2025屆江蘇省徐州市重點(diǎn)中學(xué)高三第五次模擬考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級(jí)制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開(kāi)皇三年（583年），廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書(shū)省的吏部負(fù)責(zé)選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調(diào)整A．強(qiáng)化了國(guó)家治理能力 B．加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．導(dǎo)致了君主專制強(qiáng)化 D．阻礙了階層之間流動(dòng)2．法國(guó)1791年憲法特別規(guī)定，沒(méi)有比法律更高的權(quán)力；國(guó)王只有根據(jù)法律，才能治理國(guó)家和要求服從。這說(shuō)明此時(shí)法國(guó)A．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)已掌握政權(quán) B．實(shí)行民主共和制C．建立了法蘭西第一帝國(guó) D．實(shí)行君主立憲制3．據(jù)如圖變化可知，當(dāng)時(shí)A．南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所增強(qiáng) B．中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅C．監(jiān)察區(qū)已演變?yōu)樾姓^(qū) D．改變了山川形便的區(qū)劃原則4．馬克思認(rèn)為，在未來(lái)的民主制中，社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立，社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來(lái)民主制度的設(shè)想意在A．使國(guó)家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰?guó)家制度B．為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向C．把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo)D．闡明工人階級(jí)是國(guó)家管理的主體5．1950年1月，毛澤東在與蘇聯(lián)方面會(huì)談時(shí)指出，簽訂中蘇新條約將得到中國(guó)國(guó)內(nèi)各方面的擁護(hù)，同時(shí)有利于處理舊中國(guó)與帝國(guó)主義訂立的條約。他同時(shí)指出在新條約中應(yīng)反映兩國(guó)間“完全新型的關(guān)系”。由此可知，毛澤東A．提出了“一邊倒”外交策略 B．堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策C．大力倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則 D．希望打破西方的外交孤立6．明太祖曾規(guī)定：皇室后妃“必須選擇良家女子……女以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進(jìn)送”。這一規(guī)定的主要目的是A．維護(hù)專制皇權(quán) B．確立理學(xué)官方地位C．實(shí)行仁政懷柔天下 D．防止腐敗滋生7．清代書(shū)法家梁鹹在《評(píng)書(shū)貼》中提到-段著名書(shū)論，“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)。”其意在強(qiáng)調(diào)A．時(shí)代特征影響書(shū)法特色 B．市民階層興起促進(jìn)書(shū)法演變C．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)成果豐碩 D．書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表8．閱讀下表英、德、日三國(guó)法律文件的內(nèi)容節(jié)編，可以推斷出三國(guó)1689年英國(guó)權(quán)利法案凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力；議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的1871年德意志帝國(guó)憲法建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝；聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開(kāi)會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝1889年大日本帝國(guó)憲法天皇批準(zhǔn)法律，命其公布及執(zhí)行；天皇召集帝國(guó)議會(huì)，其開(kāi)會(huì)、閉會(huì)、停會(huì)、及眾議院解散皆以天皇之命行之①都確立了君主立憲制②都是君主與議會(huì)共同制定的法律③都是議會(huì)對(duì)君主負(fù)責(zé)④都推動(dòng)了本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①② B．②③ C．①③ D．①④9．《論語(yǔ)·子路》記載了這樣一段對(duì)話：楚國(guó)令尹葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的鄰里有個(gè)名叫躬的正直人，他的父親偷了羊，他就去告發(fā)。”孔子說(shuō)：“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了?！边@表明孔子A．反對(duì)法家的法治主張 B．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要C．認(rèn)為法治存在地域性 D．主張以仁政代替法治10．《全球通史》中記載：“19世紀(jì)末期的美國(guó)福特公司采取了某種大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)，即制造標(biāo)準(zhǔn)的、可以互換的零件，然后以最少量的手工勞動(dòng)把這些零件裝配成完整的單位”。這種大規(guī)模的生產(chǎn)技術(shù)A．推動(dòng)了工廠制度的基本建立B．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的基本形成C．適應(yīng)了壟斷組織的集中生產(chǎn)D．反映了科學(xué)與技術(shù)尚未結(jié)合11．朱熹說(shuō)：“釋氏便只說(shuō)是空，老氏便只說(shuō)是無(wú)，卻不知道莫關(guān)于理?！薄坝种^老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也?！睋?jù)此可知，朱熹意在A．