制印技術(shù)進步，排除D。5、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬法為近代歐洲大陸立法提供范本屬于羅馬法的影響，不是古代羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，D選項符合題意；為國家權(quán)力提供法律依據(jù)、緩和社會矛盾和保護私有財產(chǎn)等，都是羅馬統(tǒng)治者制定和實施羅馬法的目的，ABC三項不符合題意。6、D【解析】

現(xiàn)代主義文學(xué)注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征，在寫作手法上表現(xiàn)出無選擇性、無中心意義、無完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。根據(jù)材料“一些寫作都十分專注于表達(dá)作者的觀點，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流”可知屬于現(xiàn)代主義文學(xué)特征，D選項符合題意。新古典主義文學(xué)。古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語言準(zhǔn)確、精煉、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化，A選項排除。浪漫主義文學(xué)以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求，B選項排除。現(xiàn)實主義側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，C選項排除。7、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，鄭觀應(yīng)提出在對外交往之時應(yīng)獨立自主，應(yīng)該遵守國際公法，這實際上突破了傳統(tǒng)上中國的夷夏之防觀念，反映出近代國家觀念的形成，因此A選項正確。B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是鄭觀應(yīng)只是接受了國際外交觀念，沒有涉及對西方民主政治的認(rèn)識；C選項錯誤，材料不能表明鄭觀應(yīng)已突破“中體西用”的觀念；D選項錯誤，依據(jù)材料信息無法得出這是中國外交觀念近代化的開始。故正確答案為A選項。8、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周以來軍禮的破壞體現(xiàn)了“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實,說明當(dāng)時分封制遭到破壞，因此B選項正確；儒家思想是春秋晚期孔子創(chuàng)立的，A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭觀念的變化，并未強調(diào)兼并戰(zhàn)爭的頻發(fā)，也和社會習(xí)俗范疇不同，C、D選項錯誤。故選B。9、A【解析】

題干表格中的防疫措施隨著時間的推進在不斷完善，這體現(xiàn)了抗日根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，是對抗日救亡事業(yè)的支持與配合，反映抗日救亡事業(yè)不斷發(fā)展，故選A項；材料呈現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)對疫病的預(yù)防，并未提及疫情，不能說明疫情日益嚴(yán)重，排除B項；近代衛(wèi)生體系包含醫(yī)療、衛(wèi)生等多個方面，僅從陜甘寧邊區(qū)的疫病預(yù)防工作無法反映這一體系的成熟，排除C項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線指的是全民族共同抗日，不符合題意，排除D項。10、B【解析】

唐朝實行三省六部制，中書省負(fù)責(zé)政令草擬，門下省負(fù)責(zé)審核，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。因此三省六部的運作程序是中書省——門下省——尚書省，故B正確；A、C和D的順序錯誤，排除。故選B。11、C【解析】

根據(jù)材料“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國第一個王朝的脈動了”結(jié)合所學(xué)可知二里頭遺址和中國的“第一個王朝”即國家的出現(xiàn)有關(guān)系，答案為C；材料提到“第一個王朝”但是并沒有否認(rèn)和證實夏王朝的存在，AB錯誤；D在國家出現(xiàn)之前就存在，材料內(nèi)容不能顯示農(nóng)耕和文明起源的關(guān)系，排除。12、1．B2．A【解析】1．依據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是自然經(jīng)濟占主體地位，故B正確；科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易不是主要原因，故AD錯誤；中國古代農(nóng)業(yè)不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，故C錯誤。2．公元751年是唐代。依據(jù)所學(xué)知識可知，這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是造紙術(shù)，故A正確；活字印刷術(shù)、指南針、火藥與火器的外傳是12、13世紀(jì)，故BCD錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）強化君主權(quán)威（貫徹國家意志）；禮法并用，以禮化俗；持續(xù)改革，日益規(guī)范；勸善與懲戒并存；分層分類，向基層滲透；繼承與創(chuàng)新結(jié)合。（2）推動了儒家思想的社會化和生活化；一定程度上發(fā)揮了社會教化功能；強化了國家對基層社會的治理；但一些規(guī)定難以有效施行，效果有限?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料中“增加了宣講國家律法的‘讀律’一項”，“對府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮做出了詳細(xì)規(guī)定”，“府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對簡略，賓客座次也僅以年齡長幼為序”，“按照無過、有過及過犯程度分別設(shè)置三等座次”，“對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從根本目的、方法、范圍、過程、手段、對象、變