說(shuō)明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的12．公元前4世紀(jì)中葉開(kāi)始，秦國(guó)每攻克一城，攻占一地，便就地設(shè)縣，任命長(zhǎng)官。特別在秦國(guó)后期頻繁地與六國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，其取得的土地都是以一郡一縣來(lái)計(jì)算的。由此可見(jiàn)A．郡縣制源自對(duì)六國(guó)中央集權(quán)模式的移植B．國(guó)家統(tǒng)一是官僚政治實(shí)施的前提與基礎(chǔ)C．實(shí)施郡縣制是秦能夠統(tǒng)一六國(guó)的根本原因D．秦的統(tǒng)一伴隨著中央集權(quán)官僚體系的擴(kuò)張13．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁?！比绻@個(gè)比喻用來(lái)形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策14．羅斯福說(shuō)：“我們必須有這樣一條原則，我們將不允許失業(yè)大軍存在……我不愿設(shè)想任何美國(guó)人永遠(yuǎn)靠救濟(jì)為生?！毕铝斜硎鲶w現(xiàn)這一思想的是A．整頓財(cái)政金融B．通過(guò)《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》C．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．舉辦公共工程15．如圖是我國(guó)唯一紀(jì)念劉備、諸葛亮君臣合祀祠的照片，該祠坐落于今天的A．西安 B．洛陽(yáng) C．成都 D．南京16．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里，需要實(shí)用的知識(shí)，需要管理社會(huì)生活的科學(xué)，需要最嚴(yán)格意義的文明。而這一需要是以恢復(fù)研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來(lái)適應(yīng)的?！边@段話說(shuō)明A．羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要B．羅馬法維護(hù)了新興資產(chǎn)階級(jí)利益C．文藝復(fù)興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學(xué)產(chǎn)生17．先秦思孟學(xué)派主張“天道人道，實(shí)-一以貫之”；西漢董仲舒提出“天地之精，所以生物者，莫貴于人，人受命乎天也，故超然有以倚”；宋朝二程倡導(dǎo)“有道有理，天人也，更不分別”。以上觀點(diǎn)A．表明儒學(xué)不斷吸納其它學(xué)派 B．側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)天道和自然的敬畏\C．主張?zhí)斓琅c人道的統(tǒng)一相通 D．體現(xiàn)天人關(guān)系的重心不斷變化18．1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開(kāi)槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩(shī)；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買(mǎi)賣(mài)投機(jī)?！贝笈睬鄨F(tuán)員退團(tuán)，共青團(tuán)在兩年之內(nèi)失去了一半團(tuán)員。也有很多共產(chǎn)黨員退黨，這些人是堅(jiān)定的馬克思主義者。材料意在說(shuō)明蘇俄A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革遭到重大挫折B．新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)C．應(yīng)將馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合D．當(dāng)時(shí)國(guó)家的政策嚴(yán)重缺乏群眾基礎(chǔ)19．公元前5—4世紀(jì)，希臘智者們活躍于希臘的各個(gè)城邦，在城邦中發(fā)表演講，教授各種知識(shí)，向雅典以及其它希臘城邦的自由民提供了一種開(kāi)放式的教育。這說(shuō)明智者運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)民主政治走向繁榮 B．有利于否定權(quán)威C．促進(jìn)思想解放潮流形成 D．宣傳了人文精神20．有學(xué)者認(rèn)為，晚清的改革根本不可能有任何成功的希望，立憲派終究要與革命黨匯流；革命，或許不是一種很好的選擇，但卻是晚清唯一的選擇。對(duì)此解釋合理的是A．清政府的新政沒(méi)有進(jìn)步作用B．立憲派與革命黨都希望建立共和政體C．推翻清政府統(tǒng)治是歷史必然D．改良與革命相結(jié)合才能產(chǎn)生更好效果21．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中說(shuō)：“普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)作議會(huì)批準(zhǔn)神圣國(guó)家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來(lái)選舉議會(huì)制下的階級(jí)統(tǒng)治的工具；而現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員?！边@里馬克思充分肯定了A．法國(guó)大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》B．巴黎公社的普選制C．1875年法蘭西共和國(guó)憲法D．巴黎公社的限薪制22．中國(guó)古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能的有益補(bǔ)充。中國(guó)長(zhǎng)期以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制。這一變化反映了A．對(duì)遼闊疆域有效管理的需要B．非首都功能的疏散承載作用C．政治中心東移與經(jīng)濟(jì)重心南移D．大運(yùn)河的修建決定了都城布局23．下表反映了《中華人民共和國(guó)憲法》結(jié)構(gòu)變化時(shí)間結(jié)構(gòu)1954年序言總綱國(guó)家機(jī)構(gòu)公民的基本權(quán)利和義務(wù)國(guó)旗、國(guó)徽、首都1982年序言總綱公民的基本權(quán)利和義務(wù)國(guó)家機(jī)構(gòu)國(guó)旗、國(guó)徽、首都這一變化表明A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．社會(huì)主義政治制度確立C．社會(huì)主義民主法制完善D．社會(huì)主要矛盾發(fā)生根本變化24．古巴導(dǎo)彈危機(jī)中西歐看到了蘇聯(lián)的“虛弱”，對(duì)蘇聯(lián)的恐懼大大減弱。西歐主動(dòng)和東歐緩和，與東歐之間的經(jīng)貿(mào)快速發(fā)展。據(jù)此推知，古巴導(dǎo)彈危機(jī)A．導(dǎo)致美歐同盟關(guān)系破裂 B．加強(qiáng)了歐共體國(guó)家的政治聯(lián)合C．推動(dòng)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起 D．惡化了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部關(guān)系25．近代史學(xué)術(shù)界對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)可謂爭(zhēng)議頗多，研究資料也是種類繁多。下列材料中有助于接近歷史真實(shí)的第一手資料是A．長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李鴻章》 B．《評(píng)李鴻章的反動(dòng)言論》C．關(guān)于李鴻章的史學(xué)論著 D．李鴻章的奏折和書(shū)信影印件26．1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，西方國(guó)家將數(shù)百億美元從印尼、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負(fù)責(zé)人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A．打破對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的孤立局面B．重視與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作C．創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的有利條件D．緩解大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難27．下表為古代關(guān)于諸子百家起源分類的兩種學(xué)說(shuō)。對(duì)表中信息解讀合理的是學(xué)說(shuō)出處內(nèi)容簡(jiǎn)介“六經(jīng)”說(shuō)《莊子·天下》諸子百家雖各有短長(zhǎng)，但“合其要?dú)w，亦‘六經(jīng)’之支與流裔”。即諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來(lái)的“王官”說(shuō)《漢書(shū)·藝文志》王官掌管“六經(jīng)”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清廟之守，雜家出于議官，農(nóng)家出于農(nóng)稷之官……A．“王官”說(shuō)與“六經(jīng)”說(shuō)具有相通之處B．兩種學(xué)說(shuō)都揭示了諸子學(xué)說(shuō)真諦C．諸子思想在融合中逐步發(fā)展與完善D．諸子學(xué)說(shuō)旨在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益28．從15世紀(jì)末西方國(guó)家開(kāi)辟新航路開(kāi)始，18世紀(jì)工業(yè)革命后，西方列強(qiáng)向世界各地大肆殖民掠奪，至19世紀(jì)中期，世界市場(chǎng)逐漸形成，世界市場(chǎng)成為了調(diào)節(jié)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。請(qǐng)回答下面小題1．從整體史觀講，新航路開(kāi)辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史。這種“融合為一部統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的主要方式是A．西方的殖民掠奪 B．東方的借鑒學(xué)習(xí)C．正常的文化交流 D．工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞2．19世紀(jì)中期，一個(gè)統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成了在這個(gè)市場(chǎng)里，資產(chǎn)階級(jí)憑借工業(yè)革命帶來(lái)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，渡過(guò)大海，越過(guò)高山。沖破一個(gè)個(gè)封閉的國(guó)界推銷工業(yè)品。收購(gòu)原材料。下列關(guān)于資本主義世界市場(chǎng)的理解不正確的是A．最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初B．資本主義擴(kuò)張性和開(kāi)放性是其形成的根源C．它以歐美先進(jìn)的工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)D．它是一種相對(duì)公平的世界經(jīng)濟(jì)體系3．1876年葛元煦《游滬雜記》言：“向稱天下繁華有四大鎮(zhèn)，曰朱仙、曰佛山、曰漢口、曰景德，自香港興而四鎮(zhèn)遜焉，自上海興而香港又遜焉”“香港興”“上海興”都是因?yàn)楹炗喠薃．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》29．下表為關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的兩種評(píng)價(jià)。據(jù)此可知甲乙（洋務(wù)官員）他們購(gòu)買(mǎi)武器，開(kāi)辦工廠，編練新軍。宣稱是謀自強(qiáng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以軍事工業(yè)為中心的反動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，加速了中國(guó)的殖民化進(jìn)程?！陡咧袣v史復(fù)習(xí)提綱》1960年出版（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以發(fā)展近代工商業(yè)為中心的近代化的改革，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和作為客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反映的變革思潮要求?！臇|元《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史》1996年出版A．歷史解釋無(wú)法客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)B．多方史料互證即可確認(rèn)歷史事實(shí)C．直接史料的價(jià)值高于間接史料D．時(shí)代背景會(huì)影響撰述者的認(rèn)識(shí)30．恩格斯曾說(shuō)某宗教“是被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無(wú)產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。該宗教產(chǎn)生于古代哪一區(qū)域A．AB．BC．CD．D二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料自華盛頓時(shí)代，美國(guó)一貫奉行中立政策，其基本含義是美國(guó)不卷入歐洲事務(wù)，也避免對(duì)世界安全作出集體保證的任何承諾。大蕭條后美國(guó)中立情緒日益高漲，在1935年到1937年美國(guó)先后通過(guò)了三個(gè)中立法案，均規(guī)定禁止美國(guó)向交戰(zhàn)國(guó)貿(mào)易軍火。隨著德國(guó)法西斯擴(kuò)張日益猖獗，美國(guó)于1939年批準(zhǔn)了第四個(gè)中立法案，解除對(duì)交戰(zhàn)國(guó)軍火禁運(yùn)，但需“現(xiàn)金購(gòu)買(mǎi)，運(yùn)輸自理”。1941年3月美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《租借法案》。主要內(nèi)容是，總統(tǒng)有權(quán)向“對(duì)于美國(guó)防務(wù)至關(guān)重要”并且能“給美國(guó)帶來(lái)好處”的國(guó)家“出售、交換、租給、借予或轉(zhuǎn)讓任何軍需產(chǎn)品”。美國(guó)共援助500多億美元，其中蘇聯(lián)獲得109億美元，中國(guó)獲得8億美元。杜魯門(mén)說(shuō)：“通過(guò)《租借法》而裝備起來(lái)的每一個(gè)俄國(guó)、英國(guó)、加拿大和澳大利亞的士兵，當(dāng)他們投入戰(zhàn)斗的時(shí)候，就會(huì)大大減少我國(guó)青年在爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中所面臨的危險(xiǎn)?！薄幾酝趵K祖《國(guó)際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)中立政策的變化及其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)中立政策變化的影響。32．在進(jìn)入社會(huì)之后，李靚與當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革派、慶歷新政的主持者范仲淹建立密切關(guān)系，在思想上政治上受到改革派的深刻影響。此外，古代的傳統(tǒng)文化，又作為思想資料，供李靚吸收汲取。李靚的經(jīng)濟(jì)思想便是在這種社會(huì)條件下形成的。李靚以及比他稍晚的王安石，對(duì)古代典籍之一的周禮都是推崇備至的，他們認(rèn)為，只要按照周禮所制訂的某些原則，便能夠解決當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題。在題為《周禮致太平論》的一組文章中，李靚反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他指出，在生產(chǎn)過(guò)程中，土地本身具有的重要作用……從民食和國(guó)稅兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了土地的作用。土地的作用雖然如此之大，可是在宋代土地自由占有的政策下，到宋真宗、仁宗年間暴露出來(lái)了土地占有不均的問(wèn)題……因此，李靚從這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)指出“平土之法”是自古以來(lái)的“王政”之始，成周時(shí)代的井田制是解決土地問(wèn)題的基本方案，即使不能實(shí)行井田制，對(duì)土地的占有也要給以適當(dāng)?shù)南拗??！幾云醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》（上冊(cè)）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李靚倡導(dǎo)土地制度改革的的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)李靚的土地改革思想的看法。33．材料19世紀(jì)末，列強(qiáng)積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，展開(kāi)軍備競(jìng)賽。軍備競(jìng)賽帶來(lái)龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家是難以負(fù)擔(dān)的。沙皇俄國(guó)政府兩次倡議召開(kāi)國(guó)際和平會(huì)議，聲稱“這次會(huì)議可能成為即將來(lái)臨的世紀(jì)的美好預(yù)兆”。在沙俄倡導(dǎo)下，1899年和1907年列強(qiáng)先后兩次在荷蘭海牙舉行了和平會(huì)議。兩次會(huì)議都沒(méi)有就裁軍問(wèn)題作出任何實(shí)質(zhì)性決議，僅僅在一個(gè)公約中表示“希望限制陸海軍軍力及軍事預(yù)算”.此外，會(huì)議簽訂了關(guān)于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端、陸戰(zhàn)法規(guī)等三項(xiàng)公約，以及禁止從氣球上投擲炸彈和爆炸物等三項(xiàng)宣言，還決定成立“常設(shè)仲裁法庭”，其中部分原則至今在國(guó)際上仍然有效。會(huì)后，帝國(guó)主義各國(guó)加緊擴(kuò)軍，力求在未來(lái)大戰(zhàn)中一決雌雄。——摘編自李純武《簡(jiǎn)明世界通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明沙俄倡導(dǎo)召開(kāi)國(guó)際和平會(huì)議的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)兩次海牙和平會(huì)議。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋代廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)、并省州縣、裁減冗官，并由吏部統(tǒng)一選任官吏等措施大大強(qiáng)化了中央集權(quán)，加強(qiáng)了國(guó)家的治理能力，故A正確；這些措施減輕了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，故B錯(cuò)誤；材料信息涉及的是中央集權(quán)的強(qiáng)化，故C錯(cuò)誤；材料和階層之間流動(dòng)無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。2、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料的描述中可知，國(guó)王受到法律的限制，由此可以得出這時(shí)的政體類型是君主立憲制。所以答案選D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·法國(guó)1791年憲法3、A【解析】

根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，唐代后期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，對(duì)山南道、江南道、關(guān)內(nèi)道、河南道的拆分有利于加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察控制，故A項(xiàng)正確；道作為監(jiān)察區(qū)，從十道分為十五道，難以說(shuō)明中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅，排除B項(xiàng)；題干信息不能判斷“道”的性質(zhì)是監(jiān)察區(qū)還是行政區(qū)，排除C項(xiàng)；唐代的道仍然是以山川河流為界而設(shè)置，排除D項(xiàng)。故選A。4、A【解析】據(jù)材料中“社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立”“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知強(qiáng)調(diào)的是“人民當(dāng)家作主”“主權(quán)在民”，也就是國(guó)家的制度由人民自己決定，也就是人民的國(guó)家制度，故A項(xiàng)正確；材料中馬克思強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)國(guó)家制度的建立，而不是革命斗爭(zhēng)的方向，故B項(xiàng)排除；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由”在材料中無(wú)體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；“工人階級(jí)”的闡釋不合題旨，材料是對(duì)國(guó)家制度建設(shè)設(shè)想的敘述，故D項(xiàng)排除。5、B【解析】

依據(jù)材料“在新條約中應(yīng)反映兩國(guó)間‘完全新型的關(guān)系’”并結(jié)合新中國(guó)初期的外交可知，新中國(guó)成立之前中國(guó)與列強(qiáng)間簽訂了是不平等條約，在對(duì)外關(guān)系中是被動(dòng)的。此時(shí)提出新型的關(guān)系，表明毛澤東要求改變被動(dòng)的狀態(tài)，實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策。B正確；1949年毛澤東同志提出“一邊倒”的政策，決定倒向社會(huì)主義陣營(yíng)，而不是倒向蘇聯(lián)，A錯(cuò)誤；和平共處五項(xiàng)原則是在1953年12月提出的，C錯(cuò)誤；材料反映的是毛澤東要求對(duì)中國(guó)獨(dú)立自主外交政策的堅(jiān)持，希望打破西方的外交孤立不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選B。6、A【解析】

明代皇室選擇后妃時(shí)要求不拘處所、須良家女子、不許大臣進(jìn)送等做法，目的是為了維護(hù)專制皇權(quán)，A項(xiàng)正確；皇室選擇后妃與確立理學(xué)官方地位、實(shí)行仁政無(wú)關(guān)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；明代皇室選擇后妃的相關(guān)規(guī)定，主要目的不是為了防止腐敗滋生，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

據(jù)“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)”可知梁鹹認(rèn)為不同時(shí)代書(shū)法的側(cè)重點(diǎn)不同，說(shuō)明時(shí)代特征影響書(shū)法特色，故選A；材料未涉及市民階層和書(shū)法之間的關(guān)系，排除B；CD項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選A。8、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，英、德、日三國(guó)通過(guò)頒布法律確立了君主立憲制度，為本國(guó)資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路，故①④正確，D項(xiàng)符合題意；英國(guó)議會(huì)具有立法權(quán)，德日兩國(guó)皇帝具有立法權(quán)，英國(guó)君主受議會(huì)約束，故②③錯(cuò)誤，ABC均不符合題意，排除。故選D。9、B【解析】

材料“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了”表明孔子強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的倫理有序，子不能去告父，否則就有違倫理，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到法家的思想，而是在講儒家的理論，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)法的地域差別，排除C項(xiàng)；仁政是孟子的主張，不會(huì)出現(xiàn)在《論語(yǔ)》里，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

根據(jù)“制造標(biāo)準(zhǔn)的……零件”、“以最少量的手工勞動(dòng)把這些零件裝配成完整的單位”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種生產(chǎn)技術(shù)有利于降低成本，提高生產(chǎn)效率，使用了壟斷組織的集中生產(chǎn)，故選C項(xiàng)；推動(dòng)工廠制度基本建立的是第一次工業(yè)革命，故排除A項(xiàng)；推動(dòng)世界市場(chǎng)形成的是工業(yè)革命，而不是材料中的生產(chǎn)技術(shù)，故排除B項(xiàng)；根據(jù)“19世紀(jì)末”可知是第二次工業(yè)革命期間，所以科學(xué)與技術(shù)尚未結(jié)合的說(shuō)法有誤，故排除D項(xiàng)。11、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。12、D【解析】

依據(jù)材料“每攻克一城，攻占一地，便就地設(shè)縣，任命長(zhǎng)官。^其取得的土地都是以一郡一縣來(lái)計(jì)算的”可知在統(tǒng)一過(guò)程中伴隨著中央集權(quán)官僚體系的擴(kuò)張，故D正確；“源于六國(guó)”材料不能體現(xiàn)，故排除A；依據(jù)材料“秦國(guó)每攻克一城，攻占一地，便就地設(shè)縣，任命長(zhǎng)官”可知秦朝以前就已經(jīng)有了官僚政治，故B排除；依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是統(tǒng)一的根源，故C排除。故選D。13、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想14、D【解析】

材料“我們將不允許失業(yè)大軍存在……我不愿設(shè)想任何美國(guó)人永遠(yuǎn)靠救濟(jì)為生”反映了羅斯福新政舉辦公共工程，以工代賑，促進(jìn)就業(yè)，故D正確；整頓財(cái)政金融與促進(jìn)就業(yè)無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》與材料無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于農(nóng)業(yè)方面，不符合題意，故C錯(cuò)誤。15、C【解析】

成都武侯祠是紀(jì)念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物的廟宇所在，是我國(guó)唯一紀(jì)念劉備、諸葛亮君臣合祀祠，答案為C；ABD不符合題意，排除。16、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里的發(fā)展需要是以恢復(fù)研究羅馬法來(lái)適應(yīng)的，這說(shuō)明羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法維護(hù)的是奴隸制階級(jí)的利益，并非資產(chǎn)階級(jí)的法典；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)研究羅馬法來(lái)適應(yīng)意大利城市中商業(yè)和政治社會(huì)發(fā)展的需要，不是強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的旗幟；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及近代科學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項(xiàng)。17、C【解析】

從先秦、西漢到宋朝，儒家學(xué)者始終強(qiáng)調(diào)天道和人道的統(tǒng)一，選項(xiàng)C正確；材料未體現(xiàn)儒家和其他學(xué)派的融合，排除A；選項(xiàng)B未體現(xiàn)出儒家對(duì)人道的強(qiáng)調(diào)，排除；題干中儒家在不同時(shí)期都強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)天人并重，并未突出天人重心的變換，排除D。18、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩(shī)人勃洛克開(kāi)槍自殺，大批共青團(tuán)員退團(tuán)，很多共產(chǎn)黨員退黨。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些人無(wú)法理解新經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴(yán)重的倒退。由此可知，材料意在說(shuō)明蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)踐中遇到了挑戰(zhàn)，故B正確；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革是在二戰(zhàn)后，故A錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策就是馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故C錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策得到了廣大農(nóng)民和工人的支持，故D錯(cuò)誤。19、B【解析】

依據(jù)材料中“……教授各種知識(shí)……開(kāi)放式的教育”信息可知，這表明智者運(yùn)動(dòng)有利于促進(jìn)人們的思想解放，否定權(quán)威，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是智者學(xué)派產(chǎn)生的背景，排除；材料并未體現(xiàn)思想解放潮流的形成和人文精神的宣傳，CD選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

材料認(rèn)為改革注定要失敗，革命是晚清唯一的選擇，由此可知，學(xué)者認(rèn)為推翻清政府統(tǒng)治的歷史必然，C正確；新政促進(jìn)了近代化，排除A；立憲派主張建立君主立憲，排除B；材料認(rèn)為革命是唯一的選擇，D排除。21、B【解析】

《人權(quán)宣言》主要體現(xiàn)了法國(guó)人民反對(duì)封建君主專制的意愿，而且法國(guó)大革命時(shí)期普選權(quán)還沒(méi)有得到真正的運(yùn)用，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的——由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知馬克思主要是肯定了巴黎公社的普選制，故選B項(xiàng)；1875年巴黎公社已經(jīng)失敗，1875年憲法不符合題意中“由各公社選舉他們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員”的內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；題意主要體現(xiàn)了巴黎公社對(duì)普選權(quán)的應(yīng)用，沒(méi)有體現(xiàn)其限薪制，故排除D項(xiàng)。22、C【解析】A項(xiàng)不符合題干主旨，故排除；依據(jù)材料“中國(guó)古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能的有益補(bǔ)充”可知B說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除B；依據(jù)材料“中國(guó)長(zhǎng)期以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制”結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的演變情況可知C正確；D說(shuō)法絕對(duì)，不合史實(shí)，故排除。點(diǎn)睛：本題考查中國(guó)古代政治中心和經(jīng)濟(jì)重心演變的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵信息有：中國(guó)長(zhǎng)期以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)構(gòu)筑東西平衡的兩京制。本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。本題材料設(shè)置有一定干擾性，難度適中。23、C【解析】

從材料1954年憲法到1982年憲法，可以看出反映的是《中華人民共和國(guó)憲法》的發(fā)展，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)調(diào)整到了國(guó)家機(jī)構(gòu)前面，體現(xiàn)了民主法制完善，答案為C。.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立應(yīng)該是在90年代以后，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤。社會(huì)主義政治制度的基本確立是在1956年，B錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)不出社會(huì)主義矛盾的變化，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題主要考查我國(guó)的民主政治建設(shè)，要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)民主政治建設(shè)的表現(xiàn)來(lái)分析。解答問(wèn)題，要搞清楚我國(guó)民主法治發(fā)展的表現(xiàn)和特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。24、D【解析】

根據(jù)“西歐主動(dòng)和東歐緩和，與東歐之間的經(jīng)貿(mào)快速發(fā)展?！笨傻贸鲞@一事件惡化了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部關(guān)系，加劇了社會(huì)主義國(guó)家間的矛盾，故D項(xiàng)正確；美歐同盟關(guān)系并不會(huì)因此而破裂，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到歐共體國(guó)家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。25、D【解析】

第一手史料是當(dāng)事人留下的日記或者手稿等，李鴻章的奏折和書(shū)信影印件屬于當(dāng)事人留下東西，應(yīng)該是第一手史料，D正確；A、B和C均屬于第二手史料，排除。26、C【解析】

從材料中的時(shí)間信息“1955年”來(lái)看，這一時(shí)期利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)，是為了即將開(kāi)展的全面建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)新中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家之間有經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料中利用的是西方國(guó)家的國(guó)際游資，排除B項(xiàng)；1955年大躍進(jìn)尚未發(fā)動(dòng)，排除D項(xiàng)。27、A【解析】

據(jù)《莊子》可知諸子百家的要旨都是由“六經(jīng)”演變出來(lái)的；據(jù)《漢書(shū)》認(rèn)為諸子百家都起源于“六經(jīng)”，而王官又是掌管“六經(jīng)”的，所以“王官”說(shuō)與“六經(jīng)”說(shuō)具有相通之處，故選A；《莊子》沒(méi)有揭示諸子學(xué)說(shuō)的起源真諦，B錯(cuò)誤；CD從材料不能體現(xiàn)，排除。28、1．A2．D3．A【解析】1．依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后，世界各民族的歷史逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史的主要方式是西方的殖民掠奪，故A正確；東方的借鑒學(xué)習(xí)不符合史實(shí)，故B錯(cuò)誤；正常的文化交流不是主要方式，故C錯(cuò)誤；工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明的碰撞是在工業(yè)革命后，故D錯(cuò)誤。2．依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，資本主義世界市場(chǎng)對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)是不公平的，故D符合題意；資本主義世界市場(chǎng)最終形成于第二次工業(yè)革命，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故A不符合題意；資本主義本身具有擴(kuò)張性和開(kāi)放性是其形成的根源，故B不符合題意；資本主義世界市場(chǎng)以歐美先進(jìn)的工業(yè)國(guó)為主導(dǎo)，故C不符合題意。3．依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“香港興”“上海興”都和《南京條約》的“五口通商”有關(guān)，故A正確；《北京條約》只開(kāi)放了天津，故B錯(cuò)誤；《馬關(guān)條約》是在1895年，故C錯(cuò)誤；《辛丑條約》是在1901年，故D錯(cuò)誤。29、D【解析】

依據(jù)材料可知，這兩則敘述是不一樣的，結(jié)合1960年和1996年的時(shí)代背景相關(guān)所學(xué)可知，不同的時(shí)代特征會(huì)影響到撰述者的認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史評(píng)價(jià)的結(jié)果，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料不能證明歷史解釋無(wú)法客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)，該表述過(guò)于絕對(duì)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出這是多方史料相互證明，該表述過(guò)于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中兩則史料都不是直接史料。故正確答案為D選項(xiàng)。30、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教的發(fā)源地巴勒斯坦地區(qū)在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下，是猶太人民反抗羅馬統(tǒng)治的群眾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，符合材料信息，C屬于巴勒斯坦地區(qū)，故C正確；A屬于古希臘地區(qū)，B屬于古羅馬地區(qū)，D屬于古印度地區(qū)，都不符合題意，故ABD排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無(wú)產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從基督教的史實(shí)入手，仔細(xì)觀察地圖位置，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)